古詩(shī)教學(xué)課前交流對(duì)詩(shī)句(語(yǔ)文課前三分鐘的古詩(shī)演講)
1.語(yǔ)文課前三分鐘的古詩(shī)演講
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)（1）。 遙知不是雪（2），為有暗香來(lái)（3）。 【注釋】 （1）凌寒：冒著嚴(yán)寒。（2）遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（3）為：因?yàn)?。暗香：指梅花的幽香?【賞析】 這是首詠梅詩(shī)，作者用托物言志的方法，通過(guò)歌詠梅花，贊美了堅(jiān)貞不屈的精神和純潔高尚的品格。 第一二兩句，贊美梅花不畏嚴(yán)寒。梅花生長(zhǎng)的地方在墻角，這是一個(gè)很不顯眼的偏僻角落，數(shù)量不多，只有幾枝，這說(shuō)明梅花遭到了冷遇，受到排擠，但是它似乎并不在乎這些，也不覺(jué)得寂寞，在百花凋零的嚴(yán)冬季節(jié)，只有梅花還抵抗著嚴(yán)寒，獨(dú)自開(kāi)放，報(bào)道春天的來(lái)臨。一個(gè)“凌”字和一個(gè)“獨(dú)”字，突出了梅花在惡劣環(huán)境中堅(jiān)貞不屈的精神。 第三四句，歌頌梅花芬芳的品格。梅花顏色似雪，又開(kāi)在殘雪未化的深冬時(shí)節(jié)，所以自古以來(lái)的詠梅詩(shī)大都聯(lián)系到雪，或者以雪襯梅，或者以雪喻梅，雪和梅結(jié)下了不解之緣，第三句說(shuō)知道那不是雪，不是雪為什么還要想到雪呢？第四句回答說(shuō)，因?yàn)槊泛脱┯泄餐?，它們都是那樣潔白純潔一塵不染，那么又根據(jù)什么來(lái)決確定的呢？回答說(shuō)，因?yàn)橛星呷说姆枷闱那娘h來(lái)，雪不具備芳香的品格，這就是詩(shī)人筆下的梅花，她生在墻角，凌寒獨(dú)放，為人們暗暗送來(lái)芳香，這是多么可貴的精神，多么高尚的品格??！ 王安石是北宋的改革家，他在推行新法的過(guò)程中，不斷遭到排擠打擊，再度罷相，但他光明磊落，堅(jiān)貞不屈，詩(shī)人在他的作品中常常把自己的思想感情寄托在所詠的事物上，這首詩(shī)便是一例，在詩(shī)人的心目中梅花不畏嚴(yán)寒，潔白芬芳，就是人的崇高精神品質(zhì)的化身，所以說(shuō)詩(shī)人是借助梅花詠物抒情，表達(dá)自己堅(jiān)強(qiáng)的性格和美好的理想。
作者資料
王安石是一朝宰相，是宋代位高權(quán)重的人物。他的變法，在當(dāng)時(shí)掀起了轟動(dòng)，還把蘇軾這位宋代第一文人卷入了這場(chǎng)政治浪潮。然而，王安石的變法，最終還是以失敗告終。 王安石的《梅花》，是借梅花"凌寒獨(dú)自開(kāi)"的堅(jiān)韌，抒發(fā)自己對(duì)執(zhí)行新政的堅(jiān)定態(tài)度，不屈不撓，決不妥協(xié)的思想感情. 抓住了梅花不怕嚴(yán)寒在寒冬高傲怒放的特征. 王安石詩(shī)中"凌寒""獨(dú)"等都充分表現(xiàn)了梅花的美. 特點(diǎn)是通過(guò)視覺(jué)，嗅覺(jué)的描寫(xiě)， 抓住梅花"獨(dú)"，與眾不同的特征，寫(xiě)出了梅花的香與美，表達(dá)作者不為艱難困苦，仍堅(jiān)持不懈的感情.
2.老師叫我們上課之前鑒賞點(diǎn)古詩(shī)
虞美人李煜（南唐）春花秋月何時(shí)了，②往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，③只是朱顏改。④問(wèn)君能有幾多愁，⑤恰似一江春水向東流?！咀髡摺?937-978， 初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，961年嗣位，史稱南唐后主。即位后對(duì)宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。975年，宋軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚。太平興國(guó)三年七月卒。據(jù)宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。他精于書(shū)畫(huà)，諳于音律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語(yǔ)言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。【注釋】 ①此調(diào)原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。 ②了：了結(jié)，完結(jié)。 ③砌：臺(tái)階。雕闌玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。 ④朱顏改：指所懷念的人已衰老。 ⑤君：作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過(guò)今昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)窮的哀怨。 “春花秋月何時(shí)了，往事知多少！”三春花開(kāi)，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好?？晌疫@囚犯的苦難歲月，什么時(shí)候才能完結(jié)呢？回首往昔，身為國(guó)君，過(guò)去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書(shū)記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，我們不難看出，這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪月明中?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。 “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！北M管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫(xiě)“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱—— “問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹?shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來(lái)比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。 全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、象征、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。難怪前人贊譽(yù)李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。
3.古詩(shī)文鑒賞課前演講
寒蟬凄切， 對(duì)長(zhǎng)亭晚， 驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒， 留戀處， 蘭舟摧發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼， 竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去千里煙波， 暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別， 更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)隆?此去經(jīng)年， 應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情， 更與何人說(shuō). 柳永多作慢詞，長(zhǎng)于鋪敘。此詞表現(xiàn)作者離京南下時(shí)長(zhǎng)亭送別的情景。
上 片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門(mén)，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對(duì)，執(zhí)手告 別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲， 展示了令人傷心慘目的一幕。這與同樣表現(xiàn)離情別緒但出之以比興的唐五代小 令是情趣不同的。
北宋時(shí)柳詞不但都下傳唱，甚至遠(yuǎn)及西夏，“凡有井水飲處， 即能歌柳詞”（《避暑錄話》）。柳詞盛行于市井巷陌，同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風(fēng)不無(wú)關(guān)系。
下片述懷，承“念”字而來(lái)，設(shè)想別后情景。劉熙 載《藝概》卷四：“詞有點(diǎn)有染。
柳耆卿《雨霖鈴》云‘多情自古傷離別，更 那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
上二句點(diǎn)出離別冷落， ‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。確實(shí)，“今宵”二句之所以被推為名句， 不僅在于虛中有實(shí)，虛景實(shí)寫(xiě)，更因?yàn)橐跃啊叭尽鼻椤⑷谇槿刖啊?/p>
“今宵酒醒 何處”，遙接上片“帳飲”，足見(jiàn)雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊 柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷 落的懷人境界?！按巳ァ币韵拢郧闀?huì)景，放筆直寫(xiě)，不嫌重拙，由“今宵” 想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更 與何人說(shuō)”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫(xiě)了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的不盡愁思。
宋人論詞往往有雅俗之辨，柳詞一向被判為“俗曲”。此詞上片中的“執(zhí)手相 看淚眼”等語(yǔ)，確實(shí)淺近俚俗，近于秦樓楚館之曲。
但下片虛實(shí)相間，情景相 生，足以與其他著名的“雅詞”相比，因此堪稱俗不傷雅，雅不避俗。
4.古詩(shī) 課前三分鐘
<；使至塞上》王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然.《登高》登高唐·杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯《無(wú)題》無(wú)題 作者：李商隱 年代：唐 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。《題破山寺后禪院》常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘磬音。<<；題李凝幽居》賈島閑居少鄰并， 草徑入荒園。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧敲月下門(mén)。 過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。 暫去還來(lái)此， 幽期不負(fù)言《泊秦淮》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花 《登飛來(lái)峰》 王安石 宋飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！都汉ルs詩(shī)》九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才.
5.如何進(jìn)行有效的古詩(shī)文教學(xué)
如何進(jìn)行有效的古詩(shī)文教學(xué)一、古詩(shī)教學(xué)基本模式 大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容.第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗(yàn)；第四、朗讀與背誦.這四個(gè)大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的主要內(nèi)容.在探索有效古詩(shī)課堂教學(xué)研究中，分六步進(jìn)行： （一）、激趣導(dǎo)課，揭課題（二）、介紹背景，知詩(shī)人.（三）、自主學(xué)習(xí)，明詩(shī)意.（四）、想象誦讀，悟詩(shī)情.（五）、創(chuàng)設(shè)情境，入詩(shī)境.（六）、遷移運(yùn)用，創(chuàng)詩(shī)文. 二、古詩(shī)教學(xué)基本模式解讀 （一）、激趣導(dǎo)課，揭課題 古詩(shī)導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課.間接導(dǎo)課即通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書(shū)課題.間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問(wèn)導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法等等.不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托.如：今天馬老師執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過(guò)的詩(shī)人賀知章的《詠柳》來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí).直接導(dǎo)課，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書(shū)課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課.就像孫老師執(zhí)教的《長(zhǎng)征》，“從今天起我們進(jìn)入第八組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識(shí)一位偉大的詩(shī)人，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首七律詩(shī)”板書(shū)課題. （二）、介紹背景，知詩(shī)人. 古詩(shī)的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等.古詩(shī)深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語(yǔ)文人文性的典型體現(xiàn).教師在課前讓學(xué)生通過(guò)查詢資料了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力.并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際”.因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，也可以使教學(xué)增添生趣.像今天的馬老師在這一環(huán)節(jié)介紹詩(shī)人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詩(shī)的背景，學(xué)生就會(huì)在這種情境中展開(kāi)想象，獲得情感體驗(yàn).課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高年級(jí)閱讀積累提出較高的要求：“學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料.”孫老師在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流“對(duì)于紅軍長(zhǎng)征你知道多少呢？”這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)的內(nèi)容做好準(zhǔn)備. （三）、自主學(xué)習(xí)，明詩(shī)意. 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語(yǔ)文課程的四大理念之一.指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”.這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一種寬松自由的課堂氛圍.在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到“放”和“扶”有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī). 首先要大膽地“放”.先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩(shī)意.對(duì)于不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)合作和幫助使一些似是而非的問(wèn)題得到解決. 其實(shí)是巧妙地“扶”.當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)有了整體上的感知后，通過(guò)集體交流了解到了學(xué)情，根據(jù)學(xué)情，來(lái)決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”.通過(guò)“扶”，讓學(xué)生初步體會(huì)在感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，進(jìn)一步深化對(duì)全詩(shī)的理解，為體味詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境做好了準(zhǔn)備.大家可以清楚的看到：馬老師在讓學(xué)生明詩(shī)意這一環(huán)節(jié)，先引領(lǐng)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞讀懂前兩句詩(shī)，再通過(guò)朗讀感悟的方法獲得情感體驗(yàn)，緊接著就放手讓自學(xué)第二句古詩(shī)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師依據(jù)學(xué)情適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行概括和提升.孫老師那句句概括提升的言語(yǔ)更是對(duì)學(xué)生的感受和理解的升華.讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶. （四）、想象誦讀，悟詩(shī)情.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐.應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣.古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄.有著音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值.詩(shī)的情感要讓學(xué)生通過(guò)朗讀欣賞來(lái)體會(huì).因此，在學(xué)生理解了全詩(shī)的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀.通過(guò)點(diǎn)讀、評(píng)讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn)，體味出詩(shī)人賦于詩(shī)的思想感情.在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩(shī)句的意思展開(kāi)想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀.在初讀過(guò)程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求.在理解詩(shī)歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦.今天這兩節(jié)課在朗讀環(huán)節(jié)兩位教師就是這樣層層深入地練習(xí)來(lái)提高學(xué)生的誦讀水平. （五）、創(chuàng)設(shè)情境，入詩(shī)境.讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境.進(jìn)入詩(shī)境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景。
6.古詩(shī)名句對(duì)答
1忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯
2是唐朝劉希夷的《代悲白頭翁》。 洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。 洛陽(yáng)女兒惜顏色，
坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。 今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。 已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
3《九歌？？湘夫人》
4多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
5王昌齡
6江湖夜雨十年燈
7昔我往已，楊柳依依。 今我來(lái)思，雪雨霏霏
