扇子典故(古代有什么扇子)

1.古代有什么扇子

中國扇子文化的演變

扇子在古代的別稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱(chēng)為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。

王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng )建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚天下。為此，記者采訪(fǎng)了王星記扇業(yè)的制扇專(zhuān)家。

扇子的分類(lèi)

據了解，扇子的種類(lèi)很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。按扇子的功能分類(lèi)，則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。

而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。

扇子的用途

專(zhuān)家告訴記者：“隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統的用來(lái)煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說(shuō)廣告扇，廠(chǎng)家可以在扇面上畫(huà)上自己的產(chǎn)品，寫(xiě)上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”

另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說(shuō)戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇。

扇子和名人

“折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè )年間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。古往今來(lái)，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)了另一種傳統的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。扇面書(shū)畫(huà)是中國傳統藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠(chǎng)家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇。”由于扇子獨特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。

追溯扇子的歷史

中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時(shí)代，因為在明代，有“舜始造扇”的記載。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(cháng)尾制成“翟扇”，并出現了長(cháng)柄的“雉扇”。此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。

到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據考古發(fā)現，四川成都出土的戰國銅壺刻有一個(gè)仆人手執長(cháng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區以白鵝羽毛制成的羽扇最為著(zhù)名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現了“紈扇”，此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續至今而成為社會(huì )主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè )年間，由此而繁衍出另一種傳統的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派

2.古代有什么扇子

蘇東坡畫(huà)扇斷案的故事

蘇東坡被貶到杭州作通判的第二年，宋神宗熙寧五年（1072），蘇居士安頓好家眷，抽空在官邸后院親自設計和布置了一個(gè)別具一格的花園。院子左側是一片秀竹，一泓清流環(huán)繞竹林，穿院而過(guò)。小橋旁，一個(gè)可覽西湖全景的詩(shī)畫(huà)亭，突兀假山石上……

初秋的一天，菊花初放，金風(fēng)送爽，蘇東坡身著(zhù)鶴巾青衫，正在亭上宴請詩(shī)友。酒過(guò)三巡，有人提議大家作詩(shī)助興，這主意正合東坡心意，等家人取來(lái)文房四寶，東坡趁著(zhù)酒興首先挽袖舉筆揮詩(shī)一首：“團扇經(jīng)秋似敗落，一時(shí)用舍非吾子，丹青仿佛舊松蘿，舉世炎時(shí)奈爾何！”寫(xiě)至一半，突然傳來(lái)一陣鼓聲，家人稟報：外面有人擊鼓告狀。東坡和詩(shī)友深感掃興。但東坡轉念一想，老百姓是他的衣食父母，公事勝于私事，于是他向客人拱手致歉后，立即穿上官府開(kāi)堂審案。

告狀人叫吳小乙，在杭州城內開(kāi)一家小店，以賣(mài)綢為生。狀紙就上寫(xiě)著(zhù)：“去年冬天，張二來(lái)我店租十丈白絹，合價(jià)二萬(wàn)，說(shuō)好半年還清，到現在已近一年，分文未付，小人幾次討帳，他卻一再推托，企圖賴(lài)帳。”

東坡看過(guò)狀紙，命差人傳張二上堂，當面對質(zhì)。一會(huì )兒，張二在女婿王新攙扶下，被帶上了公堂。東坡問(wèn)張二：“吳小乙告你賴(lài)帳不還，可是實(shí)情？”這張二面黃饑瘦，這幾天正發(fā)著(zhù)高燒，連講話(huà)也十分困難，只好由他的女婿代言。

王新答道：“小人岳父家住西湖邊，世代以制扇為生，岳父與吳家交往多年，制扇白絹都從吳家進(jìn)貨。過(guò)去一直講信用，按期還錢(qián)，誰(shuí)知今年做的扇子，一直賣(mài)不出去，岳父生病多日，因無(wú)錢(qián)醫治，只好在家等死，哪里有錢(qián)還債？”說(shuō)罷淚如泉涌，聽(tīng)王新一番訴說(shuō)，蘇東坡又見(jiàn)張二翁婿衣衫破舊，言談舉止厚道老實(shí)，不像市儈奸猾之人，心中十分同情，他暗自思忖，借帳還錢(qián)，古之通理，可眼下張二貧病交加，不能再去逼他。

半晌，蘇東坡對吳小乙說(shuō)：“張二扇子賣(mài)不掉，無(wú)錢(qián)還帳，并非故意賴(lài)帳，你再寬容幾日，待他有錢(qián)再還不遲。”一聽(tīng)這話(huà)，吳小乙急了，忙說(shuō)：“大人，小人和張二相處甚好，這次討債也是萬(wàn)般無(wú)奈啊！只因年前老父去世出殯花錢(qián)過(guò)多，店鋪虧空，沒(méi)有這兩萬(wàn)塊錢(qián)作周轉金，只好關(guān)門(mén)。”蘇東坡聽(tīng)了心情十分沉重，一個(gè)店鋪面臨倒閉，憑理要帳，一個(gè)一貧如洗，無(wú)錢(qián)還債。不知如何是好了，他雙目微閉，無(wú)意中看到桌上那支從后院帶來(lái)的毛筆，眼睛一亮，心里頓時(shí)有了主意。他一邊吩咐吳小乙在堂下等候，一邊命王新速去家中取30把白絹扇來(lái)。聽(tīng)蘇東坡這樣吩咐，吳小乙、王新和差人都感到奇怪，蘇東坡也不解釋。等王新拿來(lái)扇子，他便帶著(zhù)扇子回到后花園。

院里的賓客一見(jiàn)主人來(lái)了，急切的打問(wèn)剛才的案情，蘇東坡將情況敘述一番，然后拱手到：“此案到現在還懸而未決，還得有勞各位幫忙。”說(shuō)著(zhù)把帶來(lái)的扇子分發(fā)給大家。請賓客們在扇子上題詩(shī)作畫(huà)，他先揮毫畫(huà)了松竹梅歲寒三友圖，并把前面提到的那首“扇”詩(shī)寫(xiě)在上面，客人們紛紛動(dòng)筆把自己的得意之作寫(xiě)（畫(huà)）在扇面，不到一個(gè)時(shí)辰大功告層。蘇東坡謝過(guò)大家，把扇子交給王新，要他立刻上街賣(mài)扇。只半個(gè)時(shí)辰，30把扇子被搶購一空，每柄買(mǎi)大錢(qián)一千，共計3萬(wàn)。蘇東坡命王新，把其中2萬(wàn)還給吳小乙，剩下的1萬(wàn)給張二治病，王新和吳小乙再三向救命人叩頭，一件難辦的案子就這樣被蘇東坡輕易的了結。

“東坡畫(huà)扇結案”的故事不脛而走，很快傳遍了杭城的大街小巷。由于張二膝下無(wú)子且只有一個(gè)女兒，張二死后王新繼承岳父遺志，決心重振扇業(yè)。在蘇東坡的幫助下，不斷請社會(huì )名流在扇上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，開(kāi)創(chuàng )了杭州在扇面作書(shū)畫(huà)之風(fēng)氣。

3.有關(guān)扇子的故事

1、題扇橋 《晉書(shū)王羲之傳》記有：“嘗在葺山見(jiàn)一老姥持六角扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)，姥如其言，人競買(mǎi)之。

他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。將筆拋進(jìn)筆飛弄，人躲進(jìn)躲婆弄，現該二地名一直沿用至今。

從此該橋改名為“題扇橋”。相傳和晉代右將軍、會(huì )稽內史王羲之有關(guān)。

每次從宅第出來(lái)途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見(jiàn)有位老婆婆在橋頭擺小攤賣(mài)六角扇，但買(mǎi)的人卻很少。有一天，王羲之又過(guò)小橋，見(jiàn)婆婆守著(zhù)扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個(gè)字。

老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著(zhù)對她說(shuō)，你只要對人說(shuō)這是王右軍題的字，每把扇子必能賣(mài)出百錢(qián)的好價(jià)格。

老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣(mài)扇。不一會(huì )兒，由王羲之題過(guò)字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢(qián)，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。

從此以后，這座橋就被稱(chēng)為題扇橋了。2、團扇歌 班婕妤（公元前48年—2年）名班姬。

樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。

班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時(shí)選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱(chēng)為班婕妤（又作倢伃）。

《團扇歌》為漢班倢伃作，亦作《團扇詩(shī)》。據《玉臺新詠·序》曰，班為趙飛燕所譖、失寵、幽居于長(cháng)信宮，“乃作賦自傷，并為怨詩(shī)一首。”

一說(shuō)此詩(shī)乃古辭，或曰古辭已失傳，此乃后人托名之作。本詩(shī)中作者借物以抒其哀。

3、芭蕉扇 芭蕉扇出自吳承恩所著(zhù)《西游記》中的第五十九至六十一回：孫悟空三借芭蕉扇。第五十九回 ：唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。

悟空得到定風(fēng)丹再到索戰，被扇不動(dòng)；接著(zhù)變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。第六十回 ：牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。

悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì )變小。

牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。第六十一回：豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現出三相與悟空相斗。

在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。

悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。4、五明扇 中國關(guān)于扇子的最早記載是舜帝作“五明扇”。

五明扇古稱(chēng)為“箑”，形狀如“闔”（《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸H門(mén)扇也’），由他人持之，立張擁身，以示廣開(kāi)求賢之門(mén)。到了殷周則出現用野雞尾羽制成的“雉尾扇”，這些長(cháng)柄扇用于貴族儀仗，為出行遮塵納涼，到了周代，從障扇儀仗便知尊卑：“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。

所以“障扇”亦稱(chēng)“仗扇”。仗扇并非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而類(lèi)似于懸掛在座椅上方用繩子牽蕩搖動(dòng)取風(fēng)的一種工具。

時(shí)至今天，我們到偏遠的山間鄉村，還能在理發(fā)店等地方見(jiàn)到這種用人力拉動(dòng)取風(fēng)的扇子。追本溯源探“五明”。

五明扇即平扇，現代人稱(chēng)之為團扇。平扇由障扇演變而來(lái)，是一種不能開(kāi)合折疊、形狀保持平面而不能變化的扇子。

如紈扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕櫚扇、麥草扇、芭蕉扇等，是一種以棕櫚樹(shù)葉、蒲草、麥桿為主材編制而成的扇子。

5、王星記扇子 杭州王星記扇廠(chǎng)的前身，就是當年的王星記扇莊，它的創(chuàng )始人是王星齋，開(kāi)創(chuàng )于清朝光緒元年（1875年），祖輩從事制扇業(yè)，他自幼學(xué)藝，20多歲時(shí)已成為制扇名匠。他制作的黑紙扇，在意大利米蘭，巴拿馬和西湖萬(wàn)國博覽會(huì )上屢次得獎，美名遠揚，曾作為杭州特產(chǎn)進(jìn)貢宮廷。

從此，杭州黑紙扇又稱(chēng)“貢扇”。杭扇品種繁多，有黑紙扇，檀香扇，白紙扇，象牙扇，女絹扇，戲曲扇，旅行扇，兒童扇等十五大類(lèi)，幾千種花色，最大達3,3尺，最小的只有3寸。

其中以“三星牌”黑紙扇最為有名。它的扇面采用臨安于潛桑皮紙，諸暨柿漆，福建建煤，經(jīng)過(guò)大小86道工序精制而成。

要把它放在烈日下曬，冷水中泡，沸水中煮，各經(jīng)10多個(gè)小時(shí)，取出晾干，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。這種扇子，既可拂暑取涼，又可遮陽(yáng)蔽雨，因而有“半把雨傘”的美稱(chēng)。

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4.與扇有關(guān)的歷史典故或者名人故事3

1、題扇橋

《晉書(shū)王羲之傳》記有：“嘗在葺山見(jiàn)一老姥持六角扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)，姥如其言，人競買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。將筆拋進(jìn)筆飛弄，人躲進(jìn)躲婆弄，現該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為“題扇橋”。

相傳和晉代右將軍、會(huì )稽內史王羲之有關(guān)。每次從宅第出來(lái)途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見(jiàn)有位老婆婆在橋頭擺小攤賣(mài)六角扇，但買(mǎi)的人卻很少。有一天，王羲之又過(guò)小橋，見(jiàn)婆婆守著(zhù)扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個(gè)字。

老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著(zhù)對她說(shuō)，你只要對人說(shuō)這是王右軍題的字，每把扇子必能賣(mài)出百錢(qián)的好價(jià)格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣(mài)扇。

不一會(huì )兒，由王羲之題過(guò)字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢(qián)，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以后，這座橋就被稱(chēng)為題扇橋了。

2、班婕妤《團扇歌》

班婕妤名班姬，樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時(shí)選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱(chēng)為班婕妤（又作倢伃）。

班婕妤所作的《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動(dòng)人。

《怨歌行》亦名《團扇歌》，是一首五言詩(shī)，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運。凄切感人。從字面看，本文似是一首題詠扇子的詠物詩(shī)。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫(xiě)出了一位薄命女子的怨情。

3、朱念慈

朱念慈，（1922-2004）浙江嘉善人。現代中國工藝美術(shù)大師，扇面書(shū)法家，擅長(cháng)于真金扇面書(shū)法，醉心于甲骨、篆、正、草體的千字文、回體文等扇面創(chuàng )作。

1956年開(kāi)始從事扇面書(shū)法工作至今。1984年被評為杭州市勞動(dòng)模范。1988年在中國工藝美術(shù)老人創(chuàng )作設計人員代表大會(huì )上，被輕工業(yè)部授予“中國工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號。

歷任杭州市工藝美術(shù)學(xué)會(huì )理事，浙江省工藝美術(shù)學(xué)會(huì )會(huì )員，杭州市書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，蘭亭書(shū)會(huì )會(huì )員和中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì )會(huì )員。 代表作有《唐詩(shī)萬(wàn)字扇》等。

4、芭蕉扇

在中國傳統文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國人納涼不可缺少的物品。很多繪畫(huà)圖書(shū)里都能看到它的身影。其中最經(jīng)典的是名著(zhù)吳承恩的《西游記》“孫悟空三調芭蕉扇 ”。

一把蒲扇的神奇留給人們無(wú)盡的回味和快樂(lè )。芭蕉扇在西游記中出現過(guò)三次，第一次是在平頂山，太上老君用來(lái)扇火的寶物，被金、銀二童盜來(lái)做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來(lái)降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇。

5、諸葛亮 羽扇

西晉陳壽的《三國志》中，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”等記載。宋朝的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”說(shuō)的都是三國時(shí)期的著(zhù)名軍師諸葛亮善拿羽扇。

羽扇用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛作成的扇子。是一種古老的中國傳統工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機傅咸有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指麾眾軍之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鳥(niǎo)骨，東晉后羽減為八，改為長(cháng)柄。

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參考資料來(lái)源：百度百科-朱念慈

參考資料來(lái)源：百度百科-羽扇

參考資料來(lái)源：百度百科-芭蕉扇

參考資料來(lái)源：百度百科-團扇歌

5.有關(guān)扇子的古代故事 急需

康熙皇帝與“一”字詩(shī)

相傳1685年秋，康熙帝微服在江南察訪(fǎng)，他手中有一把精致的玉骨扇子。這扇子的一面畫(huà)有“小橋流水夜”，另一面畫(huà)的是“秋江垂釣圖”。

一日，有臣來(lái)報，沙俄侵略者背信棄義，第二次大舉進(jìn)犯我國黑龍江流域，占領(lǐng)了雅克薩城，他們還狂叫要占領(lǐng)山海關(guān)。面對侵略者的猖狂氣焰，康熙帝徹夜難眠。

次日早上，康熙帝來(lái)到一家粥店，坐在餐桌邊，身邊陪同便招呼店家來(lái)幾碗紅豆粥。店家哪知道來(lái)的是皇上，隨即過(guò)來(lái)，從肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，將康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝連忙拾起扇子，一看，扇子邊上的一根較大的玉骨摔斷了。這時(shí)，店家一邊賠不是，一邊湊過(guò)臉看著(zhù)扇子上的“小橋流水夜”，脫口而出：

一山一水一小橋，一輪明月照松梢；邊沿雖破乾坤在，一如既往樂(lè )逍遙。

康熙帝聽(tīng)罷，心想：這店家能給我扇子上的畫(huà)配上五個(gè)“一”字的好詩(shī)，真乃心才不凡。隨即，康熙帝把剛才的四句詩(shī)寫(xiě)在扇子上。接著(zhù)，把扇子翻過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“店家，你能看著(zhù)這幅畫(huà)多說(shuō)出幾個(gè)‘一’來(lái)嗎？”

店家又湊過(guò)臉，看了看扇子上的“秋江垂釣圖”，略有所思地笑著(zhù)說(shuō)：“那我就獻丑了。”

康熙帝便又在扇子上一句一句地記著(zhù)店家吟出的詩(shī)：一蓑一笠一扁舟，一丈竿頭一只鉤；一水一拍似一唱，一翁獨釣一江秋。

“好！十個(gè)‘一’字！”康熙帝連聲稱(chēng)贊。

用畢早餐，康熙帝來(lái)到粥店前的柳池邊，環(huán)顧著(zhù)街上往來(lái)的行人和進(jìn)出粥店的客人，見(jiàn)店家陪在身邊，問(wèn)道：“店家，你這粥店地處鬧市，生意興隆呀！”店家剛要開(kāi)口回話(huà)，一位隨從用手指劃著(zhù)周?chē)妊缘溃骸暗昙遥憔驮賮?lái)幾句‘一’字詩(shī)吧！”

店家笑著(zhù)說(shuō)：“我又獻丑了。”隨即吟道：一西一東一江水，一顛一倒一池樹(shù)；一來(lái)一去道上客，一聚一散天邊路；一勵一精治國好，一歌一舞贊君主。

康熙帝聽(tīng)罷，樂(lè )意地笑了。

回到京城，康熙帝連日久久地輕搖手中扇，默誦扇上詩(shī)。扇子上“邊沿雖破乾坤在”的詩(shī)句給了他永遠統治國家，政權牢不可破的安慰，于是下令，第二次收復了雅克薩城。

歡慶雅克薩之戰勝利之際，康熙帝喚宮差抬來(lái)預制好了的金匾，揮毫疾書(shū)“粥店秀才”四個(gè)字，并差送江南粥店。

6.有關(guān)扇子的故事

1、《桃花扇》晉朝宰相謝安才華出眾，曾經(jīng)隱居東山20多年，他久負盛名，很多人都仰慕他。

有一個(gè)同鄉人在中宿縣被免了官，去拜訪(fǎng)謝安。謝安問(wèn)他帶回什么特產(chǎn)。

他拿出一把蒲扇送給謝安使用。京都士族和庶族見(jiàn)謝安使用蒲扇就爭相搶購，扇子價(jià)格漲了好幾倍。

這個(gè)成語(yǔ)很類(lèi)似于"洛陽(yáng)紙貴"，有意思的是，這兩件事情都發(fā)生在三國兩晉。西晉受三國時(shí)期影響很深，從三國時(shí)期的許氏的"月旦評"到水鏡先生的"臥龍鳳雛得一可得天下"。

那個(gè)時(shí)代對于人物的風(fēng)度褒貶十分重視。謝安在做宰相前就需要在家里隱居，為"（培）養（聲）望"來(lái)作為自己為官的資本，而不象現在一樣需要在臺上不斷獲取政績(jì)才能得到晉升。

2、九華扇，漢桓帝曾賜曹操一柄名貴的“九華扇”，曹操請主簿楊修畫(huà)扇。作畫(huà)時(shí)一滴墨點(diǎn)落到扇面上，楊修順勢將墨點(diǎn)畫(huà)成了一只蒼蠅，此即“誤點(diǎn)成蠅”的故事。

而桃花扇其實(shí)就是這個(gè)故事的翻版：秦淮名妓李香君情定才子侯方域誓死不另配，撞頭欲死，血濺定情扇。楊龍友巧用血點(diǎn)，在這把扇上畫(huà)出一枝鮮艷的桃花，清代戲劇家孔尚任就此題材寫(xiě)出名戲《桃花扇》。

3、西漢湖南長(cháng)沙馬王堆出土長(cháng)柄扇，魏晉南北朝時(shí)期，“塵尾”、“塵尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相繼出現。“羽扇”前期本由鳥(niǎo)類(lèi)半翅制成，后來(lái)用八羽、十羽并列，且加了長(cháng)木柄。

“塵”是領(lǐng)隊的大鹿，魏晉以來(lái)尚清談，手執塵尾有“領(lǐng)袖群倫”含意。“塵尾扇”傳由梁簡(jiǎn)文帝蕭綱創(chuàng )始，近于塵尾的簡(jiǎn)化，固定式樣似在紈扇上加鹿尾毛兩小撮。

“比翼扇”又出于塵尾扇，上端改成鳥(niǎo)羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。4、扇子的故事“清涼世界，出自手中。

精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風(fēng)。”

扇子是引風(fēng)用品，夏令必備之物。中國扇文化有著(zhù)深厚的文化底蘊，是民族文化的一個(gè)級成部分，它與竹文化、佛教文化有著(zhù)密切關(guān)系。

歷來(lái)中國有“制扇王國”之稱(chēng)。什么扇子最讓你記憶深刻，是鐵扇公主擁有的可以扇滅火焰山熊熊烈火的芭蕉扇，還是諸葛先生運籌帷幄手中的那把悠哉自得的羽毛扇，或者是濟顛和尚瘋瘋癲癲感化世人手中搖著(zhù)的破蒲扇。

古代的俠義之士手中有劍而文人墨客手中都有折扇。諸葛亮羽扇綸巾，談笑風(fēng)生。

輕輕揮動(dòng)潔白的羽毛扇就借來(lái)了東風(fēng)，借來(lái)滿(mǎn)船的箭，也在三國鼎力的時(shí)代分到了蜀國的江山。漢鐘離坦胸露腹，搖著(zhù)一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。

濟顛和尚背插著(zhù)一把破蒲扇，腰懸酒葫蘆，似醉似醒，恍然只是夢(mèng)一場(chǎng)。恐怕，扇子已經(jīng)成為他們形象的一個(gè)特征，彼此不能。

5、蒲葵扇至于農人，則一律是蒲葵扇，雍正《耕織圖》中，他本人自扮的老農也不例外。高級官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的，到辛亥革命后才隨同封建王朝覆沒(méi)而退出歷史舞臺。

后來(lái)京劇名角余叔巖、馬連良扮諸葛亮時(shí)手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門(mén)外掛貨鋪花四五元就可以買(mǎi)到。參考資料來(lái)源：百度百科—桃花扇。

7.古代有哪些文人與扇子的故事,舉例說(shuō)明

1、鄭板橋畫(huà)扇扶困

清朝集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一身的鄭板橋，在濰縣當縣令時(shí)，秋季的一天，他微服趕集，見(jiàn)一賣(mài)扇的老太太守著(zhù)一堆無(wú)人買(mǎi)的扇子發(fā)呆。

鄭板橋趕上前去拿起一把扇子看，只見(jiàn)扇面素白如雪，無(wú)字無(wú)畫(huà)，眼下又錯過(guò)了用扇子的季節，自然也就沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)了。

鄭板橋在詢(xún)問(wèn)的過(guò)程中得知老太太家生活十分貧困，決定拉她一把。于是他向一家商店借來(lái)文房四寶，揮筆潑墨。

只見(jiàn)冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、斗雪臘梅躍然紙上。然后配詩(shī)落款。周?chē)目纯椭青嵃鍢虻恼孥E，爭相購買(mǎi)，一堆扇子不一會(huì )工夫便銷(xiāo)售一空。使老太太滿(mǎn)載而歸。

2、蘇東坡畫(huà)扇救人

傳說(shuō)蘇東坡在杭州做官時(shí)，曾畫(huà)扇救人一難。當時(shí)有一個(gè)制扇者，因還不清兩萬(wàn)枚大錢(qián)的債，被人控告。素來(lái)愛(ài)扇的蘇東坡十分同情制扇人。叫他取來(lái)二十把扇子，在上面畫(huà)了幾幅畫(huà)。然后叫那人去賣(mài)。一出門(mén)，那二十把扇子被人們高價(jià)搶購一空。從而使制扇人還清了債務(wù)。

3、扇畫(huà)上畫(huà)象施彩

東漢時(shí)期，有一些文人開(kāi)始在素白的扇面上書(shū)寫(xiě)文字，或者是繪畫(huà)花鳥(niǎo)人物。東漢名賦家張衡曾做《扇賦》：

寤茲竹以成扇，乃畫(huà)象而造儀。

惟規上而矩下，播采爛以雜施。

從《扇賦》中可以看出，東漢人已經(jīng)開(kāi)始在扇畫(huà)上畫(huà)象施彩，注意扇的裝飾美化了。

4、王羲之“題扇橋”

《晉書(shū)·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話(huà)。當時(shí)有位老婦持六角竹扇求賣(mài)，王羲之為她在扇面上各書(shū)寫(xiě)了五個(gè)字，使她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”。

如今，浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之當年題扇的地方。他的兒子王獻之也經(jīng)常在扇面上書(shū)寫(xiě)題詞。宋虞龢《論書(shū)表》中稱(chēng)當時(shí)整理他們的墨寶中有“書(shū)扇二秩二卷”。

時(shí)至今日，橋上還豎有一塊一人多高的“晉王右軍題扇橋”大石碑！

5、周舫《簪花仕女圖》

唐宋時(shí)期，在幅不盈尺的扇面中，入畫(huà)題材非常豐富，有人物故事、山水樓閣、花卉翎毛、仕女?huà)牒⒓帮L(fēng)俗等畫(huà)科。

唐代周舫的《簪花仕女圖》中的侍女手持的長(cháng)柄團扇上，便畫(huà)有花鳥(niǎo)畫(huà)，其中透射出中晚唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)之一——“折枝花”的構圖形式，這是我國花鳥(niǎo)畫(huà)特有的民族形式，在扇面書(shū)畫(huà)中出現，不僅反映出當時(shí)的社會(huì )生活，而且還折射了傳統文化的其他層面。

8.扇子的來(lái)歷

扇子是人們消暑納涼的工具。在炎熱的夏季，它能給人帶來(lái)陣陣清涼。但是自古以來(lái)，中國的扇子就帶著(zhù)藝術(shù)品的風(fēng)韻，具有獨特的民族風(fēng)格。

大約在3000多年前的商周時(shí)期，中國就有扇子了。中國扇子的種類(lèi)非常多，有紙扇、絹扇、葵扇、羽毛扇、竹編扇、麥秸扇等。扇子的形狀也有方有圓，還有梅花、海棠、葵花形的。

我國的扇子名目繁多，千姿百態(tài)。有竹扇、麥扇、檳榔扇、蒲葵扇、絲綢扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、折扇、團扇、紈扇、絹扇、蒲葵扇、、繭扇、火畫(huà)扇、竹絲扇、印花紙扇、塑料扇等。都以造型優(yōu)美、工藝精湛，馳名中外，成為不可多得的工藝美術(shù)品。

成扇可以分別鑒賞扇面書(shū)畫(huà)、扇股及其雕工，也可以作為一個(gè)整體來(lái)鑒賞。扇面書(shū)畫(huà)以精到工整為上，扇股雕工有雅俗之分，書(shū)畫(huà)扇面扇股相輔相成，扇面要“生辣”。收藏主要是折扇成扇及折扇和團扇的裱片，對收藏品要考慮的是“真、精、新”。

在扇面上題詩(shī)作畫(huà)，是中國扇子的一大特色。從古到今，中國許多著(zhù)名的書(shū)法家、畫(huà)家都喜歡“題扇”、“畫(huà)扇”，留下了不少精美的佳作。

在中國最常見(jiàn)的是折扇，拿在手里既方便又瀟灑。中國生產(chǎn)折扇最有名的地方是杭州。杭州折扇往往采用名貴的材料做扇骨。著(zhù)名的黑紙扇、檀香扇、象牙扇，不但是中國扇子中的佳品，而且在世界上也很有名。

扇子多少年來(lái)一直是人們喜聞樂(lè )見(jiàn)，抒情寓意的最好表達方式，也是傳承中華民族智慧與文明藝術(shù)產(chǎn)物的見(jiàn)證。如唐伯虎、郎世寧的扇面都是浩瀚藝術(shù)海洋里泛起的經(jīng)典浪花。

9.有什么關(guān)于扇子的傳說(shuō)嗎

據晉朝崔豹的《古今注》一書(shū)記載，我們的祖先自 3000 多年前的殷代，就開(kāi)始制作扇子了。

那時(shí)的扇子是用羽毛做的，不但輕巧而且十分美觀(guān)。但古人并不用這些扇子拂暑。

皇帝、官宦人家在出行時(shí)，命隨從在身后舉著(zhù)扇子，用以蔽塵遮日，它也是儀仗中既威嚴又美觀(guān)的裝飾品。用扇子扇風(fēng)取涼，自漢代以后才開(kāi)始。

由于它成了人們不可缺少的日用品，因此，各種各樣的扇子應運而生，而且愈來(lái)愈多。竹扇、草扇、輪扇、蒲葵扇、團扇（又稱(chēng)宮扇）、障扇（又叫掌扇）、紈扇（又名絹扇）、羽扇，還有相當名貴的檀香扇、火葵扇、象牙扇等。

至宋朝年間，折扇才自日本（亦說(shuō)為朝鮮）傳入，并很快在國內流傳。由于它“展之尺余，合之只兩指”（蘇東坡詩(shī)），所以深受人們的歡迎。

在扇面上寫(xiě)詩(shī)、畫(huà)圖，使扇子成為一種精美的藝術(shù)品，乃始于唐朝，興于宋代，盛于明、清，各地的博物館藏有不少歷代名畫(huà)家留下的扇畫(huà)佳作，它們已成為我國藝術(shù)寶庫中的珍品。