扇子典故(古代有什么扇子)

1.古代有什么扇子

中國扇子文化的演變

扇子在古代的別稱“搖風”、“涼友”，相傳禹舜時代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。

王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽為“杭產三絕”而名揚天下。為此，記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專家。

扇子的分類

據(jù)了解，扇子的種類很多，按照材質可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。按扇子的功能分類，則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。

而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。

扇子的用途

專家告訴記者：“隨著時代的發(fā)展，扇子已經不是那種傳統(tǒng)的用來煽風的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說廣告扇，廠家可以在扇面上畫上自己的產品，寫上產品的功能；同樣的還有旅游扇，風景區(qū)的地圖或者主要景點都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用?！?/p>

另外，扇子目前正在逐漸向藝術品和收藏品轉化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征，比如說戲曲中的書生，常常人手一把折扇。

扇子和名人

“折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人墨客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來了另一種傳統(tǒng)的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術珍品。有時一把普通的扇子，一經名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇?！庇捎谏茸营毺氐奈幕?，所以它和文化名人的關系也非常密切。

追溯扇子的歷史

中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時代，因為在明代，有“舜始造扇”的記載。商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。此時，扇子成了帝王威儀的象征。

到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人煽風的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。大約在宋朝時，出現(xiàn)了今日常見的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會主流。折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術形式———扇面書畫。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派

2.古代有什么扇子

蘇東坡畫扇斷案的故事

蘇東坡被貶到杭州作通判的第二年，宋神宗熙寧五年（1072），蘇居士安頓好家眷，抽空在官邸后院親自設計和布置了一個別具一格的花園。院子左側是一片秀竹，一泓清流環(huán)繞竹林，穿院而過。小橋旁，一個可覽西湖全景的詩畫亭，突兀假山石上……

初秋的一天，菊花初放，金風送爽，蘇東坡身著鶴巾青衫，正在亭上宴請詩友。酒過三巡，有人提議大家作詩助興，這主意正合東坡心意，等家人取來文房四寶，東坡趁著酒興首先挽袖舉筆揮詩一首：“團扇經秋似敗落，一時用舍非吾子，丹青仿佛舊松蘿，舉世炎時奈爾何！”寫至一半，突然傳來一陣鼓聲，家人稟報：外面有人擊鼓告狀。東坡和詩友深感掃興。但東坡轉念一想，老百姓是他的衣食父母，公事勝于私事，于是他向客人拱手致歉后，立即穿上官府開堂審案。

告狀人叫吳小乙，在杭州城內開一家小店，以賣綢為生。狀紙就上寫著：“去年冬天，張二來我店租十丈白絹，合價二萬，說好半年還清，到現(xiàn)在已近一年，分文未付，小人幾次討帳，他卻一再推托，企圖賴帳?！?

東坡看過狀紙，命差人傳張二上堂，當面對質。一會兒，張二在女婿王新攙扶下，被帶上了公堂。東坡問張二：“吳小乙告你賴帳不還，可是實情？”這張二面黃饑瘦，這幾天正發(fā)著高燒，連講話也十分困難，只好由他的女婿代言。

王新答道：“小人岳父家住西湖邊，世代以制扇為生，岳父與吳家交往多年，制扇白絹都從吳家進貨。過去一直講信用，按期還錢，誰知今年做的扇子，一直賣不出去，岳父生病多日，因無錢醫(yī)治，只好在家等死，哪里有錢還債？”說罷淚如泉涌，聽王新一番訴說，蘇東坡又見張二翁婿衣衫破舊，言談舉止厚道老實，不像市儈奸猾之人，心中十分同情，他暗自思忖，借帳還錢，古之通理，可眼下張二貧病交加，不能再去逼他。

半晌，蘇東坡對吳小乙說：“張二扇子賣不掉，無錢還帳，并非故意賴帳，你再寬容幾日，待他有錢再還不遲?！币宦犨@話，吳小乙急了，忙說：“大人，小人和張二相處甚好，這次討債也是萬般無奈?。≈灰蚰昵袄细溉ナ莱鰵浕ㄥX過多，店鋪虧空，沒有這兩萬塊錢作周轉金，只好關門?！碧K東坡聽了心情十分沉重，一個店鋪面臨倒閉，憑理要帳，一個一貧如洗，無錢還債。不知如何是好了，他雙目微閉，無意中看到桌上那支從后院帶來的毛筆，眼睛一亮，心里頓時有了主意。他一邊吩咐吳小乙在堂下等候，一邊命王新速去家中取30把白絹扇來。聽蘇東坡這樣吩咐，吳小乙、王新和差人都感到奇怪，蘇東坡也不解釋。等王新拿來扇子，他便帶著扇子回到后花園。

院里的賓客一見主人來了，急切的打問剛才的案情，蘇東坡將情況敘述一番，然后拱手到：“此案到現(xiàn)在還懸而未決，還得有勞各位幫忙?！闭f著把帶來的扇子分發(fā)給大家。請賓客們在扇子上題詩作畫，他先揮毫畫了松竹梅歲寒三友圖，并把前面提到的那首“扇”詩寫在上面，客人們紛紛動筆把自己的得意之作寫（畫）在扇面，不到一個時辰大功告層。蘇東坡謝過大家，把扇子交給王新，要他立刻上街賣扇。只半個時辰，30把扇子被搶購一空，每柄買大錢一千，共計3萬。蘇東坡命王新，把其中2萬還給吳小乙，剩下的1萬給張二治病，王新和吳小乙再三向救命人叩頭，一件難辦的案子就這樣被蘇東坡輕易的了結。

“東坡畫扇結案”的故事不脛而走，很快傳遍了杭城的大街小巷。由于張二膝下無子且只有一個女兒，張二死后王新繼承岳父遺志，決心重振扇業(yè)。在蘇東坡的幫助下，不斷請社會名流在扇上寫詩作畫，開創(chuàng)了杭州在扇面作書畫之風氣。

3.有關扇子的故事

1、題扇橋 《晉書王羲之傳》記有：“嘗在葺山見一老姥持六角扇賣之，羲之書其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書，以求百錢，姥如其言，人競買之。

他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。將筆拋進筆飛弄，人躲進躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。

從此該橋改名為“題扇橋”。相傳和晉代右將軍、會稽內史王羲之有關。

每次從宅第出來途經蕺山街走上小橋，王羲之總看見有位老婆婆在橋頭擺小攤賣六角扇，但買的人卻很少。有一天，王羲之又過小橋，見婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個字。

老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對她說，你只要對人說這是王右軍題的字，每把扇子必能賣出百錢的好價格。

老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣扇。不一會兒，由王羲之題過字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。

從此以后，這座橋就被稱為題扇橋了。2、團扇歌 班婕妤（公元前48年—2年）名班姬。

樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學家。

班固祖姑。少有才學，善辭賦，成帝時選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。

《團扇歌》為漢班倢伃作，亦作《團扇詩》。據(jù)《玉臺新詠·序》曰，班為趙飛燕所譖、失寵、幽居于長信宮，“乃作賦自傷，并為怨詩一首?！?/p>

一說此詩乃古辭，或曰古辭已失傳，此乃后人托名之作。本詩中作者借物以抒其哀。

3、芭蕉扇 芭蕉扇出自吳承恩所著《西游記》中的第五十九至六十一回：孫悟空三借芭蕉扇。第五十九回 ：唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。

悟空得到定風丹再到索戰(zhàn)，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。第六十回 ：牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。

悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。

牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。第六十一回：豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。

在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。

悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。4、五明扇 中國關于扇子的最早記載是舜帝作“五明扇”。

五明扇古稱為“箑”，形狀如“闔”（《說文》解釋：‘闔門扇也’），由他人持之，立張擁身，以示廣開求賢之門。到了殷周則出現(xiàn)用野雞尾羽制成的“雉尾扇”，這些長柄扇用于貴族儀仗，為出行遮塵納涼，到了周代，從障扇儀仗便知尊卑：“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。

所以“障扇”亦稱“仗扇”。仗扇并非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而類似于懸掛在座椅上方用繩子牽蕩搖動取風的一種工具。

時至今天，我們到偏遠的山間鄉(xiāng)村，還能在理發(fā)店等地方見到這種用人力拉動取風的扇子。追本溯源探“五明”。

五明扇即平扇，現(xiàn)代人稱之為團扇。平扇由障扇演變而來，是一種不能開合折疊、形狀保持平面而不能變化的扇子。

如紈扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕櫚扇、麥草扇、芭蕉扇等，是一種以棕櫚樹葉、蒲草、麥桿為主材編制而成的扇子。

5、王星記扇子 杭州王星記扇廠的前身，就是當年的王星記扇莊，它的創(chuàng)始人是王星齋，開創(chuàng)于清朝光緒元年（1875年），祖輩從事制扇業(yè)，他自幼學藝，20多歲時已成為制扇名匠。他制作的黑紙扇，在意大利米蘭，巴拿馬和西湖萬國博覽會上屢次得獎，美名遠揚，曾作為杭州特產進貢宮廷。

從此，杭州黑紙扇又稱“貢扇”。杭扇品種繁多，有黑紙扇，檀香扇，白紙扇，象牙扇，女絹扇，戲曲扇，旅行扇，兒童扇等十五大類，幾千種花色，最大達3,3尺，最小的只有3寸。

其中以“三星牌”黑紙扇最為有名。它的扇面采用臨安于潛桑皮紙，諸暨柿漆，福建建煤，經過大小86道工序精制而成。

要把它放在烈日下曬，冷水中泡，沸水中煮，各經10多個小時，取出晾干，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。這種扇子，既可拂暑取涼，又可遮陽蔽雨，因而有“半把雨傘”的美稱。

參考資料來源：百度百科-題扇橋 參考資料來源：百度百科-團扇歌 參考資料來源：百度百科-王星記扇子 參考資料來源：百度百科-五明扇 參考資料來源：百度百科-芭蕉扇。

4.與扇有關的歷史典故或者名人故事3

1、題扇橋

《晉書王羲之傳》記有：“嘗在葺山見一老姥持六角扇賣之，羲之書其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書，以求百錢，姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。將筆拋進筆飛弄，人躲進躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為“題扇橋”。

相傳和晉代右將軍、會稽內史王羲之有關。每次從宅第出來途經蕺山街走上小橋，王羲之總看見有位老婆婆在橋頭擺小攤賣六角扇，但買的人卻很少。有一天，王羲之又過小橋，見婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個字。

老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對她說，你只要對人說這是王右軍題的字，每把扇子必能賣出百錢的好價格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣扇。

不一會兒，由王羲之題過字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以后，這座橋就被稱為題扇橋了。

2、班婕妤《團扇歌》

班婕妤名班姬，樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學家。班固祖姑。少有才學，善辭賦，成帝時選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。

班婕妤所作的《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動人。

《怨歌行》亦名《團扇歌》，是一首五言詩，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運。凄切感人。從字面看，本文似是一首題詠扇子的詠物詩。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫出了一位薄命女子的怨情。

3、朱念慈

朱念慈，（1922-2004）浙江嘉善人?，F(xiàn)代中國工藝美術大師，扇面書法家，擅長于真金扇面書法，醉心于甲骨、篆、正、草體的千字文、回體文等扇面創(chuàng)作。

1956年開始從事扇面書法工作至今。1984年被評為杭州市勞動模范。1988年在中國工藝美術老人創(chuàng)作設計人員代表大會上，被輕工業(yè)部授予“中國工藝美術大師”榮譽稱號。

歷任杭州市工藝美術學會理事，浙江省工藝美術學會會員，杭州市書法家協(xié)會會員，蘭亭書會會員和中國工藝美術學會會員。 代表作有《唐詩萬字扇》等。

4、芭蕉扇

在中國傳統(tǒng)文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國人納涼不可缺少的物品。很多繪畫圖書里都能看到它的身影。其中最經典的是名著吳承恩的《西游記》“孫悟空三調芭蕉扇 ”。

一把蒲扇的神奇留給人們無盡的回味和快樂。芭蕉扇在西游記中出現(xiàn)過三次，第一次是在平頂山，太上老君用來扇火的寶物，被金、銀二童盜來做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇。

5、諸葛亮 羽扇

西晉陳壽的《三國志》中，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”等記載。宋朝的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”說的都是三國時期的著名軍師諸葛亮善拿羽扇。

羽扇用鳥類羽毛作成的扇子。是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現(xiàn)的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機傅咸有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指麾眾軍之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鳥骨，東晉后羽減為八，改為長柄。

參考資料來源：百度百科-題扇橋

參考資料來源：百度百科-朱念慈

參考資料來源：百度百科-羽扇

參考資料來源：百度百科-芭蕉扇

參考資料來源：百度百科-團扇歌

5.有關扇子的古代故事 急需

康熙皇帝與“一”字詩

相傳1685年秋，康熙帝微服在江南察訪，他手中有一把精致的玉骨扇子。這扇子的一面畫有“小橋流水夜”，另一面畫的是“秋江垂釣圖”。

一日，有臣來報，沙俄侵略者背信棄義，第二次大舉進犯我國黑龍江流域，占領了雅克薩城，他們還狂叫要占領山海關。面對侵略者的猖狂氣焰，康熙帝徹夜難眠。

次日早上，康熙帝來到一家粥店，坐在餐桌邊，身邊陪同便招呼店家來幾碗紅豆粥。店家哪知道來的是皇上，隨即過來，從肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，將康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝連忙拾起扇子，一看，扇子邊上的一根較大的玉骨摔斷了。這時，店家一邊賠不是，一邊湊過臉看著扇子上的“小橋流水夜”，脫口而出：

一山一水一小橋，一輪明月照松梢；邊沿雖破乾坤在，一如既往樂逍遙。

康熙帝聽罷，心想：這店家能給我扇子上的畫配上五個“一”字的好詩，真乃心才不凡。隨即，康熙帝把剛才的四句詩寫在扇子上。接著，把扇子翻過來，說道：“店家，你能看著這幅畫多說出幾個‘一’來嗎？”

店家又湊過臉，看了看扇子上的“秋江垂釣圖”，略有所思地笑著說：“那我就獻丑了?！?

康熙帝便又在扇子上一句一句地記著店家吟出的詩：一蓑一笠一扁舟，一丈竿頭一只鉤；一水一拍似一唱，一翁獨釣一江秋。

“好！十個‘一’字！”康熙帝連聲稱贊。

用畢早餐，康熙帝來到粥店前的柳池邊，環(huán)顧著街上往來的行人和進出粥店的客人，見店家陪在身邊，問道：“店家，你這粥店地處鬧市，生意興隆呀！”店家剛要開口回話，一位隨從用手指劃著周圍，先言道：“店家，你就再來幾句‘一’字詩吧！”

店家笑著說：“我又獻丑了。”隨即吟道：一西一東一江水，一顛一倒一池樹；一來一去道上客，一聚一散天邊路；一勵一精治國好，一歌一舞贊君主。

康熙帝聽罷，樂意地笑了。

回到京城，康熙帝連日久久地輕搖手中扇，默誦扇上詩。扇子上“邊沿雖破乾坤在”的詩句給了他永遠統(tǒng)治國家，政權牢不可破的安慰，于是下令，第二次收復了雅克薩城。

歡慶雅克薩之戰(zhàn)勝利之際，康熙帝喚宮差抬來預制好了的金匾，揮毫疾書“粥店秀才”四個字，并差送江南粥店。

6.有關扇子的故事

1、《桃花扇》晉朝宰相謝安才華出眾，曾經隱居東山20多年，他久負盛名，很多人都仰慕他。

有一個同鄉(xiāng)人在中宿縣被免了官，去拜訪謝安。謝安問他帶回什么特產。

他拿出一把蒲扇送給謝安使用。京都士族和庶族見謝安使用蒲扇就爭相搶購，扇子價格漲了好幾倍。

這個成語很類似于"洛陽紙貴"，有意思的是，這兩件事情都發(fā)生在三國兩晉。西晉受三國時期影響很深，從三國時期的許氏的"月旦評"到水鏡先生的"臥龍鳳雛得一可得天下"。

那個時代對于人物的風度褒貶十分重視。謝安在做宰相前就需要在家里隱居，為"（培）養(yǎng)（聲）望"來作為自己為官的資本，而不象現(xiàn)在一樣需要在臺上不斷獲取政績才能得到晉升。

2、九華扇，漢桓帝曾賜曹操一柄名貴的“九華扇”，曹操請主簿楊修畫扇。作畫時一滴墨點落到扇面上，楊修順勢將墨點畫成了一只蒼蠅，此即“誤點成蠅”的故事。

而桃花扇其實就是這個故事的翻版：秦淮名妓李香君情定才子侯方域誓死不另配，撞頭欲死，血濺定情扇。楊龍友巧用血點，在這把扇上畫出一枝鮮艷的桃花，清代戲劇家孔尚任就此題材寫出名戲《桃花扇》。

3、西漢湖南長沙馬王堆出土長柄扇，魏晉南北朝時期，“塵尾”、“塵尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)?！坝鹕取鼻捌诒居渗B類半翅制成，后來用八羽、十羽并列，且加了長木柄。

“塵”是領隊的大鹿，魏晉以來尚清談，手執(zhí)塵尾有“領袖群倫”含意。“塵尾扇”傳由梁簡文帝蕭綱創(chuàng)始，近于塵尾的簡化，固定式樣似在紈扇上加鹿尾毛兩小撮。

“比翼扇”又出于塵尾扇，上端改成鳥羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。4、扇子的故事“清涼世界，出自手中。

精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風?！?/p>

扇子是引風用品，夏令必備之物。中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關系。

歷來中國有“制扇王國”之稱。什么扇子最讓你記憶深刻，是鐵扇公主擁有的可以扇滅火焰山熊熊烈火的芭蕉扇，還是諸葛先生運籌帷幄手中的那把悠哉自得的羽毛扇，或者是濟顛和尚瘋瘋癲癲感化世人手中搖著的破蒲扇。

古代的俠義之士手中有劍而文人墨客手中都有折扇。諸葛亮羽扇綸巾，談笑風生。

輕輕揮動潔白的羽毛扇就借來了東風，借來滿船的箭，也在三國鼎力的時代分到了蜀國的江山。漢鐘離坦胸露腹，搖著一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。

濟顛和尚背插著一把破蒲扇，腰懸酒葫蘆，似醉似醒，恍然只是夢一場。恐怕，扇子已經成為他們形象的一個特征，彼此不能。

5、蒲葵扇至于農人，則一律是蒲葵扇，雍正《耕織圖》中，他本人自扮的老農也不例外。高級官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的，到辛亥革命后才隨同封建王朝覆沒而退出歷史舞臺。

后來京劇名角余叔巖、馬連良扮諸葛亮時手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門外掛貨鋪花四五元就可以買到。參考資料來源：百度百科—桃花扇。

7.古代有哪些文人與扇子的故事,舉例說明

1、鄭板橋畫扇扶困

清朝集詩書畫于一身的鄭板橋，在濰縣當縣令時，秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人買的扇子發(fā)呆。

鄭板橋趕上前去拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節(jié)，自然也就沒有人來買了。

鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家生活十分貧困，決定拉她一把。于是他向一家商店借來文房四寶，揮筆潑墨。

只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、斗雪臘梅躍然紙上。然后配詩落款。周圍的看客知是鄭板橋的真跡，爭相購買，一堆扇子不一會工夫便銷售一空。使老太太滿載而歸。

2、蘇東坡畫扇救人

傳說蘇東坡在杭州做官時，曾畫扇救人一難。當時有一個制扇者，因還不清兩萬枚大錢的債，被人控告。素來愛扇的蘇東坡十分同情制扇人。叫他取來二十把扇子，在上面畫了幾幅畫。然后叫那人去賣。一出門，那二十把扇子被人們高價搶購一空。從而使制扇人還清了債務。

3、扇畫上畫象施彩

東漢時期，有一些文人開始在素白的扇面上書寫文字，或者是繪畫花鳥人物。東漢名賦家張衡曾做《扇賦》：

寤茲竹以成扇，乃畫象而造儀。

惟規(guī)上而矩下，播采爛以雜施。

從《扇賦》中可以看出，東漢人已經開始在扇畫上畫象施彩，注意扇的裝飾美化了。

4、王羲之“題扇橋”

《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位老婦持六角竹扇求賣，王羲之為她在扇面上各書寫了五個字，使她售出時便由十二文漲至“百文”。

如今，浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之當年題扇的地方。他的兒子王獻之也經常在扇面上書寫題詞。宋虞龢《論書表》中稱當時整理他們的墨寶中有“書扇二秩二卷”。

時至今日，橋上還豎有一塊一人多高的“晉王右軍題扇橋”大石碑！

5、周舫《簪花仕女圖》

唐宋時期，在幅不盈尺的扇面中，入畫題材非常豐富，有人物故事、山水樓閣、花卉翎毛、仕女嬰孩及風俗等畫科。

唐代周舫的《簪花仕女圖》中的侍女手持的長柄團扇上，便畫有花鳥畫，其中透射出中晚唐時期花鳥畫特點之一——“折枝花”的構圖形式，這是我國花鳥畫特有的民族形式，在扇面書畫中出現(xiàn)，不僅反映出當時的社會生活，而且還折射了傳統(tǒng)文化的其他層面。

8.扇子的來歷

扇子是人們消暑納涼的工具。在炎熱的夏季，它能給人帶來陣陣清涼。但是自古以來，中國的扇子就帶著藝術品的風韻，具有獨特的民族風格。

大約在3000多年前的商周時期，中國就有扇子了。中國扇子的種類非常多，有紙扇、絹扇、葵扇、羽毛扇、竹編扇、麥秸扇等。扇子的形狀也有方有圓，還有梅花、海棠、葵花形的。

我國的扇子名目繁多，千姿百態(tài)。有竹扇、麥扇、檳榔扇、蒲葵扇、絲綢扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、折扇、團扇、紈扇、絹扇、蒲葵扇、、繭扇、火畫扇、竹絲扇、印花紙扇、塑料扇等。都以造型優(yōu)美、工藝精湛，馳名中外，成為不可多得的工藝美術品。

成扇可以分別鑒賞扇面書畫、扇股及其雕工，也可以作為一個整體來鑒賞。扇面書畫以精到工整為上，扇股雕工有雅俗之分，書畫扇面扇股相輔相成，扇面要“生辣”。收藏主要是折扇成扇及折扇和團扇的裱片，對收藏品要考慮的是“真、精、新”。

在扇面上題詩作畫，是中國扇子的一大特色。從古到今，中國許多著名的書法家、畫家都喜歡“題扇”、“畫扇”，留下了不少精美的佳作。

在中國最常見的是折扇，拿在手里既方便又瀟灑。中國生產折扇最有名的地方是杭州。杭州折扇往往采用名貴的材料做扇骨。著名的黑紙扇、檀香扇、象牙扇，不但是中國扇子中的佳品，而且在世界上也很有名。

扇子多少年來一直是人們喜聞樂見，抒情寓意的最好表達方式，也是傳承中華民族智慧與文明藝術產物的見證。如唐伯虎、郎世寧的扇面都是浩瀚藝術海洋里泛起的經典浪花。

9.有什么關于扇子的傳說嗎

據(jù)晉朝崔豹的《古今注》一書記載，我們的祖先自 3000 多年前的殷代，就開始制作扇子了。

那時的扇子是用羽毛做的，不但輕巧而且十分美觀。但古人并不用這些扇子拂暑。

皇帝、官宦人家在出行時，命隨從在身后舉著扇子，用以蔽塵遮日，它也是儀仗中既威嚴又美觀的裝飾品。用扇子扇風取涼，自漢代以后才開始。

由于它成了人們不可缺少的日用品，因此，各種各樣的扇子應運而生，而且愈來愈多。竹扇、草扇、輪扇、蒲葵扇、團扇（又稱宮扇）、障扇（又叫掌扇）、紈扇（又名絹扇）、羽扇，還有相當名貴的檀香扇、火葵扇、象牙扇等。

至宋朝年間，折扇才自日本（亦說為朝鮮）傳入，并很快在國內流傳。由于它“展之尺余，合之只兩指”（蘇東坡詩），所以深受人們的歡迎。

在扇面上寫詩、畫圖，使扇子成為一種精美的藝術品，乃始于唐朝，興于宋代，盛于明、清，各地的博物館藏有不少歷代名畫家留下的扇畫佳作，它們已成為我國藝術寶庫中的珍品。