中考文言文典故(初中文言文中出現(xiàn)的所有典故)
1.初中文言文中出現(xiàn)的所有典故
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起.報君黃金臺②【典故】①易水：河名，在今河北省西部.戰(zhàn)國時荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.”②黃金臺：相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌?【賞析】① 表現(xiàn)將士們無所畏懼，慷慨赴敵.②詩人引用這個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌.9、別云間（明）夏完淳三年羈旅客，今日又南冠①.無限河山淚，誰言天地寬？已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.毅魄歸來日.靈旗空際看.【典故】①南冠（guān）：古代南方楚國人戴的帽子，后用為囚犯的代稱.語出《左傳》.楚人鐘儀被晉國囚禁，晉侯見了問道：“南冠而縶（zhí，拘禁）者，誰也？”官吏回答：“鄭人所獻楚囚也.”此處指作者被清兵逮捕.【賞析】①這個典故，既點明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國的意思.宣州謝朓樓餞別校書叔云（唐）李 白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂.長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓.蓬萊文章①建安骨②，中間小謝又清發(fā).俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.抽刀斷水水更流.舉杯銷愁愁更愁.人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟③.【典故】①蓬萊文章：指漢代文學作品.蓬萊，傳說中的海上仙山，藏有仙家典籍.東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”.詩中用“蓬萊文章”借指李云的文章.②建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，后代稱為“建安風骨”.③弄扁舟：這里是歸隱江湖的意思.春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）.【賞析】①②贊美李云的文章風格剛健.③最后兩句是詩人對現(xiàn)實不滿的激憤之詞.漁家傲（宋）范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千嶂里，長煙落日孤城閉.濁酒一杯家萬里，燕然未勒①歸無計.羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.（摘自八年級下冊）【典故】①燕然未勒：意思是沒有建立破敵大功.據(jù)《后漢書》記載，漢和帝永元元年，大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石紀功而還.【賞析】抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷.12、酬樂天揚州初逢席上見贈（唐）劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦①，到鄉(xiāng)翻似爛柯人②.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.【典故】 ①聞笛賦：指向秀的《思舊賦》.西晉時，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺.向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康. ②爛柯人：見《述異記》.傳說晉人王質入山砍柴，見兩個兒童在那里下棋，他就在一旁觀看.一局棋剛完，兒童對他說，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了.”王質回到家鄉(xiāng)，見同代的人都已死了，原來已經(jīng)過去一百多年了.【賞析】 ①作者借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念. ②作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。
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愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不技，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 記承天寺夜游 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？ 《論語》六則 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆?！?/p>
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 與朱元思書 風煙俱凈，天山共色，從流漂蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘返。
橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。 送東陽馬生序 余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚；卒獲有所聞。 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。
窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之 勤且艱若此。 今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不祥其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。
造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>
其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？ 捕蛇者說 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣可以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。
其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入，永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰： “吾祖死于是。吾父死于是。
今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？” 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉。
3.初中文言文中出現(xiàn)的所有典故
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起.
報君黃金臺②
【典故】
①易水：河名，在今河北省西部.戰(zhàn)國時荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.”
②黃金臺：相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌?
【賞析】
① 表現(xiàn)將士們無所畏懼，慷慨赴敵.
②詩人引用這個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌.
9、別云間
（明）夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠①.
無限河山淚，誰言天地寬？
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.
毅魄歸來日.靈旗空際看.
【典故】
①南冠（guān）：古代南方楚國人戴的帽子，后用為囚犯的代稱.語出《左傳》.楚人鐘儀被晉國囚禁，晉侯見了問道：“南冠而縶（zhí，拘禁）者，誰也？”官吏回答：“鄭人所獻楚囚也.”此處指作者被清兵逮捕.
【賞析】
①這個典故，既點明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國的意思.
宣州謝朓樓餞別校書叔云
（唐）李 白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂.
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓.
蓬萊文章①建安骨②，中間小謝又清發(fā).
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.
抽刀斷水水更流.舉杯銷愁愁更愁.
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟③.
【典故】
①蓬萊文章：指漢代文學作品.蓬萊，傳說中的海上仙山，藏有仙家典籍.東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”.詩中用“蓬萊文章”借指李云的文章.
②建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，后代稱為“建安風骨”.
③弄扁舟：這里是歸隱江湖的意思.春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）.
【賞析】
①②贊美李云的文章風格剛健.
③最后兩句是詩人對現(xiàn)實不滿的激憤之詞.
漁家傲
（宋）范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千嶂里，長煙落日孤城閉.
濁酒一杯家萬里，燕然未勒①歸無計.羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.
（摘自八年級下冊）
【典故】
①燕然未勒：意思是沒有建立破敵大功.據(jù)《后漢書》記載，漢和帝永元元年，大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石紀功而還.
【賞析】
抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷.
12、酬樂天揚州初逢席上見贈
（唐）劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.
懷舊空吟聞笛賦①，到鄉(xiāng)翻似爛柯人②.
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.
【典故】
①聞笛賦：指向秀的《思舊賦》.西晉時，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺.向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康.
②爛柯人：見《述異記》.傳說晉人王質入山砍柴，見兩個兒童在那里下棋，他就在一旁觀看.一局棋剛完，兒童對他說，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了.”王質回到家鄉(xiāng)，見同代的人都已死了，原來已經(jīng)過去一百多年了.
【賞析】
①作者借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念.
②作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感
4.初中文言文成語故事
盲子失墜
【原文】
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也?！?
盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴者，視此省哉！
曾子殺彘（曾子烹彘）
出處
選自《禮記》
【原文】
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②?！逼捱m市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也⑥。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
（選自《韓非子.外儲說左上》）
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
濫竽充數(shù)
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。
畫龍點睛
武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛。每云："點睛即飛去。"人以為荒誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點眼這見在。
5.人教版初中語文古詩詞所有典故
1、次北固山下（唐）王 灣客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！镜涔省?①歸雁：源自“雁足傳書”的故事。
大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。
《漢書·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”朝廷據(jù)此通過外交途徑把他接了回來。
【賞析】 作者見空中大雁北飛，想起鴻雁傳書的故事，表達對故鄉(xiāng)洛陽的思念。2、赤 壁（唐）杜 牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬?！镜涔省?①銅雀：即銅雀臺。
是曹操在鄴城（今河北臨漳縣）建造的一座樓臺，樓頂立有大銅雀，臺上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
【賞析】 后兩句議論，思路奇特。詩人不從正面去評論戰(zhàn)爭勝敗的原因，別出心裁地以兩個美女象征國家的命運。
3、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（唐）李 白楊花落盡子規(guī)①啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【典故】 ①子規(guī)：又叫杜鵑，布谷鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來的故事。賞析】此詩首句寫景兼點時令。
于萬千景物獨取隨風飄散的楊花和子規(guī)，即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣唐）鄭 谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟①里啼。游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西?！镜涔省?①黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵，山名，一名湘山，在今湖南湘陰縣北，洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個女兒，同嫁虞舜為妃。
舜南巡，死于蒼梧，二妃趕至南方，也死于江湘之間。后人遂立祠于水側，是為黃陵廟。
【賞析】 詩的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍：瀟瀟暮雨、落紅片片?；慕⒁皬R更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
反復吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。
這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（宋） 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。 馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！【典故】 ①八百里：據(jù)《世說新語》載，晉王愷有牛名“八百里駁”，十分珍視。
王濟指牛作賭注，與王愷比射，王濟獲勝，殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧：一種額部有白色斑點的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。
③霹靂：指雷聲，此處比喻射箭時的弓弦聲。語出《北史·長孫晟傳》：“突厥之內，大畏長孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂。”
【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句，營造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無畏的戰(zhàn)斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。
6、使至塞上（唐）王 維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然①。
（摘自七年級下冊）【典故】 ①燕然：燕然山，即現(xiàn)在蒙古國境內杭愛山，代指邊防前線?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘?！?/p>
【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。7、泊秦淮（唐）杜 牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花①。（摘自八年級上冊）【典故】 ①《后庭花》：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。
歌詞極其綺艷輕蕩。當年隋兵陳師江北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國。
因此，《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”。【賞析】 詩人表面上指責歌女，其實抨擊的是只顧個人肆情享樂而不顧國家安危的晚唐統(tǒng)治者。
8、雁門太守行（唐）李 賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺②上意，提攜玉龍為君死。
（摘自八年級上冊）【典故】 ①易水：河名，在今河北省西部。戰(zhàn)國時荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！?/p>
②黃金臺：相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌拧！举p析】① 表現(xiàn)將士們無所畏懼，慷慨赴敵。
②詩人引用這個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌。9、別云間（明）夏完淳 三年羈旅客，今日又南冠。
6.初中課外文言文閱讀七年級成語典故篇胸有成竹
胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú
[釋義] 原指畫竹子在動筆之前腦子里先有竹子的完整形象?，F(xiàn)比喻做事情動手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
[語出] 宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹；必先得成竹于胸中；執(zhí)筆熟視；乃見其所欲畫者；急起從之；振筆直遂；以追其所見；如兔起鶻落；少縱即逝矣?！?/p>
[辨形] 竹；不能寫作“足”。
[近義] 成竹在胸 心中有數(shù)
[反義] 心中無數(shù) 茫無頭緒
[用法] 用作褒義。形容人做事很有謀略。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ~和“心中有數(shù)”；都有“心中已有打算”的意思。但~偏重于事前對問題已有全面的考慮和解決辦法；或因心中有了主意而辦事神態(tài)鎮(zhèn)定；沉著；“心中有數(shù)”偏重于對客觀情況已有所了解。
[例句]
①我發(fā)愁這次完不成任務；老武~地說：“沒問題\"。
②事前充分準備；事發(fā)才能~；不會慌亂。
[英譯] have the right answer for
[成語故事]
北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手
