中國傳統(tǒng)文化(弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動的活動策劃書怎么寫)
1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動的活動策劃書怎么寫
很榮幸能為你解答！
傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國家和民族的靈魂。加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。更加自覺主動地推動文化發(fā)展繁榮。傳統(tǒng)文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會風(fēng)尚，具有不可替代的作用。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長。在漫長發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。 一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標(biāo)二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑 三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強(qiáng)不息”作為審美教育的重要組成部分自強(qiáng)不息是激勵(lì)中國人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。自強(qiáng)不息就是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及每一個(gè)實(shí)踐主體充分發(fā)揮主觀能動性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)。這種精神是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來就受到廣大有識之士的重視和倡導(dǎo)。自強(qiáng)不息表現(xiàn)為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨(dú)立的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開拓，積極進(jìn)取；表現(xiàn)為志存高遠(yuǎn)，為著遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求等等。幾千年來，這種自強(qiáng)不息的精神影響了整個(gè)民族文化和精神活動的走向，無論過去、現(xiàn)在和將來，它都是我們國家和民族屹立于世界民族之林的精神動力。高等學(xué)校的審美教育必須繼承和弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)青年學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的審美精神。
希望能幫到你！
2.傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的活動項(xiàng)目和目的
1、春節(jié)。
是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無窮。
2、元旦。公歷1月1日，是當(dāng)今世界公認(rèn)的元旦節(jié)。
我國歷代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)會第一屆全體會議通過使用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日定為元旦。3、元宵節(jié)。
又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。4、寒食節(jié)。
舊俗中的一個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)前一天，一說清明前兩天。是為紀(jì)念介子推而出現(xiàn)的節(jié)日。
5、清明節(jié)。農(nóng)歷四月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，是我國漢族及一些少數(shù)民族人民祭祀死者的一種活動。但清明節(jié)又叫踏青節(jié)，古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
6、端午節(jié)。陰歷五月初五日。
是我國的一個(gè)古老節(jié)日。我國古代最早的愛國詩人屈原。
每年五月五，人們都會以吃粽子或賽龍舟等活動紀(jì)念屈原。7、七夕情人節(jié)。
陰歷七月七日的晚上稱“七夕”，也叫“乞巧”。農(nóng)諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。”
這又是磨鐮刀準(zhǔn)備收割早稻的時(shí)候。8、中秋節(jié)。
陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱“中秋”。中秋吃月餅的風(fēng)俗不僅與嫦娥奔月的神話傳說有關(guān)，據(jù)說還與元末農(nóng)民起義有關(guān)系，所以可以廣為流傳。
9、重陽節(jié)。陰歷九月初九。
我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽”。重陽節(jié)為團(tuán)圓的節(jié)日。
10、臘八節(jié)。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。
臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。
11、小年。臘月二十三，又叫“灶王爺升天”。
每年的臘月二十三進(jìn)行掃房，清理家用品，準(zhǔn)備過年。12、立春。
在有些地區(qū)將立春作為一個(gè)節(jié)日，每年立春吃蘿卜。13、立冬。
在有些地區(qū)將立冬作為一個(gè)節(jié)日，每年立冬吃餃子。
3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的目的
1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國五千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2、傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識等等，學(xué)習(xí)和研究這些中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)而繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對在指導(dǎo)下，努力構(gòu)建和諧社會，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對國民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。
3、文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè)，就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范，幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。
4、中華民族傳統(tǒng)美德的形成，高尚道德價(jià)值體系的建立，是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。
5、凝聚著中華民族的“形”與“魂”。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的時(shí)代精神，達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。
4.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動形式
據(jù)人民網(wǎng)2月20日消息，教育部擬在2008年3月至2009年7月間，在北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅等10省（市）中小學(xué)開展京劇課程的試點(diǎn)工作，并在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。同時(shí)，教育部確定了《窮人的孩子早當(dāng)家》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂課的教學(xué)內(nèi)容。
初看該消息，我不禁從心里叫出一個(gè)好字，作為一名中國傳統(tǒng)文化以及京劇愛好者，我深知此舉對于弘揚(yáng)國粹京劇的重要性。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長期工程，要從“娃娃”抓起。京劇進(jìn)入校園，有助于兒童了解進(jìn)而喜歡京劇，也有助于國家發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)京劇人才，專家也指出，京劇進(jìn)校園非常有利于民族文化的傳承。
京劇進(jìn)入中小學(xué)校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風(fēng)的時(shí)代風(fēng)潮下；在《九成孩子知圣誕沒人知端午》這樣的新聞標(biāo)題下；在兒童“將墨汁當(dāng)醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。
但是，在我為此舉叫好的同時(shí)，有個(gè)疑問也一直在腦海中盤旋———京劇能夠真正走進(jìn)校園嗎？
確實(shí)，京劇是我國最有影響力的劇種，與其他戲劇有著千絲萬縷的聯(lián)系。徽班進(jìn)京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術(shù)的成就，衍變?yōu)榫﹦ ５﹦≡陂L達(dá)五六十年的演變過程中，受到北京的語言、風(fēng)俗等潛移默化的影響非常深，盡管有其他地方戲劇的元素，但京劇在骨子里與北京的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。所以，京劇本質(zhì)上仍然姓“京”，具有強(qiáng)烈的地域性。
任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，而需要在濃郁的藝術(shù)氛圍的浸潤下滋生、成長、盛開乃至遍地開花。帶有強(qiáng)烈地方色彩和地方文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化更需要地方風(fēng)情的滋養(yǎng)，當(dāng)?shù)貪庥舻姆諊沟脤W(xué)生容易有親近感，有利于學(xué)生耳濡目染；另外，也可以緩解師資不足的窘境。
但一些地方傳統(tǒng)文化，在傳承和弘揚(yáng)的過程中，都或多或少遭遇著尷尬。2002年，佛山市率先將傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙、舞獅、粵劇、武術(shù)等引進(jìn)校園，而且有小學(xué)用武術(shù)取代了廣播體操，在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)也弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)匚幕〉昧溯^好的藝術(shù)效果。但佛山也同樣面臨著學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力大對傳統(tǒng)文化缺乏興趣、家長對傳統(tǒng)文化認(rèn)知淺薄的困境，曾經(jīng)火熱一時(shí)的武術(shù)興趣班也煙消云散。
粵劇在其故鄉(xiāng)廣東都面臨著觀眾流失、人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的“遭遇”可想而知。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，對于底蘊(yùn)深厚的京劇的弘揚(yáng)更是如此。《紅燈記》是現(xiàn)代京劇的代表，其中的經(jīng)典唱段《窮人的孩子早當(dāng)家》要求演員具有深厚的京劇功底，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代京劇強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，小學(xué)一年級的學(xué)生可以學(xué)到、悟到多少呢？有關(guān)部門可以嘗試性地在中小學(xué)校開設(shè)一些京劇欣賞課程，讓學(xué)生對京劇有起碼的了解和感知，而不是一次性地動用大量人力、物力、財(cái)力教學(xué)生學(xué)唱京劇。
確實(shí)，京劇是國粹，但傳統(tǒng)文化沒有優(yōu)劣高低之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華歷史的烙印，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化真正的題中要義是讓傳統(tǒng)文化不要淹沒在歷史的洪流中，真正形成中華文化大家庭中百花齊放、百家爭鳴的“盛景”。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急，中國傳統(tǒng)文化最講究的是“和而不同”，所以，弘揚(yáng)民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進(jìn)。
5.如何借此弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的可行性方案
網(wǎng)上找的，參考參考 ，希望對你有幫助。
、中國傳統(tǒng)文化展活動策劃書 前言：中國是世界上著名的四大文明古國之一，她有著上下五千年的文明歷史，在五千年文明史中，人們?nèi)粘Ｉ钪锌靠陬^和行為傳承下來的文化模式可謂是數(shù)不勝數(shù)，這種文化模式我們將其稱為民俗文化。隨著信息時(shí)代的到來，社會越來越進(jìn)步，地球的范圍越來越小，中西方文化接觸越來越親密，“全盤西化”、“拿來主義”在當(dāng)代中國不可謂沒有，中國的本土文化有的已瀕臨絕種，為了弘揚(yáng)中國文化，在現(xiàn)偉大的民俗風(fēng)景，譜寫華傳學(xué)子的風(fēng)情，促進(jìn)新聞傳播學(xué)院學(xué)子團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互交流。
2011屆廣電、攝影、漢語、傳播策劃將在三月舉辦首屆新聞傳播學(xué)院“中國傳統(tǒng)文化展覽會”。春風(fēng)拂面，欣欣向榮；夏季到來，萬物繁盛??這個(gè)三月，請您關(guān)注來自文明古國的民族風(fēng)情；這個(gè)三月，請您支持我們學(xué)生自己的展會；這個(gè)三月，請您光臨延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)民俗；這個(gè)三月，請您欣賞令人震撼的古樸純美；這個(gè)三月，請您感受內(nèi)蘊(yùn)深厚的民族文化，莘莘學(xué)子的一份激情?? 一、展會名稱：新聞傳播學(xué)院文化藝術(shù)節(jié)首屆中國傳統(tǒng)文化展 二、活動主題：舞動的中國傳統(tǒng)文化；展會主題：年—再現(xiàn)民俗文化，譜寫學(xué)子風(fēng)情 三、展會標(biāo)志：中國結(jié) 四、展會時(shí)間：2012年3月15日 五、展會地點(diǎn)：行政樓二樓大廳 六、主辦單位：廣電、攝影、漢語、傳播班委 七、運(yùn)籌資金：人民幣3000元整 八、展品范圍：1、飲食文化2、建筑文3、服飾文化4、民俗風(fēng)情5、民俗工藝品展會形式則以：實(shí)物、圖片、文字說明及現(xiàn)場書法展示為主 九、專業(yè)指導(dǎo)老師：黃鵬 項(xiàng)目總策劃：廣電、攝影、漢語、傳播班委 十、辦展目的：通過模擬整個(gè)專業(yè)展會的全部運(yùn)作流程，鞏固學(xué)生所學(xué)的專業(yè)理論 知識，豐富校園課余文化生活，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)今社會會展業(yè) 發(fā)展所需的人才，進(jìn)一步擴(kuò)大新聞傳播學(xué)院的影響力，打出傳媒專業(yè)的知名度。
策劃書寫作策劃書格式策劃書寫作技巧項(xiàng)目策劃書廣告策劃書活動策劃書 十一、展會特點(diǎn)：廣電、攝影、漢語、傳播首個(gè)學(xué)生自辦的展覽，專業(yè)強(qiáng)，可參 與度高，展品獨(dú)特，影響范圍廣。十二、展會性質(zhì)：中國傳統(tǒng)文化的傳承、傳播和學(xué)子的相互交流 十三、展會進(jìn)程：1、前期的宣傳推廣（具體見附3）2、籌備階段：1）制訂展會策劃方案，確立展會的主要負(fù)責(zé)人2）籌備展會所有需要的材料（展品和各種展品道具）于3月1日交齊，再由老師進(jìn)行籌選，并在3月15日完成，廣電、攝影、漢語、傳播班收集材料的負(fù)責(zé)人：李筱月、宋鑫、張俐媛、辜洲。
3、實(shí)施性階段：指導(dǎo)老師：黃鵬；總負(fù)責(zé)人：黃鵬旨在協(xié)調(diào)各負(fù)責(zé)人，進(jìn)一步明確人員分工，具體工作有：1）開幕式的現(xiàn)場布置。2）前期的宣傳工作。
3）展會現(xiàn)場的布置4）現(xiàn)場治安的維持5）邀請嘉賓舉行開/閉幕儀式及嘉賓的點(diǎn)評6）攝影、DV拍攝5、總結(jié)性階段：總結(jié)本次展會，并為下次展會做準(zhǔn)備。主要負(fù)責(zé)人：待定 十四、展會時(shí)間安排及工作部署1、月1日——3日：進(jìn)一步落實(shí)展會材料的籌備情況。
2、3月3日——4日：進(jìn)一步明確人員工、職責(zé)。3、3月5日——7日：將所有通過初賽賽展品收集至教室教室待定。
4、3月8日——9日：進(jìn)行展區(qū)劃分，展位設(shè)計(jì)。5、315日：進(jìn)行開幕式的現(xiàn)場布置。
6、3月15日下午六點(diǎn)：開幕式，邀請嘉賓觀展。7、3月22日：閉幕式，邀請嘉賓點(diǎn)評。
8、3月23日：撤展9、3月25日——27日：進(jìn)行問卷調(diào)查、整理及展后跟蹤并作好總結(jié)。10、3月30日：開總結(jié)大會。
十五、展會籌備委員會部門設(shè)置 宣傳部——負(fù)責(zé)人：李筱月 海報(bào)宣傳——負(fù)責(zé)人：條幅宣傳——負(fù)責(zé)人：新聞稿件——負(fù)責(zé)人：設(shè)計(jì)部——負(fù)責(zé)人：宋鑫 采購（材料、道具）負(fù)責(zé)人：布置和撤展——負(fù)責(zé)人：實(shí)踐部——負(fù)責(zé)人：辜洲 場地申請——負(fù)責(zé)人：嘉賓邀請——負(fù)責(zé)人：調(diào)研部——負(fù)責(zé)人：張俐媛 調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)——負(fù)責(zé)人：實(shí)地調(diào)查——負(fù)責(zé)人：調(diào)查后整理并寫報(bào)告——負(fù)責(zé)人：安全部——負(fù)責(zé)人：袁本峰 負(fù)責(zé)展會安全，維持展會秩序、消防和展品安全。接待服務(wù)部——負(fù)責(zé)人：劉晨 主要職責(zé)是對重要嘉賓的接待服務(wù)，對展會參觀者的 接待服務(wù)。
攝影部：攝影——負(fù)責(zé)人：待定 DV 拍攝——負(fù)責(zé)人：待定 注：其他負(fù)責(zé)人由各部門的總負(fù)責(zé)人進(jìn)行安排 十六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算（見附1）十七、活動可行性分析 一目標(biāo)明確 在舉辦此次傳統(tǒng)文化展之前，我們有關(guān)成員經(jīng)過了仔細(xì)的討論，對活動進(jìn)行了可行性分析。在這份策劃當(dāng)中，包含了此次活動的基本內(nèi)容。
此次傳統(tǒng)文化展旨在為所有華傳學(xué)子提供一個(gè)相互學(xué)習(xí)交流的平臺，進(jìn)一步傳播中國文化，豐富當(dāng)代大學(xué)校園藝術(shù)文化生活，濃化校園文化氣氛，提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生風(fēng)采。二結(jié)合實(shí)際 隨著信息時(shí)代的到來，社會越來越進(jìn)步，地球的范圍越來越小，中西方文化接觸越來越親密，“全盤西化”、“拿來主義”在當(dāng)代中國不可謂沒有，中國的本土文化有的已瀕臨絕種，為了弘揚(yáng)中國文化，在現(xiàn)偉大的民俗風(fēng)景，譜寫華傳學(xué)子的風(fēng)情，促進(jìn)新聞傳播學(xué)院學(xué)子團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互交流。
正因如此，我們舉辦此次傳統(tǒng)文化展是有著龐大的群眾基礎(chǔ)的，。
6.傳統(tǒng)文化大學(xué)生有哪些活動
各個(gè)學(xué)校肯定各有不同，這是我們學(xué)校的一些活動，希望能解決你的問題。
娛樂趣味類：演講比賽、心連心大合唱比賽、書法攝影大賽、招貼畫大賽、畢業(yè)生祝福語征集大賽、英語短劇表演大賽、“民歌、民舞、民樂”大賽、“十佳歌手”大賽、詩歌朗誦比賽、水果拼盤大賽、校園生活短劇比賽、“CCTV杯”全國大學(xué)生英語演講比賽（初賽）、詩歌朗誦比賽、各類體育競賽
知識類：主題教育系列活動、高校數(shù)學(xué)建模聯(lián)賽暨AUTS全國大賽、服裝文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識競賽、大學(xué)生網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、汽車基礎(chǔ)知識大賽、研究生創(chuàng)新論壇、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽、
綜合活動類：學(xué)雷鋒志愿服務(wù)系列活動、模擬面試大賽、中國智能計(jì)算大會志愿服務(wù)活動、管理“零缺陷”系列活動、生態(tài)環(huán)保進(jìn)社區(qū)活動
7.寫一份“國學(xué)文化經(jīng)典誦“的策劃書
弘揚(yáng)國學(xué)，傳承中華
——國學(xué)活動方案
一、活動背景
我國偉大的教育家陶行知說過“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”在學(xué)校一直追求分?jǐn)?shù)的同時(shí)，素質(zhì)教育必要性越來越突顯。今天，隨著東西方文化沖突的加深、社會道德的衰退，以及責(zé)任、義務(wù)意識的淡薄，特別是信息膨脹、網(wǎng)絡(luò)對青年的影響越來越大的社會轉(zhuǎn)型期，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面 “營養(yǎng)不良”，且不同程度地表現(xiàn)出浮躁、迷茫等心態(tài)。面對這些問題，各類教育機(jī)構(gòu)開始重視并試著解決。北京師范大學(xué)教育學(xué)院徐梓教授認(rèn)為：“國學(xué)經(jīng)典教育就是通識教育、博雅教育和素質(zhì)教育。” 我們深切體會國學(xué)教育的重要性，通過國學(xué)經(jīng)典教育，讓同學(xué)們在青少年時(shí)期培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力和社會適應(yīng)能力是當(dāng)務(wù)之急。
二、活動主題：弘揚(yáng)國學(xué)，傳承中華
三、主題活動方案
1、國學(xué)系列活動之一 —— 身臨其境
活動形式主要是展覽優(yōu)秀的書法、繪畫作品，讓參觀的同學(xué)主動加入展示自身才藝，現(xiàn)場開心問答，現(xiàn)場涂鴉，畫沙。其中穿插漢服解說，讓人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。目的是讓同學(xué)們在玩的過程中了解國學(xué)，熱愛國學(xué)。
2、國學(xué)系列活動之二 —— 聆聽
我國有著悠久的文化傳統(tǒng)習(xí)俗，我們作為祖國的一份子我們驕傲我們自豪。身為大學(xué)生的我們更應(yīng)該了解國學(xué)，走進(jìn)國學(xué)。所以我們開展了“聆聽”。在這一活動中，我們邀請老師為我們演講并闡述中華文化之精髓。讓同學(xué)們感悟的同時(shí)也能夠更好的認(rèn)識自己，給自己一個(gè)真實(shí)的定位。并且切實(shí)的將國學(xué)中的精髓應(yīng)用到我們的學(xué)習(xí)生活中，使我們能夠更好的適應(yīng)大學(xué)、適應(yīng)社會。
3、國學(xué)系列活動之三 —— 耳濡目染
此活動采用廣大學(xué)生最能接受的方式——免費(fèi)觀看大片。用最直觀的畫面與聲音的交錯(cuò)，增加國學(xué)系列活動的渲染力度，讓學(xué)生群體產(chǎn)生共鳴。
4、國學(xué)系列活動之四 —— 完美落幕
本活動以晚會的形式開展，用舞臺的藝術(shù)效果展示悠久的歷史文化，給人以震撼的文化熏陶。豐富校園文化生活，推動學(xué)風(fēng)健康發(fā)展，發(fā)掘原創(chuàng)思維，展示國學(xué)文化。
四、活動意義：通過一個(gè)月的國學(xué)系列活動，使同學(xué)們更加了解國學(xué)，參與國學(xué)活動，從而真正的體會國學(xué)的內(nèi)涵，在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)同時(shí)也增強(qiáng)了校園的學(xué)術(shù)氛圍。
五、主辦單位：
承辦單位：
六、活動的相關(guān)要求
1、成立國學(xué)系列活動小組：
國學(xué)小組負(fù)責(zé)這次活動的總體策劃，落實(shí)工作進(jìn)度。本小組由校學(xué)生會，社團(tuán)聯(lián)合會，國學(xué)社主要負(fù)責(zé)人組成。國學(xué)小組組員應(yīng)該細(xì)心工作，虛心接受廣泛同學(xué)和相關(guān)單位的建議和意見，各盡其職，懷著一顆不求最好只求更好的心態(tài)工作。
2、宣傳工作重如泰山
(1)以展板、海報(bào)、橫幅、傳單、電影票等全方位覆蓋
(2)充分利用校園廣播站和網(wǎng)絡(luò)來沖擊同學(xué)們的視覺和聽覺
(3)利用各個(gè)食堂的電子滾動欄和新教的大屏幕，做到將宣傳融入生活與學(xué)習(xí)
3、整合資源，群策群力
(1)加大學(xué)生會與社團(tuán)的交流，做到共促進(jìn)、同進(jìn)步，你中有我我中有你
(2)利用各個(gè)院系文化特點(diǎn)和專業(yè)特色，推動本次活動的全面開展，做到合理性和有效性，廣泛深入大學(xué)生的心理及社會需求
4、注重各個(gè)環(huán)節(jié)的整體性以及相互關(guān)聯(lián)性，注重整體活動所要達(dá)到的目的。
5、設(shè)置活動的啟動儀式及表彰總結(jié)大會。
屆時(shí)將邀請大學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)，各院的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，在國學(xué)方面頗有研究資歷較深的老師，提高同學(xué)們的關(guān)注度，擴(kuò)大國學(xué)的影響力。
8.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的目的
1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。
在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國五千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。2、傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識等等，學(xué)習(xí)和研究這些中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)而繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對在指導(dǎo)下，努力構(gòu)建和諧社會，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對國民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。
3、文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè)，就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范，幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。4、中華民族傳統(tǒng)美德的形成，高尚道德價(jià)值體系的建立，是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。5、凝聚著中華民族的“形”與“魂”。
加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的時(shí)代精神，達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。
9.我心中的中國傳統(tǒng)節(jié)日 活動方案
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。
在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。 清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民間掃墓節(jié)。
按主日說，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問”的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。
故謂之清明。”所以，“清明”本為節(jié)氣名，后來加了寒食禁火及掃墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。
本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！ 在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早。
早在西周時(shí)對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時(shí)代孟子的齊人篇也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。
到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。
真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。 清明是我國的二十四節(jié)氣之一。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”
按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。 但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。 新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。 在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。
后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。
因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)。
