友人典故(關(guān)于朋友的典故)

1.關(guān)于朋友的典故

1. 莊子和惠子 提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遙游》里被莊子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家學(xué)派著名學(xué)者，“惠子多方，其書五車”，藕們今天“學(xué)富五車”的成語(yǔ)，典出于此。

惠子常常和莊子辯論，多半是居于下風(fēng)。據(jù)說(shuō)惠子熱心用世，曾為梁相，懷疑莊子想取而代之，被莊子比喻好吃腐鼠的鴟梟。

好像莊子對(duì)惠子非常不屑，其實(shí)不然，他們是惺惺相惜，相互愛(ài)重的朋友?；葑酉惹f子而逝，莊子過(guò)其墓，悲不自勝，講了一個(gè)著名的寓言故事來(lái)說(shuō)明他們的友誼，那就是匠石運(yùn)斤成風(fēng)、削去郢人鼻端上的白堊的故事。

“運(yùn)斤成風(fēng)”現(xiàn)在用來(lái)比喻技巧的嫻熟。其實(shí)這個(gè)故事還有下文。

后來(lái)，宋元君想叫匠石再示范一次，此時(shí)郢人已死，匠石說(shuō)：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。”

講完這個(gè)故事，莊子沉痛的說(shuō)：“自夫子（指惠子）之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”這個(gè)寓言感慨之深，非藕淺薄言辭所能盡釋。有過(guò)惠子這樣的朋友，莊子才能對(duì)朋友之間的關(guān)系有那樣貼切的形容，原話引用： 相視一笑，莫逆于心——他們是朋友！ 2、伯牙和子期 大家耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

伯牙善琴，子期善聽(tīng)。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！弊悠谒溃澜K身不復(fù)鼓琴。

后來(lái)的人們根據(jù)想象，加上一個(gè)戲劇性的情節(jié)。據(jù)說(shuō)伯牙專程探訪子期，子期已死，他悲痛遺憾，不能自已，發(fā)之于琴，在子期墓前彈響，圍觀的男女老少，盡皆嘻笑。

伯牙好不奇怪，說(shuō)藕這樣的悲情傾注于琴聲之中，你們?yōu)槭裁葱?？大家回答他說(shuō)，我們覺(jué)得好聽(tīng)，高興得發(fā)笑，伯牙憤而摔琴。唉，除了那個(gè)人，其余的批評(píng)、討論，甚至贊賞，都不能得其三味，斯人已去，滿世無(wú)其知者，鼓琴何益？ 高山流水，千古知音——他們是朋友！ 3、管仲和鮑叔 管鮑貧賤之交，兩人一起做買賣，管仲不客氣的拿大頭，鮑叔不覺(jué)得他貪，因?yàn)橹拦苤俦茸约焊F。

管仲在戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)逃兵，鮑叔不認(rèn)為他怯懦，因?yàn)橹浪欣夏冈谔?。管仲輔佐公子糾，成了階下之囚，鮑叔輔佐公子小白，是為齊桓公。

鮑叔極力舉薦，管仲以此當(dāng)上齊國(guó)國(guó)相，地位比鮑叔高，鮑叔并不介懷。管仲說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑叔。”

理解包容，相互成全——他們是朋友！ PS：叫慣了姐姐叫荷衣真不習(xí)慣。 異姓姐妹，自然是朋友的一種，繼續(xù)叫姐姐吧。

PS：準(zhǔn)備下了，看見(jiàn)妹妹，連忙留步撲一個(gè)，藕們今天繼續(xù)著藕下你上的不湊巧 補(bǔ)充：羊角哀和左伯桃的有后續(xù)，我看到一個(gè)完整版本是這樣的： 那是一個(gè)冬天，饑寒交迫的左伯桃對(duì)他的朋友羊角哀說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)，品德都不及你，與其兩人抱恨屈死他鄉(xiāng)，不如你一人赴京趕考?！? 羊角哀無(wú)力但又堅(jiān)決地?fù)u搖頭。

夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盤纏，把衣服輕輕蓋在羊角哀的身上，自己在雪地里凍餓而死。 羊角哀醒來(lái)見(jiàn)好友的衣衾尤在，而人已故去，便號(hào)啕大哭。

羊角哀一路奔到楚國(guó)，被拜為上卿。他回來(lái)，找到左伯桃的遺骸，重新厚葬。

左伯桃的墓地和“荊將軍”墓為鄰。一日，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)好友對(duì)自己說(shuō)，他天天被荊將軍責(zé)打，痛苦不堪。

夢(mèng)醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔劍自刎，趕赴九泉護(hù)持朋友左伯桃。 一直疑惑那個(gè)“荊將軍”是指什么。

懇請(qǐng)賜教。

2.關(guān)于友誼的名人典故五則

1，高山流水

春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè)家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì)抬頭傾聽(tīng)。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。

伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期 聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨嵋兮若泰山?！庇们俾暠憩F(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮 若江河。”

后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴?！浪で僦x知音。

2，馬克思與恩格斯的友誼

馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié) 識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。

40年 間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科 學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。

即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。

3，人生得一知己足矣

魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間，彼此一見(jiàn)如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，

瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。

在瞿秋白就義后 ，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。

4，管鮑之交

春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。

在管仲的輔 佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”

5，范仲淹與王質(zhì)

北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。

有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，

真誠(chéng)待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。

3.和朋友有關(guān)的典故

管鮑之交 管仲和鮑叔牙是好友。

兩人合伙做生意，管仲少出資而多分利，鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽(tīng)取管仲謀策，遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)，而不是管仲無(wú)能；管仲臨陣逃脫，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無(wú)才。齊桓公即位后，鮑叔牙又向桓公力薦管仲為相，而甘愿位在管仲之下。

鮑叔牙死后，管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說(shuō)：「生我者父母，知我者鮑叔?！购笕思匆浴腹荃U之交」表示不以物移、堅(jiān)貞真摯的情誼。

割席斷交 管寧和華歆（xin）在年輕的時(shí)候，是一對(duì)非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺(jué)，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動(dòng)，在菜地里鋤草。兩個(gè)人努力干著活，顧不得停下來(lái)休息，一會(huì)兒就鋤好了一大片。

只見(jiàn)管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當(dāng)”一下，碰到了一個(gè)硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過(guò)來(lái)。

黑黝黝的泥土中，有一個(gè)黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語(yǔ)地說(shuō)了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來(lái)是錠金子?！?/p>

接著，他不再理會(huì)了，繼續(xù)鋤他的草。 “什么？金子！”不遠(yuǎn)處的華歆聽(tīng)到這話，不由得心里一動(dòng)，趕緊丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。

管寧見(jiàn)狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說(shuō)：“錢財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動(dòng)去獲得，一個(gè)有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的?！?華歆聽(tīng)了，口里說(shuō)：“這個(gè)道理我也懂?！?/p>

手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來(lái)，他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活。

可是他心里還在惦記金子，干活也沒(méi)有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來(lái)，一片鼓樂(lè)之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。

于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。 原來(lái)是一位達(dá)官顯貴乘車從這里經(jīng)過(guò)。

一大隊(duì)隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風(fēng)凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對(duì)于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來(lái)，對(duì)外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒(méi)有發(fā)生一樣。 華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚(yáng)的聲勢(shì)和豪華的排場(chǎng)吸引住了。

他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊(duì)細(xì)看。 管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。

等到華歆回來(lái)以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了?！?/p>

真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒(méi)有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無(wú)法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。

4.與朋友有關(guān)的成語(yǔ)典故

1、知音之交–伯牙子期（高山流水） 高山流水，應(yīng)該算友情的最高境界了。

高山流水是兩個(gè)人友誼的典故 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。

一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。

老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。

面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。

伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音?！?/p>

這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。2、管鮑之交--管仲和鮑叔牙 意思：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。

后常比喻交情深厚的朋友。管仲：春秋時(shí)齊國(guó)政治家。

名夷吾，字仲，亦稱管敬仲。據(jù)說(shuō)他早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。

在齊國(guó)公子小白（即齊桓公）與公子糾爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計(jì)前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。

在政治上，他推行國(guó)、野分治的參國(guó)伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國(guó)，并在國(guó)中設(shè)立各級(jí)軍事組織，規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，對(duì)井田“相地而衰征”（見(jiàn)先秦租稅），并采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。鮑叔牙：又稱鮑叔，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，以知人著稱。

少時(shí)與管仲友善，曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國(guó)，管仲則隨公子糾出奔魯國(guó)。

齊襄公被殺，糾和小白爭(zhēng)奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國(guó)因?yàn)楣苤俚闹卫矶諠u強(qiáng)盛。

“管鮑”，是指公元前7世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。

管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時(shí)候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大，還問(wèn)管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓?，而是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意?！?/p>

管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒(méi)有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H。

后來(lái)，管仲和鮑叔牙都從政了。當(dāng)時(shí)齊國(guó)朝政很亂，王子們?yōu)榱吮艿?，紛紛逃到別的國(guó)家等待機(jī)會(huì)。

管仲輔佐在魯國(guó)居住的王子糾，而鮑叔牙則在莒國(guó)侍奉另一個(gè)齊國(guó)王子小白。不久，齊國(guó)發(fā)生暴亂，國(guó)王被殺死，國(guó)家沒(méi)有了君主。

王子糾和小白聽(tīng)到消息，急忙動(dòng)身往齊國(guó)趕，想搶奪王位。兩支隊(duì)伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當(dāng)上國(guó)王，就向小白射了一箭，誰(shuí)知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒(méi)有傷到小白。

后來(lái)，小白當(dāng)上了國(guó)王，歷史上稱為“齊桓公”。 齊桓公一當(dāng)上國(guó)王，就讓魯國(guó)把王子糾殺死，把管仲囚禁起來(lái)。

齊桓公想讓鮑叔牙當(dāng)丞相，幫助他治理國(guó)家。鮑叔牙卻認(rèn)為自己沒(méi)有當(dāng)丞相的能力。

他大力舉薦被囚禁在魯國(guó)的管仲。鮑叔牙說(shuō)：“治理國(guó)家，我不如管仲。

管仲寬厚仁慈，忠實(shí)誠(chéng)信，能制定規(guī)范的國(guó)家制度，還善于指揮軍隊(duì)。這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國(guó)家，就只能請(qǐng)管仲當(dāng)丞相?！?/p>

齊桓公不同意，他說(shuō)：“管仲當(dāng)初射我一箭，差點(diǎn)把我害死，我不殺他就算好了，怎么還能讓他當(dāng)丞相？”鮑叔牙馬上說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主是不記仇的。更何況當(dāng)時(shí)管仲是為王子糾效命。

一個(gè)人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱霸天下，沒(méi)有管仲就不能成功。

您一定要任用他。”齊桓公終于被鮑叔牙說(shuō)服了，把管仲接回齊國(guó)。

管仲回到齊國(guó)，當(dāng)了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國(guó)成為諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。

鮑叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對(duì)他的理解和支持，他感嘆說(shuō)：“當(dāng)初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘愿被囚困，鮑叔牙沒(méi)有恥笑我沒(méi)有氣節(jié)，他知道我是為了圖謀大業(yè)而不在乎一時(shí)之間的名聲。生養(yǎng)我的是父母，。

5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期朋友典故

羊角哀與左伯桃春秋時(shí)期燕國(guó)人故事的名字叫二鬼戰(zhàn)荊軻，是古代八拜之交之一，相當(dāng)初劉關(guān)張結(jié)拜就是敬奉的這二人。

春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風(fēng)而歸，西羌積石山，有一個(gè)賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養(yǎng)成了濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)，那時(shí)候左伯桃已經(jīng)快上五十年紀(jì)，因鑒于中國(guó)諸侯行仁政者少，恃強(qiáng)霸者多，所以一向沒(méi)有做官的念頭，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國(guó)而來(lái)，迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值嚴(yán)冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風(fēng)，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強(qiáng)忍住寒冷前進(jìn)，看看天色漸漸黑了下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)遠(yuǎn)處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點(diǎn)燈亮來(lái)，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個(gè)書生來(lái)，四十四五年紀(jì)，知道了左伯桃的來(lái)意，便一口歡迎他進(jìn)屋去。左伯桃進(jìn)得屋內(nèi)，上下一看，只見(jiàn)屋中家具簡(jiǎn)單，而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請(qǐng)教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛(ài)好讀書，想救國(guó)救民的人，二人三言兩語(yǔ)，便十分投機(jī)，大有“恨相見(jiàn)之太晚”的意思，兩人便結(jié)拜做異姓骨肉。

左伯桃見(jiàn)羊角哀一表人材，學(xué)識(shí)又好，就勸他一同到楚國(guó)去謀事，羊角哀也正有這個(gè)心思。一日天晴，兩人便帶了一點(diǎn)干糧往楚國(guó)而去。

曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來(lái)，左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧，若供給一人受用，還能到得楚國(guó)，否則兩個(gè)人都要餓死。他自己知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。

想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來(lái)坐著休息。等羊角哀把大石搬來(lái)，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。

羊角哀大慟而號(hào)。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。

言畢死去。羊角哀到了楚國(guó)得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見(jiàn)關(guān)角哀時(shí)，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。

羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。

羊角哀便在這里守墓。左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠(yuǎn)，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散，見(jiàn)左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。

一夜，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃遍體鱗傷而來(lái)，訴說(shuō)荊軻的兇暴……羊角哀醒來(lái)之后，提劍到左伯桃墳前說(shuō)道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過(guò)他，讓小弟來(lái)幫你的忙罷！”說(shuō)罷，自刎而死。是夜：狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。

天明，荊軻的墳爆開了。這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

6.關(guān)于友誼的歷史典故

1、知音之交

知音也成為知己是指非常了解、能賞識(shí)自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙是著名的音樂(lè)家，而鐘子期只是一介樵夫。有天，俞伯牙在一個(gè)山下，突然琴興大發(fā)。專心致志的彈起琴來(lái)，一首又一首，突然他發(fā)現(xiàn)有個(gè)人一直在停著關(guān)注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能聽(tīng)懂嗎？那個(gè)人說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，先生志在高山啊?！庇岵婪浅ｓ@訝，認(rèn)為唯一能聽(tīng)懂的就是鐘子期了。后來(lái)就和鐘子期成為非常要好的朋友。后來(lái)鐘子期去世后，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說(shuō)“子期一死，我彈琴給何人聽(tīng)”后來(lái)，就用知音之交形容俞伯牙和鐘子期的關(guān)系。

2、刎頸之交：

重藺相如完璧歸趙后，趙王任命藺相如為上相，位在大將軍廉頗之上。廉頗將軍知道后很不開心，認(rèn)為一介文官竟然在他之上非常不可思議。發(fā)誓以后見(jiàn)到藺相如一定要?dú)⑺浪?，藺相如知道后，每次躲避著廉頗，以免和廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門人見(jiàn)藺相如如此非常失望。認(rèn)為藺相如無(wú)力相托而準(zhǔn)備棄相府而去。藺相如知情后向門人解釋：“諸位以為廉將軍與秦王誰(shuí)更可怕？”門人異口同聲地說(shuō)：“應(yīng)該怕的是秦王？”藺相如接著說(shuō)：“秦王我都不怕，難道怕廉頗嗎？我這么做一定是有原因的，你們想，秦國(guó)為什么不敢圍攻我們國(guó)家，是因?yàn)槲覀儑?guó)家武有廉頗將軍，文有我，一文一武，秦王不敢輕舉妄動(dòng)，如果我跟廉頗將軍出現(xiàn)矛盾，豈不是最后是我們國(guó)家受到損失，我受一點(diǎn)委屈沒(méi)有關(guān)系，都是為了國(guó)家大計(jì)。廉頗知道了藺相如的真心后非常慚愧，連夜肉袒負(fù)荊至相府請(qǐng)罪。將相二人相擁而泣。許久，廉頗提議：“如果相國(guó)不棄，我愿與相國(guó)結(jié)為生死之交，雖刎頸不變！”言罷廉頗率先下拜，藺相如亦答拜，于是擺下酒筵，二人盡歡而散。后世稱此將、相之交為刎頸之交。

3、膠漆之交

東漢時(shí)代的讀書人陳重、雷義，兩人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。后來(lái)相約結(jié)伴進(jìn)京趕考，結(jié)果陳重名落孫山，只有雷義考上了。但是，他覺(jué)得陳重的學(xué)問(wèn)比自己好，因此就去見(jiàn)主考官，希望把自己的功名讓給陳重。主考官當(dāng)然沒(méi)有答應(yīng)，雷義也毅然放棄機(jī)會(huì)，不肯獨(dú)自做官。幾年后，雷義和陳重相約一同參加考試，結(jié)果兩人同時(shí)被錄取，而且巧合的是兩個(gè)人安排到一起當(dāng)官，從此友誼更為密切，因此時(shí)人就流傳著一句話：膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳。后來(lái)的人也以膠漆相投，形容朋友之間深厚不移的友情。

7.關(guān)于友誼的歷史典故

關(guān)于友誼的歷史典故有左儒為友而刎頸的故事。

傳說(shuō)周宣王時(shí)，宮里有一位先王時(shí)的老宮人，約摸五十多歲，懷孕四十余年產(chǎn)下一女嬰，周宣王夫婦認(rèn)為是不祥之物，就命人將其包裹起來(lái)，拋到了二十里外的清水河中。后來(lái)周宣王又聽(tīng)說(shuō)妖氣雖已出宮，但并未消除，就命上大夫杜伯督辦查找“妖女”之事。

在興師動(dòng)眾查尋“妖女”的過(guò)程中，因累及許多無(wú)辜，杜伯便不愿再查下去。三年后，周宣王因夢(mèng)見(jiàn)一美貌女子驚擾太廟，心中十分恐懼，就逼問(wèn)杜伯查找“妖女”的結(jié)果。

杜伯認(rèn)為“妖女”已被溺死，繼續(xù)查找下去，會(huì)驚擾百姓，于朝廷不利。周宣王聽(tīng)了大怒，斥責(zé)道：“分明是怠棄朕命。

如此不忠之臣，要他何用！”便立即下令處死杜伯。此時(shí)文武百官嚇得面如土色。

忽然文官行列里走出一位官員，忙將杜伯拉住，連連說(shuō)“不可！不可！”這位不懼君王之威的官員就是杜伯的好友——下大夫左儒。左儒對(duì)周宣王說(shuō)：“臣聞堯有九年的大水之患，還能做成帝王，商湯有七年的旱災(zāi)，也并不影響他成為一個(gè)天下稱頌的明君。

君王如果殺了杜伯，臣恐怕國(guó)人把天下出了妖孽的事情傳揚(yáng)出去，如果被外邦人知道了，一定會(huì)輕視我們的國(guó)家。請(qǐng)大王寬恕他吧?！?/p>

周宣王聽(tīng)了左儒的話，不但沒(méi)有收回成命，反倒指責(zé)左儒道：“你為了朋友而違抗朕的命令，是重朋友而輕君王的表現(xiàn)。”左儒回答道：“如果大王是對(duì)的而朋友是錯(cuò)誤的，我一定會(huì)違背他的意思而支持您的意思；如果朋友是正確的，我就一定不能遵照大王您的主意了。

大王要是非要?dú)⒍挪脑?，就讓為臣和杜伯一起死吧?！敝苄醯呐瓪獠](méi)因此消退，仍命令武士將杜伯推出朝門之外殺了。

左儒回到家中，也自刎而死。左儒為了正直的朋友而刎頸自殺的故事被后人廣為傳頌，“刎頸之交”也就成了人們夸贊堅(jiān)貞友誼的代名詞。

擴(kuò)展資料：馮夢(mèng)龍稱贊左儒說(shuō)：“賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。

彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫?！?/p>

稱贊左儒是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的典范。左儒代表的不僅僅是一種朋友關(guān)系，更重要的是較真品質(zhì)。

縱觀中華文化和歷史，發(fā)現(xiàn)中國(guó)官場(chǎng)最稀缺的竟然就是這種“左儒精神”，在威權(quán)面前不僅不敢堅(jiān)持真理，甚至阿諛?lè)畛小⒅q為虐，為國(guó)家和人民帶來(lái)很多災(zāi)難和損失，實(shí)在令人扼腕嘆息。參考資料來(lái)源：百度百科—左儒百度百科—友誼。

8.有關(guān)于友誼的成語(yǔ)典故

高山流水

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉國(guó)上大夫（很高的一個(gè)官職）俞瑞字伯牙，有一珍貴的五弦琴.乘船中秋游覽江山之時(shí)彈起，琴弦忽然斷了一根，伯牙大驚，后發(fā)現(xiàn)是有人在岸上聽(tīng)琴.于是招此聽(tīng)琴人上船，見(jiàn)他是一個(gè)樵夫，便很輕視.沒(méi)想到這個(gè)樵夫其實(shí)胸裝才學(xué)無(wú)數(shù)，對(duì)他所彈的曲子、所彈的琴都了如指掌，于是說(shuō)：“你對(duì)于音樂(lè)的道理十分明白，但如果我彈一曲，心中想著事情，你能知道嗎？”俞伯牙將斷弦重整，想著高山，彈了一曲，樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也.”伯牙又想著流水彈了一曲，樵夫又贊道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大驚，推琴而起，施以賓客之禮，問(wèn)樵夫姓名，答姓鐘名徽字子期，兩人談得十分投機(jī).俞伯牙總算找到了知音，邀子期留下，子期要盡孝道而不肯，于是兩人結(jié)為兄弟，伯牙贈(zèng)子期黃金二鎰（48兩），約來(lái)年仲秋再見(jiàn)，灑淚而別.

光陰似箭，來(lái)年仲秋，俞伯牙又在江邊等鐘子期，卻等不著.他彈奏一曲，發(fā)現(xiàn)商弦凄切，感到子期未來(lái)的原因，不是父喪，就是母亡.于是詢問(wèn)著找到了子期家，見(jiàn)一老者，是子期的父親.老者哭著說(shuō)，子期用所贈(zèng)黃金，買書攻讀，日夜辛勤，卻心力耗費(fèi)，染病于百日之前亡故了.俞伯牙大慟，淚如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，卻被周圍不識(shí)音律的觀看的人所恥笑，它們只知道琴聲是用來(lái)取樂(lè)的.俞伯牙割斷琴弦，將琴摔向祭石，登時(shí)玉軫拋殘，今徽凌亂，嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難.”后棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期.”

管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時(shí)期的齊國(guó)人，也都是當(dāng)時(shí)齊國(guó)著名的政治家，他倆年輕時(shí)就成為了好朋友，后來(lái)他們一起經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨.我小時(shí)侯比較喜歡讀春秋戰(zhàn)國(guó)這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點(diǎn)記述了不少春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，現(xiàn)在許多的成語(yǔ)典故也出自那個(gè)時(shí)期.

一、管鮑分金

管仲二十來(lái)歲時(shí)就結(jié)識(shí)了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買賣，因?yàn)楣苤偌揖池毢统鲑Y少些，鮑叔牙出資多些.生意做的還不錯(cuò)，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒(méi)入帳就給花了，現(xiàn)在會(huì)計(jì)上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠(yuǎn)了.更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了.

這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對(duì)鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財(cái)?shù)娜?，要我是管仲的話，我一定不?huì)厚著臉皮接受這些錢的.鮑叔牙斥責(zé)他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒(méi)發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了.

二、一起充軍

后來(lái)這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命.有一次齊國(guó)和鄰國(guó)開戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)展開了一場(chǎng)大撕殺，沖鋒的時(shí)侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻跟飛一樣的奔跑.當(dāng)兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵.

關(guān)鍵時(shí)刻又是鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已當(dāng)上了軍官，不過(guò)我想也就是個(gè)連長(zhǎng)一類的基層干部吧?。┧婀苤俎q護(hù)道：管仲的為人我是最了解不過(guò)了，他家有80多歲的老母親無(wú)人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道.管仲聽(tīng)了鮑叔牙的這番話，感動(dòng)的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙??！

過(guò)了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒(méi)了牽掛，這才踏下心來(lái)為齊國(guó)效命，果然是比誰(shuí)都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提撥重用.

三、各為其主

后來(lái)齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個(gè)人才，便要他當(dāng)了自已的謀士，也就是參謀長(zhǎng)一類的官吧.而鮑說(shuō)牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個(gè)弟弟公子小白看中，拜其為軍師.兩個(gè)好朋友各自輔助一個(gè)公子，干的很賣力氣.可是好景不長(zhǎng)，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個(gè)同父異母的弟弟要篡奪他的王位.就讓手下的人找機(jī)會(huì)干掉公子糾和公子小白.這兩個(gè)公子聽(tīng)到了風(fēng)聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國(guó)的姥姥家去了，公子小白也跟著學(xué)，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國(guó)的姥姥家避難去了.

公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個(gè)弟弟公孫無(wú)知為齊國(guó)君王，你聽(tīng)聽(tīng)這名子——公孫無(wú)知，肯定是個(gè)笨蛋吧！就這么一個(gè)人當(dāng)了君王沒(méi)幾個(gè)月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國(guó)當(dāng)時(shí)是一片混亂.

流亡在莒國(guó)的公子小白和寄居在魯國(guó)的公子糾得到消息后，都覺(jué)得自已繼成王位的機(jī)會(huì)來(lái)了，急忙打點(diǎn)行裝，要回國(guó)爭(zhēng)奪王位.

9.關(guān)于友誼的典故,簡(jiǎn)短

楊角哀和左博桃的楊左之交，已死全義，非常慘烈：燕國(guó)名士羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，共往投奔。路遇風(fēng)雪，衣薄糧少，左伯桃并衣糧于羊角哀，自入空樹死。羊角哀入楚為上卿，備厚禮葬左伯桃。羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃訴說(shuō)被墓鄰滋擾，不得安息，醒后即拔劍自刎，急赴九泉去護(hù)故人。后世遂稱友誼深厚者為“羊左”、“羊左之交”。

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴?gòu)椀锰貏e好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說(shuō)了，“峨峨兮若泰山?！庇岵佬睦锖荏@訝，因?yàn)樗睦镎氡憩F(xiàn)高山呢，就被聽(tīng)出來(lái)了。俞伯牙心想，我換一個(gè)主題，我表現(xiàn)流水，看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知，鐘子期一聽(tīng)，又說(shuō)，“洋洋兮若江河?！辈还苡岵缽検裁?，鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。但是，沒(méi)多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠(yuǎn)不再?gòu)椙?。這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ)，形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。

3.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，真誠(chéng)待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。

4. 西班牙著名畫家畢加索逝世后，有關(guān)他的傳記和回憶錄出了釵h，不少書說(shuō)他專橫、愛(ài)財(cái)、自私，甚至把他描寫成“魔鬼”、“虐待狂”。然而，巴黎畢加索博物館最近展出了理發(fā)師厄熱尼奧?阿里亞斯的一些私人資料，呈現(xiàn)給觀眾的卻是另外一個(gè)畢加索。這位95歲的老人與畢加索的友誼持續(xù)了30年，他至今珍藏著對(duì)這位大師的美好回憶。畢加索約他一起看斗牛。