鳳棲梧典故(誰知道鳳棲梧的傳說)
1.誰知道鳳棲梧的傳說
【目錄】 楔子 第一章 翔鸞棲鳳 第二章 嵩山少林 第三章 除魔大會 第四章 煙雨江南 第五章 云卷云舒 第六章 絕情絕義 第七章 反武禍亂 番亂 劍本無情[編輯本段]【文摘】 上元二年（公元675年），年僅二十四歲的太子李弘暴卒于洛陽宮殿，時逢高宗皇帝風(fēng)眩病重，下詔曰：朕方欲件位皇太子，而疾速不起，它申往命，加以等名，可滋為孝敬皇帝；同年三月十三，詔令：武后攝政，改立雍王李賢為太子。
五年之后的調(diào)露二年（公元680年）八月，廢太子李賢，貶為庶人，流放巴州。八月廿三，十四歲的周王李顯被立為太子。
永淳二年（公元683年）十二月初四，大唐高宗皇帝駕崩，享年五十六歲。高宗駕崩當(dāng)日，李顯即位，是為唐中宗，武太后改元弘道，二十七天之后，逢元日改元嗣圣。
嗣圣元年（公元684年）元月，剛剛執(zhí)政四十多天的中宗皇帝遭武太后廢黜，大唐皇帝改由太后第四子豫王李旦即位，是為睿宗，改元文明。 這一年，李旦二十二歲，御鳳——剛滿十六歲。
“你是說，母后又有意回長安去？”凜冽的聲音嚇得小宦官忍不住抖縮了一下。 自從高宗皇帝駕崩，武太后便將朝廷徹底遷都洛陽，長安城內(nèi)的皇城雖然依舊存在，可留在宮里的已少有舊人。
只除了她——太平公主！ “回公主的話，是……是奴才剛才聽太后身邊的小宮女們議論的！奴才、奴才也不知是真是假……” “蠢材！”一只精美的瓷碗連湯帶水地砸到了地上，太平公主嬌艷如花的五官猙獰地扭曲在一塊，眼眸凌厲的露出一絲殘忍，“這個該死的小賤人，母后居然這么看重她。哼，真是可惡至極！”蹙著秀眉思慮再三，她終于下定決心似的吩咐，“你速去將曹煥將軍替本宮找來。
記住，千萬不可聲張，小心你的腦袋！” “是……” “去吧！”太平公主羅袖一揮，打發(fā)小宦官離開后，她緊鎖的眉頭緩緩舒展開，露出得意的笑容。 長安皇城大明宮含元殿，在臺基東西兩旁各有一條廊道，分別延伸向東側(cè)的翔鸞和西側(cè)的棲鳳二閣。
翔鸞閣原是太平公主兒時嬉戲游玩之所，自從太平出嫁，翔鸞閣便空置下來，高宗皇帝尚在之時，便與武太后常常長安、洛陽兩頭跑，朝廷前后遷往洛陽不下七次。含元殿越來越冷清，太平偶爾回宮，也不會再留宿翔鸞閣。
翔鸞閣從此冷清清的，只剩下西側(cè)的棲鳳閣有御鳳還住。這一住便是十多年，打從她記事起，她便住在那里。
因為身體虛弱，常年臥榻，吃藥比吃飯多，所以她從住進(jìn)棲鳳閣后，便再沒踏出門半步。 對于大唐而言，這么一位看似地位極高的天之嬌女，卻總會在不經(jīng)意間讓人忘卻她的存在。
直到不知不覺，她滿了十六歲。 十六歲的御鳳，雖無太平那般活潑好動，敢在殿上公然向父皇母后要求賜予駙馬，然而按照慣例，也是時候為她的終身大事做一番考慮了。
于是，一個因為年長而放置朝堂討論的婚嫁事宜，被當(dāng)作一件國事般慎重的經(jīng)由眾大臣商議、再商議……最后搞得滿朝皆知，平時少人問津的大唐御鳳公主的一些奇聞軼事，經(jīng)過層層渲染，傳入朝野，傳入尋常百姓家。 傳聞中，御鳳公主貌似天仙，溫柔婉約，只需瞧上她一眼，便可教人為之癡迷； 傳聞中，御鳳公主乃是天神下凡，具有飛天卜算之能； 傳聞中…… 一切止于傳聞，而現(xiàn)實中的那個體弱多病的小公主深鎖棲鳳閣，終日不見外人，她到底是個什么樣的人，無人得知。
穿過長長的龍尾道，往西拐便到了棲鳳閣。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照耀在含元殿金燦燦的匾額上時，棲鳳閣開始了它日復(fù)一日的忙碌。
“公主醒了，舞秋，琳纖！快服侍公主更衣、梳洗！”一位年約四十來歲的婦人急匆匆地張羅著宮女們。 “奶娘，不必那么費事了?！?/p>
迷懵著一雙水翦大眼，御鳳身上僅披一層輕綃薄紗，纖細(xì)玲瓏，體態(tài)畢露，她光著一雙嫩白的腳丫坐在床沿上。 “哎呀，公主，你這樣會著涼的……舞秋，你動作快點！”奶娘急道。
“我沒事，”手指點著微微發(fā)漲的腦袋，她朱唇輕啟，“玉萼，你去偏殿瞧瞧彤兒醒了沒，若也起身了，就邀她過來與我一同用早膳?！?“是，公主！奴婢這就過去?！?/p>
一個年約十來歲的小宮女應(yīng)了聲，便出去了。過了盞茶的功夫才轉(zhuǎn)回來，福了福身，說道，“回稟公主，彤公主尚未起身。
奴婢與她的女官妍君姐姐傳了公主的話，她讓奴婢回公主，用膳之時，彤公主一定過來陪公主?！?此時，御鳳已然梳洗裝扮完畢，穿了件鵝黃色的金絲碎花襦裙，大紅色半臂，束帶于胸，愈發(fā)顯得身材修長，亭亭玉立。
她移坐桌前，琳纖等幾個宮女正托著妝奩匣子任其挑選喜愛的鐲子。聽玉萼這么一說，她有些發(fā)愣：“這倒是我的不是了，竟沒囑咐你一句，她若沒醒，切莫擾了她的好夢。
她這幾日身上不大舒服，夜里老睡不著，昨兒個好容易睡下了，倒叫我給攪了?！?她的話音剛落，就聽“啪”的一聲，玉萼臉上猝不及防地挨了一巴掌。
2.“鳳棲梧桐”的故事來源是什么?
鳳棲梧桐，意思是說鳳凰只在梧桐樹上棲息。華夏民族神秘古老的美麗傳說。傳說很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，那里民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美，鳳凰很開心，于是決定在那里生活，他們和當(dāng)?shù)氐拇迕?，和?dāng)?shù)氐膭又参锵嗵幎己芎?，但是好景不長，后來出現(xiàn)了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無奈的離開.鳳凰離開之后，梧桐樹和當(dāng)?shù)氐拇迕?，動植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林生活的那段時間，于是最后，鳳凰還是回來了，繼續(xù)棲息在梧桐樹上。
梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令?！堵勔婁洝罚骸拔嗤┌嬴B不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風(fēng)范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到“梧桐樹”前寧愿做一個平凡的釣者耕者。
3.誰知道鳳棲梧桐的傳說,詳細(xì)的
在樹林深處的一條細(xì)細(xì)的小河流，小河流的源頭是一坐很高很高的山，傳說那山上有一個老道士，修煉了幾十年，快要成仙了，只是很少有人可以看到他。
小河流從山上流下來，穿過整個森林，撫育著森林里的一切。小河流的里住著一只魚，它有著長長的尾巴，和一身光滑閃亮的魚鱗。
小魚兒因為它總希望可以游到小河流的源頭，看看那到底是什么樣子的，甚至小魚兒還希望老道士可以帶它一道去成仙，于是小魚兒便憧憬著美麗的景像努力的游著。鳳是小魚兒最好的朋友。
過了一年又一年，小魚兒不停得尋找著，在它有些灰心的時候老道士給它一個象樹籽一樣的東西，讓小魚兒吃下去，鼓勵它繼續(xù)努力，并囑咐鳳好好照顧小魚兒，說你和它有不解之緣。然后老道士就消失不見了。
有一年遇上了干旱，河流慢慢干枯了，小魚兒離開了水，奄奄一息。森林里的動物們都想幫小魚兒，但是他們不知道該到那里找水，鳳決定去找道士。
但是道士已經(jīng)成仙離開了，等鳳找到到老道士修煉地方，拿著老道士喝過的一袋的水回來時，小魚兒已經(jīng)死了，動物們把它埋在一個向著太陽的地方。鳳傷心得將水灑在小魚兒的墳上，想起道士走時留下的那句話：“鳳，你要好好照顧小魚兒，你和它有不解之緣。”
鳳難過極了，站在高崗上向著太陽奇怪的鳴叫起來。太陽落山了，鳳就坐小土堆邊給小魚兒叫百鳥的故事，等到太陽升起時，鳳就繼續(xù)站在那高崗上向著太陽奇怪的鳴叫，就這樣鳳叫了幾天后那個成了仙的道士突然出現(xiàn)了在了鳳的面前，朝著鳳示意的點了一下頭后就向埋著魚的那個小土堆走來，道士用衣袖在小土堆面前輕輕一揮，一顆小樹苗拱開土堆冒了出來。
原來道士早先給小魚兒吃的并不是什么仙藥，而是一粒梧桐樹籽，那粒樹籽一直在小魚兒肚了里保存著，后來小魚兒死后，那梧桐樹籽也跟著埋進(jìn)了土里，鳳找到的半袋水又被樹籽吸收了，所以只要道士稍稍給點靈氣后，梧桐樹就飛快長了出來。由于小魚兒的堅強，它的靈魂一直沒有散，梧桐樹長出來后，小魚兒也就和梧桐樹融為一體了。
道士走了，走的時候告訴鳳，只要鳳每天堅持站在高崗上向太陽鳴叫，梧桐樹就會很快的長大，于是鳳還是晚上給小魚兒（梧桐）講百鳥的故事，早上太陽出來時就開始鳴叫。就這樣在鳳日復(fù)一日，年復(fù)一年的鳴叫中，梧桐迎著陽光慢慢地長大了，并很快枝繁葉茂起來，看到梧桐樹長成了大樹，鳳高興極了，跳到高高的樹枝上迎著陽光，歡快的唱起求偶的美麗歌謠。
因為鳳得到仙人的指點，從此以后便成了百鳥之王，只棲息在梧桐樹上。如今，梧桐山上梧桐科植物生長繁茂，“梧桐煙云”美麗神秘、長年環(huán)繞梧桐山，傳說就是鳳凰的化身，守候著梧桐山。
4.柳永的鳳棲梧寫作背景
《鳳棲梧》賞析
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯然生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——柳永《鳳棲梧》
春天，滋潤了萬物，也滋潤了人漫無邊際的思念，夕陽殘照里，一個面容憔悴，形容枯槁的男子試圖忘卻的苦苦掙扎，卻如蛛絲般無力。
既然不能忘卻，那就痛，并快樂的愛與思念吧！
“佇依危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯然生天際?！庇﹃栂挛⒑拇猴L(fēng)，他登上了可以游目遠(yuǎn)馳的危樓，望著遙遠(yuǎn)的天際，她還是沒有從夕陽中走出來，倒是春愁，黯然的從天際生出，然后迎著他的目光，毫不客氣的撲面而來。“我等的人還沒有來，而載我的船卻早已離開”。如此，他只有等待，佇倚欄桿，極目遠(yuǎn)眺，任那一片春愁黯然滋長于天際，然后悄無聲息的滋潤著自己無邊的思念。
“草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意？”他不顧安危，立足危樓，無非是向望的更遠(yuǎn)。望斷天涯，盡收眼底的，卻依然是青青芳草，渺渺煙霞。心愛的女子不在身邊的孤寂，徒自憑欄的無望，希望成空的感喟，又有誰能領(lǐng)會呢？
此刻，他的形體是孤單的，靈魂是孤獨的，但所有壓抑的苦痛，除了她，又能向誰傾訴呢？
夕陽殘照里，余煙裊裊時，附近的人們總會看見一位身著青衫的男子獨自倚欄于危樓，但始終沒有人知道他日復(fù)一日，年復(fù)一年的等待是為了水，也沒有人明白他關(guān)注春江水暖春草綠是因為思念誰。
“擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。”登高憑欄觀春色，不能解春愁。既然在清醒中不能將她忘卻，只好打算放縱自己飲酒，或許此時唯有麻醉自己才能得到暫時的解脫。但它豈不知“抽刀斷水水更流，借酒澆愁抽更愁”的至理之言？不見伊人，不聞伊言，即便是豪飲高歌，把酒尋歡，強作笑顏，依然無法排遣心中得抑郁。
又是一個春江水暖春草綠的季節(jié)，依然是那位青衫男子倚欄佇立于危樓，彌漫在他身邊的，除了滿身的酒氣，便是外人不可接近的孤寂與冷漠。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睙o可替代的思念，卻讓他以無怨無悔的執(zhí)著演繹著，臉龐的瘦削，顴骨的高突，身上的青衫也可以裝得下另外一人了，但從沒有后悔這一切皆因?qū)λ裏o邊的思念而起，心甘情愿為愛受煎熬，心甘情愿癡迷的自我熬煎。因為這無期的守望，皆因為他們真摯的，永恒的，“終不悔”的愛情。在這里，沒有金錢，沒有權(quán)力，沒有交易，沒有名利，沒有世俗，也沒有紛爭，在他們之間，只有：感情至上，區(qū)區(qū)四字，不名一文，但對他們來說，卻昂貴的無與倫比。
真是一對完美的無可挑剔的，讓世人無不嫉妒的戀人。他們高度純潔的愛情是那些追名逐利之徒可欲而不可求的，雖然在中國源遠(yuǎn)流長的文化部落中，自詡風(fēng)流的文人騷客少說也有幾百個，但真正能做到超凡脫俗，回歸原始真性愛情的，除去此人，能剩幾個呢？
人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)雨月。
此時，已是瑟瑟的冬季，我躲在宿舍里，望著窗外蕭條的景物，開始想念春天，想念她的朝氣與生機，但讀完這首詞，我茫然了——我竟然開始討厭春天，討厭這個滋生萬物的季節(jié)，甚至于痛恨——它為何將這樣沉重的思念，根植于這樣一個多情者的心間，以至將他“折磨”得如此失魂落魄，以至于我為他如此的痛惜，如此的牽腸掛肚！
千年之后，我站在窗前，憑欄遠(yuǎn)眺，希冀看到那場前無古人，后無來者的愛情余幕，但憑我望斷天涯，卻不見任何蹤跡。
“或許，他們早已重逢。”我想。
5.柳永的解釋
這是一首名作?！耙聨u寬終不悔”，被王國維當(dāng)作人生的第二種境界以后，已經(jīng)成了一種流行語了。這首《鳳棲梧》呢，則著重描寫起伏跌宕的心理過程，說他的離恨相思有什么變化?！而P棲梧》中的抒情主人公，大家想想，是男性還是女性？判斷不出來？確實比較模糊。就說喝酒吧，“擬把疏狂圖一醉”，好像是男生的舉動，但古代的女生也喝酒的。李清照就差不多每首詞都有酒?！爱?dāng)年拼卻醉顏紅”，也是寫女歌手喝酒?！皵M把疏狂圖一醉”，男女都有可能。這種性別的模糊，更有藝術(shù)的張力，你可以把主人公想象成是一個男性，也可以想象成是一個女性，因為這是一種共性的情感?！皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)”，首先是登高望遠(yuǎn)。這里的抒情主人公，我們不妨把他想象成一位戴著面具的人，不知道是男的還是女的。他站在高樓上，微風(fēng)吹拂。婉約詞讀起來感覺就是不一樣，同樣站在高樓上，豪放詞卻是“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”。這里“風(fēng)細(xì)細(xì)”就是典型的婉約詞味道。他一個人“望極春愁”，望著遠(yuǎn)方。王維詩有“唯有相思似春色，江南江北送君歸”。這里是“望極春愁”，春草無邊，無邊的春色就像人的愁苦一樣，綿綿不斷。下面是“佇倚危樓”時的所見所感。“草色煙光殘照里”，是什么時候？傍晚時分。夕陽殘照、淡煙籠罩之下，青草泛著綠光，忽閃忽閃的。然而春天的勃勃生機引發(fā)出的不是喜悅，而是“無言誰會憑闌意”。這時候他一個人郁郁寡歡，誰能理解自己此時此刻倚欄遠(yuǎn)望的心情呢？
由這個“憑欄意”，我想起了辛稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》：“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”“憑闌意”與“登臨意”意思相近，但英雄豪杰的“登臨意”就大不相同。登高，在古代是一種習(xí)慣，也是詩詞中的一大主題。宋末元初的方回，編選過一本大型唐宋律詩選《瀛奎律髓》，分類編排，第一類就是登高。要更遠(yuǎn)地追溯詩歌中的登高主題，《詩經(jīng)》里就有了。《詩經(jīng)》中的《陟岵》篇說：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎袒旃哉，猶來！無止！”然后是說“陟彼屺兮，瞻望母兮”，“陟彼岡兮，瞻望兄兮”，表達(dá)的也是思親主題。孔子也曾登高呢，所謂“登東山而小魯，登泰山而小天下”。漢末王粲的《登樓賦》，也表達(dá)了一種濃濃的鄉(xiāng)情：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”賦寫湖北當(dāng)陽城樓，作者說：這個地方的景色真是優(yōu)美，但可惜不是我的故鄉(xiāng)，所以很難在這里淹留，長期在這里待下去。
柳永詞里的“憑欄意”呢？鄉(xiāng)情、相思往往是因為離別，離開故鄉(xiāng)而引發(fā)的，所以這里的“憑欄”，也可能包含了這層意思。當(dāng)然，是不是這樣，詞人沒有明說，留待我們?nèi)ニ伎己痛?。“擬把疏狂圖一醉”，我真想放縱輕狂一把，雖然我是個深閨中的女子——如果把主人公想象成女子的話——喝個痛快，喝得爛醉如泥也不妨，反正也沒有人看見。這是寫他或者她的心理活動?？墒仟氉悦銖娮鳂罚吘共皇亲涛?，還是快樂不起來。李白早就說過“舉杯消愁愁更愁”。這種離別的痛苦、離別的相思真是難以忍受。心情至此，一起一伏.一高一低，剛想疏狂瑞灑一把，又覺得無味。下面情緒再度變得激昂：“衣帶漸寬終不悔”，雖然我們不能見面，但是有人值得我愛，也是很幸福的事情哦，所以即使我消瘦了一大圈，衣帶漸寬，我的腰帶又往前移了幾個眼，我也不后悔。請問“衣帶漸寬”一句是從哪里變化來的？《古詩十九首》里頭，就是《行行重行行哪一首：“衣帶日以緩”，詩人不直白地說我消瘦了，而是說衣帶慢慢地變寬了。人變瘦了，腰帶自然就會覺得寬松。李清照的“市卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，也是這個意思，但是李清照說得更高雅。要是直接地說“老公啊，我想你都想瘦了，瘦了好幾圈了”，那就沒有詩的味道了，不含蓄。她不說我想你，而是說“人比黃花瘦”，寫得生動形象、含蓄有味，讓她老公趙明誠想去。這里雖然比較直白，但是很執(zhí)著——雖然我消瘦，但是不后悔！他/她值得我愛，值得我去追求！值得人憔悴！“消得”是值得的意思。王國維把它作為人生的第二種境界，視為對事業(yè)不悔追求的決心，確實也可以作這樣的一種聯(lián)想。
這首詞，給我們留下了很大的想象空間，可以把它讀作一首愛情詞，也可以把它解讀成一種對人生事業(yè)或者理想目標(biāo)的追求，為了這種理想，我們孜孜不倦地追求，為此付出沉重的代價和巨大的努力也在所不惜。這也就是葉嘉瑩先生所說的，詞有“興發(fā)感動”的功能、作用。
