古代親情典故(關(guān)于古今的親情典故有哪些)
1.關(guān)于古今的親情典故有 哪些
孔融，字文舉，東漢時(shí)期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個(gè)兒子?？兹谒臍q的時(shí)候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來客很多。有一盤香梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按長(zhǎng)幼次序來分，每個(gè)人都分到了自己就得的一份，唯獨(dú)給自己的那一個(gè)是最小的。父親奇怪地問他："別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？'孔融從容答道："樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長(zhǎng)輩，是做人的道理！"父親很是高興。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他就能背誦許多詩(shī)詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一天，父親的朋友帶了一筐梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟?？兹谡f："我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。"父親聽后十分驚喜，又問："那弟弟也比你小??？" 孔融說："因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他。"孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。
2.有關(guān)古代親情小故事
彩衣養(yǎng)親
唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)奉侍他們?！甭牭娜烁械剿媸莻€(gè)孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹
3.有關(guān)親情的歷史故事
1、孝感動(dòng)天
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
3、孟母三遷
從前孟子小時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。
一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居??！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。
孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！
4、黃香溫席
漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏（今湖北境內(nèi)）人。年紀(jì)才九歲的時(shí)候，就已經(jīng)懂得孝順長(zhǎng)輩的道理。每當(dāng)炎炎的夏日到來時(shí)，（黃香）就用扇子對(duì)著父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開，讓父母可以更舒服的睡覺。
到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時(shí)覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號(hào)稱“天下無雙，江夏黃香”。
5、臥冰求鯉
古時(shí)候，有一個(gè)叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個(gè)妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。
一個(gè)寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風(fēng)呼呼地吹著，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢？
王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化?。∷摰粢路?，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關(guān)打顫，全身顫抖，但他仍然強(qiáng)忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。
4.跪求有關(guān)親情的典故
梁山伯與祝英臺(tái)的典故在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》. 大意是：東晉時(shí)，江蘇宜興女，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。
后，祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。
祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。
關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，筆者曾看到過有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。
百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。
梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動(dòng)人的傳說。 --- 孟姜女哭長(zhǎng)城 --- 孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說，發(fā)生在河北北部的萬里長(zhǎng)城腳下，千百年來，一直在民間流傳著。
傳說在秦代，江南有一戶姓孟的人家，老兩口無兒無女，相依為命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說也湊巧，姜家也是老兩口過日子，沒有兒女。
一年的春天，孟爺爺在墻跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發(fā)芽長(zhǎng)葉。
又過了些日子，葫蘆蔓順著墻頭長(zhǎng)呀長(zhǎng)，爬到隔壁姜家院子里去了。這時(shí)，葫蘆蔓上開出一朵白白的花兒。
葫蘆花謝了，結(jié)出個(gè)毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲搭架。
到了秋天小葫蘆長(zhǎng)成了一個(gè)很大很大的大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都?jí)嫃澚?。孟爺爺?duì)姜爺爺說：“葫蘆長(zhǎng)這么大，多虧了你的辛勤勞動(dòng)。
咱們把它切開，一家一半吧?！碑?dāng)他們把葫蘆打開后，奇怪的事發(fā)生了：葫蘆里睡著個(gè)白白胖胖的小閨女！孟家和姜家別提多高興了。
兩家一商量，就給這個(gè)葫蘆里生的閨女取名叫“孟姜女”。 一年一年的過去了，孟姜女很快長(zhǎng)大成人。
她又聰明又伶俐，而且很愛勞動(dòng)，不是紡紗織布，就是洗衣做飯。那時(shí)，正是秦始皇到處抓人修筑萬里長(zhǎng)城的時(shí)候。
一天，一個(gè)叫萬喜良的年輕小伙子，因?yàn)樘颖芄俑ト耍愤^孟姜女家。孟爺爺和姜爺爺見這小伙子忠厚樸實(shí)，就把孟姜女嫁給了他。
剛剛結(jié)婚3天，萬喜良就被官府抓住，押到北方去修萬里長(zhǎng)城了。 春去秋來，萬喜良一去半年多沒有消息。
孟姜女一心想著萬喜良，眼看冬天到了，沒有棉衣在北方怎么過冬呀！于是，就用自己親手織的布，給丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿著雨傘，就動(dòng)身上路去給丈夫送棉衣了。
一路上，孟姜女千里迢迢，歷盡千辛萬苦，終于來到了長(zhǎng)城腳下。只見成群結(jié)隊(duì)的民工，有的背著又大又重的城磚，有的抬扛著石塊，向高山坡上艱難地爬著。
他們衣衫破舊，揮汗如雨。經(jīng)過幾天的尋找和打聽，孟姜女才知道，自己的丈夫萬喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墻中。
孟姜女聽到這一噩耗，真如晴天的霹靂。她悲痛萬分，一直在長(zhǎng)城腳下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月無光。
這時(shí)，只聽“轟隆隆” 一聲響，城墻坍塌下來，修好的長(zhǎng)城被孟姜女哭倒了800里。 這個(gè)動(dòng)人的傳說故事，既是對(duì)秦始皇時(shí)代殘酷徭役的控訴，又說明了人民在修筑萬里長(zhǎng)城中付出的艱苦勞動(dòng)。
萬里長(zhǎng)城是中華民族力量和智慧的體現(xiàn)。為了紀(jì)念這位千里尋夫的孟姜女，后人在長(zhǎng)城腳下修建了孟姜女廟。
廟里有孟姜女的塑像，廟旁還有傳說孟姜女尋夫時(shí)登高眺望的“望夫石”哩。 牛郎和織女 在很早以前，有一個(gè)青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。
哥嫂嫌他憨厚老實(shí)，就想方設(shè)法刻薄他，后來又提出與他分家，田產(chǎn)房屋一律歸哥嫂，一頭沒有用的老牛分給了牛郎。牛郎白天喂牛開荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相處、相依為命，日子過得雖不甚好，但卻和老牛產(chǎn)生了感情。
一天夜里，牛郎忽然聽到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他驚奇地望了望四周，不見一人，覺得很奇怪，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)老牛的嘴一張一合地正在叫他，于是他和老牛攀談起來。老牛告訴他：“明天午后，天上有九個(gè)仙女要到清水河來洗澡，其中一個(gè)穿綠袍的仙女叫織女，她就是你的妻子?！?/p>
老牛叫牛郎第二天躲在河邊，等到仙女脫去衣服到河里洗澡時(shí)，將那件綠袍藏起來，時(shí)辰一到仙女就會(huì)穿衣回宮，等其他仙女走了，再把衣服拿出來和織女相見。 到了第二天，牛郎便按照老牛的話去做，果然有九個(gè)如花似玉的姑娘來洗澡了。
牛郎喜出望外，敏捷地藏好綠袍，不一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一道霞光，仙女們一個(gè)個(gè)急忙穿衣回天宮去了。只有織女焦急地還在河邊找衣服，這時(shí)牛郎托著綠袍跑出來喊道：“姑娘！你的衣服在這兒?！?/p>
織女見牛郎言語穩(wěn)重，一表人才，便起了愛慕之心，又見姐妹們?cè)缫炎吡?，天門也關(guān)上了，她就只好和牛郎一起回家。 從此他們男耕女織，用勤勞的雙手創(chuàng)造了財(cái)富，日子過得很幸福。
一天，老牛。
5.有關(guān)於親情的古代典故
孝感動(dòng)天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
6.古代親情故事
彩衣養(yǎng)親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。
故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。
父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)奉侍他們?！?/p>
聽的人感到他真是個(gè)孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹。
7.關(guān)于親情的典故/名言
父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周圍的世界，對(duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)
起他為人民服務(wù)的熱情。
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教
育子女。
父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基）
母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。
要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在那里怎能不甜？（雨果）
家庭應(yīng)該是愛、歡樂和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
家有萬貫，不如出個(gè)硬漢。（錢大昕《恒言錄》）
治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。（王豫《蕉窗日記》）
家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。（古德《家庭》）
兄愛而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》）
家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。（呂得勝《小兒語》）
慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）
家是世界上唯一隱藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著甜蜜的愛。（蕭伯納）
母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的.（印度）
母愛是多么強(qiáng)烈，自私，狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情.（鄧肯）
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國(guó)）
全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣. 每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之
心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的（法國(guó)）
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠.（英國(guó)）
舒適，是一個(gè)家庭的自我標(biāo)榜。
智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。
父子不信，則家道不睦。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。?
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國(guó)）
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是"媽媽"（紀(jì)伯倫）
母愛是世間最偉大的力量 （米爾）
在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間
的忠誠(chéng)的、純真的愛情。
和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把
一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。
沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛的、生氣勃勃的集
體。
母子之情是世界上最神圣的情感。
母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。
只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上
的危機(jī)。
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？
一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
母愛乃世界上最偉大的勢(shì)力。
母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將在人生的戰(zhàn)斗
