蜀道難典故神話(huà)(蜀道難引用神話(huà)說(shuō)明蜀道的來(lái)歷)
1.蜀道難引用神話(huà)說(shuō)明蜀道的來(lái)歷
指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰.秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，晝夜不止、柏濩，其目縱：《淮南子》云，爰息六螭1蠶叢及魚(yú)鳧，而色慘黑，忽得仙道、蒲澤：“揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》曰.”螭即龍.還到梓潼：“蜀侯蠶叢：“爰止羲和，也可以說(shuō)是指五丁力士，用力往外拖.子規(guī)，皆曰望帝也，不禁，五丁力士上前拉住蛇尾，俗說(shuō)云宇化為子規(guī).據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦惠王時(shí)，聲甚哀切”、魚(yú)鳧.日至此面而薄于虞淵，見(jiàn)一條大蛇躥入山洞，南方亦有之，蜀中最多，始稱(chēng)王，反映著古代有許多勞動(dòng)人民，號(hào)曰望帝.《文選》卷四左思《蜀都賦》：蠶叢：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》，鳥(niǎo)名也，迎娶美女，寫(xiě)了第五韻二句，狀如雀鷂，山崩時(shí)壓殺五人及秦五女并將從：“秦惠王知蜀王好色.于是秦惠王送給蜀王五個(gè)美女，蜀王部下有五個(gè)大力士；日乘車(chē).他們力大無(wú)窮，名蠶叢.”王注，鳴必向北.一說(shuō)高標(biāo)山又名高望山："，化為石人，是謂懸車(chē).蜀遣五丁迎之、開(kāi)明，石槨.”3六龍回日.5《蜀王本紀(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話(huà).羲和御之.次王曰柏灌：“按子規(guī)即杜鵑也，大呼拽蛇，赤口，駕以六龍.從開(kāi)明上到蠶叢，蜀地最多，春暮即鳴，若云‘不如歸去’，蜀人思之為立祠，至夏尤甚，鳴聲悲哀，死作石棺，夜啼達(dá)旦，至五人相助，壓死了五丁力士，積三萬(wàn)四千歲.高標(biāo).蜀人聞子規(guī)鳴，而山分為五嶺.4子規(guī)：“昔有人姓杜名宇.宇死，見(jiàn)一大蛇入穴中，魚(yú)鳧，羲和至此而回六螭，國(guó)人從之，王蜀，終于打開(kāi)了秦蜀通道：‘蜀王之先，次王曰魚(yú)鳧.”2“地崩”句.一人攬其尾掣之，犧牲了不少人，鑿山開(kāi)路.《文選》卷四《三都賦》劉逵注，蜀王就命五丁力士移山開(kāi)路.”劉淵林注引《蜀記》曰.這個(gè)神話(huà)，許嫁五女于蜀，山嶺崩塌：即杜鵑鳥(niǎo)：《初學(xué)記》卷一天部三，忽然地動(dòng)山搖."：“鳥(niǎo)生杜宇之魄.在回行路上.魚(yú)鳧王田于湔山，稱(chēng)為“五丁力士”，有小冠，乃嘉定府之主山.李白運(yùn)用這個(gè)神話(huà)的母題.故俗以石棺槨為縱目人冢也.’”《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》，是古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開(kāi)山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民；原注曰：“地崩山摧壯士死”。
2.李白《蜀道難》中“用神話(huà)傳說(shuō)表現(xiàn)蜀道開(kāi)辟之難和來(lái)歷之神奇”的兩
“上有六龍回日之高標(biāo)， 下有沖波逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過(guò)， 猿猱欲度愁攀援。”
意思是：上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飛的黃鶴尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。
《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。此詩(shī)襲用樂(lè)府舊題，以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)自然的感情。
3.《蜀道難》中使用的典故
[一夫當(dāng)關(guān)]一人把住關(guān)口。西晉張載《劍閣銘》曰：“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄。形勝之地，匪親勿居。”意謂一人把守，萬(wàn)人難攻。如此險(xiǎn)要之地，一定要托付給親信之人。
化用西晉張載《劍閣銘》中“開(kāi)勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
還有傳說(shuō)（“地崩山摧壯士死”），
4.李白《蜀道難》中用神話(huà)傳說(shuō)表現(xiàn)蜀道開(kāi)辟之難和來(lái)歷之神奇的兩句詩(shī)
1、李白《蜀道難》中，用神話(huà)傳說(shuō)表現(xiàn)蜀道開(kāi)辟之難和來(lái)歷之神奇的兩句詩(shī)是：”地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連“。
2、詩(shī)句釋義
山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。
3、作品簡(jiǎn)介
《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。全詩(shī)二百九十四字，以山川之險(xiǎn)言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。詩(shī)中諸多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，無(wú)論是山之高，水之急，河山之改觀(guān)，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。正如清代詩(shī)評(píng)家沈德潛所盛稱(chēng)：“筆勢(shì)縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！北疚哪壳笆珍浽谌私贪妗墩Z(yǔ)文（必修三）》第四課。
4、作者簡(jiǎn)介
李白（701.02.28——762），漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，劍南道綿州昌隆縣（今四川江油青蓮鄉(xiāng)）人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），生于綿州昌隆縣（今四川江油青蓮鄉(xiāng)）人，一說(shuō)生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），4歲再隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣）。李白父親名叫李客，李白育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于當(dāng)涂，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
5.《蜀道難》中的典故和歷史事件有哪些
1、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
蘊(yùn)涵典故：
相傳秦惠王嫁五美女與蜀，蜀遣五個(gè)力士迎之，回到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中，五人引其尾使出；結(jié)果山崩，五人皆被壓死，五女上山化為石。
2、蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。
蘊(yùn)涵典故：
蠶叢、魚(yú)鳧，都是傳說(shuō)中古蜀國(guó)國(guó)王。古代的蜀國(guó)本與中原不通，至秦惠王滅蜀（公元前三一六），始與中原相通。
3、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川
蘊(yùn)涵典故：
六龍回日：相傳太陽(yáng)神乘車(chē)，羲和駕六龍而駛之。
擴(kuò)展資料：
對(duì)《蜀道難》的創(chuàng)作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說(shuō)法：
甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂(yōu)，希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；
乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制；
丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制；
丁，此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于唐玄宗天寶十二年（753年），由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。
而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房（琯）、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)顯然錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。
章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)一直理想去長(zhǎng)安做官。相對(duì)而言，還是最后一種說(shuō)法比較客觀(guān)，接近于作品實(shí)際。
有學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)可能是天寶元年至三年（742至744年）李白在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安，避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手；
也有學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)是開(kāi)元年間李白初入長(zhǎng)安無(wú)成而歸時(shí)，送友人寄意之作。
參考資料來(lái)源：百度百科-蜀道難
6.蜀道難有哪些典故
(1)《蜀道難》：古樂(lè)府題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。
（2）噫吁嚱：驚嘆聲，蜀方言。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見(jiàn)物驚異，輒曰‘噫吁嚱’?！?/p>
（3）蠶叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字。何茫然：難以考證。
何：多么。茫然：渺茫遙遠(yuǎn)的樣子。
指古史傳說(shuō)悠遠(yuǎn)難詳，茫昧杳然。據(jù)西漢揚(yáng)雄巜蜀本王紀(jì)>記載："蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧，蒲澤、開(kāi)明。
··· ···從開(kāi)明上至蠶叢，積三萬(wàn)四千歲。" （4）爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。
四萬(wàn)八千歲：極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之。秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。
秦地四周有山川險(xiǎn)阻，故稱(chēng)"四塞之地"。通人煙：人員往來(lái)。
（5）西當(dāng)：西對(duì)。當(dāng)：對(duì)著，向著。
太白：太白山，又名太乙山，在長(zhǎng)安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。鳥(niǎo)道：只有鳥(niǎo)能飛過(guò)的小路。
橫絕：橫越。峨眉巔：峨眉頂峰。
（6）地崩山摧壯士死：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：相傳秦惠王想征服蜀國(guó)，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個(gè)美女。蜀王派五位壯士去接人。
回到梓潼（今四川劍閣之南）的時(shí)候，看見(jiàn)一條大蛇進(jìn)入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來(lái)相助，用力往外拽。不多時(shí)，山崩地裂，壯士和美女都被壓死。
山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開(kāi)山”的故事。
摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。
石棧：棧道。（7）六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車(chē)，駕以六龍。
羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭。”
螭即龍。高標(biāo)：指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。
沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋。
回川：有漩渦的河流。 （8）黃鶴：黃鵠（Hú），善飛的大鳥(niǎo)。
尚：尚且。得：能。
猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類(lèi)。 （9）青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽(yáng)縣北。
《元和郡縣志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺?！?/p>
盤(pán)盤(pán)：曲折回旋的樣子。百步九折：百步之內(nèi)拐九道彎。
縈：盤(pán)繞。巖巒：山峰。
（10）捫參歷井：參（shēn）、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀(guān)察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。
參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫（mén）：用手摸。
歷：經(jīng)過(guò)。脅息：屏氣不敢呼吸。
膺：胸。坐：徒，空。
7.誰(shuí)有關(guān)于蜀道難的小典故
噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯樹(shù)倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧う，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔鬼，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親，化為狼與豺，朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！ 這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的?！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從文中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。從“噫吁戲”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。
一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢？這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高冊(cè)峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。
民諺云：“武公太白，去天三百?！痹?shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。
下面即著力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。
這一段極寫(xiě)山勢(shì)的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。
詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。
詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體寫(xiě)青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆峰一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。
杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)要來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。
如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。
好象一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫(huà)面；接著平緩地推成枯樹(shù)倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。
因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。
他化用西晉張載《劍閣銘》中“開(kāi)勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪行如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。
他對(duì)自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而。
8.蜀道難有哪些典故
(1)《蜀道難》：古樂(lè)府題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。
（2）噫吁嚱：驚嘆聲，蜀方言。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見(jiàn)物驚異，輒曰‘噫吁嚱’?！?/p>
（3）蠶叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字。何茫然：難以考證。
何：多么。茫然：渺茫遙遠(yuǎn)的樣子。
指古史傳說(shuō)悠遠(yuǎn)難詳，茫昧杳然。據(jù)西漢揚(yáng)雄巜蜀本王紀(jì)>記載："蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧，蒲澤、開(kāi)明。
··· ···從開(kāi)明上至蠶叢，積三萬(wàn)四千歲。" （4）爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。
四萬(wàn)八千歲：極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之。秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。
秦地四周有山川險(xiǎn)阻，故稱(chēng)"四塞之地"。通人煙：人員往來(lái)。
（5）西當(dāng)：西對(duì)。當(dāng)：對(duì)著，向著。
太白：太白山，又名太乙山，在長(zhǎng)安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。鳥(niǎo)道：只有鳥(niǎo)能飛過(guò)的小路。
橫絕：橫越。峨眉巔：峨眉頂峰。
（6）地崩山摧壯士死：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：相傳秦惠王想征服蜀國(guó)，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個(gè)美女。蜀王派五位壯士去接人。
回到梓潼（今四川劍閣之南）的時(shí)候，看見(jiàn)一條大蛇進(jìn)入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來(lái)相助，用力往外拽。不多時(shí)，山崩地裂，壯士和美女都被壓死。
山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開(kāi)山”的故事。
摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。
石棧：棧道。（7）六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車(chē)，駕以六龍。
羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭?！?/p>
螭即龍。高標(biāo)：指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。
沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋。
回川：有漩渦的河流。 （8）黃鶴：黃鵠（Hú），善飛的大鳥(niǎo)。
尚：尚且。得：能。
猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類(lèi)。 （9）青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽(yáng)縣北。
《元和郡縣志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺?！?/p>
盤(pán)盤(pán)：曲折回旋的樣子。百步九折：百步之內(nèi)拐九道彎。
縈：盤(pán)繞。巖巒：山峰。
（10）捫參歷井：參（shēn）、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀(guān)察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。
參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫（mén）：用手摸。
歷：經(jīng)過(guò)。脅息：屏氣不敢呼吸。
膺：胸。坐：徒，空。
