欲速則不達(dá)典故(欲速則不達(dá)出自什么典故?)

1.欲速則不達(dá)出自什么典故?

【典故】 子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”

——《論語(yǔ)·子路》

子夏一度在莒父做地方首長(zhǎng)，他來(lái)向孔子問(wèn)政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠(yuǎn)大的眼光，百年大計(jì)，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來(lái)表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費(fèi)太多心力，要顧全到整體大局。 “欲速則不達(dá)”是南先生一直著重強(qiáng)調(diào)的。 一味主觀地求急圖快，違背了客觀規(guī)律，后果只能是欲速則不達(dá)。一個(gè)人只有擺脫了速成心理，一步步地積極努力，步步為營(yíng)，才能達(dá)成自己的目的。 有一個(gè)小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見(jiàn)一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開(kāi)始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出。艱辛的過(guò)程達(dá)數(shù)小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開(kāi)，蝴蝶破蛹而出。但他沒(méi)想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因?yàn)槌岚虿粔蛴辛?，根本飛不起來(lái)，不久，痛苦地死去。 破繭成蝶的過(guò)程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過(guò)這一經(jīng)歷才能換來(lái)日后的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛(ài)變成了害，違背了自然的過(guò)程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠(yuǎn)。 欲速則不達(dá)，急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。許多事業(yè)都必須有一個(gè)痛苦掙扎、奮斗的過(guò)程，而這也是將你鍛煉得堅(jiān)強(qiáng)，使你成長(zhǎng)、使你有力的過(guò)程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個(gè)道理，卻總是與之相悖。歷史上的很多名人是在犯過(guò)此類(lèi)錯(cuò)誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個(gè)絕頂聰明之人，他十五六歲就開(kāi)始研究禪學(xué)，然而到了中年之時(shí)才感覺(jué)到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過(guò)一番苦功方有所成。他以十六字真言對(duì)“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋?zhuān)骸皩幵斘懵?，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧?！?/p>

2.求“欲速則不達(dá)”這個(gè)故事的典故!

【發(fā)音】yù sù zé bù dá

【解釋】：欲：想要；速：快速；達(dá)：達(dá)到（目的）。過(guò)于急性反而不能達(dá)到目的

【出處】：《論語(yǔ)·子路篇》：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！?

【反義詞】：一蹴而就

【近義詞】：急功近利

【語(yǔ)法】：復(fù)句式；作定語(yǔ)、分句；含貶義.

【理解】學(xué)習(xí)方法

【例句】如果你這么急著想要，只會(huì)欲速則不達(dá).

【典故】

子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?

——《論語(yǔ)·子路》

子夏一度在莒父做地方首長(zhǎng)，他來(lái)向孔子問(wèn)政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠(yuǎn)大的眼光，百年大計(jì)，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來(lái)表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費(fèi)太多心力，要顧全到整體大局。

“欲速則不達(dá)”是南先生一直著重強(qiáng)調(diào)的。

一味主觀地求急圖快，違背了客觀規(guī)律，后果只能是欲速則不達(dá)。一個(gè)人只有擺脫了速成心理，一步步地積極努力，步步為營(yíng)，才能達(dá)成自己的目的。

有一個(gè)小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見(jiàn)一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開(kāi)始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出。艱辛的過(guò)程達(dá)數(shù)小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開(kāi)，蝴蝶破蛹而出。但他沒(méi)想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因?yàn)槌岚虿粔蛴辛?，根本飛不起來(lái)，不久，痛苦地死去。

破繭成蝶的過(guò)程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過(guò)這一經(jīng)歷才能換來(lái)日后的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛(ài)變成了害，違背了自然的過(guò)程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠(yuǎn)。

欲速則不達(dá)，急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。許多事業(yè)都必須有一個(gè)痛苦掙扎、奮斗的過(guò)程，而這也是將你鍛煉得堅(jiān)強(qiáng)，使你成長(zhǎng)、使你有力的過(guò)程。

急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個(gè)道理，卻總是與之相悖。歷史上的很多名人是在犯過(guò)此類(lèi)錯(cuò)誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個(gè)絕頂聰明之人，他十五六歲就開(kāi)始研究禪學(xué)，然而到了中年之時(shí)才感覺(jué)到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過(guò)一番苦功方有所成。他以十六字真言對(duì)“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋?zhuān)骸皩幵斘懵?，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧?！?

【關(guān)于欲速則不達(dá)的文言文】：

《續(xù)古文觀止》卷一《小港渡者》

庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。時(shí)西日沉出，晚煙縈樹(shù)，望城二里許。因問(wèn)渡者：“尚可得南門(mén)開(kāi)否？”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也；速進(jìn)，則闔?！庇钁C為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書(shū)崩，啼未即起。理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣。

予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮無(wú)所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！

譯文：

順治七年冬天，我從小港想要進(jìn)入鎮(zhèn)?？h城，吩咐小書(shū)童用木板夾好捆扎了一大疊書(shū)跟隨著。這個(gè)時(shí)候，偏西的太陽(yáng)已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹(shù)頭上，望望縣城還有約摸兩里路。趁便問(wèn)那擺渡的人：“還來(lái)得及趕上南門(mén)開(kāi)著嗎？”那擺渡的人仔細(xì)打量了小書(shū)童，回答說(shuō)：“慢慢地走，城門(mén)還會(huì)開(kāi)著，急忙趕路城門(mén)就要關(guān)上了?！蔽衣?tīng)了有些動(dòng)氣，認(rèn)為他在戲弄人。快步前進(jìn)剛到半路上，小書(shū)童摔了一跤，捆扎的繩子斷了，書(shū)也散亂了，小書(shū)童哭著，沒(méi)有馬上站起來(lái)。等到把書(shū)理齊捆好，前方的城門(mén)已經(jīng)下了鎖了。我醒悟似地想到那擺渡的人說(shuō)的話接近哲理。天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像這樣的。

3.古今中外,關(guān)于欲速則不達(dá)的故事有哪些

1、齊景公與晏嬰春秋末期，齊國(guó)國(guó)王齊景公非常器重和依賴相國(guó)晏嬰，也就是晏子，國(guó)中大小事情，無(wú)論何事，齊景公都要向晏嬰請(qǐng)教，然后才可以定奪。

一次，齊景公到渤海灣去游玩，正玩到興頭上，忽見(jiàn)一名侍者騎馬飛奔而來(lái)報(bào)告說(shuō)：“大王，大事不好了，相國(guó)晏嬰得了重病，眼看要死了?？峙履s不上看他最后一眼了”。

齊景公聽(tīng)到這個(gè)消息，大失所措，下令馬上回京，他挑選了最好的馭手駕車(chē)，挑選了最好的馬匹拉車(chē)，忙忙的出發(fā)了。在車(chē)上，齊景公不住地催促馭手：“快點(diǎn)，再快點(diǎn)！不然相國(guó)就會(huì)危險(xiǎn)的！”雖然馬車(chē)跑得已經(jīng)夠快的了，齊景公仍然覺(jué)得太慢，于是就把馭手推到一邊，索性自己拿起鞭子趕起車(chē)來(lái)了。

這樣跑了一陣子，齊景公還覺(jué)得不夠快，怎么辦呢，這個(gè)時(shí)候，心急如焚的齊國(guó)國(guó)君做出了一個(gè)驚人之舉，他干脆跳下馬車(chē)，徒步奔跑了起來(lái)，跑了一會(huì)兒，齊景公累得汗流浹背，上氣不接下氣。齊景公當(dāng)然沒(méi)有四條腿的馬跑得快了，他一心求快，結(jié)果反而更慢了。

2、列子御風(fēng)而行列子拜壺丘子為師，與盲人伯昏成為至交好友，盡力向他們學(xué)習(xí)修道方法。他學(xué)會(huì)了憑空御風(fēng)飛行，很高興地乘風(fēng)歸鄉(xiāng)，造成了一時(shí)的轟動(dòng)。

一位姓尹的學(xué)生非常想向列子學(xué)習(xí)御風(fēng)飛行的絕技，就住到了列子家，認(rèn)真地做各種事務(wù)。他幾次向列子請(qǐng)教，要求學(xué)習(xí)絕技，但列子不置可否，他失望地回家了。

幾個(gè)月后，姓尹的學(xué)生又來(lái)拜見(jiàn)列子，檢討了自己的急切魯莽。列子針對(duì)他求絕技心切的心態(tài)，向他講述了自己修道的經(jīng)過(guò)。

列子說(shuō)：我拜壺丘子為師以后，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的修心養(yǎng)性，變得心中不敢存是非念頭，口中不敢說(shuō)利害得失，這時(shí)才贏得老師多看我一眼。我又繼續(xù)進(jìn)行忘掉自我、忘掉方法的修煉，七年以后，達(dá)到了隨心所念而無(wú)是非對(duì)錯(cuò)、隨口而言無(wú)利害得失的境界，老師才讓我坐在他面前聽(tīng)他論道。

九年之后，任我心中所想、口中所說(shuō)都不會(huì)涉及利害是非了，那時(shí)只覺(jué)得通體光明，內(nèi)外如一，可以用眼代替耳朵聽(tīng)，用耳代替鼻子聞，用鼻子當(dāng)嘴巴說(shuō)活，用嘴巴食氣，人體感官的功能失去了差別。于是當(dāng)心神凝聚之時(shí)，豁然感到身體消釋、骨肉融化，不知不覺(jué)地隨風(fēng)飄浮起來(lái)，忽東忽西，最后我也分不清是風(fēng)乘我，還是我乘風(fēng)了（與虛空同一境界）。

列子諄諄教導(dǎo)他的弟子說(shuō)：“當(dāng)心中不再有利害得失、無(wú)法無(wú)我，生命之氣就能與自然之氣連成一體，成為大自然中的一部分，于是你就是山，就是海，就是虛空，自然就能御風(fēng)而行了”。3、庖丁解牛有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。

它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂(lè)曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。梁惠王說(shuō)：“嘻！好?。∧愕募夹g(shù)怎么會(huì)高明到這種程度呢”。

庖丁放下刀子回答說(shuō)：臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，（對(duì)于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解），無(wú)非看見(jiàn)的只是整頭的牛。

三年之后，（見(jiàn)到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見(jiàn)整頭的牛了。現(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象視覺(jué)停止活動(dòng)了而全憑精神意愿在活動(dòng)。

順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊狻?/p>

技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。

牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。雖然如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見(jiàn)那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。

刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。

拭好了刀把它收藏起來(lái)。4、揠苗助長(zhǎng)有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了”。

他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。

妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。5、戊戌變法戊戌變法從1898年6月11日開(kāi)始實(shí)施。

其主要內(nèi)容有：改革政府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè)。開(kāi)辦新式學(xué)堂吸引人才，翻譯西方書(shū)籍，傳播新思想；創(chuàng)辦報(bào)刊，開(kāi)放言論；訓(xùn)練新式陸軍海軍同時(shí)規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門(mén)和無(wú)用的官職。

但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益而遭到強(qiáng)烈抵制。

4.欲速則不達(dá)的故事

典故：

古文：

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。

時(shí)，西日沉出，晚煙縈樹(shù)，望城二里許。因問(wèn)渡者：“尚可得南門(mén)開(kāi)否？”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也；速進(jìn)，則闔?！庇钁C為戲。

趨行及半，小奚撲，束斷書(shū)崩，啼未即起。理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣。

予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮無(wú)所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！

譯文：

順治七年冬天，我從小港想要進(jìn)入鎮(zhèn)海縣城，吩咐小書(shū)童用木板夾好捆扎了一大疊書(shū)跟隨著。

這個(gè)時(shí)候，偏西的太陽(yáng)已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹(shù)頭上，望望縣城還有約摸兩里路。

趁便問(wèn)那擺渡的人：“還來(lái)得及趕上南門(mén)開(kāi)著嗎？”那擺渡的人仔細(xì)打量了小書(shū)童，回答說(shuō)：“慢慢地走，城門(mén)還會(huì)開(kāi)著，急忙趕路城門(mén)就要關(guān)上了?！蔽衣?tīng)了有些動(dòng)氣，認(rèn)為他在戲弄人。

快步前進(jìn)剛到半路上，小書(shū)童摔了一跤，捆扎的繩子斷了，書(shū)也散亂了，小書(shū)童哭著，沒(méi)有馬上站起來(lái)。等到把書(shū)理齊捆好，前方的城門(mén)已經(jīng)下了鎖了。

我醒悟似地想到那擺渡的人說(shuō)的話接近哲理。天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像這樣的吧！

擴(kuò)展資料

古今中外欲速則不達(dá)的故事：

1、子夏，姓卜名商，春秋時(shí)晉國(guó)人，是孔子的得意門(mén)生之一。子夏比孔子小四十四歲，是孔子后期學(xué)生中的佼佼者。他才思敏捷，文學(xué)素養(yǎng)很高，經(jīng)常得到孔子的稱贊。

有一年，子夏因?yàn)椴拍艹霰?，被派到莒父（?dāng)時(shí)是魯國(guó)的一個(gè)縣，大概位于山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專(zhuān)門(mén)去拜望孔子，向老師請(qǐng)教說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)老師，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。”

孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，再三囑咐說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”這段話的意思是，做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；而只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。

子夏深深鞠躬，說(shuō)道：“謝謝老師的教導(dǎo)，我一定按照老師的教導(dǎo)去做。”然后告別孔子，到莒父上任去了。這段話被記載在《論語(yǔ).子路》中，從這段話中產(chǎn)生了成語(yǔ)“欲速則不達(dá)”，人們常用它來(lái)說(shuō)明如果干一件事情的時(shí)候，過(guò)于性急圖快，不講求效果，反而會(huì)適得其反，不能達(dá)到目的。

2、1941年日本政府決定突襲美軍駐太平洋基地——珍珠港。12月7日日本發(fā)動(dòng)的珍珠港戰(zhàn)役獲得巨大成功。美軍戰(zhàn)艦被擊沉4艘，重創(chuàng)1艘，炸傷3艘，炸沉其他船只10余艘，擊毀飛機(jī)260余架，死傷人員4500多人。而日本僅損失飛機(jī)29架，潛艇6艘，死傷200人。

日本在突襲珍珠港的同時(shí)，出兵五路，向東南亞和西太平洋進(jìn)攻。英國(guó)2艘戰(zhàn)航威爾斯親王號(hào)和卻敵號(hào)在新加坡附近被擊沉，失去了在遠(yuǎn)東的主要力量。美國(guó)在菲律賓失守后只得將遠(yuǎn)東陸軍司令部撤至澳大利亞。到1942年6月，日軍占領(lǐng)了東南亞和西太平洋廣大地區(qū)。

但這一勝利，導(dǎo)致了日本甚至整個(gè)德、意、日軸心國(guó)更快走向滅亡。美、英在珍珠港事件后決心參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。1941年12月，兩國(guó)首腦舉會(huì)“阿卡迪亞會(huì)議”提出組建反法西斯國(guó)家聯(lián)盟。

后經(jīng)中、蘇等國(guó)協(xié)商，1942年1月1日有26個(gè)國(guó)家共同簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，宣告的第一事項(xiàng)是“每一政府保證用軍事和經(jīng)濟(jì)的全部資源，以對(duì)抗三國(guó)同盟成員及其仆從國(guó)”，隨后又有21個(gè)國(guó)家加入。法西斯的末日終于到來(lái)了。日本以珍珠港戰(zhàn)役的勝利換來(lái)了戰(zhàn)略的失敗。

5.欲速則不達(dá)的相關(guān)事例

最出名的就是揠苗助長(zhǎng)。

原文

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！余助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。（出自《孟子·公孫丑上》

譯文

有個(gè)擔(dān)憂自己的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天十分疲憊地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子小步奔去看那些禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不犯這種錯(cuò)誤的人是很少的。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。

這個(gè)故事告訴我們：客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"，要尊重自然規(guī)律。

子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專(zhuān)門(mén)去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)： "請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？"

孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。"

孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)： "無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。"

這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。

后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的

從前有個(gè)農(nóng)夫挑一擔(dān)桔子進(jìn)城，天快黑了，他怕趕不到城門(mén)關(guān)閉前到達(dá)，心里十分著急，問(wèn)對(duì)面來(lái)人能不能趕到。來(lái)人說(shuō)慢慢走就到了，他一氣就加快腳步，不料他一不小心就摔了一跤，桔子掉了一地，他只好去撿，結(jié)果天黑了還是沒(méi)有進(jìn)城。

6.“齊景公游少海,

子夏為莒父宰，問(wèn)政。

子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利，則大事不成?！?/p>

——《論語(yǔ)·子路》 子夏一度在莒父做地方首長(zhǎng)，他來(lái)向孔子問(wèn)政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠(yuǎn)大的眼光，百年大計(jì)，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來(lái)表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費(fèi)太多心力，要顧全到整體大局。 “欲速則不達(dá)”是南先生一直著重強(qiáng)調(diào)的。

一味主觀地求急圖快，違背了客觀規(guī)律，后果只能是欲速則不達(dá)。一個(gè)人只有擺脫了速成心理，一步步地積極努力，步步為營(yíng)，才能達(dá)成自己的目的。

有一個(gè)小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見(jiàn)一只蛹，便取了回家，日日觀察。

幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開(kāi)始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出。艱辛的過(guò)程達(dá)數(shù)小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。

小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開(kāi)，蝴蝶破蛹而出。但他沒(méi)想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因?yàn)槌岚虿粔蛴辛Γ撅w不起來(lái)，不久，痛苦地死去。

破繭成蝶的過(guò)程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過(guò)這一經(jīng)歷才能換來(lái)日后的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛(ài)變成了害，違背了自然的過(guò)程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。

將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠(yuǎn)。 欲速則不達(dá)，急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。

做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。許多事業(yè)都必須有一個(gè)痛苦掙扎、奮斗的過(guò)程，而這也是將你鍛煉得堅(jiān)強(qiáng)，使你成長(zhǎng)、使你有力的過(guò)程。

急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個(gè)道理，卻總是與之相悖。歷史上的很多名人是在犯過(guò)此類(lèi)錯(cuò)誤之后才懂得成功的真諦。

宋朝的朱熹是個(gè)絕頂聰明之人，他十五六歲就開(kāi)始研究禪學(xué)，然而到了中年之時(shí)才感覺(jué)到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過(guò)一番苦功方有所成。他以十六字真言對(duì)“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋?zhuān)骸皩幵斘懵?，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧?！?/p>

展開(kāi)。

7.欲速則不達(dá)的事例

江曉原-《從長(zhǎng)安民謠到景公疾走》，講春秋時(shí)代的齊景公，也可算是有名的賢君了，而他的賢名，主要是靠?jī)A心任用賢相晏嬰得來(lái)。話說(shuō)一日他正在外地旅游，忽得急報(bào)晏嬰病危，景公大驚，急著要回去看他，下令準(zhǔn)備最好的車(chē)駕，叫最好的御者來(lái)駕車(chē)，趕去看晏嬰。但路上他心急火燎，才行了幾百步，就嫌專(zhuān)家駕車(chē)太慢，“奪轡代之御”，奪過(guò)韁繩自己來(lái)駕車(chē)；又行了幾百步，景公火氣更大，嫌那馬走不快，干脆自己跳下車(chē)，疾走起來(lái)。

欲速則不達(dá)

有一個(gè)小孩在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹。他把蛹撿起來(lái)帶回家，要看看蛹是怎樣羽化為蝴蝶。

過(guò)了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，身體似乎被什么東西卡住了，一直出不來(lái)。

小孩子看著于心不忍，心想；我必須助它一臂之力。于是，他拿起剪刀把蛹剪開(kāi)，幫助蝴蝶脫蛹而出?？墒牵@只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來(lái)，不久就死去了。

從這個(gè)故事里，我們可以體會(huì)到“揠苗助長(zhǎng)”、“欲速則不達(dá)”的真諦。瓜熟蒂落，水到渠成，蝴蝶必得在蛹中痛苦掙扎，直到它的雙翅強(qiáng)壯了，才會(huì)破蛹而去。

人何嘗不是如此呢，煎熬、磨煉、挫折、掙扎，這些都是成長(zhǎng)的必經(jīng)的過(guò)程。急于成功的人，別忘了一句哲人的名言：

人生必須背負(fù)重?fù)?dān)，一步一步慢慢地走，穩(wěn)穩(wěn)地走，總有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是走得最遠(yuǎn)的人。