擘釵破鏡的典故(臨江仙逗曉鶯啼宋詞求翻譯)
1.臨江仙逗曉鶯啼宋詞 求翻譯
臨江仙·逗曉鶯啼聲昵昵
【作者】辛棄疾 【朝代】宋代
逗曉鶯啼聲昵昵，掩關高樹冥冥。小渠春浪細無聲。并床聽夜雨，出蘚轆轤青。
碧草旋荒金谷路，烏絲重記蘭亭。強扶殘醉繞云屏。一枝風露濕，花重入疏欞。
作者介紹
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
2.
(1)這首詞是一曲深沉的時代哀歌，作者把一個普通家庭的分離與北宋王朝的滅亡結(jié)合起來寫，既抒寫了親人離散、無由尋覓的離情別緒，又寄寓了沉痛的家國淪落之感，也表達了主人公渴望親人團聚的強烈愿望。（意對即可）
(2)①借喻。以“鳳凰城破”喻指靖康之變，北宋滅亡。
②用典。借用“擘釵破鏡”兩個典故來說明一家人在國亡后的離散。
③襯托。借杜鵑啼聲之悲來襯托主人公心中之悲。
④以小見大。本詞表面是寫國破后一個家庭的悲劇，實際寫出了一個民族的悲劇，國家的悲劇。（答出別的手法，只要合理亦可）
3.薛之謙的<釵頭鳳>中4個典故,前面2個是破鏡重圓和楊? 愛問
以下是歌曲中所引用的典故 1、破鏡重圓 出自孟棨《本事詩》，南北朝陳朝的故事。
2、相濡以沫 出自《莊子》，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。 3、三尺白綾 出自白居易《長生殿》，唐明皇與楊貴妃的故事。
4、長亭相送 出自民間傳說《梁山伯與祝英臺》。 5、釵頭鳳 陸游與唐琬題在紹興沈園壁上的詩句。
6、玉玲瓏 相傳是一把傳世古琴。 7、紅顏霓裳 唐明皇曾為楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》。
8、未央宮 漢代的皇宮。趙飛燕掌中跳舞的故事。
和楊貴妃又暗合“環(huán)肥燕瘦”。 9、游園驚夢 湯顯祖《牡丹亭》中最著名的一出。
10、錦芙蓉 成都稱為錦官城，又叫芙蓉城。暗示五代后蜀主孟昶為美人亡國的故事。
11、游龍戲鳳 明代正德皇帝和李鳳姐的傳說，也就是王菲主演的《天下無雙》說的那個故事。 有人在兵荒馬亂的分離中折半面銅鏡漂泊經(jīng)年又重圓如新 注：南朝陳代將要滅亡時，駙馬徐德言將銅鏡破開兩半，跟妻子樂昌公主各藏一半，作為信物。
后來果然由這個線索而得以夫妻團聚?，F(xiàn)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后重又團圓。
有人在馬嵬坡外的夜半時留三尺白綾秋風吹散她傾城的宿命 注：大唐天寶十四年（公元755年），安祿山叛亂起烽煙，天寶十五年六月，潼關失守，玄宗攜一班臣子及楊貴妃倉皇西逃，是月十四日，楊國忠被殺，玄宗被迫賜貴妃縊死馬嵬坡。 至德二年（公元757年），玄宗從四川東歸，途中又經(jīng)馬嵬坡。
此時已人事皆非，當年的傾國傾城如今只剩卻荒冢草青。 有人在干涸龜裂的池塘中見鯉魚一對用口中唾沫讓彼此蘇醒 注：成語：相濡以沫【解釋】：泉水干了，魚吐沫互相潤濕。
比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。 【出處】：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫?！?/p>
我打碎玉玲瓏相見別離都太匆匆 注：相傳“玉玲瓏”乃傳世古琴，藏于湖南某氏。 琴為方頭，作內(nèi)收雙連弧形項腰，與傳世的歷代古琴圖式所繪“鳳勢式”圖形。
兩片玉，合稱玉玲瓏，當兩玉相遇，會發(fā)出清脆的響聲--玲瓏，原本就是玉的聲音呵。并不曾看清那兩片玉的形狀，然而由聲及形，再及色，想象中，該是晶瑩的半透明的羊脂玉吧，小巧，聲音清脆，玲玲盈耳。
而它的由來，似極了古希臘的神話--其實每個人都只是半個，每個人都在尋找自己的另一半，一旦相遇，也會如玉玲瓏這般吧，知音般的歡喜，忍不住發(fā)出玎當聲響，是心聲嗎？而在還未相遇的日子里，緘口不言，是沉默而執(zhí)著的期待嗎？ 在未曾相遇的日子里，我是一片沉默的玉。 任憑狂風吹激，固執(zhí)地不出一聲。
直到你來，喚起我內(nèi)心深藏的聲音，每一聲，都蘊藉著歡喜，以及流浪的酸楚。 解游園驚夢我?guī)妆罹w唱罷還是痛 注：游園驚夢《游園驚夢》是明朝劇作家湯顯祖《牡丹亭》里的一折。
杜麗娘深受封建禮教的束縛，一日，背著父母和塾師，和丫環(huán)春香到后花園游春，花香鳥語，觸景傷情，游倦之后，回房休息。 在夢中與書生柳夢梅在花園中相會，并有許多花神一起來為他們做媒。
杜麗娘的母親來到床前將女兒喚醒，母親看見女兒神情恍惚；囑咐她以后少去后花園。杜麗娘雖然應允，但心里仍在追戀夢境，不久竟憂郁成疾。
4.破鏡分釵的意思是什么,出處是哪里
pò jìng fēn chāi成語釋義 破鏡：打破的鏡子，喻分散。
分釵：釵是由兩股簪子合成的一種首飾，別在婦女的發(fā)髻上，釵股分開就成單個的簪子，因以分釵比喻夫妻或情人之間的離別、失散，也特指分離。比喻夫妻離異。
亦作“鏡破釵分”。成語出處 明·胡文煥《群音類選·清腔類·好事近》：“豈料如今，翻成做破鏡分釵，剩雨殘云。”
感情色彩 中性成語結(jié)構 聯(lián)合式成語成語用法 作賓語、定語；用于夫妻、情侶等產(chǎn)生年代 古代成語近義詞 鏡破釵分反義詞 破鏡重圓成語例句明·馮夢龍《警世通言》第24卷：“乃是此二書亂了我的心，將一火而焚之，破鏡分釵，俱將收了。”。
5.求詳細解答：閱讀下面的宋詞,然后
(1)這首詞是一曲深沉的時代哀歌，作者把一個普通家庭的分離與北宋王朝的滅亡結(jié)合起來寫，既抒寫了親人離散、無由尋覓的離情別緒，又寄寓了沉痛的家國淪落之感，也表達了主人公渴望親人團聚的強烈愿望。（意對即可）
(2)①借喻。以“鳳凰城破”喻指靖康之變，北宋滅亡。
②用典。借用“擘釵破鏡”兩個典故來說明一家人在國亡后的離散。
③襯托。借杜鵑啼聲之悲來襯托主人公心中之悲。
④以小見大。本詞表面是寫國破后一個家庭的悲劇，實際寫出了一個民族的悲劇，國家的悲劇。（答出別的手法，只要合理亦可）
6.“萬事俱備,只欠東風”是那個戰(zhàn)役中的故事
1. “萬事俱備，只欠東風”是赤壁之戰(zhàn)中的故事。
2. 赤壁之戰(zhàn)，是指三國形成時期，孫權、劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)役。這是中國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)爭之一，也是三國時期“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場。它也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，標志著中國軍事政治中心不再限于黃河流域。孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自奪去荊州的一部分。
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(1)這首詞是一曲深沉的時代哀歌，作者把一個普通家庭的分離與北宋王朝的滅亡結(jié)合起來寫，既抒寫了親人離散、無由尋覓的離情別緒，又寄寓了沉痛的家國淪落之感，也表達了主人公渴望親人團聚的強烈愿望。（意對即可）
(2)①借喻。以“鳳凰城破”喻指靖康之變，北宋滅亡。
②用典。借用“擘釵破鏡”兩個典故來說明一家人在國亡后的離散。
③襯托。借杜鵑啼聲之悲來襯托主人公心中之悲。
④以小見大。本詞表面是寫國破后一個家庭的悲劇，實際寫出了一個民族的悲劇，國家的悲劇。（意對即可）
