采風(fēng)報告范文(采風(fēng)實(shí)踐報告)

采風(fēng)報告范文

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采風(fēng)報告范文1

一、走進(jìn)湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內居住著(zhù)土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數民族占總人口的72、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內自然景觀(guān)絢麗多彩，人文景觀(guān)獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現出“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(cháng)廊一畫(huà)屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

湘西的美在于人。“智者樂(lè )山，仁者樂(lè )水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著(zhù)“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著(zhù)誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

湘西的美更在于音樂(lè )。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。“咚咚喹”——一種土家族特有的吹奏樂(lè )器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門(mén)，走向世界!“你歌沒(méi)有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門(mén)別類(lèi)，隨時(shí)隨事唱著(zhù)各種悅耳開(kāi)心的歌曲。

于是，20XX年6月28日，音樂(lè )學(xué)系師生一行120多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。

二、感受藝術(shù)

(一)民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著(zhù)濃郁的巫風(fēng)，它為中國民族音樂(lè )的浪漫主義傳統奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì )的結晶。

在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當的曲調，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺(jué)得費勁。現編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類(lèi)抒情的平緩號子。

終于目睹了土家族“哭嫁”這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風(fēng)俗習慣。土家姑娘在接到男友通報結婚

的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng )作。內容有回憶母女情，感謝養育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請來(lái)專(zhuān)為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機會(huì )觀(guān)到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。

(二)器樂(lè )

湘西的民族器樂(lè )豪放、灑脫，表現了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè )。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見(jiàn)面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節奏、形式都充滿(mǎn)了喜慶的味道。“打溜子”是吹打樂(lè )的一種，又稱(chēng)“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區的一種古老的民族打擊樂(lè )，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節、調年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè )，故在民間廣為流傳。樂(lè )器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱(chēng)“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè )的節奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè )舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱(chēng)為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱(chēng)為“土家族的交響樂(lè )”，其藝術(shù)魅力可見(jiàn)一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。

兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調，反而覺(jué)得這才是這種古老樂(lè )器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的.表現，這便是華彩段。這種嗩吶據說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)。《大開(kāi)門(mén)》、《滿(mǎn)堂紅》都是為了表達美好祝愿的曲牌。

還有單純的鑼鼓樂(lè )，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè )，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據說(shuō)還具有一定的實(shí)際功用。

(三)歌舞

民間歌舞又是湘西民間音樂(lè )中出類(lèi)拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。

擺手舞是在擺手節這種土家族習俗中表演的，約在每年春節期間舉行。幸運的我們卻在這個(gè)時(shí)候開(kāi)了眼界。擺手舞在擺手堂門(mén)前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對跳的，但總的隊列不變。擺手舞過(guò)后，接著(zhù)表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著(zhù)稻草。開(kāi)始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管著(zhù)野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續到現在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著(zhù)一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。

(四)曲藝

我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當地的茶燈藝術(shù)。空曠的場(chǎng)地上，三男三女組成對，在小型的器樂(lè )隊伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè )自然流暢動(dòng)聽(tīng)。茶燈沒(méi)有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛(ài)，其內容多為贊美生活、歌頌愛(ài)情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。

(五)戲曲

儺戲，又稱(chēng)儺愿戲，是當地較有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調有孟姜女調、開(kāi)山調、師娘調等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門(mén)。1958年被當做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì )之后，農村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插著(zhù)不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話(huà)，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

三、感悟隨想

湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂(lè )文化，它們帶給了我莫大的興趣，并使我陶醉于其中。在室內呆久了，聽(tīng)多了西方的古典交響樂(lè )，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術(shù)呈現在眼前，真是耳目一新，有中相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，西洋古典音樂(lè )能夠流行于世界的各個(gè)角落，為什

采風(fēng)實(shí)踐報告

江西考察與采風(fēng)實(shí)訓報告

實(shí)訓項目：藝術(shù)考察與采風(fēng)

市 校：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設計學(xué)院中國古建筑工程技術(shù)121

學(xué) 號：XX31090800118

姓 名：駱趣

指導教師：胡波 徐秀平

實(shí)訓時(shí)間：XX年4月8日——4月9日，60課時(shí)

實(shí)訓報告

實(shí)訓項目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫(xiě)生實(shí)訓

實(shí)訓地點(diǎn)：江西婺源

實(shí)訓設備：相機寫(xiě)生用具

同組組員：駱趣(組長(cháng))俞夢(mèng)雯 張思達 包吉陽(yáng)

實(shí)訓目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結構構造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現狀。

實(shí)訓任務(wù)與要求：

1. 介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓流程與任務(wù)。

2. 檢查每日實(shí)訓成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀(guān)察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(cháng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。

3. 每組完成建筑攝影100張、每人每天完成建筑速寫(xiě)或線(xiàn)描3張、考察日志1篇3張，考察日志1篇。

實(shí)訓內容：

4.8思口趙村 在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀(guān)了徽派建筑，隨后在老師的指導下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細節以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細小的知識點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫(huà)，還有被稱(chēng)為“踏跺”的臺階，被用于分每家每戶(hù)的“墻界石”。接下來(lái)寫(xiě)生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號正確的角度來(lái)寫(xiě)生。

4.9西沖村 我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛(ài)不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹(shù)后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。

漳村 被廢棄的王氏宗祠，寫(xiě)生。所集知識點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹(shù)”、“驛道”、“拱券門(mén)”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門(mén)梁”、“護凈”、“減筑造”、“魚(yú)池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。

4.10長(cháng)灘村 我們從村子的最高處往下走，發(fā)現一座門(mén)樓上方的屋檐一角像一條魚(yú)一般，老師告訴我們那叫“鴟魚(yú)”也叫“鴟尾”，因為魚(yú)可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災祈福等。

龍騰村 我們參觀(guān)了古色古韻的小學(xué)以及門(mén)窗家具(木制)加工廠(chǎng)。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門(mén)”的結構，門(mén)上的“橫披窗”，有著(zhù)花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著(zhù)“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”

所集知識點(diǎn)：“鴟魚(yú)(尾)”、“插栱”、“騎門(mén)梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。

4.11詩(shī)春村 允洽堂是詩(shī)春村的總祠。而這兒總共有八個(gè)祠堂和七個(gè)牌坊。他們所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟隨老師的腳步，了解到欄桿和樓梯的結構。午飯過(guò)后，開(kāi)始寫(xiě)生，一副祠堂的正面騎門(mén)梁的斗栱以及匾額，詩(shī)春小學(xué)的后院和一副小溪旁的徽派建筑。

所集知識點(diǎn)：“欄桿”——“仰覆蓮”、“尋杖”(扶手)、“欄板”(雕花的這一塊)、“地袱”(用于鞏固)。“樓梯”(重帶踏跺)——“重帶板”(木制)、“重帶石”(石制)、燕窩石(固定樓梯)。柱頂石(鞏固柱礎)

4.12景德鎮 體驗制作陶瓷，在陶瓷市場(chǎng)看陶瓷的花紋。比較與木雕的花紋不同之處。

4.13臨摹 在老師那里借來(lái)的《畫(huà)說(shuō)徽州民居》，比較與自己寫(xiě)生的畫(huà)的區別。

4.14思溪延村 印象最深的是一座廊橋，像長(cháng)廊一樣也有船蓬軒，在古代被譽(yù)為遮風(fēng)擋雨。在橋中部有一個(gè)船型土墩，形狀像船尖，被稱(chēng)為“分水尖”，其目的是減少水對橋的沖擊，也使上流的水得以分流。此外在一戶(hù)人家見(jiàn)到了藻井，一般都在戲臺、宮殿、寺廟里能見(jiàn)到，在民居尤為少見(jiàn)。在一個(gè)廢棄的祠堂，老師給我們講解了梁架結構。

所集知識點(diǎn)：“椽子”、“檁條”、“瓜柱”(童柱)、“象鼻梁”(月梁)、“蓮花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面闊”(正對大門(mén)的，立面圖的)、“進(jìn)深”(剖面圖的)、移柱造(兩條柱子，沒(méi)有對齊，大門(mén)進(jìn)來(lái)產(chǎn)生寬闊的感覺(jué))、“直欞窗”、“秋葉門(mén)”(秋天飄下來(lái)的葉子，春華秋實(shí))、“藻井”、“花梁”(船篷軒上的裝飾作用)、“空斗墻”(磚中空，年代越久磚越大)、“團圓石”(在吃飯的桌子下面)、“屏風(fēng)門(mén)”(第二道門(mén)，古代寓意當掉不好的東西)。

4.15彩虹橋 彩虹橋和思溪延村見(jiàn)到的一座通濟橋的構造一樣，也有分水尖，但相比而言更為壯麗。此外，還有“春末作坊”，指古代人利用水車(chē)來(lái)加工谷物。“石磴橋”也是其中一個(gè)特色。

大鄣山臥龍谷 谷長(cháng)3.5公里。

黃村百柱宗祠 這個(gè)宗祠是這幾天見(jiàn)到的最大的宗祠，里面的柱礎以及牛腿都有著(zhù)不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，這是明末清初時(shí)期的建筑，因為祠內有柱子100根，所以名為“百柱宗祠”。

靈巖 涵虛洞上下公分七層，以“洞險、石怪、水奇、墨香”著(zhù)稱(chēng)。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而蓮華洞的最大特點(diǎn)是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。

4.16曉起村 老師向我們介紹了一把名為“圈椅”的一把椅子，它的外觀(guān)很奇特，坐在里面好似把人圈起來(lái)一樣，此外還見(jiàn)到了在西沖村見(jiàn)到過(guò)的“官帽椅”，此外還有一座“兩柱單間三樓式雕磚門(mén)樓“。

汪口 讓我印象深刻的是小巷的一邊時(shí)不時(shí)有一個(gè)石梯延伸到小河中，很有意境。“養源書(shū)屋“中的算盤(pán)、筆架、老先生的水壺、煙斗、墻上的三字金讓人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壯大，斗栱甚多，兩三排都是，老師說(shuō)那是“如意斗栱”。

李坑 這是一條商業(yè)街，老師給我們介紹了幾種屋頂樣式，分別是“攢尖頂”、“懸山頂”(屋頂露出來(lái)的)、“重檐歇山頂”。

所集知識點(diǎn)：“繼序堂”、“振德堂”、“禮耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“雙井映月”、“曹公橋”、“賭坊巷”、“下白沙灣巷”、“俞家巷”、“桐木嶺巷”、“養源書(shū)屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中書(shū)橋”、“文昌閣”、“獅儺廟”、“大夫第”、“春靄堂”、“申明亭”、“李知誠故居”、“名樂(lè )社”、“尚武堂”。

4.17自學(xué) 我將“門(mén)樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結構”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個(gè)整理，并將它們以手繪的方式表現出來(lái)。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線(xiàn)條的質(zhì)感。

4.18縣城 古建筑群落的商業(yè)街。

時(shí)光如流水，兩周時(shí)間轉眼即逝，這次江西婺源實(shí)訓帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗，還培養了我們吃苦的精神和嚴謹認真的作風(fēng)。實(shí)訓期間雖然有些累，但我們都過(guò)得很開(kāi)心，很充實(shí)，因此從中學(xué)到不少書(shū)本上沒(méi)有的知識。讓我們明白做事要認真小心細致，不得有半點(diǎn)馬虎。同時(shí)也培養了我們堅強不屈的本質(zhì),不到最后一秒決不放棄的毅力,學(xué)到了很多書(shū)中無(wú)法學(xué)到的東西。它使我們懂得觀(guān)察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認識和了解生活提供了一個(gè)契機。我想，學(xué)校里學(xué)的不是知識，而是培養自學(xué)的能力。在知識爆炸的21世紀，作為我們想不被社會(huì )淘汰要學(xué)會(huì )不斷學(xué)習，活到老學(xué)到老。遇到問(wèn)題要細心地思考，想辦法解決，不斷學(xué)習不斷積累經(jīng)驗。通過(guò)學(xué)習，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構造，在整個(gè)實(shí)習過(guò)程中老師對我們的紀律學(xué)習要求非常嚴格，對學(xué)生的綜合工程素質(zhì)培養起到了較好的促進(jìn)作用。為期2周的實(shí)訓在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來(lái)說(shuō)這次為期2周的實(shí)訓活動(dòng)是一次有趣且必將影響我今后學(xué)習工作的重要的經(jīng)驗。

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