最舒服的關(guān)系，是有人懂你
占有、愛、慈悲
今天一個孩子來找我，非常高興的跟我說：“師父啊，我喜歡上一個女孩，特別喜歡，你說怎么辦呢?”
這個孩子是我們資助的一個困境兒童，看著他從幾歲長到現(xiàn)在十幾歲，沒想到這么快就到了情竇初開的年紀(jì)了。
我問他知道什么是“愛”、什么是“喜歡”嗎？
毛茸茸的大眼睛直勾勾地看著我卻不知道怎么回答。
人到了一定歲數(shù)就要面對一些你想回避也不能回避的問題，比如你不想要孩子，可是到了30多歲，看著孩子就是控制不住臉上的笑容，所謂嘴上說著不要但身體卻很誠實。
感情這個事也是一樣，無論如何都是人生很重要的一件事情。
無論是原始的欲望來說，還是上升到生物學(xué)地繁衍本能，還是升華到精神層面的滿足其實無非還是一個“欲”字。
生活與生存無論有怎樣的區(qū)別，仔細(xì)想都也還是一個“欲”字。要不說我們這個世界是“欲界”，我們是“欲界眾生”呢。
但欲望這東西也分兩面看，一面是不好的欲望，或者說是“貪”。
這種所謂的不好，就是會對自身或者外在的生命或非生命帶來傷害；
所謂的好，就是反之帶來利益——這也就是我們佛教說的“善法欲”和“不善法欲”的簡單解釋吧。
人活著，世間熙熙攘攘，總要先面對世間的事情。
所以我們一般也要求學(xué)佛的居士們一定要過好世間生活，把學(xué)的佛法和生活結(jié)合起來，把佛法的精神用到生活當(dāng)中去，去指導(dǎo)生活。
這樣才能不給我們學(xué)佛帶來很多不必要的麻煩，也不給自他增添煩惱。
就像這個孩子，從我們資助他到現(xiàn)在長大成人，接觸的佛法知識也不少了，因緣到了，就也應(yīng)該教他怎么用佛法去指導(dǎo)自己的生活了。
情感這件事一般分為三種狀況：
第一層呢，是占有。
無論夫妻、親子乃至上下級，這么說吧，凡是有感情糾葛的都會出現(xiàn)這一層次的問題。
占有就是貪，是欲望特別強(qiáng)烈的表現(xiàn)，也是“我執(zhí)”特別強(qiáng)烈的表現(xiàn)。
我曾經(jīng)遇到過這樣一個人，他個子很矮，只有一米六。
從小就很多人看不起他，他一直也很自卑。
但后來他掙了錢，事業(yè)有成，在社會上也有了地位。之后，娶了一個一米七五的媳婦。我曾問他是因為愛這個女人才跟她結(jié)婚的嗎？
他說這個女人實際上是他初中暗戀的對象，但從來沒有表白。
時過境遷，曾經(jīng)的感覺早已不在，但之所以娶她只是一種彌補(bǔ)，也是一種滿足。這個人或許可以占有很多，彌補(bǔ)很多，但永遠(yuǎn)填不滿他心里的空虛。
當(dāng)然這雖然是感情上占有的極端表現(xiàn)，但我們普通的戀愛生活、婚姻生活由何嘗沒有這樣一種心理呢？
無論戀愛還是婚姻，都不是一個人的事，甚至不是一個家庭的事。
是要把兩個人、兩個家庭結(jié)合在一起，你又憑什么只考慮你自己的感受與需要呢？
以我為出發(fā)點？滿足我的需求？
如果雙方都是以這樣的出發(fā)點去對待戀愛和婚姻，結(jié)果會不會成為一場交易？
所以我跟孩子說，不希望你們的感情是因為占有而開始，這樣的感情貌似是在滿足自己，貌似是自己獨立人格的體現(xiàn)，但實際上恰恰會給彼此乃至后代造成很大的傷害。
你喜歡一樣?xùn)|西，無論是人還是什么別的器物，他其實都不屬于你。五蘊(yùn)無我，你這個人的身體、精神也不屬于你自己啊。
生而為人，要客觀看待世間一切，要能夠包容、接納，要學(xué)會放低自己，要把自己放在大眾當(dāng)中去。
換作感情與婚姻也是一樣，如果你喜歡，就要把自己放到你們兩個人的世界里面去。
只有如此，你才能真正了解一個人，才能知道你們的生命是不是在一個頻道上，才能把兩個人變成一個人，才能成就兩個人共同的生活。
而且占有的東西越多，你精力就用得越多，你牽掛就越多。
但是任何人都必須面對一個問題，就是這些所有東西早晚有失去的一天。
你在乎的東西越多，這些東西失去的時候你受的痛苦就越多，你在乎一樣?xùn)|西，這個東西失去了，你就遭受一次打擊。
你在乎東西越多，這些東西失去越多，你遭受的打擊也越多，而且說你越在乎的東西給你的傷害就越重。
所以說，你看越有錢的人，手里攥著那么多錢，他安全感反倒更差，怕！怕什么？
怕這些東西沒有了，因為他的所有的生活的希望，整個的這個人生，他把他的心全部寄托和依靠在他的財產(chǎn)上了。
這個時候我們說做皈依，他很難把心皈托依靠在三寶上，因為他把他的心全部皈托依靠在財產(chǎn)上了。
所以他害怕失去，一旦真的會有失去的一天，他就會更痛苦。
有錢人如果有破產(chǎn)或者遭受這種財產(chǎn)損失的時候，他受到的痛苦要遠(yuǎn)比我們普通人受到的這種財產(chǎn)損失的痛苦更大，因為他失去的要比我們多地多。
濫情的人，或者說所為博愛的人，又何嘗不是如此？
親人去世，特別是突然去世的，我們往往特別傷心，甚至好幾年都緩不過來。為什么？
我們明明知道一定會離開的??！
因為不能面對，不能面對生死本身其實也是一種占有欲的表現(xiàn)。
期望永恒，是人類最大的貪念，也是“我執(zhí)”在人類世界里最大的體現(xiàn)。
所以不要說永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都多遠(yuǎn)？
活在當(dāng)下才是最重要的，你能把感情放在當(dāng)下，就是對彼此最大的負(fù)責(zé)。
第二層面呢，就是愛。
愛，是世俗層面的善，是成全。
我跟孩子說，如果你真的愛一個人，就應(yīng)該去成全她。
成全她的人生，成全她的幸福；這種成全是你對她的感情，也是你的責(zé)任。
而且成全她的同時，其實也是成全自己，成全了自己的愛、成全了自己的人生。人生有時候這么樣有意思，你越想獲得、越想占有往往事與愿違。
所以愛的本質(zhì)是無私，因為只有無私才能夠獲得更多。
舉個例子：有人談戀愛就緊張個不行，監(jiān)視人家手機(jī)，規(guī)定必須幾點回家，限制接觸朋友等等手段都是因為他覺得他特別的愛才會這樣，其實這就是占有，結(jié)果如何可想而知。
因為你沒有成全對方?。≡俦热缂依镳B(yǎng)過貓的知道，你天天抓著貓抱它摸它，他未必跟你好，為什么？
你讓它太痛苦了，因為你霸占了它的生命。所以愛必定不是這樣子，愛一定是：
你是什么樣的生命狀態(tài)，我就愿意成全你共同綻放出最美的煙火。
現(xiàn)在的人總喜歡談自己的感受，但是感情本來就不是一個人的事，婚姻更是兩個家庭的事，僅僅從自身出發(fā)怎么能得到真正的感情與婚姻呢？
因為一切法緣起，眾生都在因緣當(dāng)中，所以人活著就要相互溫暖，所以絕不要以為你們兩個人愛得死去活來就好，家庭的關(guān)系又怎么不是愛情因緣當(dāng)中的一環(huán)？
其實處理感情這個事也是一種修行，因為維護(hù)好一段感情，就必須學(xué)會在你的生命里接納另外一個人，這難免會跟你自己的世界有些沖突。
所以兩個人的感情，本質(zhì)上還是處理好自己的世界，這又怎么會不是一種修行呢？
我們說修菩提心，修自他相換都是要從身邊關(guān)系親密的人開始，如果說愛是成全，那么不僅僅成全的是這一期生命的世俗人生，成全的也是感悟生命的狀態(tài)、感悟因緣之無常、感悟自利利他的溫暖。
無我，首先就要從放下自己開始，與其天天空談“無我”，不如放下自己試著從傾聽、接納他人開始。
第三層面呢，就是慈悲。
慈悲，是出世層面的善，是離苦。不是“人間不值得的”消極，也不是“一枝巢隱自逍遙”的自我解脫，而是一種包容一切眾生的廣大心量，是一種同登彼岸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
這些似乎對孩子說還是太早，說了也未必能夠理解。
畢竟大乘之心也是需要慢慢長養(yǎng)出來的，如果沒有一點一滴的培養(yǎng)就談什么普度眾生，到頭來恐怕惹得自己一身煩惱，還解決不了什么問題。
其實我們很多學(xué)佛人都有這樣的問題，感嘆大乘的深廣卻不從自身以及當(dāng)下著手。
無始以來我們都曾互為父母、兄弟、夫妻，這些關(guān)系都是我們凡夫生命里最為重要的，伴隨我們一生，影響我們一生。
我們?yōu)槭裁春芏鄷r候可以舍棄愛情而選擇親情，其實很重要的就是親情可以成全我們，而愛情雖然美好卻未必那么經(jīng)得起時間的考驗。
但親情也是有些脆弱，我們見過多少親人反目、老死不相往來。至近的關(guān)系一旦破裂，往往也是萬劫不復(fù)的。
也許我們所有的生命都是活在一種不穩(wěn)定的平衡之中，其實我們內(nèi)心明明知道一切都不是最好的依靠，但是我們寧愿相信那一絲絲幻想而不肯面對現(xiàn)實。
真正的成全，是成全彼此的心，成全彼此的心無垢染，遠(yuǎn)離煩惱的無限清涼。
這就是慈悲。
最后，我對孩子說，喜歡一個人很正常，無所謂同性還是異性，你喜歡就好。
但是你必須要知道怎樣面對你們的關(guān)系，你又該怎樣處理你們的關(guān)系。
是因為喜歡而占有，還是因為愛而成全，還是因為慈悲而同登彼岸？
喜歡一個人看似很簡單地一件事，但如果你只是“愛了就好”那么“愛”將來一定會懲罰你，讓你喪失愛的能力。
如何喜歡一個人，關(guān)鍵在于你有一顆什么樣的心。
我希望你至少有一顆成全彼此生命的心，以共同經(jīng)營生活作為目的。
這樣，你們會活得很踏實！
?文|師父曰原創(chuàng)
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