絕知此事要躬行的上一句是什么(絕知此事要躬行的前一句是啥)
絕知此事要躬行的上一句是什么
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”出自陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》一詩(shī)。意思是說(shuō)，從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。全詩(shī)：古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》里面的“絕知此事要躬行”的上一句是什么
《
冬夜讀書(shū)示子聿
》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力
，
少壯
工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，
絕知此事要躬行
。
絕知此事要躬行的上一句是什么
上一句是紙上得來(lái)終覺(jué)淺。
一、出處
宋代陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》
二、原文
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
三、釋義
古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。
四、重點(diǎn)
1、示：訓(xùn)示、指示。
2、遺：保留，存留。
3、始：才。
4、終：到底，畢竟。
5、絕知：深入、透徹的理解。
擴(kuò)展資料
一、作品賞析
首聯(lián)人贊揚(yáng)了古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神。頷聯(lián)是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。詩(shī)的前兩句，贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。
后兩句強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。只有通過(guò)“躬行”，把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
二、作者簡(jiǎn)介
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜，孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。
其一生筆耕不輟，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱(chēng)“南宋四大家”。
絕知此事要躬行上一句
上一句：紙上得來(lái)終覺(jué)淺。
這句話出自陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》完整的說(shuō)法是：古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在冬天的一個(gè)夜里讀書(shū)時(shí)訓(xùn)示兒子陸子聿所寫(xiě)，詩(shī)人要給兒子講述做學(xué)問(wèn)的道理。這首詩(shī)也成為了說(shuō)理詩(shī)中的名篇，為歷代教育者所傳唱。
含義賞析
前兩句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)需要吃苦耐勞的精神，肯下功夫。而后兩句則進(jìn)一步說(shuō)明做學(xué)問(wèn)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。下苦力讀書(shū)學(xué)知識(shí)固然十分重要，這是前人有用的經(jīng)驗(yàn)積累，但是畢竟不是一手資料，很難有深刻的認(rèn)識(shí)和收獲。
所以說(shuō)從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)終究是淺顯的。而要深入透徹地了解事情的真相和本質(zhì)則必須親自參與到實(shí)踐當(dāng)中。這跟我們現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是相似的道理。而且即使學(xué)了大量知識(shí)，也要學(xué)會(huì)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只有“學(xué)以致用”才能真正把知識(shí)轉(zhuǎn)化為價(jià)值。
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