永恒典故(''柏拉圖的永恒''是什么意思)
1.''柏拉圖的永恒''是什么意思
柏拉圖的永恒
古希臘哲學(xué)家——柏拉圖提出追求心靈溝通異性間的精神戀愛(ài)的。柏拉圖（Platon，公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀(guān)唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學(xué)的本體論被稱(chēng)為"客觀(guān)唯心主義"。他是西方客觀(guān)唯心主義的奠基人。
看過(guò)蘇有朋和蔡玲《情定愛(ài)情海》就會(huì )知道那個(gè)美麗的字眼“柏拉圖的永恒”，在電視里它是一串美麗的手鏈，它串起了一斷美麗的愛(ài)情。
柏拉圖代表的是一種愛(ài)情觀(guān)。它是一種之注重精神上的戀愛(ài)，不要求身體和物質(zhì)的因素。是那種純精神戀愛(ài)。柏拉圖的永恒，顧名思義就是永遠維持那種純潔的、不貪圖物欲的精神戀愛(ài)。西方人認為這種純精神的戀愛(ài)才是永恒的。
現實(shí)的世界中，人們?yōu)槊郏诰袷澜珙嵏驳男陆?jīng)濟時(shí)代，柏拉圖的永恒是否只在電視里才有？其實(shí)如果在每個(gè)善良人的心里種上愛(ài)的種子，它就回生根發(fā)芽，之于愛(ài)情它就是刻骨銘心的愛(ài)，是心靈相通的愛(ài)。之于友情它會(huì )是淡如水的君子之交，畢竟友情愛(ài)情在現實(shí)的社會(huì )比理想中功利得多，幸好在我們的世界里還有一個(gè)純純的真我，如果真的有愛(ài)，那就是柏拉圖的永恒……
畢加索說(shuō)：世界上沒(méi)有愛(ài)情，只有關(guān)于愛(ài)的記憶。
其實(shí)現實(shí)世界里，不是沒(méi)有愛(ài)情，是沒(méi)有發(fā)現愛(ài)情的眼睛。如果有一種永恒的情愫，可以在心靈靈犀間穿梭，于理想的心理空間點(diǎn)亮美麗的愛(ài)情，無(wú)須用任何形式去證明，那么我定義它為柏拉圖的永恒，只是它是可與不可求的東西。靜夜，揀起一串美麗的文字，叫“柏拉圖的永恒”……
2.柏拉圖永恒故事是什么
關(guān)鍵詞1： 柏拉圖
古希臘哲學(xué)家——柏拉圖提出追求心靈溝通異性間的精神戀愛(ài)的。柏拉圖（Platon，公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀(guān)唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學(xué)的本體論被稱(chēng)為"客觀(guān)唯心主義"。他是西方客觀(guān)唯心主義的奠基人。
關(guān)鍵詞2：《情定愛(ài)情海》看過(guò)蘇有朋和蔡琳《情定愛(ài)情海》就會(huì )知道那個(gè)美麗的字眼“柏拉圖的永恒”，在電視里它是一串美麗的手鏈，它串起了一斷美麗的愛(ài)情。
關(guān)鍵詞3：柏拉圖的永恒（手鏈）
原品出自FoliFolie，全球只限量銷(xiāo)售50條，所以?xún)r(jià)格不菲，民間拍賣(mài)價(jià)曾高達二萬(wàn)六千英鎊，現在已經(jīng)沒(méi)有賣(mài)的了，原品是白金和玫瑰金制作的。寓意柏拉圖式的愛(ài)情，純潔，絢爛，至高無(wú)上 ，是所有人都渴望的一種愛(ài)情真諦。此款手鏈選用925純銀精心制作而成，設計獨特，構思巧妙，工藝精湛，華美絕倫，絕對的經(jīng)典之作，讓人回味無(wú)窮。
關(guān)鍵詞4：柏拉圖的永恒
你愛(ài)一個(gè)人，你不去與他（她）發(fā)生肉體上的接觸，甚至不告訴他（她），自我封閉，自我保護，因為外界的那個(gè)他（她）對于你只是一個(gè)物化的符號，你真正要保護自己內心塑造出的那個(gè)他（她）不被破壞。
他對于愛(ài)情的理解已經(jīng)不是男女之情，而上升到追求真理一般的態(tài)度，真理是永恒的，但應用于現實(shí)并不一定實(shí)用，為了保有真理就成為一個(gè)理想主義的人。
畢加索說(shuō)：世界上沒(méi)有愛(ài)情，只有關(guān)于愛(ài)的記憶。
柏拉圖代表的是一種愛(ài)情觀(guān)。它是一種只注重精神上的戀愛(ài)，不要求身體和物質(zhì)的因素。是那種純精神戀愛(ài)。柏拉圖的永恒，顧名思義就是永遠維持那種純潔的、不貪圖物欲的精神戀愛(ài)。西方人認為這種純精神的戀愛(ài)才是永恒的。
其實(shí)現實(shí)世界里，不是沒(méi)有愛(ài)情，是沒(méi)有發(fā)現愛(ài)情的眼睛。如果有一種永恒的情愫，可以在心靈靈犀間穿梭，于理想的心理空間點(diǎn)亮美麗的愛(ài)情，無(wú)須用任何形式去證明，那么我定義它為柏拉圖的永恒，只是它是可與不可求的東西。 現實(shí)的世界中，人們?yōu)槊郏诰袷澜珙嵏驳男陆?jīng)濟時(shí)代，柏拉圖的永恒是否只在電視里才有？其實(shí)如果在每個(gè)善良人的心里種上愛(ài)的種子，它就回生根發(fā)芽，之于愛(ài)情它就是刻骨銘心的愛(ài)，是心靈相通的愛(ài)。之于友情它會(huì )是淡如水的君子之交，畢竟友情愛(ài)情在現實(shí)的社會(huì )比理想中功利得多，幸好在我們的世界里還有一個(gè)純純的真我，如果真的有愛(ài)，那就是柏拉圖的永恒……
柏拉圖的故事：
有些愛(ài)情只注定了緣分，因為上帝忘了給他們交錯點(diǎn)，于是愛(ài)情就只能成為永遠的平行線(xiàn).
只是站在愛(ài)人的身邊，默默的付出，靜靜的守候.
不奢望走近，也不祈求擁有.
即便知道根本不會(huì )有結果，卻仍然執迷不悔.
只留下回憶中美好的片段，當做永恒！
這恐怕是世界上最高尚最美麗的愛(ài)情，也是“柏拉圖的永恒”要向我們傳遞的精神。
“柏拉圖的永恒”，那到底是種怎樣的感情呢？是即便明明知道根本不會(huì )有結果，而依舊義無(wú)返顧，執著(zhù)的付出。靜靜的守候，為了所愛(ài)的人，失去生命又何所懼，只要在記憶里留下曾經(jīng)美好的片斷與動(dòng)人的話(huà)語(yǔ)，可以不在乎所有的一切，試問(wèn)，在這世界里，這種純潔純白純精神的高尚愛(ài)情又有多少呢？
“柏拉圖的永恒”難道只是一種精神，一種夢(mèng)想，或者只是相愛(ài)的我們在夢(mèng)中才到達的天堂。
藍色的愛(ài)琴海邊，相愛(ài)的人用“柏拉圖的永恒”承諾了一千年的執著(zhù)，一條手鏈拴住了兩顆心一千年的守候，浪漫的神話(huà)啊！希臘雅典，這個(gè)美麗的國度，給了愛(ài)情創(chuàng )造奇跡的境域。
3.永恒的意思是什么
永恒即永遠、恒久意思，含義是說(shuō)精神和世界永遠存在、不變，象征人們對生命和世界的美好愿望。反之則是瞬間、短暫的。
本解釋
1. 英文：[permanent;everlasting;perpetual,eternity]：指永遠不變或永遠存在。
2. [die]：死亡。如：生命走進(jìn)了永恒。
3. [Timeless] ：超越時(shí)空，存在于時(shí)空之外。
詳細解釋
永遠不變；永遠存在。
無(wú)神論者認為：“永恒乃鏡花水月人類(lèi)神思玄想之事，時(shí)空即為運動(dòng)世間萬(wàn)物當無(wú)不運動(dòng)。是為生命宇宙之法則，又如何永恒。時(shí)空包括其間萬(wàn)物，皆是流變更替。誰(shuí)能超越時(shí)空，誰(shuí)就可以獲得永恒。可一切生命都是由時(shí)空派生和演化而來(lái)的，誰(shuí)又如何能超越的了呢？人們希望持久永恒，便演繹出許多優(yōu)美、動(dòng)心而又拙劣荒唐的故事。其實(shí)，永恒就在于平靜地用心領(lǐng)悟生活，不論是憂(yōu)是喜全能一樣的去珍惜、寬容和悲憫。當你真心實(shí)意地讀懂生活、悟透法理時(shí)，便意味著(zhù)你的生命結緣了永恒。這是永恒的全部意義。”（李二和《流浪的夢(mèng)》）
4.永恒的真正含義
一種永久的，不求回報的愛(ài).即使不能相守，只要看到對方幸福，這份愛(ài)便會(huì )綿延下去，直到永恒.有些人，上帝給了他們緣分，讓他們相遇，但是卻忘了給他們交點(diǎn)，于是這份愛(ài)，只能變成遠遠的守望，而這兩個(gè)人，也將永遠如同平行線(xiàn)一般，不能在一起。
一直以為這個(gè)世界上，守望的愛(ài)情已經(jīng)絕跡.原來(lái)，還有這么多的人在做著(zhù)旁人看來(lái)傻傻的事，在固守著(zhù)不能被理解的永恒。
柏拉圖的永恒..只要愛(ài)的人得到幸福，這份愛(ài)就會(huì )永恒，如若不能有交點(diǎn)，那我愿意再等一世，固守著(zhù)這份柏拉圖的永恒，直到生生世世的永遠。
5.關(guān)于"柏拉圖的永恒"的傳說(shuō)是什么
在西方愛(ài)情文明的發(fā)展過(guò)程中，現存最早的有關(guān)文獻就是柏拉圖（公元前427~347年）的論述，他的論述被認為是一座豐碑，“柏拉圖式的愛(ài)情”作為一種觀(guān)念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作“精神戀愛(ài)”的代名詞。
那么，究竟什么是“柏拉圖式的愛(ài)情”呢？
柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最有影響的人，而在他們兩個(gè)人中間，柏拉圖對于后代所起的影響尤其來(lái)得大。柏拉圖著(zhù)書(shū)以他的老師蘇格拉底之口表述說(shuō)，當心靈摒絕肉體而向往著(zhù)真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì )得到滿(mǎn)足。
在歐洲，很早就有被我們中國人稱(chēng)之為“精神戀愛(ài)”的柏拉圖式的愛(ài)，這種愛(ài)認為肉體的結合是不純潔的是骯臟的，認為愛(ài)情和情欲是互相對立的兩種狀態(tài)，因此，當一個(gè)人確實(shí)在愛(ài)著(zhù)的時(shí)候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛(ài)的對象結合。
在今天的人們看來(lái)，柏拉圖的愛(ài)情觀(guān)讓人不可思議。而有一位美國學(xué)者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛(ài)情觀(guān)，提出了新的見(jiàn)解。美國東西部社會(huì )學(xué)會(huì )主席、《美國家庭體制》一書(shū)的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）經(jīng)研究后認為，柏拉圖推崇的精神戀愛(ài)，實(shí)際上指的是同性之間的一種愛(ài)，也就是“同性戀”！古希臘人認為，同性戀的過(guò)程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會(huì )，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛(ài)情的原因。柏拉圖堅信“真正”的愛(ài)情是一種持之以恒的情感，而惟有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石，惟有超凡脫俗的愛(ài)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗。
而美國的社會(huì )學(xué)者對“柏拉圖式的愛(ài)情”是只有神交的“純愛(ài)情”，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛(ài)情，也眾說(shuō)紛紜。但有一點(diǎn)是可以肯定的，即柏拉圖認為愛(ài)情能夠讓人得到升華。他說(shuō)，對活得高尚的男人來(lái)說(shuō)，指導他行為的不是血緣，不是榮譽(yù)，不是財富，而是愛(ài)情。世上再也沒(méi)有一種情感像愛(ài)情那樣深植人心。一個(gè)處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什么人看見(jiàn)，都不會(huì )像被自己的戀人看見(jiàn)那樣，使他頓時(shí)蒼白失色。
愛(ài)情，無(wú)疑是使人向善、向上的力量。
6.“短暫與永恒”有什么例子可以寫(xiě)
短暫與永恒似乎是永遠不能并存的兩個(gè)概念。人們往往喜歡追尋永恒的東西，如永恒的幸福等等，但是，若真正擁有了永恒的幸福，那幸福于我們而言，也就失去了它原本的意義了。
曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，里面講的是一群機緣巧合之下獲得永恒生命的人的故事，他們在歷盡人世滄桑，遍嘗世間冷暖之后，才終于明了永恒其實(shí)并非他們真正需要的東西。
的確，世間萬(wàn)物正是由于它的短暫而顯得彌足珍貴。曇花，雖然只是剎那的芳華，但那瞬間的美麗，卻讓人留下深刻的記憶。試想，如果曇花并不是一現，而是久開(kāi)不敗，就算它有驚世的艷麗，也會(huì )慢慢被遺忘。
蘇軾曾在《赤壁賦》中寫(xiě)到：“唉吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。”詠嘆人生的短暫，羨慕江河的綿長(cháng)。竊以為，生命不在于長(cháng)短，只在于能否活得精彩。若真有永恒的生命，那一切的快樂(lè )與悲哀在生命的長(cháng)河中都顯得微不足道。
幸福于我們來(lái)說(shuō)太短暫，所以我們奮力去追求，永不停息地去尋找。在那些追求和尋找的過(guò)程中，我們體會(huì )到短暫的快樂(lè )，得到超出它本來(lái)價(jià)值的永恒的享受。
短暫與永恒，事物的兩個(gè)及至。雖然我們會(huì )感嘆時(shí)間流逝的太快，幸福停留得太短，但我們卻明白：若沒(méi)有短暫的一瞬，哪來(lái)永恒的主題。《泰坦尼克號》中杰克沉入水中的一剎那，把生命的瞬間變成了永恒的美麗。夜幕下，流星遽然劃過(guò)，耀眼的光芒照亮暗夜。它用生命裝點(diǎn)了夜空。
不要抱怨短暫的擁有，正是因為有了短暫，我們才能懂得事物的價(jià)值，從而去珍惜身邊的人和事，更好地把握短暫的幸福，讓生活更精彩，讓生命更絢爛。
