關(guān)于福建武夷山詩(shī)句(關(guān)于武夷山的詩(shī)句)
1.關(guān)于武夷山的詩(shī)句
《武夷山》
唐朝，李商隱
只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回。
武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來(lái)。
白話(huà)文釋義：
（被稱(chēng)為曾孫）的眾鄉人只得到仙人們賞賜的一杯流霞仙酒，今天所聽(tīng)到的空中簫鼓聲不知道以后什么時(shí)候再能聽(tīng)到。
武夷洞里長(cháng)滿(mǎn)了很多有毒的毛竹，那些被稱(chēng)為曾孫的鄉人們紛紛老去，再也沒(méi)來(lái)。
擴展資料：
詩(shī)句賞析
1、武夷山：李商隱在這首詩(shī)中，典故用的太多，讀起來(lái)似乎覺(jué)得云里霧里。這是李商隱的習慣，他的很多詩(shī)中都是如此。
這首詩(shī)典故中，神仙武夷山君被當地的少年怠慢，居然生氣，肚量何其狹窄，為拒鄉人求訪(fǎng)竟以毛竹作機關(guān)，中者成疾，心腸何其歹毒。這樣的神仙令人生厭，避之唯恐不及還求他作甚？
2、流霞酒一杯：流霞酒是傳說(shuō)中的仙酒。出自東漢·王充《論衡·道虛》：“（項曼都）曰：‘有仙人數人，將我上天，離月數里而止……口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不饑。’”
3、空中簫鼓：出自中唐時(shí)期的筆記小說(shuō)《諸山記》：“武夷山神號武夷君，秦始皇二年，一日語(yǔ)村人曰：‘汝等以八月十五日會(huì )山頂。’是日村人畢集，……聞空中人聲，不見(jiàn)其形。須臾樂(lè )響，亦但見(jiàn)樂(lè )器，不見(jiàn)其人。”
4、生毛竹：出自武夷山神話(huà)傳說(shuō)： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不與村落往來(lái)，蹊徑遂絕。”
5、曾孫：曾孫是神仙對眾鄉人的稱(chēng)呼，因為神仙的年齡小者幾百歲，大者上千歲，所以這樣稱(chēng)呼。
這同樣也出自武夷山神話(huà)傳說(shuō)“幔亭招宴”：相傳秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等，于幔亭峰頂設彩屋、幔亭數百間，大會(huì )鄉人。應召男女二千余人，沿著(zhù)跨空虹橋，魚(yú)貫而上。眾鄉人聽(tīng)見(jiàn)空中贊禮人稱(chēng)他們?yōu)椤霸鴮O”，并命按男女分東西列坐。
亭之東幄內奏“賓云左仙”之曲，西幄內奏“賓云右仙”之曲。接著(zhù)飲酒，數巡之后，又命歌師彭令昭唱“人間可哀”之曲。歌罷，彩云四合。又聽(tīng)空中贊禮人說(shuō)：曾孫可告辭回去。鄉人下了山，忽然風(fēng)雨暴至，虹橋飛斷。回顧山頂岑寂，蔥翠峭拔如初。
參考資料來(lái)源：百度百科-毛竹洞
參考資料來(lái)源：百度百科-李商隱
2.關(guān)于武夷山的詩(shī)句
1.《武夷山中》宋代：謝枋得十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？2.《武夷山》唐代：李商隱只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回。武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來(lái)。
3.《武夷山》唐代：李商隱只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回。 武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來(lái)。
4.《懷武夷山禪師》唐代：貫休萬(wàn)疊仙山里，無(wú)緣見(jiàn)有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。
古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。
5.《武夷山仙城》唐代：徐凝武夷無(wú)上路，毛徑不通風(fēng)。欲共麻姑住，仙城半在空。
3.關(guān)于武夷山的古詩(shī)有哪些
《武夷山》 唐·李商隱
只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回。
武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來(lái)。
1、《武夷茶歌》宋·范仲淹
年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
2、《游武夷山》宋·熊禾
我來(lái)武夷山，遠意起千古。嘗疑混沌開(kāi)，疏鑿未經(jīng)禹。
峽山猶古梁，洪濤莽回互。行舟留大壑，營(yíng)巢余斷樹(shù)。
垠崖波濤痕，隱隱皆可睹。陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海猶廣土。六合皆涌沸，一枝豈寧處。
3、《游武夷》宋·楊時(shí)
函關(guān)崎嵚走秦鹿，天下并逐爭群雄。
抉云翻空鰲足折，黔黎竄伏如寒蛩。
武夷山深水清泚，避世猶有高人蹤。
龍泓東注海波涌，玉女翠擁秋云松。
4、《林侍御過(guò)訪(fǎng)留坐竹下問(wèn)武夷山水》明·孫一元
清泉長(cháng)日漱潺湲，豸史峨冠訪(fǎng)竹關(guān)。
自笑道人迂野性，相逢先問(wèn)武夷山。
5、《武夷山》宋 ·劉學(xué)箕
十年不到武夷山，幾與神仙絕往還。
九曲依然青嶂裹，一峰仍插畫(huà)檐間。
潺湲野水溪隨轉，縹緲秋云意自閑。
我見(jiàn)溪山渾似舊，溪山見(jiàn)我鬢毛斑。
4.描寫(xiě)“武夷山”的詩(shī)句有哪些
《武夷茶歌》——范仲淹
年年春自東南來(lái)，
建溪先暖冰微開(kāi)。
溪邊奇茗冠天下，
武夷仙人從古栽。
一、武夷山造型奇特，山勢險峻。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。最險的是大王峰，從峰底向上有人工開(kāi)出的石階，一直通向峰頂。
二、武夷山非常美麗，峰巒重疊，險峻多姿。
三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悅。
四、這本書(shū)對武夷山的風(fēng)景、人文、風(fēng)俗特點(diǎn)描寫(xiě)得太好了，真令人神往。
五、結果表明：枯葉蛾科昆蟲(chóng)在武夷山保護區的多樣性指數是較高的。
六、武夷山脈植被地帶處于泛北極植物區向古熱帶植物區過(guò)渡。
七、武夷山茶場(chǎng)的小綠葉蟬種群對啶蟲(chóng)脒已經(jīng)產(chǎn)生了高抗水平，抗性倍數為52.3倍。
八、完全以武夷山、浦城等周邊縣市的優(yōu)質(zhì)野生油茶籽為原料。
九、對直接投訴或福建省消委會(huì )、武夷山市消委會(huì )轉交的投訴件，一般在10個(gè)工作日處理完畢。
十、通過(guò)對武夷山市竹林鼠害的調查，摸清了竹林主要竹鼠的種類(lèi)和鼠害發(fā)生原因。
5.關(guān)于武夷山茶詩(shī)詞
最早詠武夷茶的就是唐末乾寧進(jìn)士徐夤。他在《謝尚書(shū)惠臘面茶》一詩(shī)中詠道：
武夷春暖月初圓，采摘香茶獻地仙。
飛鵲印成香臘片，啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沉香末，冰木宛輕涵翠縷煙。
分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉。
徐夤字昭夢(mèng)，福建莆田人。唐亡后仕閩王王審知。從他的詩(shī)中，可以看到武夷茶在當時(shí)已成為饋贈禮品了，而且那時(shí)的茶葉是碎茶。制法是把碎茶加工成茶餅，并在上面印著(zhù)山水鳥(niǎo)獸的圖案。
到了宋代，武夷茶已十分出名了。當時(shí)朝野上下，宮廷內外，飲茶之風(fēng)盛極一時(shí)，而且經(jīng)常舉行品茶盛會(huì )，謂之“斗茶”。在“斗茶”中，武夷茶又名列前茅。這從范仲淹寫(xiě)的《和章岷從事斗茶歌》里可以看到。
詩(shī)日：
年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
宋咸平年間，丁謂任福建漕運使，督造御茶，把武夷茶列為貢品。后來(lái)，著(zhù)名書(shū)法家蔡襄任福州知府時(shí)，又把武夷茶制成“小龍團”貢茶。蘇東坡有詩(shī)記曰：
武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。
爭新買(mǎi)寵各出意，今年斗品充官茶。
由于飲茶風(fēng)靡一時(shí)，對茶具和飲茶方法也講究起來(lái)。當時(shí)在武夷山遇林亭設有瓷窯，燒制一種釉色紺黑、發(fā)亮的茶碗。蔡襄在《北苑十詠》詩(shī)中寫(xiě)道：“兔毫紫甌新，蟹眼青泉煮。”指的就是這種精雅別致有兔毫纖紋釉斑的茶碗。
元朝大德六年左右，皇家在武夷山臥龍潭附近設有“御茶園”。由于貢茶數量大，百姓負擔很重，朱尊在憑吊《御茶園歌》中詠道：“君臣第取一時(shí)快，詎知山農摘不毛。”清代詩(shī)人查慎行在其《御茶園歌》中亦云：
先春次春遍采摘，一火二火長(cháng)溫馨。
緘題歲額五千餅，雞狗鼠盡山邊村。
武夷茶好，泉水亦佳。這種山泉含有少量有益礦物質(zhì)，用來(lái)泡茶，湯清，味甘，香純。明代陳觀(guān)有詩(shī)贊曰：
絕獻參差翠色連，白云一逕入壺天。
客來(lái)不屑求丹井，惟愛(ài)新茶煮石泉。
沿武夷伏虎巖東行，穿過(guò)一道石門(mén)，有一個(gè)幽深的巖洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾稱(chēng)贊此洞比“天臺之明巖更為奇嬌也”。洞中有一片古老虬結的茶樹(shù)，清朝李卷曾題詩(shī)贊曰：“乳花香泛清虛味，旗槍浮綠壓醍醐。”可見(jiàn)茶洞之茶的名貴了。但武夷茶中最享有盛譽(yù)的還是九龍窠的“大紅袍”，素有“茶中之王”的美名。
清代江蘇嘉定人陸廷燦，曾在武夷山下的崇安縣做過(guò)一任知縣，他在《武夷茶》一詩(shī)中對武夷茶倍加贊賞。詩(shī)曰：
桑寧經(jīng)傳熟見(jiàn)聞，彈琴喜訪(fǎng)武夷君。
輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云。
醒睡功資宵判牒，清神雅助書(shū)論文。
春雷催出仙巖筍，雀舌龍團取次分。
詩(shī)中他不僅對武夷茶作了形象的描繪，而且極力稱(chēng)道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱華岳也在《重游復古洞》一詩(shī)中談到武夷茶在止渴、益思上的益處。他說(shuō)“得品茶香渴已減，重吟詩(shī)好興猶增”。
6.描寫(xiě)武夷山的詩(shī)詞有哪些
1.《酹江月/念奴嬌》
年代： 宋 作者： 卓田
武夷山字，是使君銜上，新來(lái)帶得。便覺(jué)閑中多勝事，滿(mǎn)眼煙霞泉石。云卷塵勞，風(fēng)生芒竹，去作山中客。曉壇朝罷，自然五福天錫。當此弧矢懸門(mén)，步虛聲遠，直透云霄碧。替卻燕姬皓齒，洗盡人間箏笛。九曲溪深，千巖壁峭，大壽應難匹。輯車(chē)有待，日邊飛下消息。
2.《水調歌頭·昔在虛皇府》
年代： 宋 作者： 葛長(cháng)庚
昔在虛皇府，被謫下人間。笑騎白鶴，醉吹鐵笛落星灣。十二玉樓無(wú)夢(mèng)，三十六天夜靜，花雨灑瑯玕。瑤臺歸未得，忍聽(tīng)洞中猿。
也休休，無(wú)情緒，煉金丹。從來(lái)天上，神仙宮府更嚴難。翻憶三千神女，齊唱霓裳一曲，月里舞青鸞。此恨憑誰(shuí)訴，云滿(mǎn)武夷山。
3.《送鄭閣赴閩辟》
年代： 唐 作者： 貫休
便便書(shū)腹德無(wú)鄰，健筆從知又入閩。鸚鵡才須歸紫禁，
真珠履不稱(chēng)清貧。武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹(shù)春。
從此應多好消息，莫忘江上一閑人。
4.《曲肱詩(shī)二十首》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
白云隨我見(jiàn)天臺，又趁金華路上回。
棲鳳亭中留不去，武夷山下野猿哀。
5.《贈陳孔目》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
制錦堂前萬(wàn)事閑，掉頭來(lái)入武夷山。
當年種放如能學(xué)，白鶴青云也不難。
6.《御風(fēng)行送武夷道人謝疊山》
年代： 宋 作者： 陳杰
武夷山中有伏龍，鬣卷云雨深重重，
化為白須一老翁。疾雷破山六丁取，
置衛銅環(huán)森守虎，云是健將雨下土。
老翁一笑百不能，山中所讀皆仟經(jīng)，
吾亦冷然御風(fēng)行。洪崖道上逢老友，
手舉無(wú)何指翁口，翁已辟谷安事酒。
青牛紫氣關(guān)河咫，大鵬風(fēng)斯九萬(wàn)里，
回首蓬萊淺清水。
7.《武夷山》
年代： 宋 作者： 劉學(xué)箕
十年不到武夷山，幾與神仙絕往還。
九曲依然青嶂裹，一峰仍插畫(huà)檐間。
潺湲野水溪隨轉，縹緲秋云意自閑。
我見(jiàn)溪山渾似舊，溪山見(jiàn)我鬢毛斑。
8.《武夷》
年代： 宋 作者： 趙時(shí)粟
千古武夷山，來(lái)尋九轉丹。
云封拜章石，月洗步虛壇。
白玉何勞煮，丹霞自可餐。
未窮溪九曲，賴(lài)有畫(huà)圖看。
7.描寫(xiě)“武夷山風(fēng)景”的詩(shī)句有哪些
一、武夷山造型奇特，山勢險峻。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。最險的是大王峰，從峰底向上有人工開(kāi)出的石階，一直通向峰頂。
二、武夷山非常美麗，峰巒重疊，險峻多姿。
三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悅。
四、這本書(shū)對武夷山的風(fēng)景、人文、風(fēng)俗特點(diǎn)描寫(xiě)得太好了，真令人神往。
五、結果表明：枯葉蛾科昆蟲(chóng)在武夷山保護區的多樣性指數是較高的。
六、武夷山脈植被地帶處于泛北極植物區向古熱帶植物區過(guò)渡。
七、武夷山茶場(chǎng)的小綠葉蟬種群對啶蟲(chóng)脒已經(jīng)產(chǎn)生了高抗水平，抗性倍數為52.3倍。
八、完全以武夷山、浦城等周邊縣市的優(yōu)質(zhì)野生油茶籽為原料。
九、對直接投訴或福建省消委會(huì )、武夷山市消委會(huì )轉交的投訴件，一般在10個(gè)工作日處理完畢。
十、通過(guò)對武夷山市竹林鼠害的調查，摸清了竹林主要竹鼠的種類(lèi)和鼠害發(fā)生原因。
十一、借鑒發(fā)達國家和國內先進(jìn)茶區的發(fā)展經(jīng)驗，武夷山市也提出了走茶業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。
十二、對武夷山自然保護區南方鐵杉種群動(dòng)態(tài)進(jìn)行了系統研究，繪制該種群的年齡結構，編制靜態(tài)生命表，（武夷山造句）分析存活曲線(xiàn)、死亡率曲線(xiàn)和損失度曲線(xiàn)。
十三、公司位于福建省邵武市，距武夷山機場(chǎng)八十公里.
十四、武夷山美在九曲溪，神采奕奕九曲溪是武夷山的靈魂.
十五、武夷山市是首批中國優(yōu)秀旅游城市。
十六、第三站：福建武夷山和武夷山市。
十七、大紅袍不易得，據說(shuō)武夷山只有幾棵真的大紅袍樹(shù)。功夫茶的茶具很講究，但我只見(jiàn)過(guò)描金細瓷的小壺、小杯，好茶須有好茶具，一般都是湊起來(lái)的。張岱。汪曾祺
十八、武夷山、九蓬溪，閩南風(fēng)光數第一。開(kāi)元寺、鼓浪嶼，山美水美款待你。客家樓、圍屋居，國慶休閑增樂(lè )趣。黃皮膚、藍眼睛，福建人民歡迎你！
十九、閩中山水幽奇以武夷山為第一.
二十、為了改進(jìn)頂部煙葉的烘烤工藝，在福建省南平煙區的武夷山市、松溪縣、浦城縣和云南的陸良縣等試點(diǎn)進(jìn)行了頂部煙葉帶莖收獲烘烤試驗。
8.武夷山的詩(shī)句朱熹
《九曲棹歌》
年代： 宋 作者： 朱熹
武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽(tīng)兩三聲。一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰(shuí)容。道人不作陽(yáng)臺夢(mèng)，興入前山翠幾重。三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。桑田海水兮如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。四曲東西兩石巖，巖花垂露碧毿。金雞叫罷無(wú)人見(jiàn)，月滿(mǎn)空山水滿(mǎn)潭。五曲山高云氣深，長(cháng)時(shí)煙雨暗平林。林間有客無(wú)人識，矣乃聲中萬(wàn)古心。六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。客來(lái)倚棹巖花落，猿鳥(niǎo)不驚春意閑。七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。八曲風(fēng)煙勢欲開(kāi)，鼓樓巖下水縈回。莫言此地無(wú)佳景，自是游人不上來(lái)。九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見(jiàn)平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
