果子(有一個典故是什么人覺得一個果子好吃然后就把那個吃過了的果子呈)
1.有一個典故是什么人覺得一個果子好吃然后就把那個吃過了的果子呈
分桃
《韓非子·說難》：
彌子名瑕，衛(wèi)之嬖大夫也。彌子有寵于衛(wèi)。衛(wèi)國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”異日，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人。”及彌子瑕色衰而愛弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者?！?/p>
釋義：
彌子，名瑕是衛(wèi)國的嬖大夫。彌子瑕在衛(wèi)靈公前很得寵。衛(wèi)國的法律，私自駕國君車子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。國君聽說了認(rèn)為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的原故，忘了他犯了斷足的酷刑了?！绷硪惶欤◤涀予Γ┩瑖黄鹪谔覉@游玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說：“這是多么愛我呀！忘記了他已經(jīng)吃過了（這個桃子），來給我吃?！钡鹊綇涀予δ昙o(jì)老了，寵愛淡薄了，得罪了國君，國君說：“這個人本來就曾經(jīng)假傳命令駕駛我的車子，后來又曾經(jīng)給我吃剩下的桃子?！盵2]
但韓非子在此不過是借用彌子瑕和衛(wèi)靈公的名字講個故事，再用這個故事作比喻，說明龍有逆鱗不可嬰之而已。而韓非子在開篇之初就已說明了這一點，他稱彌子瑕為彌子，名瑕，明顯就是戲謔，因為子在春秋時有五種用法（專用名詞不計）：一，用在名或字前，表示其與某諸侯的宗室關(guān)系，如子家、子產(chǎn)等；二，用于姓后，以示尊崇，如孔子、管子、晏子等；三，用于謚或字后，示尊次之，如韓宣子、子家子等；四，用于名后，尊又次之，如南子、平子等；五，用于字前，表示其貴族身份，凡在姓后加子者從未有再綴名的，如孔子不稱為孔子丘、孟子不稱為孟子軻、管子也不稱為管子仲，而且韓起的身份比彌子瑕高得多，尚須在姓后加謚方稱子，彌子瑕何得被稱為彌子？而韓非子后又稱之為子瑕，個中之意諸君自可揣摩。[
2.關(guān)于水果的典故
我知道個孔融讓梨 孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個兒子。
孔融七歲的時候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。
于是孔融就按長幼次序來分，每個人都分到了自己就得的一份，唯獨給自已的那一個是最小的。父親奇怪地問他：別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？孔融從容答道：樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長輩，是做人的道理！父親很是高興。
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。
孔融說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小?。俊?孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他?！?/p>
孔融讓梨的故事，很快傳遍了中國。小孔融也成了許多父母教育子女的好例子。
3.桃李的典故
據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質(zhì)的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。簡子聽后笑著對子質(zhì)說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹一樣，應(yīng)先選好對象，然后再培植啊！
簡子用比喻批評子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng)。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。因老師培養(yǎng)出來的學(xué)生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。
4.桃李來源典故
據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載：“魏文侯之時，子質(zhì)仕而獲罪焉，去而北游。簡主曰：‘……夫春樹桃李，夏得
桃李
蔭其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不得采其葉，秋得刺焉。由此觀之，在所樹也。今子所樹非其人也，故君子先擇而后種也’?！?這段話的大意是：春秋時，魏國有個叫子質(zhì)的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在他危難時不肯幫助他。簡子聽后笑著對子質(zhì)說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺反倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人。所以君子培養(yǎng)人才，就像種樹一樣，應(yīng)先選好對象，然后再培植啊！
簡子用比喻批評子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng)，故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”，把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。因老師培養(yǎng)出來的學(xué)生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。
為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認(rèn)真教學(xué)。在他的嚴(yán)格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。
子質(zhì)到各國游歷時，碰到了在各國當(dāng)官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹，便自豪地說：“我的學(xué)生真是桃李滿天下啊！一個個都很有作為！”從此，當(dāng)先生（老師）的就以“桃李”代指學(xué)生，并把學(xué)生多稱作“桃李滿天下”了。
《資治通鑒.唐則天皇后久視元年》就載：狄仁杰先后薦舉的張柬之、姚元崇、桓彥范、敬暉等數(shù)十人，都成為當(dāng)代名臣，有人恭維狄仁杰道：“天下桃李，悉在公門矣！”狄仁杰說：“薦賢為國，非為私也。”
5.天津的煎餅果子有什么典故嗎
相傳清朝末年，在山東省內(nèi)，一人綽號老刀。
擅長十八般武藝，最擅長使刀，可謂是出神入化，無人能及。老刀本人是個小生意人，是一個很溫順的人，是一個非常講究武德的人，是一個很有耐性的人。
一日，老刀在家中午休。突然門外傳來嘈雜的打斗聲。
老刀側(cè)側(cè)身，打斗聲更加慘烈。老刀起身，抿了抿五根睫毛，走出房門。
兩個壯漢正在捶打一個瘦弱的老漢。老刀實在看不過去，大聲喝住兩個壯漢。
“你敢管閑事？”“路不平有人鏟，事不平有人管。兄弟，為何欺辱一個老人呢？”兩個壯漢看看老刀笑了，“那你來管吧?！?/p>
說著，一拳直撲老刀的面門，老刀也不含糊，側(cè)身躲過拳風(fēng)，回手劈出一掌。壯漢揮臂撞開，另一壯漢飛起一腳，正中老刀前心。
老刀后退幾步，尚未站穩(wěn)，就被兩個壯漢按倒在地。老刀翻身不起，看到老者已來至面前，哈哈大笑。
老刀明白了將要發(fā)生的一切，后悔已經(jīng)沒有用了。老刀失去了自己熟悉的 家園。
開始了背井離鄉(xiāng)的逃亡生活。 一日，老刀實在饑餓難忍，看到手中的一小袋面粉和撿來的兩根“炸秦燴”，心中思索著。
這時，老刀看到對面走來一人，看面相，就知道此人才高八斗，必為奇人。那人手中握著一個饅頭，但其上有八摺。
問“此為何物？”答曰“包子?！泵Ｈ灰荒槨?/p>
刀在陽光下，發(fā)出刺眼的光芒。老刀暗想，他作了包子，我就不能想點別的什么的？老刀想到了餅，想到了煎餅。
刀片子就是火灶，趁著余熱，老刀將面湯倒入刀面，即刻成型。老刀心頭釋然，欲吃，又想到煎餅卷大蔥。
于是，將撿來的“炸秦燴”包入其中。 由于饑餓，老刀三兩口吃了一大半。
回味產(chǎn)生了，如果有醬，辣醬，一定更有滋味。老刀構(gòu)思著，應(yīng)該起個名字，叫什么好呢？“煎餅。
裹著。”恩，就這么叫了。
這就是我們現(xiàn)在的煎餅果子的前身，“煎餅裹著”。它起源于我們青島，由于老刀最后定居于天津衛(wèi)，加上語言上的音變，就讀成了現(xiàn)在的“煎餅果子”。
據(jù)傳，老刀一直在叫“煎餅裹著”。
6.桃李的典故來源
也是有不同的版本吧。
一.據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質(zhì)的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。簡子聽后笑著對子質(zhì)說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹一樣，應(yīng)先選好對象，然后再培植啊！ 簡子用比喻批評子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng)。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。因老師培養(yǎng)出來的學(xué)生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。
二.春秋時期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負(fù)擔(dān)，便想開個學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。 這個學(xué)館里有一棵桃樹，一棵李子樹。凡是來上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹下認(rèn)先生。子質(zhì)指著已結(jié)果的兩棵樹教導(dǎo)學(xué)生們說：“你們都要刻苦學(xué)習(xí)，要像這兩棵樹一樣開花結(jié)果。只有學(xué)問高，才能為國家做出一番大事業(yè)。 為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認(rèn)真教學(xué)。在他的嚴(yán)格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。子質(zhì)到各國游歷時，碰到了在各國當(dāng)官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹，便自豪地說：“我的學(xué)生真是桃李滿天下?。∫粋€個都很有作為！”從此，當(dāng)先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱作“桃李滿天下”了。
三、司馬遷《史記》中對李廣的評價：桃李無言，下自成蹊。
以第二種為主，第三個應(yīng)該是對“桃李”的應(yīng)用。
