心靈的到達(dá)作文開(kāi)頭
1.作文《心靈的到達(dá)》
【小編寄語(yǔ)】以下是無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的高考優(yōu)秀作文《心靈的到達(dá)》，文章僅供大家參考：
孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達(dá)壯麗的山河；
曹操“東臨碣石，以觀滄?！?，那是眼睛到達(dá)遼闊的大海；
蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達(dá)皎潔的月亮。
……
我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因?yàn)槟鞘敲赖挠|動(dòng)，而幾千年來(lái)，我們不忘的、深藏的是心靈到達(dá)處收獲的美。
心靈的到達(dá)，不在乎路程的千里迢迢，因?yàn)橛眯撵`可以軟化所有的時(shí)空；心靈的到達(dá)，不在乎的山川大河的雄險(xiǎn)澎湃，因?yàn)橛眯撵`可以捕捉生命最美的感動(dòng)；心靈的到達(dá)，是花香四溢的伊甸園。
有一種心靈的到達(dá)，詮釋著生命的意義。20歲時(shí)的癱瘓讓活潑的他頓時(shí)陷入死亡的深淵，31歲時(shí)的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來(lái)各種疾病帶來(lái)的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒(méi)有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫(xiě)生命。從《活著的事到寫(xiě)作的事》，我們可能看到腳步到達(dá)不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達(dá)不了地方，心靈的征程；從死后無(wú)償捐體的奉獻(xiàn)，我們可以看到心靈的到達(dá)——生命的價(jià)值。
他就是史鐵生，那個(gè)“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個(gè)在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達(dá)——生的意義。
有一種心靈的到達(dá)，見(jiàn)證著樂(lè)觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂(lè)的巨人，他就是法國(guó)著我的鋼琴家——貝楚齊亞尼。身體到達(dá)不了的地方，眼睛到達(dá)不了的領(lǐng)域，卻因?yàn)樾撵`的到達(dá)而成就了輝煌。他是這樣說(shuō)的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來(lái)，聆聽(tīng)我心靈的高度”。
有人說(shuō)，腳步到達(dá)不了的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛到達(dá)不了的地方，心靈可以到達(dá)。我想說(shuō)，只有心靈的到達(dá)才是最永恒、最深入、最徹底的到達(dá)。
2.【心靈的到達(dá)作文】
你可曾聽(tīng)說(shuō)，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛(ài)的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。
真善美，心靈的到達(dá)，到達(dá)時(shí)世界溢滿芬芳。 心靈的到達(dá)，到達(dá)真時(shí)，世界變得簡(jiǎn)單可愛(ài)。
荷爾德林說(shuō)：“人類最大的勞績(jī)，莫過(guò)耕耘一片真誠(chéng)的土地?！蔽腋袆?dòng)于“雷鋒傳人”郭明義的事跡，感動(dòng)于他感人事跡后的簡(jiǎn)單心靈，感動(dòng)于他所傳遞的人類最為樸實(shí)的品質(zhì)——真。
當(dāng)人們問(wèn)及他為什么捐助貧困學(xué)生，為什么多年來(lái)無(wú)償獻(xiàn)血時(shí)，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒(méi)有什么太多的原因。是的，當(dāng)我們趕路，忙著追尋那些讓人實(shí)用的東西的時(shí)候，驀然，卻發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠(yuǎn)。
心靈本在真誠(chéng)中，此時(shí)需要到達(dá)彼岸，堅(jiān)守至真。 心靈的到達(dá)，到達(dá)善時(shí)，人性之花悄然開(kāi)放。
海德格爾曾言：“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆?！蹦闶欠裾鸷秤诹只找颉白屖澜缈匆?jiàn)我的每一朵花開(kāi)”的心靈宣言；你是否理解她“遍走中國(guó)大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見(jiàn)證她“你是人間四月天”的真情吐露。
是相濡以沫的愛(ài)情，是一諾千金的友誼，是感人至深的親子之愛(ài)。林徽因?qū)⒊蔀橐环N善意精神的化身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤(rùn)每一個(gè)荒蕪的心靈。
心靈的到達(dá)，到達(dá)善時(shí)，每一個(gè)被現(xiàn)實(shí)所割的心靈將被縫合，人性之花彌漫芬芳。 心靈的到達(dá)，到達(dá)美時(shí)，世界變得充盈。
紀(jì)德深情地說(shuō)：“美好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來(lái)自于我的消耗，但這是一種多么美妙的消耗。”如果說(shuō)，容貌是至美的事物，居里夫人無(wú)疑是其中的佼佼者，但心靈的到達(dá)才能稱之為至美。
居里夫人剪下秀美的金發(fā)，走進(jìn)寂寞的實(shí)驗(yàn)室，她的美在那時(shí)達(dá)到的頂峰。愛(ài)因斯坦稱她是沒(méi)有被上帝寵壞的孩子。
心靈的到達(dá)，到達(dá)美時(shí)，世界將因此而多姿多彩。 讓心靈到達(dá)這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善為干，擁抱陽(yáng)光；以美為葉，帶來(lái)綠蔭。
當(dāng)真善美的大樹(shù)茁壯成長(zhǎng)時(shí)，心靈將會(huì)到達(dá)一個(gè)前所未有的高度。
3.以‘心靈的到達(dá)’為題寫(xiě)一篇高中800字作文.
你可曾聽(tīng)說(shuō)，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走
傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛(ài)的紐帶；是美
讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達(dá)，到達(dá)時(shí)世界溢滿芬芳。
心靈的到達(dá)，到達(dá)真時(shí)，世界變得簡(jiǎn)單可愛(ài)。荷爾德林說(shuō)：“
人類最大的勞績(jī)，莫過(guò)耕耘一片真誠(chéng)的土地?！蔽腋袆?dòng)于“雷鋒傳
人”郭明義的事跡，感動(dòng)于他感人事跡后的簡(jiǎn)單心靈，感動(dòng)于他所
傳遞的人類最為樸實(shí)的品質(zhì)——真。當(dāng)人們問(wèn)及他為什么捐助貧困
學(xué)生，為什么多年來(lái)無(wú)償獻(xiàn)血時(shí)，他淡然地回答，這就像子女照顧
父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒(méi)有什么太多的原因。是
的，當(dāng)我們趕路，忙著追尋那些讓人實(shí)用的東西的時(shí)候，驀然，卻
發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠(yuǎn)。心靈本在真誠(chéng)中，此時(shí)需要到達(dá)彼
岸，堅(jiān)守至真。
心靈的到達(dá)，到達(dá)善時(shí)，人性之花悄然開(kāi)放。海德格爾曾言：
“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆?！蹦闶欠裾鸷秤诹?/p>
徽因“讓世界看見(jiàn)我的每一朵花開(kāi)”的心靈宣言；你是否理解她“
遍走中國(guó)大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見(jiàn)證她
“你是人間四月天”的真情吐露。是相濡以沫的愛(ài)情，是一諾千金
的友誼，是感人至深的親子之愛(ài)。林徽因?qū)⒊蔀橐环N善意精神的化
身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤(rùn)每一個(gè)荒蕪的
心靈。心靈的到達(dá)，到達(dá)善時(shí)，每一個(gè)被現(xiàn)實(shí)所割的心靈將被縫合
人性之花彌漫芬芳。
心靈的到達(dá)，到達(dá)美時(shí)，世界變得充盈。紀(jì)德深情地說(shuō)：“美
好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來(lái)自于我的消耗，但這是一
種多么美妙的消耗。”如果說(shuō)，容貌是至美的事物，居里夫人無(wú)疑
是其中的佼佼者，但心靈的到達(dá)才能稱之為至美。居里夫人剪下秀
美的金發(fā)，走進(jìn)寂寞的實(shí)驗(yàn)室，她的美在那時(shí)達(dá)到的頂峰。愛(ài)因斯
坦稱她是沒(méi)有被上帝寵壞的孩子。心靈的到達(dá)，到達(dá)美時(shí)，世界將
因此而多姿多彩。
讓心靈到達(dá)這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善
為干，擁抱陽(yáng)光；以美為葉，帶來(lái)綠蔭。當(dāng)真善美的大樹(shù)茁壯成長(zhǎng)
時(shí)，心靈將會(huì)到達(dá)一個(gè)前所未有的高度
4.心靈的到達(dá)的作文
網(wǎng)上蕩的，希望可以供你參考，解你燃眉之急！ 參考一： 心靈的到達(dá) 縱然貝多芬聽(tīng)不到他最后的鏗鏘樂(lè)章，阿炳看不見(jiàn)映在泉水上的盈盈月光，可是當(dāng)如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽(tīng)到了嗎？他們?cè)谟靡舴脑V說(shuō)直擊我們的心臟——“沒(méi)有心靈到不了的地方！” 哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫(huà)筆可以帶你到達(dá)最接近天堂的地方。
你該看過(guò)拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠(yuǎn)寧?kù)o，溫柔，慈愛(ài)，她們身上匯集了虔誠(chéng)的基督徒們對(duì)美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因?yàn)槟侵М?huà)筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時(shí)光，可是，詩(shī)歌可以跨過(guò)生死，溫暖鰥寡孤獨(dú)的蒼涼?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！?/p>
若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見(jiàn)到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷?！爸貙け搪涿Ｃ！?/p>
料短發(fā)、朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”
納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因?yàn)槟枪P啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場(chǎng)。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達(dá)不出歡喜哀傷，可是，樂(lè)曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰(shuí)說(shuō)身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風(fēng)光，你且聽(tīng)一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰(shuí)說(shuō)少年不能識(shí)得愁滋味，你且聽(tīng)一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因?yàn)槟窍野。桓桓?，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達(dá)另一個(gè)人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰?！?/p>
一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫(huà)、用文字、用音樂(lè)，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠(yuǎn)古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達(dá)歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場(chǎng)心靈的到達(dá)，我們，絕不投降。 參考二： 心靈的到達(dá)（一）孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達(dá)壯麗的山河；曹操“東臨碣石，以觀滄?！?，那是眼睛到達(dá)遼闊的大海；蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達(dá)皎潔的月亮。
……我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因?yàn)槟鞘敲赖挠|動(dòng)，而幾千年來(lái)，我們不忘的、深藏的是心靈到達(dá)處收獲的美。心靈的到達(dá)，不在乎路程的千里迢迢，因?yàn)橛眯撵`可以軟化所有的時(shí)空；心靈的到達(dá)，不在乎的山川大河的雄險(xiǎn)澎湃，因?yàn)橛眯撵`可以捕捉生命最美的感動(dòng)；心靈的到達(dá)，是花香四溢的伊甸園。
有一種心靈的到達(dá)，詮釋著生命的意義。20歲時(shí)的癱瘓讓活潑的他頓時(shí)陷入死亡的深淵，31歲時(shí)的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來(lái)各種疾病帶來(lái)的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒(méi)有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫(xiě)生命。
從《活著的事到寫(xiě)作的事》，我們可能看到腳步到達(dá)不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達(dá)不了地方，心靈的征程；從死后無(wú)償捐體的奉獻(xiàn)，我們可以看到心靈的到達(dá)——生命的價(jià)值。他就是史鐵生，那個(gè)“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個(gè)在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達(dá)——生的意義。
有一種心靈的到達(dá)，見(jiàn)證著樂(lè)觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂(lè)的巨人，他就是法國(guó)著我的鋼琴家——貝楚齊亞尼。
身體到達(dá)不了的地方，眼睛到達(dá)不了的領(lǐng)域，卻因?yàn)樾撵`的到達(dá)而成就了輝煌。他是這樣說(shuō)的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來(lái)，聆聽(tīng)我心靈的高度”。
有人說(shuō)，腳步到達(dá)不了的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛到達(dá)不了的地方，心靈可以到達(dá)。我想說(shuō)，只有心靈的到達(dá)才是最永恒、最深入、最徹底的到達(dá)。
心靈的到達(dá)（二）你可曾聽(tīng)說(shuō)，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日 ；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛(ài)的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達(dá)，到達(dá)時(shí)世界溢滿芬芳。
心靈的到達(dá)，到達(dá)真時(shí)，世界變得簡(jiǎn)單可愛(ài)。荷爾德林說(shuō)：“人類最大的勞績(jī)，莫過(guò)耕耘一片真誠(chéng)的土地?！?/p>
我感動(dòng)于“雷鋒傳人”郭明義的事跡，感動(dòng)于他感人事跡后的簡(jiǎn)單心靈，感動(dòng)于他所傳遞的人類最為樸實(shí)的品質(zhì)——真。當(dāng)人們問(wèn)及他為什么捐助貧困學(xué)生，為什么多年來(lái)無(wú)償獻(xiàn)血時(shí)，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒(méi)有什么太多的原因。
是的，當(dāng)我們趕路。
5.以‘心靈的到達(dá)’為題寫(xiě)一篇高中800字作文
回答：心靈的到達(dá)
縱然貝多芬聽(tīng)不到他最后的鏗鏘樂(lè)章，阿炳看不見(jiàn)映在泉水上的盈盈月光，可是當(dāng)如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽(tīng)到了嗎？他們?cè)谟靡舴脑V說(shuō)直擊我們的心臟——“沒(méi)有心靈到不了的地方！”
哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫(huà)筆可以帶你到達(dá)最接近天堂的地方。你該看過(guò)拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠(yuǎn)寧?kù)o，溫柔，慈愛(ài)，她們身上匯集了虔誠(chéng)的基督徒們對(duì)美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因?yàn)槟侵М?huà)筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時(shí)光，可是，詩(shī)歌可以跨過(guò)生死，溫暖鰥寡孤獨(dú)的蒼涼。“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！比舨皇墙柽@一支生花妙筆，蘇子何以見(jiàn)到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷?！爸貙け搪涿Ｃ?。料短發(fā)、朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸?！奔{蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因?yàn)槟枪P啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場(chǎng)。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達(dá)不出歡喜哀傷，可是，樂(lè)曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰(shuí)說(shuō)身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風(fēng)光，你且聽(tīng)一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰(shuí)說(shuō)少年不能識(shí)得愁滋味，你且聽(tīng)一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因?yàn)槟窍野?，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達(dá)另一個(gè)人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰?！币皇乐廴绮苊系拢星颐靼咨挠邢?，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫(huà)、用文字、用音樂(lè)，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠(yuǎn)古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達(dá)歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場(chǎng)心靈的到達(dá)，我們，絕不投降。
6.作文 ：“心靈的到達(dá)”的范文
這篇文章僅供參考，祝你看后能寫(xiě)出更好的文章！
你可曾聽(tīng)說(shuō)，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛(ài)的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達(dá)，到達(dá)時(shí)世界溢滿芬芳。
心靈的到達(dá)，到達(dá)真時(shí)，世界變得簡(jiǎn)單可愛(ài)。荷爾德林說(shuō)：“人類最大的勞績(jī)，莫過(guò)耕耘一片真誠(chéng)的土地?！蔽腋袆?dòng)于“雷鋒傳人”郭明義的事跡，感動(dòng)于他感人事跡后的簡(jiǎn)單心靈，感動(dòng)于他所傳遞的人類最為樸實(shí)的品質(zhì)——真。當(dāng)人們問(wèn)及他為什么捐助貧困學(xué)生，為什么多年來(lái)無(wú)償獻(xiàn)血時(shí)，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒(méi)有什么太多的原因。是的，當(dāng)我們趕路，忙著追尋那些讓人實(shí)用的東西的時(shí)候，驀然，卻發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠(yuǎn)。心靈本在真誠(chéng)中，此時(shí)需要到達(dá)彼岸，堅(jiān)守至真。
心靈的到達(dá)，到達(dá)善時(shí)，人性之花悄然開(kāi)放。海德格爾曾言：“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆?！蹦闶欠裾鸷秤诹只找颉白屖澜缈匆?jiàn)我的每一朵花開(kāi)”的心靈宣言；你是否理解她“遍走中國(guó)大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見(jiàn)證她“你是人間四月天”的真情吐露。是相濡以沫的愛(ài)情，是一諾千金的友誼，是感人至深的親子之愛(ài)。林徽因?qū)⒊蔀橐环N善意精神的化身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤(rùn)每一個(gè)荒蕪的心靈。心靈的到達(dá)，到達(dá)善時(shí)，每一個(gè)被現(xiàn)實(shí)所割的心靈將被縫合，人性之花彌漫芬芳。
心靈的到達(dá)，到達(dá)美時(shí)，世界變得充盈。紀(jì)德深情地說(shuō)：“美好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來(lái)自于我的消耗，但這是一種多么美妙的消耗?！比绻f(shuō)，容貌是至美的事物，居里夫人無(wú)疑是其中的佼佼者，但心靈的到達(dá)才能稱之為至美。居里夫人剪下秀美的金發(fā)，走進(jìn)寂寞的實(shí)驗(yàn)室，她的美在那時(shí)達(dá)到的頂峰。愛(ài)因斯坦稱她是沒(méi)有被上帝寵壞的孩子。心靈的到達(dá)，到達(dá)美時(shí)，世界將因此而多姿多彩。
讓心靈到達(dá)這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善為干，擁抱陽(yáng)光；以美為葉，帶來(lái)綠蔭。當(dāng)真善美的大樹(shù)茁壯成長(zhǎng)時(shí)，心靈將會(huì)到達(dá)一個(gè)前所未有的高度。
給個(gè)采納唄！
7.關(guān)于心靈美的作文開(kāi)頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個(gè)人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂(lè)者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說(shuō)的是每個(gè)人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個(gè)人的相貌不同，不禁使得有些人因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相而自卑或驕傲，我想，這對(duì)于大家都是一個(gè)不合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在有許多人通過(guò)美容、整容來(lái)改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來(lái)的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來(lái)越時(shí)尚了。包括現(xiàn)在的正在學(xué)校里學(xué)習(xí)的學(xué)生，都開(kāi)始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的樣子，變成了一個(gè)好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛(ài)美之心人皆有之，但我覺(jué)得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無(wú)論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。心靈美是一種美德。
大哲學(xué)家弗郎西斯·培根曾作過(guò)這樣一個(gè)比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實(shí)每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無(wú)論一個(gè)人的形體和容貌是否美，人們都會(huì)為他的心靈的閃光點(diǎn)而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會(huì)得到大家的認(rèn)同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會(huì)更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對(duì)于美各有所見(jiàn)，有人說(shuō)，鮮花最美，美的讓人愛(ài)不釋手；有人說(shuō)山上的青松最美，美的高風(fēng)亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認(rèn)為美是客觀上感受，只要是自己認(rèn)為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無(wú)可比擬的，無(wú)論他人如何夸贊其他事物在她面前都會(huì)相形失色。
我喜歡雪，是因?yàn)樗鼜奶炜兆杂?、坦蕩地飄落下來(lái)，潔白無(wú)暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無(wú)比自然、灑脫。
毫無(wú)一點(diǎn)高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無(wú)爭(zhēng)，不求長(zhǎng)足于此，只求尋找落腳點(diǎn)，化作水，去滋潤(rùn)萬(wàn)物，造福黎民。
請(qǐng)?jiān)囅胗心姆N美能比得上她的無(wú)私奉賢？此時(shí)雪到了她生命的終點(diǎn)已不復(fù)存在，但她的奉獻(xiàn)缺是偉大的，不朽的，人們看得見(jiàn)的。 雪從始到終都是完美無(wú)缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來(lái)讓人心情舒暢，愜意萬(wàn)分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個(gè)雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當(dāng)初玩耍的快樂(lè)情景，看著萬(wàn)物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，又何嘗不令人興奮呢？ 所謂“愛(ài)美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛(ài)濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧?kù)o悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢(mèng)澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說(shuō)的浪漫意境，仰慕過(guò)“不知廬山真面目”的張愛(ài)玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風(fēng)格。近日來(lái)則又為南京大學(xué)四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動(dòng)心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會(huì)，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時(shí)人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時(shí)候，對(duì)美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無(wú)聊時(shí)常與男友在大街上閑逛，看著來(lái)來(lái)往往的男男女女，肆無(wú)忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當(dāng)時(shí)說(shuō)得最多的，恐怕是“她長(zhǎng)得漂亮，他長(zhǎng)得難看”。
十七八歲的時(shí)候，學(xué)會(huì)了含蓄，學(xué)會(huì)了不輕易評(píng)價(jià)他人的美丑，也學(xué)會(huì)了用含笑的眼光默默地欣賞自認(rèn)為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會(huì)其歌聲獨(dú)特的風(fēng)格；仍喜愛(ài)精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛(ài)，但大方的舉止、幽默的談吐、獨(dú)到的見(jiàn)地，以及善解人意的愛(ài)心，似乎更令人心動(dòng)。 人世間的每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的美麗，也都有各自衡量美的不同標(biāo)準(zhǔn)。
我們無(wú)須茍同于他人對(duì)美的定義，也不必強(qiáng)求他人認(rèn)同自己對(duì)美的看法。但無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊(yùn)藏，而無(wú)需支別人眼里搜尋。因?yàn)?，美并不全在別人眼里。
任何你認(rèn)為感動(dòng)了你的 自己的才震撼，別人的再美~你也不會(huì)寫(xiě)出味道的 關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn) 你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見(jiàn)大，單看一點(diǎn)，才會(huì)有感染力。
通過(guò)小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無(wú)非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛(ài)。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
8.心靈的到達(dá)為題寫(xiě)一篇800字的作文
心靈的到達(dá)
縱然貝多芬聽(tīng)不到他最后的鏗鏘樂(lè)章，阿炳看不見(jiàn)映在泉水上的盈盈月光，可是當(dāng)如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽(tīng)到了嗎？他們?cè)谟靡舴脑V說(shuō)直擊我們的心臟——“沒(méi)有心靈到不了的地方！”
哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫(huà)筆可以帶你到達(dá)最接近天堂的地方。你該看過(guò)拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠(yuǎn)寧?kù)o，溫柔，慈愛(ài)，她們身上匯集了虔誠(chéng)的基督徒們對(duì)美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因?yàn)槟侵М?huà)筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時(shí)光，可是，詩(shī)歌可以跨過(guò)生死，溫暖鰥寡孤獨(dú)的蒼涼?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！比舨皇墙柽@一支生花妙筆，蘇子何以見(jiàn)到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷。“重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因?yàn)槟枪P啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場(chǎng)。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達(dá)不出歡喜哀傷，可是，樂(lè)曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰(shuí)說(shuō)身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風(fēng)光，你且聽(tīng)一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰(shuí)說(shuō)少年不能識(shí)得愁滋味，你且聽(tīng)一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因?yàn)槟窍野。桓桓?，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達(dá)另一個(gè)人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰?！币皇乐廴绮苊系?，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫(huà)、用文字、用音樂(lè)，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠(yuǎn)古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達(dá)歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場(chǎng)心靈的到達(dá)，我們，絕不投降。
9.“心靈的到達(dá)”作文800字
心靈的到達(dá) 縱然貝多芬聽(tīng)不到他最后的鏗鏘樂(lè)章，阿炳看不見(jiàn)映在泉水上的盈盈月光，可是當(dāng)如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽(tīng)到了嗎？他們?cè)谟靡舴脑V說(shuō)直擊我們的心臟——“沒(méi)有心靈到不了的地方！” 哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫(huà)筆可以帶你到達(dá)最接近天堂的地方。
你該看過(guò)拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠(yuǎn)寧?kù)o，溫柔，慈愛(ài)，她們身上匯集了虔誠(chéng)的基督徒們對(duì)美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因?yàn)槟侵М?huà)筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時(shí)光，可是，詩(shī)歌可以跨過(guò)生死，溫暖鰥寡孤獨(dú)的蒼涼?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！?/p>
若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見(jiàn)到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷?！爸貙け搪涿Ｃ?。
料短發(fā)、朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸?！?/p>
納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因?yàn)槟枪P啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場(chǎng)。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達(dá)不出歡喜哀傷，可是，樂(lè)曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰(shuí)說(shuō)身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風(fēng)光，你且聽(tīng)一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰(shuí)說(shuō)少年不能識(shí)得愁滋味，你且聽(tīng)一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因?yàn)槟窍野。桓桓?，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達(dá)另一個(gè)人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。”
一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫(huà)、用文字、用音樂(lè)，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠(yuǎn)古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達(dá)歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場(chǎng)心靈的到達(dá)，我們，絕不投降。
