歇馬的典故(含歇馬的古詩(shī)句)
1.含歇馬的古詩(shī)句
歇馬憑云宿，揚(yáng)帆截海行?！虾迫弧秾ぬ炫_(tái)山》
凝弦夜醉松亭月，歇馬曉尋溪寺花?！w嘏《送張又新除溫州》
歇馬傍春草，欲行遠(yuǎn)道迷?！畎住侗纪龅乐小て湟弧?/p>
晨登歇馬嶺，遙望伏牛山。——宋之問(wèn)《適》
歇馬傍川路，張燈臨石樓。——李頎《龍門(mén)送裴侍御監(jiān)五嶺選》
野亭逼湖水，歇馬高林間。——杜甫《暫如臨邑，至山昔山湖亭奉懷李員外率爾成興》
歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，逢人唯說(shuō)峴山碑?！钌妗哆^(guò)襄陽(yáng)上于司空頔》
前山風(fēng)雨涼，歇馬坐垂楊?！S渾《雨后思湖上居》
前山風(fēng)雨涼，歇馬坐垂楊?！S渾《雨后思湖上居》
倦來(lái)聊歇馬，隨分此青山?！奶煜椤吨耖g》
2.烏騅馬的故事 !!!
烏騅馬 出自于《西漢演義》中霸王項(xiàng)羽的座駕。烏騅是一匹黑馬，通體黑緞子一樣，油光放亮，唯有四個(gè)馬蹄子部位白得賽雪，烏騅背長(zhǎng)腰短而平直，四肢關(guān)節(jié)筋腱發(fā)育壯實(shí)，這樣的馬有個(gè)講頭，名喚“踢云烏騅”。項(xiàng)羽的烏騅應(yīng)該是屬于中國(guó)名馬的河曲馬系列，河曲馬作為我國(guó)最優(yōu)良的軍用馬種，顏色以黑色、青色為主，當(dāng)然也有別的顏色。有了這匹馬，項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷，以少勝多；力戰(zhàn)六十多員漢將，霸王槍未點(diǎn)地，馬未倒退半步，霸王身經(jīng)百戰(zhàn)無(wú)有敗績(jī)?！皵?shù)年以來(lái)，（烏騅）所向無(wú)敵，嘗一日行千里。”可嘆烏騅寶馬隨霸王死在垓下大戰(zhàn)中，當(dāng)時(shí)“遂命小卒牽馬渡江。那馬咆哮跳躍，回顧霸王，戀戀不欲上船，霸王見(jiàn)馬留連不舍，遂涕泣不能言。眾軍士攬轡牽馬上船，那馬長(zhǎng)嘶數(shù)聲，望大江波心一躍，不知所往?！闭?qǐng)注意引文中的最后一句，本來(lái)馬跳到大江中不見(jiàn)了，那肯定是淹死了，但是文中說(shuō)“不知所往”，可見(jiàn)這匹馬的義氣不知道打動(dòng)了多少人的心。后來(lái)著名的大文豪郭沫若先生還專門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)歌頌烏騅馬，“傳聞?dòng)旭R號(hào)烏騅，慷慨項(xiàng)王施首后，負(fù)箭滿身猶急馳，不知遺革裹誰(shuí)尸？”
后世還流傳出美麗的傳說(shuō)，安徽馬鞍山也是由此傳說(shuō)而得地名。
傳楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，楚霸王項(xiàng)羽在垓下全軍覆沒(méi)，敗退至和縣烏江，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，便請(qǐng)漁人將心愛(ài)的坐騎烏騅馬渡至對(duì)岸后，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，長(zhǎng)嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，有“江東第一山”的美譽(yù)。所以叫烏騅馬。
隋末唐初名將尉遲恭的坐駕名喚：“踏雪烏騅馬”
3.王亥馴馬的故事
[編輯本段]故事起因 馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過(guò)著遷徙不定的游牧生活。傳說(shuō) 王亥有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。
當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請(qǐng)來(lái)辨認(rèn)。黃帝觀察很長(zhǎng)時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌?，派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來(lái)。
[編輯本段]故事經(jīng)過(guò) 過(guò)了一段時(shí)間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來(lái)了幾匹這種紅色的野馬，它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開(kāi)。過(guò)了一天，王亥把木欄門(mén)打開(kāi)，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來(lái)。
王亥把欄桿門(mén)關(guān)住，用割來(lái)的草喂它們。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開(kāi)，人們也都紛紛前來(lái)觀看。
這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng)，好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過(guò)馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來(lái)，把毫無(wú)精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來(lái)跌了個(gè)仰面朝天。
等王亥從地上爬起來(lái)，馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來(lái)望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來(lái)了。
正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來(lái)了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。
后來(lái)他想出了一個(gè)辦法，用桑樹(shù)皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來(lái)。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來(lái)。這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。
跑了一陣后，馬的速度減慢下來(lái)，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過(guò)馬頭，緩緩地騎著回去。 [編輯本段]故事結(jié)果 王亥騎馬成功后，一下子轟動(dòng)了許多人，風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來(lái)觀看，很快黃帝也知道了。
應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。
就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來(lái)練馬，忘記把欄桿門(mén)關(guān)上，一只老虎乘無(wú)人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛(ài)的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來(lái)不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。
王亥和應(yīng)龍一見(jiàn)小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo)，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。
在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。
風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對(duì)黃帝說(shuō)：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)。”
黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開(kāi)始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來(lái)的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。
應(yīng)龍專門(mén)挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過(guò)兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來(lái)的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。
4.馬革裹尸的典故
馬革裹尸 mǎ gé guǒ shī
【典故】男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？ 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》
【釋義】馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。
【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期，北方匈奴發(fā)生動(dòng)亂，大將軍馬援率軍前去鎮(zhèn)壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動(dòng)亂，皇帝封他為伏波將軍。他62歲時(shí)，匈奴又侵東漢，馬援請(qǐng)求帶兵出戰(zhàn)說(shuō)：“男兒當(dāng)死于沙場(chǎng)，以馬革裹尸還葬”，同年馬援病死在軍中。
5.關(guān)于馬的成語(yǔ),典故,歇后語(yǔ),圖片等
成語(yǔ)：
馬勃牛溲 馬浡牛溲 馬不解鞍 馬不停蹄 馬塵不及 馬遲枚疾
馬齒加長(zhǎng) 馬齒徒長(zhǎng) 馬齒徒增 馬到成功 馬到功成 馬耳春風(fēng)
馬耳東風(fēng) 馬翻人仰 馬放南山 馬肥人壯 馬腹逃鞭 馬革裹尸
馬革盛尸
典故：
歇后語(yǔ)：矮子騎大馬——上下兩難；上下為難
八匹馬拉不開(kāi)——難分難解
斑馬的腦袋——頭頭是道
半空中騎馬——騰云駕霧
半天云里跑馬——露馬腳
半天云里跑牲口——要露馬腳
包公鍘駙馬——?jiǎng)傉话ⅲ还鹿k
抱著書(shū)本騎馬——走著瞧
背著馬桶出差——走到哪兒臭到哪兒
崩了群的馬——四處逃散
鞭打千里駒——快馬加鞭
跛腳馬碰到瞎眼騾——難兄難弟
曹操的人馬——多多益善
長(zhǎng)頸鹿進(jìn)馬群——高出了頭
城隍菩薩的馬——不見(jiàn)騎（奇）
城隍爺?shù)鸟R——樣子貨
城樓上看馬打架——與我無(wú)關(guān)；與己無(wú)關(guān)
城頭上跑馬——兜圈子
船頭上跑馬——走投無(wú)路
打著兔子跑了馬——得不償失
大馬拉小車——有勁使不上；有力無(wú)處使
大馬拴在門(mén)框上——有力無(wú)處使
刀馬旦不會(huì)刀槍——笨蛋（旦）；徒有虛名
圖片：
可累死我了，其他的找別人吧！
6.求李商隱《馬嵬》[其二]典故
詩(shī)詞名：馬嵬 作者：李商隱 朝代：唐 體裁：七律 類型：懷古馬嵬海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?？帐幨幍鸟R嵬坡下，獨(dú)見(jiàn)玉顏空死處.上窮碧落下黃泉的深情，已然成空.傳說(shuō)，天下九州之外，尚有大九州.當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡，想必去過(guò)此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中，兩人發(fā)誓，在天愿作比翼，在地愿為連理.恐怕他們的今生，緣分已盡，而來(lái)世，尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知.回想明皇當(dāng)年，暫駐馬嵬，空聞金沱聲，不見(jiàn)宮室繁華.短短幾夕間，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正，三軍怒斬其姐.那夜的天，正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料，竟然連牛郎織女也不如.想來(lái)，天子也不過(guò)如此，連自己心愛(ài)的人都無(wú)法保護(hù).早知如此，倒不及小家的莫愁女了.這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽(tīng)說(shuō)也。
意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰保弧按松钡姆驄D關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。
和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。
“虎旅鳴宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。
意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日?！傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。
“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。
同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。
詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
參考資料：/f?kz=135601494。
7.日照歇馬亭的歷史和文化
級(jí)索古鎮(zhèn)的歇馬亭曾是級(jí)索鎮(zhèn)的一處久負(fù)盛名的景點(diǎn)。
據(jù)《級(jí)索鎮(zhèn)志》介紹，此亭“坐落在級(jí)索村東，時(shí)莊村南，小荊河北岸，東西南北通衢交錯(cuò)的道口。它的右邊有小橋一座，流水潺潺，注入小荊河。
垂柳飄拂，芳草萋萋，專供旅游人休憩處所，是古驛站”。據(jù)資料介紹，古時(shí)候皇帝下詔，頒布圣旨，官府傳遞公文，大多在通行要道設(shè)置驛所。
漢、唐時(shí)，大多三十里設(shè)一處驛亭，幾處驛亭間再設(shè)一處驛站。這種驛所，一般為官府設(shè)置，其制度始于漢，盛于唐，廢于清。
不管是“驛亭”或是“驛站”，除人馬換乘歇息之外，不少行人游客也常常光顧，在此談天說(shuō)地，題詩(shī)留壁，使這里成為人氣頗盛的人文景觀了。唐朝詩(shī)人白居易《長(zhǎng)慶集》中“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”的名句，正是當(dāng)時(shí)真實(shí)的反映。
另?yè)?jù)級(jí)索、時(shí)莊、千佛閣三村中老人們講述，當(dāng)時(shí)傳遞圣旨或公文的驛使從京城出發(fā)，一路南奔，至兗州驛站轉(zhuǎn)換人馬，到本地歇馬亭歇息后南奔至微山歡城，那里也有類似的驛亭。再向南，一直到徐州附近的利國(guó)驛，再次轉(zhuǎn)換人馬繼續(xù)南行，直到目的地為止。
級(jí)索界內(nèi)的驛亭，既不換人也不換馬，只供人馬短暫停歇，因而就稱“歇馬亭”了。 為何稱其為“通衢之驛”呢？《級(jí)索鎮(zhèn)志》中這樣描述：“該亭是東去滕縣，西至留莊碼頭的通衢大道，又是北去濟(jì)寧，南至夏鎮(zhèn)的必由之路。
行人絡(luò)繹不絕……”由此可以看出，歇馬亭真可謂此地的交通樞紐了。該亭廊傍橋靠路，旁邊砌有上馬石磴，專供驛使行人上下馬之用。
亭的周邊，河中有清流，岸上有楊柳，西面有廟堂。優(yōu)越的位置，舒心的環(huán)境，肅穆的廟堂，著實(shí)為歇馬亭增色不少，吸引了不少人駐足流連。
“亭前通衢名歇馬，橋下流水似蛟龍”。早年大官莊學(xué)者李瑞林先生游此留下的詩(shī)句，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)真實(shí)的景況。
歇馬亭建于何時(shí)？因年代久遠(yuǎn)，缺少資料佐證，我們無(wú)法妄作結(jié)論，只能從漢始唐盛的記載中去作推想。 至于歇馬亭的沉寂，我們可以從游詩(shī)作者李瑞林先生的生卒年月來(lái)推測(cè)為清末民初了。
現(xiàn)在，雖然亭已去，難復(fù)見(jiàn)，但歇馬亭在滕西一帶仍然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今遺址還被稱為歇馬亭。
