經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容與方法(經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法)

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有哪些

經(jīng)濟(jì)學(xué)有一套以數(shù)量分析為特征的分析方法。

主要有：實(shí)證分析法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法、長(zhǎng)期與短期分析法、個(gè)量與總量分析法等。 一、實(shí)證分析法： 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析法來(lái)自于哲學(xué)上的實(shí)證主義方法。

實(shí)證分析是一種根據(jù)事實(shí)加以驗(yàn)證的陳述，而這種實(shí)證性的陳述則可以簡(jiǎn)化為某種能 根據(jù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)加以證明的形式。在運(yùn)用實(shí)證分析法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，就是要提出用于解釋事實(shí)的理論，并以此為根據(jù)作出預(yù)測(cè)。

這也就是形成經(jīng)濟(jì)理論的過(guò)程。 二、邊際分析法： 是利用邊際概念對(duì)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行數(shù)量分析的方法。

所謂邊際，就是額外或增加的意思，即所增加的下一個(gè)單位或最后一個(gè)單位。在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，簡(jiǎn)單地說(shuō)，邊際是指對(duì)原有經(jīng)濟(jì)總量的每一次增加或減少。

嚴(yán)格地說(shuō)，邊際是指自變量發(fā)生微小變動(dòng)時(shí)，因變量的變動(dòng)率。 三、均衡分析法： 均衡本來(lái)是物理學(xué)概念。

引入經(jīng)濟(jì)學(xué)后均衡是指經(jīng)濟(jì)體系中各種相互對(duì)立或相互關(guān)聯(lián)的力量在變動(dòng)中處于相對(duì)平衡而不在變動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)經(jīng)濟(jì)均衡的形成與變動(dòng)條件的分析，叫做均衡分析法。

分為局部均衡分析和一般均衡分析 局部均衡分析法，是在不考慮經(jīng)濟(jì)體系某一局部以外的因素的影響的條件下，分析這一局部本身所包含的各種因素相互作用中，均衡的形成與變動(dòng)的方法。 一般均衡分析法，是相對(duì)與局部均衡分析法而言的。

它是分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的各個(gè)市場(chǎng)、各種商品的供求同時(shí)達(dá)到均衡的條件與變化的方法。 四、靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法 是完全抽象掉時(shí)間因素和經(jīng)濟(jì)變動(dòng)過(guò)程，在假定各種條件處于靜止?fàn)顟B(tài)的情況下，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)的形成及其條件的方法。

比較靜態(tài)分析法 是對(duì)個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一次變動(dòng)的前后，以及兩個(gè)或兩個(gè)以上的均衡位置進(jìn)行比較而撇開轉(zhuǎn)變期間和變動(dòng)過(guò)程本身的分析方法。 動(dòng)態(tài)分析法 是考慮到時(shí)間因素，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變化當(dāng)作一個(gè)連續(xù)過(guò)程，對(duì)從原有的均衡過(guò)度到新的均衡的實(shí)際變化過(guò)程進(jìn)行分析的方法。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)常用研究方法有哪些

其中，實(shí)證分析部分的主要研究手段有：

1、均衡分析、非均衡分析。均衡分析是最常用的研究手段，認(rèn)為各種變量在某一狀態(tài)下會(huì)達(dá)到一種均衡，例如供給需求理論，認(rèn)為存在供給曲線和需求曲線，在一定的數(shù)量和價(jià)格下，兩者會(huì)達(dá)到均衡（Equilibrium）。自從馬歇爾（Alfred Marshall）將圖形引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，均衡分析便一直在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中占主導(dǎo)地位。

2、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)分析。兩者的區(qū)別在于后者引入了時(shí)間維度，比如流行的時(shí)間序列分析。靜態(tài)分析則主要是橫截面分析。

3、定量、定性分析。定量分析的運(yùn)用在金融領(lǐng)域尤其廣泛，其中的數(shù)學(xué)依據(jù)主要是計(jì)量和統(tǒng)計(jì)；而定性分析目前而言還缺乏堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)，主要應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)的分析。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一方面，實(shí)證分析中的各類分析方法常常結(jié)合在一起，難以分離，例如用計(jì)量的方法進(jìn)行時(shí)間序列的動(dòng)態(tài)研究；另一方面，實(shí)證分析和規(guī)范分析也難以割裂，規(guī)范分析常常以實(shí)證分析的結(jié)果作為依據(jù)。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架有五個(gè)基本組成部分：界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境、設(shè)定行為假設(shè)、給出制度安排、選擇均衡結(jié)果、以及進(jìn)行評(píng)估比較。任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論基本上都是由這五個(gè)部分組成的。對(duì)這五個(gè)部份的討論自然會(huì)引申到如何按科學(xué)的研究方法將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并且可以逐步深入地研究各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，發(fā)展出新的經(jīng)濟(jì)理論。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常所采用的一些基本研究方法。它包括提供研究平臺(tái)，建立參照系，給出度量標(biāo)尺，提供分析工具.

1、研究平臺(tái)、參照系和度量標(biāo)尺。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是，首先提供各種層次和方面的基本研究平臺(tái)、建立“參照系” ，從而給出度量均衡結(jié)果和制定安排的優(yōu)劣度量標(biāo)尺。提供研究平臺(tái)和建立參照系對(duì)任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。提供研究平臺(tái)和建立參照系有利于：

(1) 簡(jiǎn)化問題，抓住問題特征；

(2) 建立評(píng)估理論模型和理解現(xiàn)實(shí)的標(biāo)尺。

3.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有哪些

經(jīng)濟(jì)學(xué)有一套以數(shù)量分析為特征的分析方法。

主要有：實(shí)證分析法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法、長(zhǎng)期與短期分析法、個(gè)量與總量分析法等。一、實(shí)證分析法：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析法來(lái)自于哲學(xué)上的實(shí)證主義方法。

實(shí)證分析是一種根據(jù)事實(shí)加以驗(yàn)證的陳述，而這種實(shí)證性的陳述則可以簡(jiǎn)化為某種能 根據(jù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)加以證明的形式。在運(yùn)用實(shí)證分析法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，就是要提出用于解釋事實(shí)的理論，并以此為根據(jù)作出預(yù)測(cè)。

這也就是形成經(jīng)濟(jì)理論的過(guò)程。二、邊際分析法：是利用邊際概念對(duì)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行數(shù)量分析的方法。

所謂邊際，就是額外或增加的意思，即所增加的下一個(gè)單位或最后一個(gè)單位。在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，簡(jiǎn)單地說(shuō)，邊際是指對(duì)原有經(jīng)濟(jì)總量的每一次增加或減少。

嚴(yán)格地說(shuō)，邊際是指自變量發(fā)生微小變動(dòng)時(shí)，因變量的變動(dòng)率。三、均衡分析法：均衡本來(lái)是物理學(xué)概念。

引入經(jīng)濟(jì)學(xué)后均衡是指經(jīng)濟(jì)體系中各種相互對(duì)立或相互關(guān)聯(lián)的力量在變動(dòng)中處于相對(duì)平衡而不在變動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)經(jīng)濟(jì)均衡的形成與變動(dòng)條件的分析，叫做均衡分析法。

分為局部均衡分析和一般均衡分析局部均衡分析法，是在不考慮經(jīng)濟(jì)體系某一局部以外的因素的影響的條件下，分析這一局部本身所包含的各種因素相互作用中，均衡的形成與變動(dòng)的方法。一般均衡分析法，是相對(duì)與局部均衡分析法而言的。

它是分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的各個(gè)市場(chǎng)、各種商品的供求同時(shí)達(dá)到均衡的條件與變化的方法。四、靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法是完全抽象掉時(shí)間因素和經(jīng)濟(jì)變動(dòng)過(guò)程，在假定各種條件處于靜止?fàn)顟B(tài)的情況下，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)的形成及其條件的方法。

比較靜態(tài)分析法是對(duì)個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一次變動(dòng)的前后，以及兩個(gè)或兩個(gè)以上的均衡位置進(jìn)行比較而撇開轉(zhuǎn)變期間和變動(dòng)過(guò)程本身的分析方法。動(dòng)態(tài)分析法是考慮到時(shí)間因素，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變化當(dāng)作一個(gè)連續(xù)過(guò)程，對(duì)從原有的均衡過(guò)度到新的均衡的實(shí)際變化過(guò)程進(jìn)行分析的方法。

4.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有哪些方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)有一套以數(shù)量分析為特征的分析方法。

主要有：實(shí)證分析法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法、長(zhǎng)期與短期分析法、個(gè)量與總量分析法等。一、實(shí)證分析法：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析法來(lái)自于哲學(xué)上的實(shí)證主義方法。

實(shí)證分析是一種根據(jù)事實(shí)加以驗(yàn)證的陳述，而這種實(shí)證性的陳述則可以簡(jiǎn)化為某種能 根據(jù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)加以證明的形式。在運(yùn)用實(shí)證分析法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，就是要提出用于解釋事實(shí)的理論，并以此為根據(jù)作出預(yù)測(cè)。

這也就是形成經(jīng)濟(jì)理論的過(guò)程。二、邊際分析法：是利用邊際概念對(duì)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行數(shù)量分析的方法。

所謂邊際，就是額外或增加的意思，即所增加的下一個(gè)單位或最后一個(gè)單位。在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，簡(jiǎn)單地說(shuō)，邊際是指對(duì)原有經(jīng)濟(jì)總量的每一次增加或減少。

嚴(yán)格地說(shuō)，邊際是指自變量發(fā)生微小變動(dòng)時(shí)，因變量的變動(dòng)率。三、均衡分析法：均衡本來(lái)是物理學(xué)概念。

引入經(jīng)濟(jì)學(xué)后均衡是指經(jīng)濟(jì)體系中各種相互對(duì)立或相互關(guān)聯(lián)的力量在變動(dòng)中處于相對(duì)平衡而不在變動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)經(jīng)濟(jì)均衡的形成與變動(dòng)條件的分析，叫做均衡分析法。

分為局部均衡分析和一般均衡分析。局部均衡分析法，是在不考慮經(jīng)濟(jì)體系某一局部以外的因素的影響的條件下，分析這一局部本身所包含的各種因素相互作用中，均衡的形成與變動(dòng)的方法。

一般均衡分析法，是相對(duì)與局部均衡分析法而言的。它是分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的各個(gè)市 場(chǎng)、各種商品的供求同時(shí)達(dá)到均衡的條件與變化的方法。

四、靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法是完全抽象掉時(shí)間因素和經(jīng)濟(jì)變動(dòng)過(guò)程，在假定各種條件處于靜止?fàn)顟B(tài)的情況下，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)的形成及其條件的方法。比較靜態(tài)分析法是對(duì)個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一次變動(dòng)的前后，以及兩個(gè)或兩個(gè)以上的均衡位置進(jìn)行比較而撇開轉(zhuǎn)變期間和變動(dòng)過(guò)程本身的分析方法。

動(dòng)態(tài)分析法是考慮到時(shí)間因素，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變化當(dāng)作一個(gè)連續(xù)過(guò)程，對(duì)從原有的均衡過(guò)度到新的均衡的實(shí)際變化過(guò)程進(jìn)行分析的方法。

5.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本研究方法有哪些內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)怎樣有效率地分配使用其稀缺的生產(chǎn)資源于各種用途，以達(dá)到既定目標(biāo)的一門社會(huì)科學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的經(jīng)濟(jì)問題，包括以下四個(gè)方面。①總量為既定的生產(chǎn)資源用來(lái)生產(chǎn)哪些產(chǎn)品。

②采用什么生產(chǎn)方法。③被生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品怎樣在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，即經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的收入分配問題。

以上三個(gè)方面的問題，即：生產(chǎn)什么？怎樣生產(chǎn)？為誰(shuí)生產(chǎn)？這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大分支學(xué)科之一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的問題。④一個(gè)社會(huì)既定的生產(chǎn)資源總量是否被充分利用以及如何得以充分利用的問題。

6.經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是什么

①馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法是辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中運(yùn)用辯證唯物主義，就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，來(lái)揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的本質(zhì)及其發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。運(yùn)用歷史唯物主義方法，就是把社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和制度的變革，看做是客觀必然的歷史過(guò)程。對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其變革的評(píng)價(jià)，要遵循生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。？

②從具體到抽象和從抽象到具體的方法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究要運(yùn)用科學(xué)的抽象法，這就是從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法。

③邏輯方法和歷史方法。邏輯方法是在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，逐步上升到比較復(fù)雜的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，闡明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的邏輯發(fā)展進(jìn)程。歷史方法是在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，按照歷史發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程來(lái)把握其規(guī)律。？

④借鑒現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)方法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)運(yùn)用和借鑒現(xiàn)代自然科學(xué)的某些方法，如數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)分析方法，以及運(yùn)用信息論、控制論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)論等方法論。同時(shí)還可借鑒和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些方法，如實(shí)證分析、均衡分析、邊際分析、總量與個(gè)量分析、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析方法等。

7.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法及其研究?jī)?nèi)容

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購(gòu)買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì)影響商品的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號(hào)。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤(rùn)。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項(xiàng)價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的 供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機(jī)制如何 通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它以價(jià)格為分析的中心，因此也稱作價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí)，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盛 行之后，這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究 對(duì)象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并無(wú)根本分 歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補(bǔ)充和相互 依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：市場(chǎng)出清，即資源流動(dòng)沒有任何障礙；完全理性，即消費(fèi)者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標(biāo)，又知道如何實(shí)現(xiàn)最大化；完全信息，是指消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。

8.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本研究方法有哪些內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)怎樣有效率地分配使用其稀缺的生產(chǎn)資源于各種用途，以達(dá)到既定目標(biāo)的一門社會(huì)科學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的經(jīng)濟(jì)問題，包括以下四個(gè)方面。①總量為既定的生產(chǎn)資源用來(lái)生產(chǎn)哪些產(chǎn)品。

②采用什么生產(chǎn)方法。③被生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品怎樣在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，即經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的收入分配問題。

以上三個(gè)方面的問題，即：生產(chǎn)什么？怎樣生產(chǎn)？為誰(shuí)生產(chǎn)？這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大分支學(xué)科之一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的問題。④一個(gè)社會(huì)既定的生產(chǎn)資源總量是否被充分利用以及如何得以充分利用的問題。

9.請(qǐng)問經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有哪些方法

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架有五個(gè)基本組成部分：界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境、設(shè)定行為假設(shè)、給出制度安排、選擇均衡結(jié)果、以及進(jìn)行評(píng)估比較。

任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論基本上都是由這五個(gè)部分組成的。對(duì)這五個(gè)部份的討論自然會(huì)引申到如何按科學(xué)的研究方法將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并且可以逐步深入地研究各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，發(fā)展出新的經(jīng)濟(jì)理論。

這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常所采用的一些基本研究方法。它包括提供研究平臺(tái)，建立參照系，給出度量標(biāo)尺，提供分析工具.1、研究平臺(tái)、參照系和度量標(biāo)尺現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是，首先提供各種層次和方面的基本研究平臺(tái)、建立“參照系” ，從而給出度量均衡結(jié)果和制定安排的優(yōu)劣度量標(biāo)尺。

提供研究平臺(tái)和建立參照系對(duì)任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。提供研究平臺(tái)和建立參照系有利于：（1） 簡(jiǎn)化問題，抓住問題特征；（2） 建立評(píng)估理論模型和理解現(xiàn)實(shí)的標(biāo)尺，以及（3） 理論創(chuàng)新。

研究平臺(tái)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究平臺(tái)是由一些基本的經(jīng)濟(jì)理論或原理組成，它們?yōu)楦钊氲姆治龃蛳铝嘶A(chǔ)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法類似于物理學(xué)的研究方法，即先將問題簡(jiǎn)化，再抓住問題的核心部分。

當(dāng)有眾多因素形成某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，我們需要弄清每個(gè)因素的影響程度。這可以通過(guò)假定其它因素不變，研究其中某個(gè)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的影響來(lái)做到。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論是個(gè)人選擇理論---消費(fèi)者理論和廠商理論。它們是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的研究平臺(tái)或奠基石。

這就是為什么所有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書基本上都是從討論消費(fèi)者理論和廠商理論著手的。它們?yōu)閭€(gè)人作為消費(fèi)者和廠商如何作出選擇給出了基本的理論，并且為更深入地研究個(gè)人選擇問題提供了最基本的研究平臺(tái)。

一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人的均衡選擇不僅依賴于自己的選擇，而且也依賴于其他人的選擇。為了研究清楚個(gè)人的選擇問題，首先要弄清楚個(gè)人選擇在不受他人影響時(shí)是如何作出決策的。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)者理論與廠商理論就是按照這樣的研究方法得到的。在這些理論模型中，經(jīng)濟(jì)人被假定處于完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)制度安排中。

這樣，每人都把價(jià)格作為參數(shù)給定，個(gè)人選擇不受他人選擇影響，并且每個(gè)人的效用或收益只依賴于自己的選擇，而不依賴于他人的選擇。于是消費(fèi)者的決策就是在給定價(jià)格參數(shù)和收入的條件下最大化自己的效用，從而個(gè)人的最優(yōu)選擇是價(jià)格和收入的函數(shù)而不是其他人選擇的函數(shù)。

通過(guò)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)制度安排假設(shè)及沒有消費(fèi)外在性假設(shè)，可使得我們先考慮最簡(jiǎn)單的個(gè)人選擇問題，而先不需要考慮自己的選擇對(duì)別人的影響，也不考慮別人的選擇對(duì)自己的選擇的影響。廠商理論也是從研究完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)下的企業(yè)是如何做出權(quán)衡取舍開始的。

剛開始學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的人往往會(huì)對(duì)這種研究方法感到不解，認(rèn)為這種簡(jiǎn)單情況離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，理論中的假設(shè)和現(xiàn)實(shí)太不相吻合，從而認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有什么用。其實(shí)，這樣的批評(píng)表明這些人對(duì)科學(xué)的研究方法還沒有什么理解。

這種將問題簡(jiǎn)化或理想化的研究方法為更深入的研究建立了一個(gè)最基本的研究平臺(tái)。這就像物理學(xué)科一樣，為了研究一個(gè)問題，先抓住最本質(zhì)的東西，從最簡(jiǎn)單的情況研究著手，然后再逐步深入，考慮更一般和更復(fù)雜的情況。

標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)者理論和廠商理論就是按這個(gè)思路進(jìn)行的，先研究最簡(jiǎn)單情況下的個(gè)人選擇問題，以此建立一個(gè)研究個(gè)人選擇的基本研究平臺(tái)。從這個(gè)平臺(tái)出發(fā)，人們可以考慮經(jīng)濟(jì)人之間相互影響這個(gè)更一般情況下的選擇問題：個(gè)人效用或利潤(rùn)不僅依賴于他自己的選擇，也依賴于他人的選擇，從而個(gè)人的均衡結(jié)果是他人選擇的函數(shù)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于壟斷、寡頭、壟斷競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的理論就是在更一般情況下---廠商間相互影響下---所給出的理論。為了研究經(jīng)濟(jì)人相互影響決策這更一般情況下的選擇問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家同時(shí)也發(fā)展出博弈論這一有力的分析工具。

一般均衡理論是基于消費(fèi)者理論和廠商理論之上，屬于更高一層次的研究平臺(tái)。消費(fèi)者理論和廠商理論為研究在各種情況下的個(gè)人選擇問題提供了基本的研究平臺(tái)，一般均衡理論則為研究在各種情況下所有商品的市場(chǎng)互動(dòng)，如何達(dá)到市場(chǎng)均衡提供了一個(gè)基本的研究平臺(tái)。

例如，前面談到的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中大多數(shù)學(xué)派就是在一般均衡理論這個(gè)平臺(tái)上展開的，用市場(chǎng)一般均衡來(lái)分析市場(chǎng)和研究宏觀經(jīng)濟(jì)變量的相互作用關(guān)系和變化規(guī)律。最近30年發(fā)展起來(lái)的機(jī)制設(shè)計(jì)理論又是更高一層次的研究平臺(tái)，它為研究、設(shè)計(jì)和比較各種經(jīng)濟(jì)制度安排或經(jīng)濟(jì)機(jī)制（無(wú)論是公有制，私有制，還是混合所有制）提供了一個(gè)研究平臺(tái)，它可以用來(lái)研究和證明完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)機(jī)制在配置資源和利用信息方面的最優(yōu)性及唯一性。

完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)制度安排不僅導(dǎo)致了資源的有效配置，并且從利用信息量（機(jī)制運(yùn)行成本、交易成本）的角度看，它利用的信息量最小，從而它是信息利用最有效的。研究平臺(tái)也為評(píng)估各類經(jīng)濟(jì)制度安排提供各種參照系創(chuàng)造了條件，為衡量現(xiàn)實(shí)與理想狀態(tài)的差距制定了標(biāo)尺。

參照系或基準(zhǔn)點(diǎn)：參照系或基準(zhǔn)點(diǎn)指的是理想狀態(tài)下的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，它導(dǎo)致了理想的結(jié)果，如資源有效配。