月出東山
見(jiàn)《全唐詩(shī)·卷一百九十三》韋應物(唐,詩(shī)人。以詠物詩(shī)著(zhù)稱(chēng))《上方僧》:“見(jiàn)月出東山,上方高處禪。空林無(wú)宿火,獨夜汲寒泉。不下藍溪寺,今年三十年。”另見(jiàn)《樂(lè )府·卷六十五·雜曲歌詞五》鮑照(宋)《朗月歌》:“朗月出東山,照我綺窗前。窗中多佳人,被服妖且妍。靚妝坐帷里,當戶(hù)弄清弦。鬢奪衛女迅,體絕飛燕先。為君歌一曲,當作《朗月篇》。酒至顏自解,聲和心亦宣。千金何足重,所存意氣間。”
正襟危坐
《史記·日者列傳》“宋、賈誼瞿然而悟,獵纓正襟危坐。”
一葉之扁舟
唐·黃光溥《題黃居寀秋山圖》:“暮煙冪冪鎖村塢,一葉扁舟橫野渡。”
月明星稀
三國·魏·曹操《短歌行》:“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”
橫槊賦詩(shī)
唐·元稹《唐故工部員外郎杜君墓志銘》:“曹氏父子鞍馬間為文,自言自語(yǔ)橫槊賦詩(shī)。”
逝者如斯
《論語(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”
杯盤(pán)狼藉
《史記·滑稽列傳》“日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤(pán)狼藉。”
前赤壁賦
蘇軾
壬戌之秋,
七月既望,
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái),
水波不興。
舉酒屬客,
誦明月之詩(shī),
歌窈窕之章。
少焉,
月出于東山之上,
徘徊于斗牛之間。
白露橫江,
水光接天。
縱一葦之所如,
凌萬(wàn)頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),
而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨立,
羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè )甚,
扣舷而歌之。
歌曰:
“桂棹兮蘭槳,
擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷,
望美人兮天一方。”
客有吹洞蕭者,
倚歌而和之,
其聲嗚嗚然:
如怨如慕,
如泣如訴;
余音裊裊,
不絕如縷;
舞幽壑之潛蛟,
泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,
正襟危坐,
而問(wèn)客曰:
“何為其然也?”
客曰:
“月明星稀,
烏鵲南飛,
此非曹孟德之詩(shī)乎?
西望夏口,
東望武昌。
山川相繆,
郁乎蒼蒼;
此非孟德之困于周郎者乎?
方其破荊州,
下江陵,
順流而東也,
舳艫千里,
旌旗蔽空,
釃酒臨江,
橫槊賦詩(shī);
固一世之雄也,
而今安在哉?
況吾與子,
漁樵于江渚之上,
侶魚(yú)蝦而友糜鹿,
駕一葉之扁舟,
舉匏樽以相屬;
寄蜉蝣與天地,
渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾,
羨長(cháng)江之無(wú)窮;
挾飛仙以遨游,
抱明月而長(cháng)終;
知不可乎驟得,
托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰:
“客亦知夫水與月乎?
逝者如斯,
而未嘗往也;
盈虛者如彼,
而卒莫消長(cháng)也。
蓋將自其變者而觀(guān)之,
而天地曾不能一瞬;
自其不變者而觀(guān)之,
則物于我皆無(wú)盡也。
而又何羨乎?
且夫天地之間,
物各有主。
茍非吾之所有,
雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng),
與山間之明月,
耳得之而為聲,
目遇之而成色。
取之無(wú)禁,
用之不竭。
是造物者之無(wú)盡藏也,
而吾與子之所共適。”
客喜而笑,
洗盞更酌,
肴核既盡,
杯盤(pán)狼藉。
相與枕藉乎舟中,
不知東方之既白。
赤壁之戰戰爭日期 208年七月 - 208年十一月地點(diǎn) 烏林(今湖北蒲圻西北)結果 孫權,劉備盟軍勝利作戰各方曹操 劉備,孫權指揮官曹操 周瑜、程普、劉備兵力約160,000 約50,000傷亡不詳 不詳赤壁之戰長(cháng)坂之戰–烏林之戰–江陵之戰赤壁之戰是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰爭之一。
公元208年(漢獻帝建安十三年)曹操率領(lǐng)水陸大軍,號稱(chēng)百萬(wàn),發(fā)起荊州戰役,然后討伐孫權。孫權和劉備組成聯(lián)軍,由周瑜指揮,在長(cháng)江赤壁(今湖北赤壁市西北,一說(shuō)今嘉魚(yú)東北)一帶大破曹軍,從此奠定了三國鼎立格局。
赤壁之戰是第一次在長(cháng)江流域進(jìn)行的大規模江河作戰,也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰事。進(jìn)取荊州曹操經(jīng)200年官渡之戰、207年北征烏桓,完成了統一北方的戰爭。
建安十三年正月回到鄴城(今河北臨漳西南)后,立即開(kāi)始了向南用兵的軍事上和政治上的準備。其一,在鄴鑿玄武池以練水軍;其二,派遣張遼、于禁、樂(lè )進(jìn)駐兵許都附近,以備不測;其三,令馬騰及其家屬遷至鄴,做了實(shí)際上的人質(zhì),以減輕西北方向的威脅;其四,罷三公官,置丞相、御史大夫,進(jìn)一步鞏固了他的統治地位;其五,鏟除了數次戲侮及反對自己的孔融,以維護自己的權威。
七月秋,曹操親領(lǐng)大軍十余萬(wàn)南下荊州,用王夫之在《讀通鑒論》中的話(huà)來(lái)說(shuō)是“乘破袁紹之勢以下荊、吳”。企圖一舉消滅劉表和江東的孫權,統一天下。
正當曹操疾趨宛、葉之時(shí),八月間劉表病逝。九月,其次子劉琮在新野(今屬河南省)不戰而降于曹軍。
荊州水軍數以千計的蒙沖、斗艦,悉歸曹操所有,至此曹軍水戰實(shí)力大增。依附劉表屯兵樊城(今湖北襄樊)的劉備,聞?dòng)嵑舐什磕铣贰?/p>
當時(shí)江陵(今湖北江陵)貯有劉表的大量糧草、兵器等,因此劉備一方面由樊城向江陵撤退,另一方面命關(guān)羽帶領(lǐng)水軍經(jīng)漢水到江陵會(huì )合。九月,曹軍親率精騎五千,包括親兵虎豹騎,追擊劉備,在當陽(yáng)長(cháng)坂坡(今湖北當陽(yáng)東北)擊潰劉備軍后占領(lǐng)江陵。
曹操至江陵后,立即采取安頓州吏民的措施,下令“荊州吏民,與之更始”。賈詡勸說(shuō)曹操先利用荊州的資源、休養軍民、穩定新占地,可是曹操并沒(méi)有理會(huì )他的建議。
曹軍的作戰部署大體是:以趙儼為章陵(郡治在今湖北棗陽(yáng)東南)太守兼都監護軍,于禁、張合、朱靈、李典、張遼、馮楷等七軍,統一指揮他們在漢水、淮水之間的行動(dòng)。荊州方面,曹操以曹仁和夏侯淵駐守江陵,以曹洪駐守襄陽(yáng),另以一部水陸軍由襄陽(yáng)沿漢水南向夏口。
曹操親率一部連同新附荊州之眾順江而下,攻打東吳。當曹操南下時(shí),孫權派魯肅出使荊州,吊劉表喪,兼說(shuō)劉備同心御曹。
魯肅與劉備相遇于當陽(yáng),后劉備用其計折向東南漢水方向撤退,和自漢水東下的關(guān)羽水軍會(huì )合,并與劉表長(cháng)子江夏太守劉琦所部一萬(wàn)余人聯(lián)軍退至夏口(今湖北武漢漢口),圖謀聯(lián)合孫權抗擊曹操。劉備遣諸葛亮隨肅往東吳共謀抗曹之計。
諸葛亮到柴桑(今江西九江西南),孫權已接到曹操威脅的書(shū)信,信上說(shuō):“今治水軍八十萬(wàn)眾,方與將軍會(huì )獵于吳。”孫權不愿以“全吳之地,十萬(wàn)之眾”受制于曹操,又顧慮孫劉聯(lián)軍不能與曹操相匹敵。
孫權部下以魯肅為代表的主戰派和張昭為首的主和派也展開(kāi)了激烈爭辯。諸葛亮為孫權分析敵我雙方的利弊:“豫州(劉備)軍雖敗于長(cháng)阪,今戰士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人,劉琦合江夏戰士亦不下萬(wàn)人。”
他指出(一)曹操勞師遠征,士卒疲憊;(二)北人“不習水戰”;(三)荊州之民尚未心服曹操。諸葛亮的結論是如果孫劉聯(lián)合,定可取勝。
魯肅又用激將法進(jìn)言,說(shuō)服了孫權,同時(shí)勸孫權立即把周瑜從鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng)東北)召回。周瑜支持諸葛亮和魯肅的意見(jiàn),先后分析曹軍的弱點(diǎn),指出:第一,曹軍疲憊不堪;第二,“又今盛寒,馬無(wú)藁草”第三,加之馬超、韓遂尚在關(guān)西,為曹操的后患。
既而進(jìn)步分析了曹軍的實(shí)際力量,指出來(lái)自中原的曹軍不過(guò)十五六萬(wàn),而且所得劉表新降的七八萬(wàn)人,人心并不向曹。孫權增強聯(lián)劉抗曹取勝的信心,命周瑜和程普為左右都督,魯肅為贊軍校尉。
周瑜率精銳部隊三萬(wàn)人,沿江而上至夏口,與劉備統軍兩萬(wàn)多人會(huì )合,共同抗曹。[編輯]兵敗烏林周瑜率領(lǐng)的軍隊在樊口與劉備回合。
然后逆水而上,行至赤壁,與曹軍相遇。曹軍新編及新附荊州水軍,戰斗力較弱,又遭瘟疫流行,以致初戰不利。
曹操不得不把軍隊“引次江北”,把戰船靠到北岸烏林一側。周瑜則把戰船停靠南岸赤壁一側,雙相對峙。
北兵不慣船上生活,曹操下令用鐵索將戰船連鎖在一起,以減輕風(fēng)浪顛簸。周瑜部將黃蓋建議采用火攻戰術(shù)以敗曹軍:“今寇眾我寡,難與持久。
然觀(guān)操軍船艦首尾相接,可燒而走也。”周瑜采納了黃蓋的建議,并即決定讓黃蓋用詐降接近曹操戰船。
黃準備了十艘蒙沖斗艦,滿(mǎn)載薪草膏油,外用帷幕偽裝,上插與曹操約定的旗號。時(shí)值隆冬,多刮北風(fēng),但按氣象規律,幾天嚴寒日過(guò)后,以常見(jiàn)有少暖之日,風(fēng)向亦或變?yōu)闁|風(fēng),南風(fēng)。
據說(shuō),十一月十二日甲子日(合公元208年12月7日)這一天,晴空風(fēng)暖,傍晚南風(fēng)起,及至午夜風(fēng)急,黃蓋以準備的船艦出發(fā),順風(fēng)駛向曹船。到了江的中心,黃蓋手鋸火把,使眾兵齊聲大。
神宗元豐五年(一零八二年)七月十六日,蘇軾與友人乘舟游覽黃州城外赤鼻磯,遙想八百多年前,三國時(shí)代孫權破曹軍的赤壁之戰,作《赤壁賦》,表達對宇宙及人生的看法。
同年十月重游,又寫(xiě)了一篇《后赤壁賦》,兩文后世傳誦不絕,是文學(xué)史上著(zhù)名的杰作。本卷為友人傅堯俞(一零二四年~一零九一年)書(shū)前赤壁賦,自識:“去歲作此賦”,所以知道是元豐六年書(shū),時(shí)四十八歲。
此卷行楷書(shū),結字矮扁而緊密,筆墨豐潤沉厚,是蘇軾中年時(shí)期少見(jiàn)的用意之作。《石渠寶笈》載:卷高七寸五分,橫七尺二寸五分。
卷后有文徵明、董其昌等人跋,董跋稱(chēng):“東坡先生此賦楚騷之一變,此書(shū)《蘭亭》之一變也。”又稱(chēng):“此赤壁賦庶幾所謂欲透紙背者,乃全用正鋒,是坡公之‘蘭亭’也。”
此帖運筆古拙內涵,非尋常蘇軾法書(shū)可比。壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè )甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷,望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī);固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮;挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終;知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(cháng)也。
蓋將自其變者而觀(guān)之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀(guān)之,則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。
茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。
取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。”
客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
賞析: 北宋神宗元豐五年(一零八二年),蘇軾因“烏臺詩(shī)案”謫為黃州團練副使,其間,他縱情山水,兩賦赤壁。世人稱(chēng)夏歷七月十六所作為《前赤壁賦》,十月十五所作為《后赤壁賦》,是為一時(shí)名篇,千古力作。
主客問(wèn)答的辭賦結構 賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,自荀子《賦篇》創(chuàng )其名后,歷史上先后有鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴謹的律賦。至唐,科舉考試中仍要按聲律平仄寫(xiě)賦。
杜牧的《阿房宮賦》可稱(chēng)濫觴,宋歐陽(yáng)修《秋聲賦》已趨成熟。蘇軾才華橫溢,他擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛,在句法自由、結構自由、韻律自由中,既保持賦的形體,又含詩(shī)味的濃郁,且與散文亦迥乎有別。
因此,《前赤壁賦》行走自由、似詩(shī)如畫(huà),可以說(shuō)是散賦中杰出的代表作。 歷來(lái)游記以游賞山水為題材,大多用記游寫(xiě)景抒情為常法。
蘇軾游記赤壁,推陳出新。首先,他記敘之體是虛擬的主客對答的結構形式。
主客對答是賦體中的傳統手法,主與客都是作者一人的化身。在《前赤壁賦》中,客的觀(guān)點(diǎn)和感情是蘇軾的日常感受和苦惱,而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙的領(lǐng)悟,而這一切則是通過(guò)嗚嗚洞簫、主客設問(wèn)引起。
其次,辭賦行文多用排比、對偶,即所謂韻文,此亦是賦的主要特點(diǎn)。但《前赤壁賦》每段首句或開(kāi)頭幾句又多為散句。
如首段“舉酒屬客”“少焉”為散句,第二段開(kāi)頭“于是飲酒”是散句,第三段客曰散句更多,第四段則以散句為主。可見(jiàn),全文散句成份多處。
但是,既然是賦,則應該用駢句或近乎駢句為主。《前赤壁賦》以四字六字為多,幾同于“四六文”。
讀之于整飭中見(jiàn)參差,整齊中顯自由。這樣既顯示了傳統賦體那種特質(zhì)和情韻,卻又做到保留而不拘泥,講究又不為束縛。
最后,辭賦講究聲韻美。《前赤壁賦》多處押韻,卻換韻較快。
每段一韻或幾韻不等,而且換韻處往往是文義的一個(gè)段落。如第一段的“天”“然”“仙”,第二段的“慕”“訴”“縷”“婦”,第四段的“鹿”“屬”、“粟”“窮”“終”“風(fēng)”,以及末段的“主”“取”與“色”“竭”“適”等。
總之,《前赤壁賦》以文為賦,藏韻于不覺(jué);借客設問(wèn),嘆人生之如寄。用辭賦之語(yǔ)言形式,卻又棄尋常之套路,以至象“若夫”“爾乃”“是以”等等也拋而不用。
這是大家的蘇軾兼取散文和辭賦的優(yōu)點(diǎn)、手法作賦,是蘇軾此賦出新處,亦是絕妙處。 詩(shī)化的景情融合 讀《前赤壁賦》,我們感到蘇軾寫(xiě)的景美。
你看,一葉扁舟浮在茫茫江面,月色水光與天宇合一。以至于江動(dòng)還是船移,御風(fēng)還是乘云,是實(shí)景還是虛象,說(shuō)是又不是了。
然而,文章寫(xiě)得卻是常景,正如。
元豐二年(1079年)八月,蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被加以誹謗朝廷的罪名,被捕入獄。
在獄中一百多天,受審十余次,慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救,于當年十二月釋放,貶為黃州團練副使,但“不得簽署公事,不得擅去安置所”。
元豐三年二月,蘇軾由開(kāi)封到了黃岡,直到元豐七年四月才離開(kāi)。 前后《赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年的七月和十月,這是蘇軾政治上失意,行動(dòng)上不自由,生活貧困,心情極其苦悶的時(shí)期。
隨著(zhù)政治權利和行動(dòng)自由的喪失,戴上了“思過(guò)而自新”的“罪人”帽子,在沉重的精神壓力下,東坡內心產(chǎn)生了深刻的變化,他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú),他哀嘆人生如夢(mèng),愁緒難譴:“萬(wàn)事到頭終是夢(mèng),休休,明日黃花蝶也愁。”他渴望從那唯一不變而又與世事無(wú)關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中,求得慰藉和超脫。
在黃州的四年,他過(guò)著(zhù)清苦恬淡的生活,與和尚為友,同漁樵雜處置地耕田,種桑養牛。這時(shí),他與“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴,從而在《前赤壁賦》里抒發(fā)了這種感慨,流露出超然出世的思想。
然而,東坡畢竟是一個(gè)胸懷曠達,政治上有抱負的人,表現在他的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)中是豪放的風(fēng)格和浪漫的色彩。蘇軾處于當時(shí)的復雜政治斗爭中,本來(lái)是很想有所作為的,但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下,他不由得不從佛老思想中尋求慰藉,寄情山水,幻想出世。
可是,他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念,他觸景生情,傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚的感情,同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。
總之,蘇軾的內心是復雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取,疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒,在與世無(wú)爭的的思想后面,流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。
譯文]壬戌年秋,七月十六日,蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái),水面波瀾不起。
舉起酒杯向同伴敬酒,吟誦(贊美)明月的詩(shī)句,吟唱婉轉優(yōu)美的樂(lè )曲。不多時(shí),明月從東山后升起,盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。
白茫茫的霧氣橫貫江面,清泠泠的水光連著(zhù)天際。聽(tīng)任小船飄流到各處,凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。
乘著(zhù)輕風(fēng)(在江面上)無(wú)所不至,并不知到哪里才會(huì )停棲,感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去,有如道家羽化成仙。 在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái),敲著(zhù)船邊,指打著(zhù)節拍,應聲高歌。
歌中唱道:“桂木船棹呵香蘭船槳,迎擊空明的粼波,逆著(zhù)流水的泛光。我的心懷悠遠,想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞簫,按著(zhù)節奏為歌聲伴和,洞簫嗚嗚作聲:有如怨懟有如傾慕,既象啜泣也象低訴,余音在江上回蕩,絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞,能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來(lái),整好衣襟坐端正,向同伴問(wèn)道:“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹公孟德的詩(shī)么?這里向東可以望到夏口,向西可以望到武昌,山河接壤連綿不絕,目力所及,一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州,奪得江陵,沿長(cháng)江順流東下,麾下的戰船延綿千里,旌旗將天空全都蔽住,在江邊持酒而飲,橫轉矛槊吟詩(shī)作賦,委實(shí)是當世的一位英雄人物,而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴,與魚(yú)蝦作伴,與麋鹿為友,(在江上)駕著(zhù)這一葉小舟,舉起杯盞相互敬酒,如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,象滄海中的一粒栗米那樣渺小。
唉,哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,(不由)羨慕長(cháng)江的沒(méi)有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地,與明月相擁而永存世間。
知道這些終究不能實(shí)現,只得將憾恨化為簫音,托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。” 蘇軾問(wèn)道:“你可也知道這水與月?流逝的就象這水,其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月,終究又何嘗盈虧。
可見(jiàn),從事物變易的一面看來(lái),天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái),萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡,又有什么可羨慕的呢?何況天地之間,凡物各有自己的歸屬,若不是自己應該擁有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng),以及山間的明月,送到耳邊便聽(tīng)到聲音,進(jìn)入眼簾便繪出形色,取得這些不會(huì )有人禁止,感受這些也不會(huì )有竭盡的憂(yōu)慮。
這是造物者(恩賜)的沒(méi)有窮盡的大寶藏,你我盡可以一起享用。” 客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
[賞析]無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾,在"烏臺詩(shī)案"結案后不久,就被貶謫為黃州團練副使,所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才,非但不加管束,還常常任他在管區內縱情游山觀(guān)水,而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀盛,《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。作者以往的游記散文,大多以紀游寫(xiě)景或于紀游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開(kāi)創(chuàng )了一種新的寫(xiě)法。
在這些文章中,作者并不著(zhù)意寫(xiě)景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮,借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間。
《前赤壁賦。
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