酬張少府

酬張少府
王維 〔唐代〕

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。(唯 一作：惟)
自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

譯文及注釋

譯文
人到晚年就特別喜好安靜，對人世萬(wàn)事都漠然置之。
自思沒(méi)有高策可以報效國家，只要求歸隱家園的山林。
迎著(zhù)松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在。
世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如去聽(tīng)聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。

注釋
酬：以詩(shī)詞酬答。
張少府：名不詳。少府，唐人稱(chēng)縣尉為少府。從“君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人。
晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫(xiě)作“惟”，只。
好（hào）：愛(ài)好。
自顧：自念；自視。
長(cháng)策：猶良計。
空知：徒然知道。
舊林：指禽鳥(niǎo)往日休息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。
吹解帶：吹著(zhù)詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心境。
解帶：表明熟不拘禮，或表明閑適。
君：一作“若”。
窮：不能當官。通：能當官。
理：道理。
漁歌：山人的歌。
浦深：河岸的深處。

賞析

　　這是一首贈友詩(shī)。全詩(shī)寫(xiě)情多于寫(xiě)景。此詩(shī)前四句滿(mǎn)是寫(xiě)情，隱含著(zhù)詩(shī)人巨大志向不能完成的對立苦悶心境。頸聯(lián)寫(xiě)隱逸日子的情味，情形渾成，物我兩忘，以動(dòng)寫(xiě)靜，為高人達士作了傳神的描寫(xiě)。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答方式作結，故作玄解，以不管作答，宛轉而賦有神韻。全詩(shī)著(zhù)意自述“好靜”之志向，寫(xiě)自己對閑適日子的爽快，并表明自己對天地間的大道理有所領(lǐng)悟，現已能超然物外，從外表上看好像很曠達，但從詩(shī)意中，仍是透露出一點(diǎn)點(diǎn)丟失、苦悶的氣息。

　　詩(shī)開(kāi)頭就說(shuō)“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似曠達，實(shí)則表露出詩(shī)人遠大志向無(wú)法完成的無(wú)法心情。說(shuō)自己人到晚年，唯好清靜，對什么事情都漠然置之了，乍一看，日子情緒消沉之至，但這是外體現象。細心推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消沉的日子情緒。既不寫(xiě)中年、早年“唯好靜”，卻寫(xiě)晚年變得“唯好靜”，耐人尋味。如細細品味，不難發(fā)現此中包含著(zhù)心靈的隱痛。

　　頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無(wú)長(cháng)策”道出詩(shī)人抱負的幻滅和思想上的對立、痛苦，在冷硬的實(shí)際面前，深感力不從心。既然抱負無(wú)法完成，就只好另尋出路。入世不成，便只剩余出世一條路了。亦即跳出對錯場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著(zhù)幾多酸楚與慨嘆！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對朝政現已徹底絕望，開(kāi)始過(guò)著(zhù)半官半隱的日子，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)心里的真實(shí)描寫(xiě)。

　　王維早年，懷有政治志向的大志，在張九齡任相時(shí)，他對實(shí)際充滿(mǎn)希望。但是，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正派之士一個(gè)個(gè)遭到排斥、沖擊，政治局面日趨漆黑，王維的抱負隨之幻滅。在嚴格的實(shí)際面前，他既不肯意同惡相濟，又感到自己力不從心。“自顧無(wú)長(cháng)策”，就是他思想上對立、苦悶的反映。他外表上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著(zhù)怨言。雖然在李林甫當政時(shí)，王維并未遭到迫害，實(shí)際上還升了官，但他心里的對立和苦悶卻越來(lái)越加深了。對于這個(gè)正派而又脆弱、再加上長(cháng)時(shí)間承受釋教影響的封建知識分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩余跳出對錯圈子、回來(lái)舊時(shí)的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：抱負失敗，歸隱何益？但是又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，心里深處的隱痛和慨嘆，仍是模糊可辨的。

　　頸聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意。抱負失敗的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所替代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著(zhù)松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。但是在這恬淡閑適的日子中，仍然可以感遭到詩(shī)人心里深處的隱痛和慨嘆。詩(shī)人必定、欣賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸日子和閑適情味，實(shí)際上是他在苦悶之中尋求精神解脫的一種體現。這既含有消沉因素，又含有與官場(chǎng)日子相對照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)日子的意味。

　　“松風(fēng)”、“山月”均含有高尚之意。王維尋求這種隱逸日子和閑適情味，說(shuō)他逃避實(shí)際也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同惡相濟、隨波逐流好。詩(shī)人在前面四句表達胸臆之后，捉住隱逸日子的兩個(gè)典型細節加以描繪，展現了一幅明顯生動(dòng)的形象畫(huà)面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫(xiě)得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀(guān)融為一體，這就大大增強了詩(shī)歌的形象性。

　　尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結意現出詩(shī)人企羨漁父悠然煢居，不問(wèn)人世窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外。“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，用一問(wèn)一答的方式，照顧了“酬”字；一起，又妙在以不答作答：若要問(wèn)我窮通之理，我可要唱著(zhù)漁歌向河浦的深處去了。末句宛轉蘊藉，耐人咀嚼，好像在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫(huà)面，用它來(lái)完畢全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩(shī)書(shū)》）的“神韻”。王維防止對當世發(fā)表議論，隱約其詞，好像在說(shuō)：通則顯，窮則隱，曠達者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來(lái)看，又好像在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與實(shí)際不協(xié)作的意味了。

　　從外表上看，詩(shī)人顯得很曠達。但是，這種對萬(wàn)事不關(guān)心的情緒，正是一種郁悶不滿(mǎn)心情的體現，字里行間流露出不得已的苦悶，說(shuō)明晰詩(shī)人仍然未忘朝政，消沉思想是抱負幻滅的產(chǎn)物。“自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林”兩句意義對錯常深永的。他沒(méi)有回天之力，又不肯同惡相濟，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調描寫(xiě)隱居之樂(lè )，并對友人說(shuō)“君問(wèn)窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，好像只有在山林日子中他才領(lǐng)悟了人生的真理，體現出詩(shī)人不肯與統治者協(xié)作的情緒，語(yǔ)言宛轉有致，發(fā)人深思。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫(huà)面，宛轉而賦有神韻，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結。

創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)是王維寫(xiě)給張少府的著(zhù)作。從題目冠以“酬”字看，當是張少府先有詩(shī)相贈，王維再寫(xiě)此詩(shī)為酬。此詩(shī)反映了他既不想同惡相濟，只好潔身自愛(ài)，走隱逸之路。