典故故事的寓意(典故的含義)

1.典故的含義

典故------典制和掌故。

掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”

典故，依據(jù)《詞海》解釋：

1、典制和掌故；

2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

這樣看來，典故的釋義要比掌故來得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書面化、正規(guī)化，是正統(tǒng)文學(xué)的一個分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實上，我們習(xí)慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話，統(tǒng)括為掌故，當(dāng)然這個掌故與長于世故有別。此外，掌故往往給人以長篇累牘之感，而典故則用很精煉的語言概括了整個故事的大概，以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個故事。所以，典故通常與成語緊緊聯(lián)系在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定詞組或短語。成語典故是漢語詞匯中的特殊部分。它們結(jié)構(gòu)簡練、含義豐富，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。但是，許多成語典故中，字面上不易準(zhǔn)確理解，必須認(rèn)真加以查考。這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。

掌故和典故雖然有區(qū)別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適合于掌故的分類，典故也適合。譬如，我們把掌故按內(nèi)容分為文學(xué)掌故（如：《西游記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名曲》掌故）、歷史掌故（如：三國掌故）、地方景點掌故（如：中國十大風(fēng)景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學(xué)創(chuàng)作服務(wù)的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國別分類，外國文學(xué)中也有典故，由于國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的范圍更廣，分類也更多，如數(shù)學(xué)典故、物理典故、科技典故等等。

典故包括：

成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥 等

歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封 等

文學(xué)典故，如 曉風(fēng)殘月，大江東去 等

文化典故，如 牛郎織女 等

2.帶有典故的歷史成語故事要有寓意,和道理.越多越好

成語小故事----疑鄰盜斧

從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊.后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里.找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了.

疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑.

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高.他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？

有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興.回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了

3.不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才，而且善于治理國事.后來，他在周厲王身邊輔佐朝政.可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》.詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

“不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無法挽救的地步.

4.乘風(fēng)破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù).有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪.”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè).宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍.

后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神

5.一衣帶水

南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界.

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝.

他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地.

3.典故具體的含義在哪里

典故具體含義為：原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故?！?/p>

《辭?！?、《辭源》為“典故”一詞立了兩個義項：一是典故一詞的古義，與現(xiàn)代漢語所說的“故實”有些相當(dāng)，指古代的典章制度、舊事舊例。另一是典故的今義，與《現(xiàn)代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”相同。

4.關(guān)于一個典故后面的歷史含義

“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)?！?/p>

這是一句被廣為引用的名言。它出自英國的一位首相威廉·皮特。

皮特用它來形容財產(chǎn)權(quán)對窮苦人的重要性和神圣性。原文是這樣的： “即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對抗國王的權(quán)威。

屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子，雨可以打進(jìn)這所房子，但是國王不能踏進(jìn)這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。” “風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”道出了一個基本常識，那就是公權(quán)力和私權(quán)力有明確的的界限，必須恪守“井水不犯河水”的原則。

當(dāng)然，不是說公權(quán)力不能進(jìn)入私領(lǐng)域。公權(quán)力進(jìn)入私領(lǐng)域有一個原則，那就是“非請莫入”。

私人事務(wù)沒有請求公權(quán)力救濟(jì)，政府不能介入。在國家和社會之間有著嚴(yán)格的分界線。

當(dāng)事人行使了請求權(quán)后，公權(quán)力才能進(jìn)入私領(lǐng)域。