賦香(誰(shuí)知道黃香溫床的典故)
1.誰(shuí)知道黃香溫床的典故
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。
那時(shí)，農戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著(zhù)書(shū)卷的手一會(huì )就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
擴展資料：
黃香介紹：
黃香（約68年—122年 ），字文強（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢(mèng)）人。東漢時(shí)期官員、孝子，是“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角。黃香年方九歲時(shí)，便知事親之理，名播京師，號曰“天下無(wú)雙，江夏黃香”。后任郎中、尚書(shū)郎、尚書(shū)左丞。
又升任尚書(shū)令，任內勤于國事，一心為公，曉熟習邊防事務(wù)，調度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。后出任魏郡太守，于水災發(fā)生時(shí)以自己的俸祿賞賜來(lái)賑濟災民。不久被免職，數月后在家中去世。其子黃瓊、曾孫黃琬，都官至太尉，聞名于天下。
參考資料來(lái)源：百度百科-黃香
2.李清照《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》里“暗香”的典故
暗香：指清幽的香氣。“暗香盈袖|暗 香浮動(dòng)月黃昏。”
此詞與《疏影》為詠梅之作
暗香
姜夔自度“仙呂宮”曲。其小序云：“辛亥之冬，予載雪詣石湖，止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。”后張炎用以詠荷花荷葉，更名《紅情》、《綠意》。此曲九十七字，前片五仄韻，后片七仄韻，例用入聲韻部。前片第五字，后片第六字，皆領(lǐng)格字，宜用去聲。
辛亥年冬天，我冒雪去拜訪(fǎng)石湖居士。居士要求我創(chuàng )作新曲，于是我創(chuàng )作了這兩首詞曲。石湖居士吟賞不已，教樂(lè )工歌妓練習演唱，音調節律悅耳婉轉。于是將其命名為《暗香》、《疏影》。昔日皎潔的月色，曾經(jīng)多少次映照著(zhù)我，對著(zhù)梅花吹得玉笛聲韻諧和。笛聲喚起了美麗的佳人，跟我一道攀折梅花，不顧清冷寒瑟。而今我像何遜已漸漸衰老，往日春風(fēng)般絢麗的辭采和文筆，全都已經(jīng)忘記。但是令我驚異，竹林外稀疏的梅花，謁將清冷的幽香散入華麗的宴席。江南水鄉，正是一片靜寂。想折枝梅花寄托相思情意，可嘆路途遙遙，夜晚一聲積雪又遮斷了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住灑下傷心的淚滴，面對著(zhù)紅梅默默無(wú)語(yǔ)。昔日折梅的美人便浮上我的記憶。總記得曾經(jīng)攜手游賞之地，千株梅林壓滿(mǎn)了綻放的紅梅，西湖上泛著(zhù)寒波一片澄碧。此刻梅林壓滿(mǎn)了綻放的紅梅，西湖上泛著(zhù)寒波一片澄碧。此刻梅林壓滿(mǎn)了飄離，被風(fēng)吹得凋落無(wú)余，何時(shí)才能重見(jiàn)梅花的幽麗？
3.紅袖添香的典故及含義、
千古文人佳客夢(mèng)，卻是紅袖添香夜讀書(shū)。素腕秉燭，燈如紅豆，一縷暗香，若有若無(wú)，流淌浮動(dòng)，中人欲醉。 迷離之中，閱盡多少繁華滄桑，又化作縷縷青煙。紅袖添香，便是古典中國一個(gè)雋永的意象。我們這沒(méi)有文化的一代，也就知道將一支細細的線(xiàn)香，插入香爐之中，自挑寒灺自添香罷了。
焚香由來(lái)以久，如宋人“貝經(jīng)清課圖”中，就有侍者手捧香盒，拈香入爐的畫(huà)面。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各式香丸香餅之類(lèi)。金瓶梅第四十回中，潘金蓮“瞧了瞧旁邊桌上，放著(zhù)個(gè)烘硯瓦的銅絲火爐兒，隨手取過(guò)來(lái)，叫：‘李大姐，那邊香幾兒上牙盒里盛的甜香餅兒，你取些來(lái)與我。’” 紅樓夢(mèng)里，寶玉聞得黛玉袖中一股幽香，便說(shuō)“這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香球子、香袋兒的香。” 都從側面說(shuō)明當時(shí)的焚香方式。
紅袖添香，絕非將一粒香丸放入香爐直接燃燒那么簡(jiǎn)單。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置爐，與人膝平。先將特制的小塊炭燒透，放入香爐中，然后用細香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、銀葉、金錢(qián)、或云母片制成的“ 隔火”盛香。小小的香丸香球香餅，就是借著(zhù)這炭火微薰，緩緩將香氣散發(fā)。香不及火，舒緩而無(wú)煙燥氣，卻自香風(fēng)裊裊，低回悠長(cháng)。香丸一旦焚起來(lái)，還須加以持護。香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅。所以需不時(shí)以手試火氣緊慢。“幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光” ，便是此事一寫(xiě)照。若是香味太烈，須取起隔火。加灰再焚；時(shí)間長(cháng)久，香味散盡，就需要添香了。“一雙十指玉纖纖，不是風(fēng)流物不拈” ，以食指與拇指輕輕捻一粒如梧桐子，如彈丸，如雞頭米的小小香丸，點(diǎn)入香爐，自是引人暇思綺想。若是女子一人“含愁獨倚閨幃，玉爐煙斷香微” ，則不免大煞風(fēng)景。
此外還有種球狀香爐，可置于被下，寢時(shí)暗香盈盈，更有銷(xiāo)魂情味。法門(mén)寺地宮出土物中，有一涂金縷花銀薰球。外殼鏤空，球體內置兩個(gè)同心環(huán)，環(huán)內有一以軸承與圓環(huán)相連的圓缽。此中安放燃炭和香丸，任它如何翻滾，圓缽都始終保持水平，不會(huì )傾翻，真是匠心獨具。
焚香過(guò)程瑣瑣，如評茗一樣，被士人當成高妙純粹的享受。李漁甚至認為“此非僮仆之事，皆必主人自為之。” 當然，一般的讀書(shū)人，還是希望有一紅顏知己，案塌之畔，夜半焚香。卻是“修蛾慢臉，不語(yǔ)檀心一點(diǎn)，小山妝。蟬鬢低含綠，羅衣淡拂黃。悶來(lái)深院里，閑步落花傍。纖手輕輕整，玉爐香。”
4.跪求關(guān)于“香”的知識典故,不單指實(shí)質(zhì)上的燃“香”,還包括廣義上
阿香雷【阿香雷】搜神后記·卷五）；“永和中，義興人姓周，出都，乘馬，從兩人行。
未至村，日暮。道邊有一新草小屋，一女子出門(mén)，年可十六七，姿容端正，衣服鮮潔。
望見(jiàn)周過(guò)，謂日：‘日已向暮，前村尚遠。臨賀詎得至？’周便求寄宿O……向一更中，聞外有小兒?jiǎn)景⑾懵暎畱Z。
尋云：‘官喚汝推雷車(chē)。’女乃辭行，云：‘今有事當去。
’夜遂大雷雨。”O詠雷。
宋陸游《中春連日得雨雷亦應候》：“犁畔方吹社公雨，隴頭又轉阿香雷。”另參見(jiàn)九流部·神仙“阿香”、器用部·車(chē)船“阿香車(chē)”。
國香【國香】《左傳，宣公H年》：“初，鄭文公有賤妾曰燕結，夢(mèng)天使與己蘭，日；‘余為伯鯈，余而祖也，以是為而子，以蘭有國香，人服媚之如是。’既而文公見(jiàn)之，與之蘭而御之。
……生穆公，名之曰蘭。”O詠蘭及其香氣。
唐宋之問(wèn)《過(guò)史正議宅》：“國香蘭已歇，里樹(shù)橘猶新。”另參見(jiàn)人物部·婦女“夢(mèng)蘭”、人事部·睡夢(mèng)“蘭兆”。
阿香【阿香】參見(jiàn)天文部·氣象“阿香雷。
宋蘇軾《無(wú)錫道中賦水車(chē)》：“天工不見(jiàn)老翁泣，喚取阿香推雷車(chē)。”銅雀分香【銅雀分香】參見(jiàn)人事部·病死“惜余香”。
唐杜牧《出宮人二首》之二：“平陽(yáng)拊背穿馳道，銅雀分香下璧門(mén)。”阿香車(chē)【阿香車(chē)】參見(jiàn)天文部·氣象“阿香雷”。
元薩都刺《贈劉云江尊師》：“羽人推轉阿香車(chē)，童子穿松拾翠華。”黃香扇【黃香扇】參見(jiàn)化類(lèi)部·親眷“溫席”。
唐岑參《送李賓客荊南迎親》：“手把黃香扇，身披萊子衣。”分香【分香】參見(jiàn)人事部。
病死“惜余香”。唐羅隱《鄴城》：“英雄亦到分香處，能共常人校幾多？”漢署香【漢署香】參見(jiàn)人物部·官吏“含香”。
唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之一：“翛然欲下陰山雪，不去非無(wú)漢署香。”荀令香【荀令香】《太平御覽》卷七0三引晉習鑿齒《襄陽(yáng)記》：“荀令君（彧）至人家，坐處三日香。”
O喻奇異香味，或喻人風(fēng)儀高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂即事》：“花妒謝家妓，蘭偷荀令香。”
另參見(jiàn)器用部·日用“荀爐”、人物部·官吏“荀令焚香”。賈女香【賈女香】參見(jiàn)人物部·婦女“窺簾'”。
宋黃庭堅《酴醿》：“漢宮嬌額半涂黃，入骨濃熏賈女香。”含香【含香】應酬漢宮儀》：“尚書(shū)郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其邊以丹漆地，故日丹墀。
尚書(shū)郎含雞舌香，伏其下奏事。”O指郎官。
唐杜甫《西閣二首》之二：“不道合香賤，其如鑷白體。”另參見(jiàn)器用部·日用“漢署香”。
荀令焚香【荀令焚香】參見(jiàn)器用部一日用“茍令香”。唐李頎《贈別張兵曹》：“茍令焚香日，潘郎振藻秋。”
'生香寄韓壽【生香寄韓壽】參見(jiàn)人物部·婦女“窺簾”。北周庾信《燕歌行》：“盤(pán)龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。”
惜余香【惜余香】三國魏曹操《遺令》：“汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。
諸舍中（指眾妾）無(wú)所為，可學(xué)作組履賣(mài)也。”O喻臨死前對妻兒的思念。
南朝梁沈約《八詠詩(shī)》：“一朝賣(mài)玉碗，眷眷惜余香。”另參見(jiàn)地理部·城建“銅雀分香”、器用部·衣冠“賣(mài)西陵履”、器用部·日用“分香”。
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5.玉生香的典故
“花解語(yǔ)”、“玉生香”成為妙對，在文學(xué)作品中最早見(jiàn)于王實(shí)甫《西廂記》雜劇第一本“張君瑞鬧道場(chǎng)”的第二折：
嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉生香。
《金瓶梅》也常用到這兩對，如“玉貌妖嬈花解語(yǔ)，芳容窈窕玉生香”（第九回）、“白玉生香花解語(yǔ)”（第六十八回）、“比花花解語(yǔ)，比玉玉生香”（第七十八回）。
這對子包含兩個(gè)典故。
一，據《開(kāi)元天寶遺事》記載：
“帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：‘何如此解語(yǔ)花也。’”
二，又據蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》記載，唐肅宗賜李鋪國香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工，其玉之香可聞數百步。
6.國色天香的典故
讀音 guó sè tiān xiāng 釋義為洛陽(yáng)牡丹的別稱(chēng)。
極言牡丹香色的可貴。現多比喻出色的佳人。
示例 于那娉婷嫵媚之中，無(wú)不帶著(zhù)一團書(shū)卷秀氣，雖非國色天香，卻是斌斌儒雅。★清·李汝珍《鏡花緣》第六十六回 【用法】聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容女性的美麗。
典故 【出處】 唐·李浚《摭異記》：“國色朝酣酒，天香夜染衣。” 宋·范成大《與至先兄游諸園看牡丹三日行遍》詩(shī)：“欲知國色天香句，須是倚闌燒燭看。”
明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得見(jiàn)國色天香。你看那女子，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。”
《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“值 十娘 梳洗方畢，纖纖玉手，揭起舟傍短簾，自潑盂中殘水，粉容微露，卻被 孫富 窺見(jiàn)了，果是國色天香。” 清·秋瑾《精衛石》彈詞：“雖非國色天香艷，秀目修眉櫻口鮮。”
【故事】唐朝時(shí)期，唐文宗李昂在程修己的陪同下到御花園里賞花，園內百花齊放，姹紫嫣紅，爭奇斗艷。文宗十分欣賞牡丹花王，就問(wèn)程修己都城傳唱的牡丹詩(shī)。
程修己回答說(shuō)中書(shū)舍人李正封的詩(shī)：“天香夜染衣，國色朝酣酒。”文宗贊嘆不已。
7.請介紹一下麝香臍的典故
《以魯直露濕何郎試湯餅為韻賦酴醿七首》 宋 舒邦佐
石竹麝香臍，博山水沈炷。
勾引愛(ài)香人，攀花春筍露
相傳將麝香放入肚臍可以避孕：古時(shí)據說(shuō)青樓女子多用此法，用于避孕。趙飛燕和趙合德兩姊妹就有記載采取的是這樣的避孕措施。當然，趙飛燕和趙合德兩姊妹是在宮中的妃子。
另有據說(shuō)是某種"中藥"療法：有看到說(shuō)用麝香0.15克，白胡椒7粒，研成細末，裝瓶備用。將臍用酒精洗凈，將麝香放入肚臍內，再將胡椒粉蓋在上面，后蓋圓白紙一張，外用膠布貼緊，每隔7-10日換藥1次，6-7次為1療程。可以治療前列腺炎。
8.風(fēng)流才子紀曉嵐插曲香冢吟的典故
香冢碑銘文如下：碑陽(yáng)銘文："香冢"，兩字為篆書(shū)。
碑陰銘文："浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅，一縷煙痕無(wú)斷絕。
是耶非耶？化為蝴蝶。"為隸書(shū)。
后有"題香冢碑陰"五個(gè)行書(shū)小字。其后有行書(shū)七絕一首，詩(shī)云："飄零風(fēng)雨可憐生，香夢(mèng)迷離綠滿(mǎn)汀，落盡夭桃與秾李，不堪重讀瘞花銘 香冢碑拓片。
"另外，"香冢"上還有41個(gè)字的跋文："金臺始隗，登庸竟技。十年毷氉，心有余灰。
葬筆埋文，托之靈禽，寄之芳草。幽憂(yōu)侘傺，正不必起重泉而問(wèn)之。
"由于碑陰偈文中有"化作蝴蝶"，該冢也曾被叫作"蝴蝶冢"北京陶然亭公園內香冢碑，現已毀。京圖書(shū)館藏有香冢拓片。
偈文哀婉凄迷，感情濃郁，充滿(mǎn)依依不舍之情。詩(shī)中道出了佳人雖傾國傾城，卻最終香銷(xiāo)玉殞的悲慘命運，表達出作者對命運不定，人生悲苦的無(wú)奈，以及對佳人魂斷化身成碟的傷詠，哀婉中透著(zhù)一股浪漫主義情懷。
