輕輕地走，用心生活

輕輕地走，用心生活

很久以前，有一個(gè)叫龍樹(shù)的圣人，他練習(xí)不死瑜伽，取得了真正的成功。除非他想死，或者死因來(lái)了，否則外力是沒(méi)有辦法殺死他的。然而，龍叔知道還有另一條路可以殺他，因?yàn)樗盁o(wú)意中殺了一片草，這種邪惡的生意沒(méi)有得到回報(bào)。有一天，龍樹(shù)被一群強(qiáng)盜抓住了，他們?cè)谒牟弊由戏帕艘话训?，但他們殺不死他?

龍樹(shù)對(duì)強(qiáng)盜們說(shuō)：“你們這樣殺我是殺不死我的，用其他方式殺我也是殺不死我的，因?yàn)槲乙呀?jīng)建立起了不可思議的能力。但是我傷了一些草。如果你抓一把草，放在我的脖子上，你可以殺了我?！?

強(qiáng)盜根據(jù)他的話在他的脖子上放了一些草，因此殺了他。

龍樹(shù)的故事真的是一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，說(shuō)明即使你對(duì)植物做了壞事，也會(huì)有結(jié)果。雖然龍樹(shù)在那一刻可以選擇不死，但是他學(xué)會(huì)了因果法則，為了修行完備的功德，不惜死。最感人的是，所謂“不死瑜伽”的真正成就，不是肉身的不朽，而是法身的恒久。

這幾年經(jīng)常有人問(wèn)我學(xué)佛的人應(yīng)該如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題，尤其是大家關(guān)心的環(huán)境保護(hù)和動(dòng)物關(guān)愛(ài)的問(wèn)題。佛教徒應(yīng)該有什么樣的態(tài)度？龍樹(shù)菩薩的故事為我們提供了最好的答案。消極地說(shuō)，殺一片草是有回報(bào)的，所以佛教徒要照顧好地球上的一切；積極地說(shuō)，熱心地參與環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)動(dòng)物的社會(huì)工作，是一種勇敢的菩薩修行。當(dāng)我們看到非佛教徒實(shí)踐這樣的理想時(shí)，我們也應(yīng)該把菩薩的觀點(diǎn)視為毫無(wú)疑問(wèn)的。

在佛教體系中，每年夏天，僧侶都有“夏天定居”的傳統(tǒng)，這意味著他們應(yīng)該在夏天關(guān)閉寺廟的門(mén)。除了潛心修行之外，還有一個(gè)重要的意義，那就是夏天蛇蟲(chóng)經(jīng)常出沒(méi)在外面，出去散步很容易傷到性命。

此外，僧人晚上避免外出行走，行走時(shí)要低頭看腳，因?yàn)橐矒?dān)心無(wú)意中傷害無(wú)辜的生物。雖然我們不能像和尚一樣，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)內(nèi)心如此微妙的同情。我們?cè)谡湎ё约荷耐瑫r(shí)，也應(yīng)該認(rèn)為所有的生物，哪怕是一棵不起眼的小草，都和我們一樣珍惜生命。這樣，我們才能活得更仔細(xì)更細(xì)心。

有些人可能會(huì)奇怪，為什么連殺草都有獎(jiǎng)勵(lì)。要知道，每一片草里都有無(wú)數(shù)的生命，或者說(shuō)很多生物都是靠草為生的，肆意傷害草不等于間接傷害生命。當(dāng)我們看到一些工廠排放廢水，流入清澈的河流時(shí)，仿佛聽(tīng)到了魚(yú)家的悲鳴；一些污染地球的行為，似乎也讓我們感受到了樹(shù)木花草以及其中眾多小生命的垂死掙扎。所以佛的弟子要愛(ài)惜山川，一是佛的法身，二是不僅要求清凈，還要保持土地清凈。

在佛陀的自然原因中，有一種生活叫做“追子”，他對(duì)父母非常孝順，有無(wú)限的同情心。經(jīng)典地說(shuō)，他“因怕痛而練地”。讀到這樣一句話，真的令人心碎。一個(gè)人踏在地上的時(shí)候，那么輕盈小心，珍惜大地，生怕自己沉重的一步會(huì)給大地帶來(lái)痛苦，所以他絕對(duì)不會(huì)傷害任何眾生。

“修持土地以免傷害”這句話表達(dá)了菩薩無(wú)限的感激、無(wú)限的慈悲和無(wú)限的承諾！我們應(yīng)該了解龍樹(shù)的心情，學(xué)習(xí)蝎子的精神。我們應(yīng)該珍惜和欣喜，就像抓住愛(ài)人的約會(huì)，當(dāng)我們帶走世界上的一切；當(dāng)我們放下曾經(jīng)用過(guò)的東西，就應(yīng)該像和愛(ài)人分開(kāi)一樣去承受和放棄。

我們應(yīng)該輕輕地走，用心生活。我們應(yīng)該輕輕地呼吸，輕輕地關(guān)心；我們應(yīng)該深入思考，表現(xiàn)出極大的同情心。我們要珍惜一株草，因怕疼而去實(shí)踐！這些就是修行的深刻含義！