歇馬的典故(含歇馬的古詩(shī)句)

1.含歇馬的古詩(shī)句

歇馬憑云宿，揚(yáng)帆截海行。——孟浩然《尋天臺(tái)山》

凝弦夜醉松亭月，歇馬曉尋溪寺花?！w嘏《送張又新除溫州》

歇馬傍春草，欲行遠(yuǎn)道迷?！畎住侗纪龅乐小て湟弧?/p>

晨登歇馬嶺，遙望伏牛山?！沃畣?wèn)《適》

歇馬傍川路，張燈臨石樓?！铐牎洱堥T(mén)送裴侍御監(jiān)五嶺選》

野亭逼湖水，歇馬高林間?！鸥Α稌喝缗R邑，至山昔山湖亭奉懷李員外率爾成興》

歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，逢人唯說(shuō)峴山碑?！钌妗哆^(guò)襄陽(yáng)上于司空頔》

前山風(fēng)雨涼，歇馬坐垂楊?！S渾《雨后思湖上居》

前山風(fēng)雨涼，歇馬坐垂楊。——許渾《雨后思湖上居》

倦來(lái)聊歇馬，隨分此青山。——文天祥《竹間》

2.烏騅馬的故事 !!!

烏騅馬 出自于《西漢演義》中霸王項(xiàng)羽的座駕。烏騅是一匹黑馬，通體黑緞子一樣，油光放亮，唯有四個(gè)馬蹄子部位白得賽雪，烏騅背長(zhǎng)腰短而平直，四肢關(guān)節(jié)筋腱發(fā)育壯實(shí)，這樣的馬有個(gè)講頭，名喚“踢云烏騅”。項(xiàng)羽的烏騅應(yīng)該是屬于中國(guó)名馬的河曲馬系列，河曲馬作為我國(guó)最優(yōu)良的軍用馬種，顏色以黑色、青色為主，當(dāng)然也有別的顏色。有了這匹馬，項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷，以少勝多；力戰(zhàn)六十多員漢將，霸王槍未點(diǎn)地，馬未倒退半步，霸王身經(jīng)百戰(zhàn)無(wú)有敗績(jī)。“數(shù)年以來(lái)，（烏騅）所向無(wú)敵，嘗一日行千里。”可嘆烏騅寶馬隨霸王死在垓下大戰(zhàn)中，當(dāng)時(shí)“遂命小卒牽馬渡江。那馬咆哮跳躍，回顧霸王，戀戀不欲上船，霸王見(jiàn)馬留連不舍，遂涕泣不能言。眾軍士攬轡牽馬上船，那馬長(zhǎng)嘶數(shù)聲，望大江波心一躍，不知所往?！闭?qǐng)注意引文中的最后一句，本來(lái)馬跳到大江中不見(jiàn)了，那肯定是淹死了，但是文中說(shuō)“不知所往”，可見(jiàn)這匹馬的義氣不知道打動(dòng)了多少人的心。后來(lái)著名的大文豪郭沫若先生還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)歌頌烏騅馬，“傳聞?dòng)旭R號(hào)烏騅，慷慨項(xiàng)王施首后，負(fù)箭滿(mǎn)身猶急馳，不知遺革裹誰(shuí)尸？”

后世還流傳出美麗的傳說(shuō)，安徽馬鞍山也是由此傳說(shuō)而得地名。

傳楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，楚霸王項(xiàng)羽在垓下全軍覆沒(méi)，敗退至和縣烏江，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，便請(qǐng)漁人將心愛(ài)的坐騎烏騅馬渡至對(duì)岸后，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，長(zhǎng)嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，有“江東第一山”的美譽(yù)。所以叫烏騅馬。

隋末唐初名將尉遲恭的坐駕名喚：“踏雪烏騅馬”

3.王亥馴馬的故事

[編輯本段]故事起因 馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。

在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過(guò)著遷徙不定的游牧生活。傳說(shuō) 王亥有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。

當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請(qǐng)來(lái)辨認(rèn)。黃帝觀(guān)察很長(zhǎng)時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌?，派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來(lái)。

[編輯本段]故事經(jīng)過(guò) 過(guò)了一段時(shí)間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來(lái)了幾匹這種紅色的野馬，它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開(kāi)。過(guò)了一天，王亥把木欄門(mén)打開(kāi)，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來(lái)。

王亥把欄桿門(mén)關(guān)住，用割來(lái)的草喂它們。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。

王亥高興極了。消息傳開(kāi)，人們也都紛紛前來(lái)觀(guān)看。

這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng)，好像發(fā)現(xiàn)人類(lèi)并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。

有一天，王亥喂過(guò)馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來(lái)，把毫無(wú)精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來(lái)跌了個(gè)仰面朝天。

等王亥從地上爬起來(lái)，馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來(lái)望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來(lái)了。

正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來(lái)了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。

后來(lái)他想出了一個(gè)辦法，用桑樹(shù)皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來(lái)。然后又跳上馬背。

馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來(lái)。這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。

跑了一陣后，馬的速度減慢下來(lái)，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過(guò)馬頭，緩緩地騎著回去。 [編輯本段]故事結(jié)果 王亥騎馬成功后，一下子轟動(dòng)了許多人，風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來(lái)觀(guān)看，很快黃帝也知道了。

應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。

就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來(lái)練馬，忘記把欄桿門(mén)關(guān)上，一只老虎乘無(wú)人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛(ài)的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來(lái)不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。

王亥和應(yīng)龍一見(jiàn)小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。

終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo)，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。

在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。

風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對(duì)黃帝說(shuō)：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)。”

黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開(kāi)始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來(lái)的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。

應(yīng)龍專(zhuān)門(mén)挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過(guò)兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。

這支騎兵在后來(lái)的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。

4.馬革裹尸的典故

馬革裹尸 mǎ gé guǒ shī

【典故】男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？ 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》

【釋義】馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。

【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期，北方匈奴發(fā)生動(dòng)亂，大將軍馬援率軍前去鎮(zhèn)壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動(dòng)亂，皇帝封他為伏波將軍。他62歲時(shí)，匈奴又侵東漢，馬援請(qǐng)求帶兵出戰(zhàn)說(shuō)：“男兒當(dāng)死于沙場(chǎng)，以馬革裹尸還葬”，同年馬援病死在軍中。

5.關(guān)于馬的成語(yǔ),典故,歇后語(yǔ),圖片等

成語(yǔ)：

馬勃牛溲 馬浡牛溲 馬不解鞍 馬不停蹄 馬塵不及 馬遲枚疾

馬齒加長(zhǎng) 馬齒徒長(zhǎng) 馬齒徒增 馬到成功 馬到功成 馬耳春風(fēng)

馬耳東風(fēng) 馬翻人仰 馬放南山 馬肥人壯 馬腹逃鞭 馬革裹尸

馬革盛尸

典故：

歇后語(yǔ)：矮子騎大馬——上下兩難；上下為難

八匹馬拉不開(kāi)——難分難解

斑馬的腦袋——頭頭是道

半空中騎馬——騰云駕霧

半天云里跑馬——露馬腳

半天云里跑牲口——要露馬腳

包公鍘駙馬——?jiǎng)傉话ⅲ还鹿k

抱著書(shū)本騎馬——走著瞧

背著馬桶出差——走到哪兒臭到哪兒

崩了群的馬——四處逃散

鞭打千里駒——快馬加鞭

跛腳馬碰到瞎眼騾——難兄難弟

曹操的人馬——多多益善

長(zhǎng)頸鹿進(jìn)馬群——高出了頭

城隍菩薩的馬——不見(jiàn)騎（奇）

城隍爺?shù)鸟R——樣子貨

城樓上看馬打架——與我無(wú)關(guān)；與己無(wú)關(guān)

城頭上跑馬——兜圈子

船頭上跑馬——走投無(wú)路

打著兔子跑了馬——得不償失

大馬拉小車(chē)——有勁使不上；有力無(wú)處使

大馬拴在門(mén)框上——有力無(wú)處使

刀馬旦不會(huì)刀槍——笨蛋（旦）；徒有虛名

圖片：

可累死我了，其他的找別人吧！

6.求李商隱《馬嵬》[其二]典故

詩(shī)詞名：馬嵬 作者：李商隱 朝代：唐 體裁：七律 類(lèi)型：懷古馬嵬海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?？帐幨幍鸟R嵬坡下，獨(dú)見(jiàn)玉顏空死處.上窮碧落下黃泉的深情，已然成空.傳說(shuō)，天下九州之外，尚有大九州.當(dāng)年導(dǎo)師尋訪(fǎng)楊妃蹤跡，想必去過(guò)此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中，兩人發(fā)誓，在天愿作比翼，在地愿為連理.恐怕他們的今生，緣分已盡，而來(lái)世，尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知.回想明皇當(dāng)年，暫駐馬嵬，空聞金沱聲，不見(jiàn)宮室繁華.短短幾夕間，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正，三軍怒斬其姐.那夜的天，正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料，竟然連牛郎織女也不如.想來(lái)，天子也不過(guò)如此，連自己心愛(ài)的人都無(wú)法保護(hù).早知如此，倒不及小家的莫愁女了.這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定?！巴铰劇闭撸饺宦?tīng)說(shuō)也。

意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。

和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。

“虎旅鳴宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。

意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。

“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。

同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。

尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。

詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

參考資料：/f?kz=135601494。

7.日照歇馬亭的歷史和文化

級(jí)索古鎮(zhèn)的歇馬亭曾是級(jí)索鎮(zhèn)的一處久負(fù)盛名的景點(diǎn)。

據(jù)《級(jí)索鎮(zhèn)志》介紹，此亭“坐落在級(jí)索村東，時(shí)莊村南，小荊河北岸，東西南北通衢交錯(cuò)的道口。它的右邊有小橋一座，流水潺潺，注入小荊河。

垂柳飄拂，芳草萋萋，專(zhuān)供旅游人休憩處所，是古驛站”。據(jù)資料介紹，古時(shí)候皇帝下詔，頒布圣旨，官府傳遞公文，大多在通行要道設(shè)置驛所。

漢、唐時(shí)，大多三十里設(shè)一處驛亭，幾處驛亭間再設(shè)一處驛站。這種驛所，一般為官府設(shè)置，其制度始于漢，盛于唐，廢于清。

不管是“驛亭”或是“驛站”，除人馬換乘歇息之外，不少行人游客也常常光顧，在此談天說(shuō)地，題詩(shī)留壁，使這里成為人氣頗盛的人文景觀(guān)了。唐朝詩(shī)人白居易《長(zhǎng)慶集》中“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”的名句，正是當(dāng)時(shí)真實(shí)的反映。

另?yè)?jù)級(jí)索、時(shí)莊、千佛閣三村中老人們講述，當(dāng)時(shí)傳遞圣旨或公文的驛使從京城出發(fā)，一路南奔，至兗州驛站轉(zhuǎn)換人馬，到本地歇馬亭歇息后南奔至微山歡城，那里也有類(lèi)似的驛亭。再向南，一直到徐州附近的利國(guó)驛，再次轉(zhuǎn)換人馬繼續(xù)南行，直到目的地為止。

級(jí)索界內(nèi)的驛亭，既不換人也不換馬，只供人馬短暫停歇，因而就稱(chēng)“歇馬亭”了。 為何稱(chēng)其為“通衢之驛”呢？《級(jí)索鎮(zhèn)志》中這樣描述：“該亭是東去滕縣，西至留莊碼頭的通衢大道，又是北去濟(jì)寧，南至夏鎮(zhèn)的必由之路。

行人絡(luò)繹不絕……”由此可以看出，歇馬亭真可謂此地的交通樞紐了。該亭廊傍橋靠路，旁邊砌有上馬石磴，專(zhuān)供驛使行人上下馬之用。

亭的周邊，河中有清流，岸上有楊柳，西面有廟堂。優(yōu)越的位置，舒心的環(huán)境，肅穆的廟堂，著實(shí)為歇馬亭增色不少，吸引了不少人駐足流連。

“亭前通衢名歇馬，橋下流水似蛟龍”。早年大官莊學(xué)者李瑞林先生游此留下的詩(shī)句，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)真實(shí)的景況。

歇馬亭建于何時(shí)？因年代久遠(yuǎn)，缺少資料佐證，我們無(wú)法妄作結(jié)論，只能從漢始唐盛的記載中去作推想。 至于歇馬亭的沉寂，我們可以從游詩(shī)作者李瑞林先生的生卒年月來(lái)推測(cè)為清末民初了。

現(xiàn)在，雖然亭已去，難復(fù)見(jiàn)，但歇馬亭在滕西一帶仍然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今遺址還被稱(chēng)為歇馬亭。