重慶山水典故(重慶山水的傳說(shuō))
1.重慶山水的傳說(shuō)
長(cháng)江三峽介紹 長(cháng)江三峽，中國10大風(fēng)景名勝之一，中國40佳旅游景觀(guān)之首。
長(cháng)江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)。它西起四川奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，長(cháng)二百零四公里。
這里兩岸高峰夾峙，江面狹窄曲折，江中灘礁棋布，水流洶涌湍急。"萬(wàn)山磅礴水泱漭，山環(huán)水抱爭縈紆。
時(shí)則岸山壁立如著(zhù)斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無(wú)。
"郭沫若同志在《蜀道奇》一詩(shī)中，把峽區風(fēng)光的雄奇秀逸，描繪得淋漓盡致。我國古代有一部名叫《水經(jīng)注》的地理名著(zhù)，是北魏時(shí)酈道元寫(xiě)的，書(shū)中有一段關(guān)于三峽的生動(dòng)敘述："自三峽七百里中，兩岸連山，略元闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見(jiàn)曦月……"。 瞿塘峽為長(cháng)江三峽之一，西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，總長(cháng)八公里，是三峽中最短的一個(gè)，但最為雄偉險峻。
難怪古代詩(shī)人發(fā)出"縱將萬(wàn)管玲瓏筆，難寫(xiě)瞿塘兩岸山"的贊嘆。湍急的江流，闖入夔門(mén)，在緊逼的峽谷中奔騰咆哮。
船駛峽中，真有"峰與天關(guān)接，舟從地窟行"之感。 巫峽西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽谷特別幽深曲折，是長(cháng)江橫切巫山主脈背斜而形成的。
巫峽又名大峽。長(cháng)江三峽介紹 長(cháng)江三峽，中國10大風(fēng)景名勝之一，中國40佳旅游景觀(guān)之首。
長(cháng)江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)。它西起四川奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，長(cháng)二百零四公里。
這里兩岸高峰夾峙，江面狹窄曲折，江中灘礁棋布，水流洶涌湍急。"萬(wàn)山磅礴水泱漭，山環(huán)水抱爭縈紆。
時(shí)則岸山壁立如著(zhù)斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無(wú)。
"郭沫若同志在《蜀道奇》一詩(shī)中，把峽區風(fēng)光的雄奇秀逸，描繪得淋漓盡致。我國古代有一部名叫《水經(jīng)注》的地理名著(zhù)，是北魏時(shí)酈道元寫(xiě)的，書(shū)中有一段關(guān)于三峽的生動(dòng)敘述："自三峽七百里中，兩岸連山，略元闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見(jiàn)曦月……"。 瞿塘峽為長(cháng)江三峽之一，西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，總長(cháng)八公里，是三峽中最短的一個(gè)，但最為雄偉險峻。
難怪古代詩(shī)人發(fā)出"縱將萬(wàn)管玲瓏筆，難寫(xiě)瞿塘兩岸山"的贊嘆。湍急的江流，闖入夔門(mén)，在緊逼的峽谷中奔騰咆哮。
船駛峽中，真有"峰與天關(guān)接，舟從地窟行"之感。 巫峽西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽谷特別幽深曲折，是長(cháng)江橫切巫山主脈背斜而形成的。
巫峽又名大峽，以幽深秀麗著(zhù)稱(chēng)。整個(gè)峽區奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀(guān)的一段，宛如一條迂回曲折的畫(huà)廊，充滿(mǎn)詩(shī)情書(shū)意，可以說(shuō)處處有景，景景相連。
特別是巫山十二峰，千姿百態(tài)，其中神女峰最高。神女峰宛如一位少女，婷婷玉立于云霧縹緲之中，時(shí)隱時(shí)現，給人間留下了許多神奇的傳說(shuō)。
兩岸風(fēng)景優(yōu)美，大詩(shī)人屈原、李白、杜甫、蘇東坡、陸游等都曾游此留詩(shī)。 西陵峽東起香溪口，西至南津關(guān)，約長(cháng)七十公里，是長(cháng)江三峽中最長(cháng)的一個(gè)，以灘多水急聞名。
整個(gè)峽區由高山峽谷和險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘含小灘。自西而東依次是兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽四個(gè)峽區，以及青灘、泄灘、崆嶺灘、腰叉河等險灘。
解放后，經(jīng)過(guò)多年的整治，航道已大為改善，從而結束了"三峽千古不夜航"的歷史。 即將建成的三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處，目前工程進(jìn)展迅速，夜航西陵峽，可見(jiàn)兩岸燈火通明，車(chē)水馬龍，施工場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。
下行至南津關(guān)，見(jiàn)江面豁然開(kāi)朗，這就是長(cháng)江三峽的出口。北岸為融人文景觀(guān)與自然景觀(guān)為一體的宜昌三游洞景區，比鄰氣勢恢宏的長(cháng)江葛洲壩水電樞紐，共同構成環(huán)大壩平湖風(fēng)景區，使宜昌作為長(cháng)江三峽旅游的起點(diǎn)或終點(diǎn)城市，更加具有現實(shí)的意義。
在這壯麗的山川之中，曾經(jīng)閃耀著(zhù)大溪文化的異彩，誕生過(guò)偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原和千古才女昭君。三國時(shí)代，這里曾是吳蜀相爭的戰場(chǎng)。
唐宋以來(lái)，李白、杜甫、白居易、劉禹錫、范成大、蘇軾、陸游等許多詩(shī)圣文豪，在這里寫(xiě)下了許多千古傳誦的詩(shī)章。我們的祖先在這里創(chuàng )造了豐富的文化，留下了許多名勝古跡。
今天我們優(yōu)秀的人民，將以創(chuàng )造性的勞動(dòng)，開(kāi)發(fā)三峽，建設三峽，把它裝點(diǎn)得更加美麗多姿！長(cháng)江三峽 三峽 是萬(wàn)里長(cháng)江一段山水壯麗的大峽谷，為中國十大風(fēng)景名勝之一。它西起重慶奉節縣的白帝城，東至湖北宜昌市的南津關(guān)，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，全長(cháng)193公里。
它是長(cháng)江風(fēng)光的精華，神州山水的瑰寶，古往今來(lái)，閃爍著(zhù)迷人的光彩。長(cháng)江三段峽谷中的大寧河，香溪，神農溪的神奇與古樸，使這馳名世界的山水畫(huà)廊氣象萬(wàn)千。
三峽的一山一水，一景一物，無(wú)不如詩(shī)如畫(huà)，并伴隨著(zhù)許多美麗和動(dòng)人的傳說(shuō)。 長(cháng)江三峽，人杰地靈；這兒，是中國古文化的發(fā)源地之一；著(zhù)名的大溪文化，在歷史的長(cháng)河中閃爍著(zhù)奇光異彩。
大峽深谷，曾是三國古戰場(chǎng)，是無(wú)數英雄豪杰用武之地；這兒有許多著(zhù)名的名勝古跡：白帝城、黃陵、南津關(guān)等。他們同旖旎的山水風(fēng)光交相輝映。
2.重慶的典故和歷史有些什么??
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，乃巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達3000多年。
早在公元前11世紀，這就是古代巴國的首都江州。因在此入長(cháng)江的嘉陵江古稱(chēng)渝水，隋文帝楊堅遂于開(kāi)皇三年（583年）在這里設置了渝州，是為重慶簡(jiǎn)稱(chēng)“渝”的由來(lái)。
南宋淳熙使十六年（1189年），因這里曾是當朝天子宋光宗趙敦的潛藩之地，便循例于此置府，號曰“重慶府”，以志雙重喜慶。其地遂以“重慶”為名，于今已有800余年了。
重慶曾經(jīng)是古代巴國首都、農民革命政權大夏國國都，抗日戰爭期間是國民政府的陪都，素有“三都之地”之稱(chēng)。在這片富饒而美麗的土地上，勤勞、聰慧、熱情的人民，創(chuàng )造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，為偉大的中華文明增添了光彩。
新中國建立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的建設和發(fā)展，重慶已成為我國的特大城市之一，成為西南地區和長(cháng)江上游最大的經(jīng)濟中心城市，重要的交通樞紐和內河口岸，擁有較為雄厚的經(jīng)濟和科教實(shí)力，在我國中西經(jīng)濟發(fā)展中具有十分重要的戰略地位和作用。 重慶市不僅已經(jīng)有了雄厚的經(jīng)濟、文化基礎，而且具有十分突出的區位優(yōu)勢。
正是因為它具有這種得天獨厚的區位優(yōu)勢，自古以來(lái)都為中央政府所重視。1996年，根據黨中央的決策，9月，重慶市代管了萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區；12月20日，國務(wù)院向全國人大常委會(huì )提出了關(guān)于提請審議設立重慶直轄市的議案。
1997年2月，第八界全國人大常委會(huì )第二十四次會(huì )議審議了這一議案，決定提請第八界全國人大常委會(huì )第五次會(huì )議審議。同年3月14日，第八界全國人大代表大會(huì )第五次會(huì )議審議了國務(wù)院關(guān)于提請審議設立重慶直轄市議案，作出了《關(guān)于批準設立重慶直轄市的決定》。
這個(gè)《決定》，主要內容是：“一、批準設立重慶直轄市，撤消原重慶市。二、重慶直轄市管轄原重慶市、萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區所轄行政區域。
三、重慶直轄市設立后，有國務(wù)院依據憲法和有關(guān)法律的規定，對其管轄的行政區域的建置和劃分作相應的調整。” 重慶是一座有著(zhù)悠久歷史文化的名城。
遠在兩萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代，這片土地上就出現了人類(lèi)的生息繁衍活動(dòng)，到新石器時(shí)代，已有較稠密的原始村落，分別居住著(zhù)夷、濮、苴等八個(gè)民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng )造了重慶最古老的歷史文明。
約在三四千年前的夏商周時(shí)期，以重慶為中心地帶的大片地區，已形成強大的奴隸制部族聯(lián)盟，統稱(chēng)巴。在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。
從巴到重慶，名稱(chēng)屢經(jīng)歷史的變遷。 周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國，置巴郡。
秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時(shí)候巴郡稱(chēng)江州。
魏晉南北朝時(shí)期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。 隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱(chēng)）繞城，改楚州為渝州。
這就是重慶簡(jiǎn)稱(chēng)渝的來(lái)歷。 宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。
重慶得名迄今已八百余年。 重慶自秦以來(lái)，歷代王朝都在此設置郡、州、路、道、府等行政機構。
辛亥革命后，1921年設重慶商埠督辦；1929年設市；1935年5月5日，國民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市。抗日戰爭爆發(fā)后，國民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰時(shí)首都，1940年再定重慶為陪都。
1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會(huì )駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。
1983年，重慶成為中國第一個(gè)享有省級經(jīng)濟管理權限的計劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國全國人民代表大會(huì )上，審議通過(guò)了設立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市正式掛牌。
重慶市現已成為中國面積最大、人口最多的城市，有人口3097萬(wàn)人。人口以漢族為主體，同時(shí)聚居著(zhù)土家族、苗族等40多個(gè)少數民族。
3.與重慶有關(guān)的成語(yǔ)或典故
與重慶有關(guān)的成語(yǔ)有：
巴蛇吞象
出自《山海經(jīng)·海內南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹之疾。”意思是，有種巴蛇能吞吃大象，消化三年才吐出象骨，象骨服食后可治腹內疾病。
現在，這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻人貪心沒(méi)有好下場(chǎng)，教育人們克制欲望，知足常樂(lè )。
賈雯鶴說(shuō)，“巴”字在古代泛指重慶和湖北部分地區，因此，“巴”字在很多時(shí)候的確能與重慶聯(lián)系上。此外，“巴”字的篆書(shū)就是一條蛇的形狀，“巴”最初的本義就是蛇。
下里巴人
出自《文選·宋玉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人……其為《陽(yáng)春白雪》，國中屬而和者數十人。”
賈雯鶴說(shuō)，宋玉是楚國人，“下里巴人”是戰國時(shí)期楚國民間流行的一種歌曲。后泛指通俗文藝作品，與“陽(yáng)春白雪”對舉。
巫山云雨
出自楚國宋玉的《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。”“成語(yǔ)中的‘巫山’指的就是現在長(cháng)江三峽的巫山。”賈雯鶴說(shuō)，巫山云雨本是指上好的自然景觀(guān)：巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落美麗壯觀(guān)。
巴山夜雨
出自唐朝李商隱的《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”描寫(xiě)的是客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。網(wǎng)傳文章稱(chēng)，有研究表明，李商隱這首詩(shī)中所說(shuō)的“巴山”就是現在重慶北碚的縉云山。
“巴山并沒(méi)有特指是哪座山。”賈雯鶴不認同網(wǎng)傳文章的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)，“巴山”在當時(shí)泛指重慶、閬中、宜昌等地的山脈。
4.重慶典故,傳說(shuō),詩(shī)歌
你好！
根據歷史記載，重慶火鍋可以追述到宋代。這個(gè)是有史實(shí)記載的。
宋代的時(shí)候，有個(gè)人叫林洪，這個(gè)人愛(ài)好寫(xiě)書(shū)，與其說(shuō)是寫(xiě)書(shū)，更確切的講，那叫記日記，而且記錄的很詳細。
有一次，他就記錄了這么一件事，里面講的就是“吃火鍋”的事情。
那一天，他到武夷山旅行，在游玩中，無(wú)意中在雪地里逮到了一只兔子，正好，他也饑腸轆轆了，就想怎么把這只兔子弄吃的呢？于是他就地找到了農戶(hù)，弄到了些菜，酒醬（也就是我們吃的類(lèi)似醬油的東西）、大椒和大料。
于是，他就把兔子殺掉，然后剝皮，用他得到的那些佐料把兔子腌上， 然后，桌子上擺上風(fēng)爐（估計是火爐子一類(lèi)的東西），風(fēng)爐上做鍋，里面放上水，等到水滾開(kāi)的時(shí)候，把兔子肉放到滾開(kāi)的水里涮，再蘸上那些調料，于是就吃的有滋有味的。
從吃法上看，林洪的這個(gè)吃法，和現在的重慶火鍋的“涮兔肉火鍋”極為相似， 也許就是重慶火鍋的原始方法。
謝謝！！
5.千里為重重山重水重慶府
這是一個(gè)故事，朱元璋時(shí)常微服出訪(fǎng)， 一次， 他來(lái)到一小酒家， 在他鄰桌有一個(gè)秀才正在借酒澆愁. 朱元璋見(jiàn)那秀才眉清目秀， 一表人才， 便搭訕道：秀才郎， 府上何處？ 秀才答道：舍間重慶. 朱元璋一聽(tīng)重慶， 心中覺(jué)得好兆頭， 十分高興. 便道：府上重慶， 遠隔千里， 我有一上聯(lián)， 敬請對幅. 說(shuō)完便出了上聯(lián)： 千里為重， 重山重水重慶府； 千里二字合起來(lái)便是重字， 重慶在長(cháng)江及嘉陵江的匯合處， 所以有說(shuō) 重山重水重慶府. 那秀才見(jiàn)朱元璋相貌不凡， 早知此人非富則貴， 不妨恭維幾句， 便略一思索， 說(shuō)出下聯(lián)： 一人成大， 大邦大國大明君. 一人合起來(lái)也是大字， 來(lái)說(shuō)大明強域廣闊， 皇帝英明. 朱元璋聽(tīng)后大悅， 命人將秀才帶往行宮， 重重打賞.。
6.請問(wèn)重慶有傳說(shuō)中的山水龍脈嗎
有呀，熟悉老重慶的人都知道重慶老城有個(gè)“九宮八卦”的傳說(shuō)，重慶古城在建城之初，在山川形勝和布局上有著(zhù)奇妙的考究。中國十大風(fēng)水寶地，重慶就是其中之一。
長(cháng)江將重慶主城劃分為了一個(gè)太極八卦的團，而位于陰陽(yáng)魚(yú)眼的位置，就是重慶解放碑，也就是所謂了龍頭。嘉陵江、長(cháng)江兩江交匯，造就渝中半島的中城脈，南岸與江北的比翼起飛，大渡口、九龍坡后勁發(fā)力。重慶地方志有記載：“重慶龍脈，龍頭位立渝中，龍尾收于雙山。”雙山所在就是今大渡口雙山公園一帶，大渡口可謂居重慶龍脈之上傳統正席。
住宅華宇·觀(guān)瀾華府背靠雙山公園，前有天然湖泊，占據無(wú)可比擬的先天優(yōu)勢與山湖資源，龍脈文化一脈相承。背山面水、負陰抱陽(yáng)，又自山間流來(lái)，呈曲折繞前方而去；如此形成金帶環(huán)抱的絕佳地段。
7.重慶故事傳說(shuō)
重慶酸辣粉： 有一個(gè)關(guān)于米粉由來(lái)的傳說(shuō)，距今二千多年前，戰火不斷，北方人南下打仗。
到了南方，戰士們很不習慣吃南方的大米飯，戰士們都非常希望吃到北方的面條，可是南方?jīng)]有。為了穩定軍心，部隊的統領(lǐng)就與當地的居民商量，是否能發(fā)明一種事物既能充饑又象面條的。
于是，米粉就這樣應允而生了。 秀麗的五女峰 秀麗的五女峰，在民間流傳著(zhù)許許多多神奇而動(dòng)人的故事。
自從七仙女下凡，惹怒了玉皇大帝和王母娘娘，將七仙女收回天宮以后，對宮中仙女更是嚴加看管，不準她們離開(kāi)天宮一步。可是，仙女們心里一直向往著(zhù)自由自在的人間生活。
這天七個(gè)姐妹湊在一起，偷偷地商量著(zhù)找個(gè)機會(huì )再次下凡。老大說(shuō)：“母后每年過(guò)大壽，到時(shí)候各路神仙都帶上最好的禮物來(lái)天宮為母后祝壽，我們何不借此機會(huì )下凡，一可取回人間奇物珍品獻給母后，二可借機在人間多玩幾月，其不兩全之美？”姐妹幾個(gè)覺(jué)得這是個(gè)好主意，可人間什么東西最珍貴呢？大姐又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)長(cháng)白山有千年人參，吃了長(cháng)生不老。
我們何不前去請求母后恩準。”姐妹幾個(gè)商量完了就一同去拜見(jiàn)了王母娘娘，并說(shuō)明來(lái)意。
王母娘娘聽(tīng)了女兒們的請求，便活了心，心想：早聽(tīng)說(shuō)長(cháng)白山千年人參有使人返老還童神力。可家有家法，天有天規，仙女是不準下凡的。
派誰(shuí)去呢？要是派去的人不可靠，中途起了變故，豈不是壞了大事！”王母娘娘覺(jué)得年事已高，如在大壽之日真能吃到千年老參，也是自己的造化。便將七個(gè)女兒叫到身邊說(shuō)：“既然你們真心孝敬母親，我就破例一次，答應你們到長(cháng)白山去尋找千年人參。
不過(guò)，老七已犯了天規，不準再出宮去，老六留下來(lái)陪伴母親。”之后就命大女兒帶領(lǐng)四個(gè)妹妹下凡。
第二天五位仙女揮舞著(zhù)長(cháng)袖，向長(cháng)白山飄去。一路上她們如籠中放飛的小鳥(niǎo)，不知不覺(jué)她們飄過(guò)了六十六道嶺，游過(guò)了九十九座山。
當她們路經(jīng)老嶺山脈時(shí)，一下子叫這里的光景迷住了。姐妹幾個(gè)一商量便在此落了腳，打算游玩幾天再去尋找千年人參也不遲。
于是五位仙女就裝扮成采藥的村姑，遇人便說(shuō)是上山采藥，沒(méi)有人時(shí)便偷偷來(lái)到綠水河邊梳裝打扮，在河中洗澡玩耍。 在此期間，姐妹幾個(gè)經(jīng)常遇見(jiàn)附近村中一個(gè)叫高臺的壯士。
高臺每天早出晚歸，路經(jīng)此地。她們得知高臺父母早就下世了，現在獨身一人過(guò)日子，為人心地善良，勤勞勇敢，村里人有事都愛(ài)找他幫忙。
一天姐妹幾個(gè)假裝上山采藥迷路了，便上前攔住高臺，求他帶路一同上山。高臺冷丁被眼前的五個(gè)大姑娘攔住了，一時(shí)羞得臉紅脖子粗，想躲又來(lái)不及，心里尋思：一個(gè)大小伙子跟大姑娘在一起，這哪行呢？仙女看透了高臺的心思，便假裝傷心著(zhù)急的樣子說(shuō)：“家中老母病重，聽(tīng)說(shuō)這里有千年人參能治，我們姐妹上山路徑不熟，就請大哥幫個(gè)忙吧！”高臺聽(tīng)了，為姐五個(gè)的一片孝心所感動(dòng)，再說(shuō)這里山高林密，時(shí)常有猛獸出沒(méi)，我怎么能見(jiàn)死不救，有求不應呢？于是答讓同姐妹幾個(gè)一起上山尋找人參。
打那以后，高臺和五個(gè)姐妹，天天頂著(zhù)星星走，踩著(zhù)月亮歸，沒(méi)出半月，終于找到了一棵千年人參。姐幾個(gè)一算計，母后的生日也快到了。
五個(gè)仙女辭別高臺，千恩萬(wàn)謝，戀戀不舍地回了天宮。 自打五個(gè)仙女找到了千年人參以后；姐妹幾個(gè)在王母娘娘面前格外得寵，對她們看管得也不像從前那，么嚴了，姐妹幾個(gè)心里卻時(shí)時(shí)想念著(zhù)高臺，時(shí)常偷偷下凡到綠水河邊等候著(zhù)高臺路經(jīng)此地，好見(jiàn)上千面。
可一連多日沒(méi)遇見(jiàn)。這天，姐妹五個(gè)又來(lái)到了綠水河邊，等啊等，眼見(jiàn)日頭快要卡山了，大姐說(shuō)：時(shí)候不早了，我們還是回去吧，不然天門(mén)關(guān)了咱們就回不去了。”
五仙女卻說(shuō)：“再等一會(huì )吧，說(shuō)不定能見(jiàn)到呢”。說(shuō)到這，只見(jiàn)高臺身背弓箭，肩扛獵物，從綠水河對面的樹(shù)林子走出來(lái)。
這時(shí)日頭已落山了。姐妹五個(gè)興高采烈急忙迎上去，問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，說(shuō)說(shuō)笑笑，好不快活，早把歸天之事忘到了腦后。
突然天空電閃雷鳴，狂風(fēng)驟起。原來(lái)天門(mén)關(guān)了之后，王母娘娘發(fā)現五個(gè)女兒都不見(jiàn)了，就派天兵天將四處尋找，得知五位仙女偷偷下凡與高臺相會(huì )，這可惱'怒了王母娘娘，玉皇大帝也怪罪下來(lái)，命天兵天將，將五個(gè)女兒貶下人間，就地點(diǎn)為石軀，永留凡塵。
雷電狂風(fēng)停了，五位仙女也不見(jiàn)了，綠水河旁有五座山峰拔地而起，事后百姓得知，這五位采藥的村姑原是天宮的五位仙女，就給這五座山峰起名叫“五女峰”。 傳說(shuō)“五女峰”中最高的是五位仙女中的老大，叫“天女峰”，她使這里生長(cháng)著(zhù)茂密的森林和各種珍貴的花草樹(shù)木，各路神仙都紛紛集中到此，保佑著(zhù)這里的百姓和生靈，使這里的人們安居樂(lè )業(yè)，日子過(guò)的富裕美好。
8.關(guān)于重慶的歷史故事
1、公元1189年 南宋恭州（重慶）恭王趙淳即位（宋光宗）因兩重喜慶即該恭州為重慶
2、宋末抗元戰爭中著(zhù)名的合川釣魚(yú)城保衛戰中 蒙古大汗蒙哥隕命于重慶北溫泉溫泉寺內，使各路正勢如破竹攻城略地的蒙古軍隊紛紛收兵回來(lái)爭奪漢位，因此改變整個(gè)世界歷史，重慶及周邊地區堅持抗元長(cháng)達36年之久。
3、、秦良玉（1574~1648年） ，漢族，字貞素。屬重慶忠縣人。 明朝末期戰功卓著(zhù)的民族英雄、女將軍、軍事家、抗清名將，曾率領(lǐng)手下白臘軍打破清軍 被明崇禎皇帝封為誥命夫人為明朝官職最大的女將軍
4、抗戰陪都 全中國的大后方
