寶雞的歷史典故(寶雞的歷史典故)

1.寶雞的歷史典故

傳說(shuō)一：唐天寶14年（公元755年），范陽(yáng)節度使安祿山起兵反叛，魚(yú)陽(yáng)鼙動(dòng)地來(lái)的時(shí)候，玄宗與貴妃正在華清池溫泉水洗凝脂。叛軍破關(guān)入陜，直逼長(cháng)安。玄宗李隆基攜貴妃楊玉環(huán)倉惶出逃，行止馬嵬坡驛士兵嘩變，玄宗被迫誅殺楊國忠，縊死楊貴妃，士兵方可用命。然后兵分兩路，一部由太子李亨率領(lǐng)北上靈武抗擊叛軍；一部分玄宗護駕沿渭河南岸西逃，準備由陳倉古道入蜀避難。話(huà)說(shuō)玄宗一行逃到陳倉境內，關(guān)中將士故土難離，不愿入川，紛紛潛散。這時(shí)叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個(gè)親兵鉆入山中。他們爬過(guò)一座山巒，四面巖石陡峭無(wú)路可行。此時(shí)，山外塵土飛揚，叛軍戰馬嘶鳴，玄宗撲到再地，失聲痛哭道：“命休此矣！” 正在危急時(shí)刻，忽然飛來(lái)兩只山雞，盤(pán)旋之后，款款南飛。眾人跟著(zhù)山雞前進(jìn)，玄宗一行上陳倉山頂，歇入廟中。 叛軍追到山下，找不到上山路徑，只能站在山腳下?lián)u旗吶喊。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。說(shuō)也奇怪，山下雷雨交加，山上卻晴空萬(wàn)里。眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。 玄宗躲過(guò)此災，全仗神雞相助。臨別時(shí)，玄宗佇立峰頂，撫摸石雞，舉目四望：巍峨的秦嶺恰似翠綠屏障，擋住了南方的瘴氣；茫茫的北塬猶如一條巨龍，鎮住了北方的風(fēng)沙；滔滔的渭河躍出峽谷，波浪滾滾一瀉東去，滋潤著(zhù)兩岸的沃土，此情此景，此山此水。馬嵬坡之痛，方得緩解。想到這兒是西出陽(yáng)關(guān)、南入川黔鎖鑰之地，勝過(guò)百萬(wàn)雄兵。叛軍到此，難覓葬身之地。于是脫口而出：“陳倉，寶地也；山鳥(niǎo)，神雞也。”寶雞便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名。

從此以后，陳倉縣更名為寶雞縣，陳倉山始稱(chēng)雞峰山。

傳說(shuō)二：秦文公十九年（公元前747年），有個(gè)陳倉人獵到一致既像羊又像豬的怪獸，準備進(jìn)獻國君。可是卻有兩個(gè)小孩勸他萬(wàn)不可行。因為這個(gè)怪獸，名叫“獍”，剛一出生，就張口吃母，及長(cháng)，吸人腦漿，陳倉人一聽(tīng)趕緊用力打頭，欲把它殺死。突然，獍開(kāi)口說(shuō)話(huà)：“你不要殺我，快放了我，去逮這兩個(gè)小孩。他們是龍鳳胎，都叫陳寶，得男者稱(chēng)霸，得女者稱(chēng)王。” 陳倉人聞言，以為靈異，放下獍去逮小孩。可是兩個(gè)小孩忽然變成兩只神雞，一只飛到了河南南陽(yáng)，千年之后轉生為光武帝劉秀，另一只直飛陳倉山頂，化為石雞，體大如羊，光潔如玉。陳倉人放了獍，獍感其德，銜草掩護石雞。陳倉山從此林密草茂，幸賴(lài)石雞之福，石雞默默，以俟盛世。在唐至德二年（公元757年），陳倉山復聞神雞啼鳴，聲傳十余里。當是時(shí)也，正是安史之亂緊要關(guān)頭。玄宗避亂四川，太子李亨在靈州提前登基，史稱(chēng)肅宗，掛帥平叛。聞神雞鳴叫，唐軍節節勝利，叛軍一蹶不振。肅宗認為神雞為國之寶，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉為寶雞。

2.寶雞的來(lái)歷

一、寶雞地名由來(lái)源于唐玄宗“石雞啼鳴”的傳說(shuō)，因市區東南雞峰山有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱(chēng)寶雞。

二、唐玄宗“石雞啼鳴”的傳說(shuō)：

唐天寶14年（755年），范陽(yáng)節度使安祿山起兵反叛，叛軍破關(guān)入陜，玄宗一行逃到陳倉。這時(shí)叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個(gè)親兵鉆入山中。爬過(guò)一座山巒，四面巖石陡峭無(wú)路可行。

玄宗撲到再地，失聲痛哭道：“命休此矣。” 忽然飛來(lái)兩只山雞，盤(pán)旋之后，款款南飛。眾人跟著(zhù)陳倉山頂，歇入廟中。叛軍追到。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。

眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。臨別時(shí)，玄宗脫口而出：“陳倉，寶地也；山鳥(niǎo)，神雞也。”寶雞便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名，此后，陳倉更名為寶雞，陳倉山始稱(chēng)雞峰山。

擴展資料

寶雞地處東經(jīng)106°18′~108°03′，北緯33°35′~35°06′。地處陜、甘、寧、川四省（區）結合部，處于西安、蘭州、銀川、成都四個(gè)省會(huì )城市的中心位置。東連咸陽(yáng)、楊凌示范區，南接漢中，西北與甘肅省的天水和平?jīng)雠彙Ｇ貛X南屏，渭水中流，關(guān)隴西阻北橫，渭北沃野平原。

截至2017年，寶雞市轄3個(gè)市轄區、9個(gè)縣，市政府駐地金臺區陳倉大道行政中心。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-寶雞

3.寶雞有什么傳說(shuō)

“寶雞”又名“古陳倉”，市區南麓有座山，山上有只石雞，山名為“雞峰山”，“寶雞”因此得名而已。

《東周列國志》上關(guān)于“寶雞”的來(lái)歷一段.周平王十五年秦地，一陳倉人獵一獸，似豬而多刺，擊之不死，不知其名，欲牽以獻秦文公，路遇二童子，指獸曰：“此獸名曰‘猬’，常伏地中，啖死人腦，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，得雄者王，得雌著(zhù)霸。”

二童子被說(shuō)破，即化為野雞飛去。其雌者，止于陳倉山北陂，化為石雞。

秦文公于陳倉山立“陳寶祠”；文公之后秦穆公復立“寶夫人祠”并改陳倉山為“寶雞山”。后來(lái)秦國傳到秦王贏(yíng)政，贏(yíng)政便得了這只雌雞，果真成就了一番霸業(yè)，是為秦始皇。

再說(shuō)那雄者，一飛就飛到了如今的河南南陽(yáng)，幾百年后被人捉著(zhù)獻給了劉秀，這劉秀又果真成就了王業(yè)，使大漢王朝達到了鼎盛，劉秀大家都知道吧，就是光武帝。這就是“寶雞”。

4.誰(shuí)知道寶雞名字的來(lái)歷

寶雞名字有兩個(gè)來(lái)歷，分別為：

一、唐天寶14年（755年），范陽(yáng)節度使安祿山起兵反叛，魚(yú)陽(yáng)鼙動(dòng)地來(lái)的時(shí)候，玄宗與貴妃正在華清池溫泉水洗凝脂。叛軍破關(guān)入陜，直逼長(cháng)安。玄宗攜貴妃楊玉環(huán)倉惶出逃，行止馬嵬坡驛士兵嘩變，玄宗被迫誅殺楊國忠，縊死楊貴妃，玄宗一行逃到陳倉，關(guān)中將士紛紛潛散。這時(shí)叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個(gè)親兵鉆入山中。爬過(guò)一座山巒，四面巖石陡峭無(wú)路可行。此時(shí)，山外塵土飛揚，叛軍戰馬嘶鳴，玄宗撲到再地，失聲痛哭道：“命休此矣。”

忽然飛來(lái)兩只山雞，盤(pán)旋之后，款款南飛。眾人跟著(zhù)陳倉山頂，歇入廟中。叛軍追到。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。說(shuō)也奇怪，山下雷雨交加，山上卻晴空萬(wàn)里。眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。臨別時(shí)，玄宗脫口而出：“陳倉，寶地也；山鳥(niǎo)，神雞也。”寶雞便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名，此后，陳倉更名為寶雞，陳倉山始稱(chēng)雞峰山。

二、秦文公十九年（公元前747年），有個(gè)陳倉人獵到一只像羊又像豬的怪獸，準備進(jìn)獻國君。可是卻有兩個(gè)小孩勸陳倉人萬(wàn)不可行。因為這個(gè)怪獸，名叫“獍”，剛一出生，就張口吃母，及長(cháng)，吸人腦漿，陳倉人一聽(tīng)趕緊用力打頭，欲把怪獸殺死。突然，猬開(kāi)口說(shuō)話(huà)：“不要殺，去逮這兩個(gè)小孩。兩個(gè)小孩是龍鳳胎，都叫陳寶，得男者稱(chēng)霸，得女者稱(chēng)王。”

陳倉人聞言，以為靈異，放下猬去逮小孩。可是兩個(gè)小孩忽然變成兩只神雞，一只飛到了河南南陽(yáng)，千年之后轉生為漢光武帝劉秀，另一只直飛陳倉山頂，化為石雞，體大如羊，光潔如玉。陳倉人放了猬，猬感其德，銜草掩護石雞。陳倉山從此林密草茂，幸賴(lài)石雞之福，石雞默默，以俟盛世。在唐至德二年（757年），陳倉山復聞神雞啼鳴，聲傳十余里。當是時(shí)也，正是安史之亂緊要關(guān)頭。玄宗避亂四川，太子李亨在靈州提前登基，史稱(chēng)肅宗，掛帥平叛。聞神雞鳴叫，唐軍節節勝利，叛軍一蹶不振。肅宗認為神雞為國之寶，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉為寶雞，沿用至今。

5.寶雞有什么歷史

寶雞位于陜西省八百里平川的西端，寶雞也位于黃河支流渭河平原的西端，寶雞是我國西部一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟、文化、交通的中心，寶雞是西北地區一座新興的中等工業(yè)城市，寶雞為陜西省第二大城市。

寶雞市東距西安179公里，與咸陽(yáng)、漢中、甘肅、天水、平?jīng)龅鹊亍⑹薪尤馈? 寶雞地形復雜，山原雄峻，寶雞境內主要有渭河、嘉陵江、千河、石頭河等，以秦嶺為界，河流分屬黃河，長(cháng)江兩大水系，渭河是黃河第一大支流， 是寶雞市境內最大河流。

滔滔渭河從市中心穿流而過(guò)，成為寶雞一大景觀(guān)。 寶雞現有機械、電子、電力、鋼鐵、化肥、化工、煉焦、食品、建材、紡織、造紙等工業(yè)為我省新興的工業(yè)城市。

寶成、隴海、寶中三條鐵路在此交匯，是通往祖國西北，西南的交通樞紐。 寶雞古稱(chēng)陳倉。

遠古時(shí)期，姜、姬二氏族先后生息、繁衍、壯大、昌盛于此。相傳炎帝神農氏就出生在寶雞的姜水河畔，他教農耕、創(chuàng )醫藥，在我國歷史上留下了光輝的一頁(yè)。

三千年前周部族以寶雞為基地，發(fā)展壯大，建立了強大的周王朝。后秦人又以鳳翔雍城為基地，秣馬勵兵，一舉統一了中國，建立了大一統的秦王朝。

距今已有7000多年歷史的北首嶺新石器文化遺址，舉世聞名的周原遺址，雍城先秦遺址，法門(mén)寺地宮文物和佛指舍利以及是中國離宮之冠的唐九成宮遺址等都在中國的文化史，考古史、建筑史以及宗教發(fā)展史上具有重要地位，也是世界文明史上罕見(jiàn)的瑰寶。 寶雞旅游資源十分豐富，素有"炎帝故鄉"、"青銅器之鄉"和"民間工藝美術(shù)之鄉"的美稱(chēng)。

主要旅游參觀(guān)景點(diǎn)有法門(mén)寺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、關(guān)山草原、姜太公釣魚(yú)臺、雍城和秦公大墓遺址、太白山、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館、金臺觀(guān)、北首嶺、東湖、九成宮遺址等。其中，寶雞市十大旅游景點(diǎn)為法門(mén)寺、太白山國家森林公園、釣魚(yú)臺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、鳳翔東湖、嘉陵江源頭風(fēng)景區、關(guān)山草原、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館。

6.寶雞市陳倉區的來(lái)歷和歷史典故都有哪些

陳倉區的來(lái)歷和歷史典故

虢國故事

三千多年前，周武王滅紂，把天下封給跟他打仗有功的臣子和親族。共170多個(gè)諸侯小國。汘河以東的渭河兩岸封給了周文王同母弟弟虢步。因而稱(chēng)虢國。都城就在渭河北岸，周塬坡下的高臺上。秦改國為縣，這里就叫虢縣。在這一塊富饒的土地上流傳下很多美麗動(dòng)人的故事，“虢國公主”、“文公建城”、“暗渡陳倉”……讓世人為之感動(dòng)，也讓虢鎮成為歷史名城。

吹簫引鳳

《水經(jīng)注·渭水》載：雍“有鳳臺、鳳女祠，秦穆公時(shí)，有蕭史者，善吹簫，能致白鵠、孔雀。穆公女弄玉好之。公為作鳳臺以居之。積數十年，一旦隨鳳去。”后經(jīng)明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍演繹：秦穆公女弄玉喜歡吹簫，其音韻悠揚如鳳鳴叫。后遇蕭史，他的簫吹的特別好，簫聲和諧悅耳，能引白鵠、孔雀飛來(lái)。兩人志趣相投，日久生情，相戀相愛(ài)，結為夫妻。穆公為女筑樓臺，讓居其上，朝暮歡悅。一天，蕭史吹簫，弄玉吹笙，其樂(lè )聲悠揚婉轉如行云流水，相聞數里，不一會(huì )，引來(lái)玉龍丹鳳。于是，蕭史跨龍，弄玉乘鳳，夫妻吹簫引鳳飄飄而去。

日中為市

《周易·系辭下傳》載：炎帝“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。傳說(shuō)，炎帝看到族民家里，有的糧食多，吃不了，霉壞了；而有的族民家里想藏糧食或煮飯，卻沒(méi)有陶罐。于是，炎帝就想了個(gè)辦法，讓大家以物易物。但大家住得分散，忙于耕種打獵，常常碰不到一起，炎帝又出了個(gè)主意，讓大家在太陽(yáng)正午的時(shí)候，各自帶上自己要交換的東西，到指定的地方“趕集”。這樣以來(lái)，調濟了族民們的豐欠余缺，生活方便多了。我們今天所說(shuō)的市場(chǎng)就從那個(gè)時(shí)候孕育和形成了。

泛舟輸糧

《史記·秦本紀》載：秦穆公十二年（前648），晉國大旱，派使者前來(lái)請求秦國借粟，以救民饑。穆公征求大臣意見(jiàn)，丕豹說(shuō)不給借，“因其饑而伐之”。公孫支說(shuō)：饑餓是大事，不能不借。百里奚說(shuō)：晉國君得罪了大王您，而百姓有什么罪過(guò)呢。于是，穆公采用公孫支、百里奚之言，決定給晉國借糧。“以船漕車(chē)轉，自雍相望至降。”即在渭河上船運，陸上車(chē)運，從秦國都雍（今陜西鳳翔）至晉國都降（今山西翼城）連綿不斷，浩浩蕩蕩。史稱(chēng)此次輸糧為“泛舟之役”。

7.寶雞的歷史文化有哪些

寶雞古稱(chēng)陳倉、雍州，古華夏九州之一，中華文化重要支脈寶學(xué)（寶雞之學(xué)）所在地，有八千年文明及2770余年建城史。

是炎帝故里、周秦文明發(fā)祥地、青銅器之鄉、佛骨圣地、民間工藝美術(shù)之鄉。遠古姜水育炎帝，商末周原興周、鳳雛宮奠定中國四合院庭落模型，春秋雍城興秦，鎮國之寶石鼓、何尊、毛公鼎等出自于此，法門(mén)寺藏佛骨，西府社火、年畫(huà)、泥塑等彰顯中華工藝。

是關(guān)天經(jīng)濟區副中心城市、陜西第二大城市、中國鈦谷、國家園林城市、國家森林城市、首屆中國魅力城市、中國十大生態(tài)宜居城市及中國十大綠色生態(tài)城市之一。

8.寶雞市金陵橋的典故

寶雞市金陵橋的由來(lái)，出自金陵河。

金陵河西岸臺地上，臺地高出水面約20米；東西隔河與賈村原對峙。金陵河泮西岸便是新石器時(shí)代的著(zhù)名仰韶文化寶雞北首嶺新石器時(shí)代遺址；金陵河東岸蟠龍塬。

北首嶺新石器時(shí)代歷史久遠，文化典故沒(méi)有記載；蟠龍塬乃始于姜炎文化傳說(shuō)，女?huà)z造人中的一部分---烏龍救母。由于金陵河地處黃土高原，水很金貴，有烏龍顯靈，所以當地人一直稱(chēng)之謂金靈河。

民國初年撤鳳翔府改寶雞市時(shí)，地圖正式造冊時(shí)，江浙人把陜西當地口音誤聽(tīng)做金陵河了。 金陵河渭河一級支流，發(fā)源于陜西寶雞北部隴山山區，自北向南流經(jīng)隴縣、千陽(yáng)、陳倉、金臺等區縣，于寶雞市區匯入渭河。

金陵河全長(cháng)55公里，流域面積427平方公里，從隴山南麓出發(fā)，一路歡歌，滋潤著(zhù)兩岸沃野，給西北重鎮——寶雞，帶來(lái)水的靈氣。 從寶雞地圖上看，金陵河像把掃帚，與渭河成45度夾角，從西北方向而來(lái)。

金陵河入渭口到縣功鎮，地圖上只標明“金陵河”。縣功，歷史上在新莽時(shí)期曾設扶亭縣，現在是千山腳下的一個(gè)大鎮，人口有5萬(wàn)。

金陵河在縣功鎮以上支流多如蛛網(wǎng)，像似掃帚的頭部。有司川河、北川河、廟川河等等。

北川河最長(cháng)，水量亦大，應該是正源。從地圖上看，源頭在隴山南麓趙家山、鄭家溝一帶。

沿縣功到隴縣八渡的公路向西北方向而行，上王鄉一帶是有名的優(yōu)質(zhì)蘋(píng)果產(chǎn)區，蘋(píng)果富民、富村是這里的口號，也是現實(shí)。靠蘋(píng)果致富，家中蓋起了樓房的農戶(hù)不少。

河谷地帶，山坡的臺地上，幾乎全是蘋(píng)果樹(shù)。遠遠望去，蘋(píng)果樹(shù)上結滿(mǎn)了白白的袋子，那是果農為生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蘋(píng)果而套的袋子。

沿河兩岸，有不少櫻桃園，園里的櫻桃果紅紅的、黃黃的綴滿(mǎn)了枝頭。今年的櫻桃價(jià)很好，城里每市斤10多元錢(qián)，果園批發(fā)也得6—7元。

果園的主人們看著(zhù)果子，臉上綻放出燦爛的笑容。新街鎮，傳說(shuō)是唐代長(cháng)孫皇后的家鄉。

鄭家溝的老莊村一帶，就是金陵河的源頭。老莊村海拔1100多米，村北一條不很高的山梁是分水嶺，嶺南之水進(jìn)入金陵河流域入渭河。

嶺北的水進(jìn)入大蒿地河，入八渡河，匯入千河再入渭河。初夏時(shí)節，河源地帶山坡臺田上的小麥正在抽穗楊花，油菜已經(jīng)結莢，與山外小麥已臘黃，油菜正進(jìn)入收獲期相比，氣候至少晚了半個(gè)多月。

河源地帶的山頭上長(cháng)滿(mǎn)了灌木，山頭還算翠綠。源頭第一村老莊九組——仁花村，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的村名。

十幾戶(hù)人家，沿河兩岸的山坡而居，清一色的坯房子，低矮中散發(fā)著(zhù)一股股泥土的清香。村子周?chē)臉?shù)木很多，也比較粗大，把整個(gè)村莊掩映在綠色的蔭涼之中，楊樹(shù)粗大的主干和樹(shù)冠形成一把把巨大的傘，為村莊遮陽(yáng)擋風(fēng)。

核桃樹(shù)，綠色長(cháng)條的核桃花墜滿(mǎn)地面，樹(shù)枝上，核桃已長(cháng)手指大的青果。洋槐樹(shù)上的白花，還在作著(zhù)最后的綻放。

走遍全村，未見(jiàn)一棵絨花樹(shù)，一位40多歲的村民告訴我們，從他小時(shí)候到現在都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)絨花樹(shù)，但村里人堅信，過(guò)去是有絨花樹(shù)的，而且很多很多，不知什么原因，絨花樹(shù)沒(méi)有了，以樹(shù)命名的村子還在，全村人守望著(zhù)那理想中的絨花樹(shù)，守望著(zhù)美好。 北川河——金陵河的上游源頭段的村中穿過(guò)，除了下雨河里有些水外，其它時(shí)間是干涸的，見(jiàn)不到水。

穿村而過(guò)的一條寬2米左右的河溝，河床干干的，沒(méi)有一點(diǎn)水，連點(diǎn)濕潤的土都難以看見(jiàn)，村民的雞散放在河床中悠閑的覓食。河床兩旁大村下，黃牛們趴在樹(shù)蔭下乘著(zhù)涼，嘴里咀嚼著(zhù)，嘴邊沾著(zhù)雪白的白沫。

問(wèn)及村中的孩童，這條河叫什么河，孩童笑而不語(yǔ)，急忙跑去問(wèn)干活的年輕父母，父母也不知道，只知道這條河總是干的，只有發(fā)大水（洪水）時(shí)才見(jiàn)水。一位老者指著(zhù)剛剛修起，還未清除涵洞內支撐物的小橋涵說(shuō)：這是前些年發(fā)大水沖掉原來(lái)的小橋，今年重建的。

遇雨有水，遇大雨發(fā)（洪）水，無(wú)雨沒(méi)有水（流），村民生活用水都沒(méi)有解決。真希望這條河能清水長(cháng)流，那我們的山村將會(huì )更美。

村民的眼神里，透著(zhù)幾份無(wú)奈，也充滿(mǎn)了希望。鄭家溝，守望濕地 離開(kāi)絨花樹(shù)村下行不到500米，河床漸漸寬了起來(lái)，最寬處有200來(lái)米，河床里草多了起來(lái)，草很茂密，有些草有半尺來(lái)高。

草有開(kāi)著(zhù)小黃花的，花朵不大，密密匝匝，翠綠中的黃花，十分好看。有水的地方，魚(yú)腥草長(cháng)得很茂盛，還有水蓁菜。

一片片綠草灘中，有尺余寬的一綹綹，長(cháng)的格外綠，也比其它草高了許多，壯了許多，豁開(kāi)草叢一瞧，草根處是濕潤的泥土，泥土上浸著(zhù)水，腳踩上去，滑滑的，原來(lái)是水滋潤了草，才有這綹草的壯美。草地的灘心上是一片楊樹(shù)林，一群秦川牛悠閑的吃著(zhù)草，一頭棗紅色的母牛，正給小牛犢喂奶。

小牛吃足了奶，趴在草地上怯生生看著(zhù)我們進(jìn)入它們的領(lǐng)地。草灘上，不時(shí)有走直徑尺余的小坑，一汪汪清水，在綠草中像眨巴的眼睛，水坑的周?chē)质且黄渚G的青草。

沿草地下行百余米，有兩處清泉，泉水不深，但很清澈，這是源頭看見(jiàn)的唯一的泉水。兩股泉水相會(huì )，形成了不太大的水流，這就是金陵河源頭之水。

這水行不到百米，又滲入河床中，河床向下還是一片干涸。 一座單孔石拱橋，把在河左岸的鄭家溝村與公路連接起來(lái)，也與外面的世界連接了起來(lái)。

位于隴山南麓的鄭永溝村，村子建在山坡上，山坡植被很好，大片的林子護著(zhù)。

9.寶雞炎帝園的歷史,故事

百家姓姜的發(fā)源地， 原名寶雞市河濱公園，位于市區經(jīng)二路西段，歷史傳說(shuō)中，炎帝是一位偉大的人物，是他開(kāi)發(fā)了華夏的原始農業(yè)，是農耕文化的創(chuàng )始人。

傳說(shuō)他創(chuàng )造木制耒耜，教民耕種，提高農作物的產(chǎn)量。傳說(shuō)他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現者和利用者。

不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè )器，倡導物質(zhì)交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說(shuō)中是與農、工、商、醫、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng )造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。 炎帝部落初期從事采集、漁獵，因發(fā)明農業(yè)，開(kāi)始了半定居的農業(yè)遷徙生活。

遷徙路線(xiàn)是沿渭水東下，到達河南、湖北一帶。炎帝部落對中國農業(yè)發(fā)展有偉大貢獻。

炎帝“遍嘗百草”，發(fā)現可食用植物并培育成農作物；發(fā)明了生產(chǎn)工具，取代刀耕火種，開(kāi)創(chuàng )了農業(yè)文明史。同時(shí)，改善飲食結構，了解植物的治療作用，開(kāi)創(chuàng )了中國醫藥史。

相傳，上古的時(shí)候，沒(méi)有農業(yè)，人們靠打獵、捕魚(yú)、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過(guò)著(zhù)原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心里極為不安，日思夜想，要大家過(guò)上豐衣足食的安安穩穩的日子。

他想，要是有一種草結出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著(zhù)生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了無(wú)數千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點(diǎn)送了命。

炎帝不灰心，終于在南方一個(gè)山青水秀的地方，找到了他心目中能結出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經(jīng)過(guò)試種，第一年就收了滿(mǎn)滿(mǎn)一擔黃澄澄、又脆又香的果實(shí)，第二年，收獲了幾十擔。

從這以后，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來(lái)越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會(huì )人們耕作技術(shù)。