中國古代同性戀是既普遍又公開(kāi)的,不過(guò)中國從來(lái)沒(méi)有‘同性戀’這個(gè)名詞,直到現代才有的。
以前歷史上稱(chēng)同性戀為:‘斷袖分桃’或是‘龍陽(yáng)’或是‘南風(fēng)’,都是一些充滿(mǎn)贊賞意味的代名詞。 注意喔,以前古代居然稱(chēng)同性戀這種曖昧有違倫理的關(guān)系是充滿(mǎn)贊賞的!!! 故事一:"分桃"的來(lái)源. 在春秋時(shí)代,有一家諸侯叫衛靈公。
他和他的一個(gè)臣下,名叫:彌子瑕的,極度地熱戀著(zhù)。有一天,彌子瑕吃著(zhù)一個(gè)桃子,異常的甜美,就舍不得把他吃完,留了剩下的桃子給衛靈公吃。
衛靈公吃著(zhù)桃子,果然非常好吃,就告訴所有的人,說(shuō)彌子瑕如何地愛(ài)他,因為連一顆好吃的桃子都顧著(zhù)與他分享。這是‘分桃’的簡(jiǎn)單由來(lái)。
故事二:"斷袖"的來(lái)源. 漢朝一個(gè)皇帝叫:漢哀帝,他愛(ài)著(zhù)一個(gè)臣下,名叫:董賢。一天,它們相擁同睡。
董賢睡得很香甜,漢哀帝醒了要起身,但他的衣袖被董賢壓著(zhù),如果他要起身,就必定會(huì )弄醒董賢。皇帝舍不得吵醒他的愛(ài)人,就用身邊的寶劍,把衣袖切斷了。
自己悄悄地起身,并沒(méi)有吵醒董賢。這是‘斷袖’的簡(jiǎn)單由來(lái)。
以后人們也稱(chēng)有同性戀傾向的為"斷袖之僻". 故事三:"龍陽(yáng)"的來(lái)源 龍陽(yáng)君也是戰國時(shí)代的一個(gè)人受封爵位的名稱(chēng),他和魏國的國王相愛(ài)。有一天他和國王一同去釣魚(yú),他釣到了許多的魚(yú),一條比一條大。
他突然哭了起來(lái)。魏王就體貼地問(wèn)他為什么哭?他起先就只是哭,不說(shuō)話(huà),等到國王問(wèn)急了,才邊哭邊說(shuō)。
他說(shuō):‘在我最先釣到了魚(yú)的時(shí)候,我非常高興并覺(jué)得驕傲,等到后來(lái)釣到了更好更大的魚(yú)時(shí),我覺(jué)得先前釣到的并不是那么好,也并不值得高興和驕傲。后來(lái)由于釣到的魚(yú)太多了,就想把那先前釣到的丟了。
想大王您好比是我,我好比是您先前釣到的不怎么好的魚(yú)。開(kāi)始時(shí)您的確很愛(ài)我,可是天下比我更好更美的年青男子多的是。
人家知道了您這樣愛(ài)我,就會(huì )想盡辦法把他們介紹給您。您有了他們就會(huì )把我丟棄了。
我因為舍不得離開(kāi)您,想著(zhù)我要被丟棄時(shí),不得不離開(kāi),所以就傷心地哭了起來(lái)。使您少興,真是對不起。
’國王回答說(shuō):‘你放心吧,我愛(ài)的只是你,永遠不會(huì )拋棄你的。你如果還不放心,我現在就發(fā)命令。
’說(shuō)著(zhù)就叫了侍衛傳達命令:‘如果有人向我推薦美男子的,他和他的家族都要問(wèn)斬刑。’于是他們彼此相愛(ài)下去,沒(méi)有第三者來(lái)打攪。”
故事四:"南風(fēng)"的來(lái)源 中國字南與男同音,一般來(lái)說(shuō),南方的男子比較溫文爾雅,北方的男子比較勇猛雄壯。北方勇猛的男子愛(ài)南方文雅的男子,南方的愛(ài)又愛(ài)北方的。
這樣成了一種風(fēng)尚。由此男愛(ài)男的風(fēng)尚,稱(chēng)為:男風(fēng)或南風(fēng)。
故事五:掌管天下同性戀者的"神" 在明朝,中國的福建省。有一個(gè)下屬,暗戀著(zhù)他非常英俊的上司巡撫大人。
愛(ài)到整天借故尾隨著(zhù)上司,偷偷地看他。上司以為他是刺客,把他處死了。
可是人民都非常同情和惋惜死者。有許多人民都一同夢(mèng)見(jiàn)這個(gè)為愛(ài)情犧牲的人來(lái)托夢(mèng)給他說(shuō):‘上帝很憐憫他的冤屈,并且贊賞他愛(ài)的赤誠。
因此獎賞他,封他為:兔兒神,掌管天下同性戀者的禍福(專(zhuān)司天下男悅男之事)。’消息傳開(kāi)了,人們就紛紛捐錢(qián),蓋了一座兔兒神的廟。
此后同性戀者去廟里乞求關(guān)于愛(ài)情的事,都能得到如響斯應的祝福. 故事六:屈原也是同性戀. 他和楚懷王熱戀著(zhù)。那楚懷王又愛(ài)上了他的一個(gè)長(cháng)得極美的學(xué)生:宋玉,對他漸漸地冷淡了下去。
于是他寫(xiě)了許多哀艷的詩(shī)詞,想要感動(dòng)這位君王。最后他完全失戀而且絕望了,于是為情投江自盡了。
楚國的人民要去救他,紛紛到江里劃船尋找他,時(shí)間是五月五日。這就成為中國的習俗和重要的節日,每年五月五日‘龍舟競賽’,是一個(gè)很大的運動(dòng)節目,中國習俗也傳到了世界很多其他的地方。
楚國人民找不到屈原,就包了許多‘飯團子’,名叫:‘粽子’,丟到江里去,希望屈原不要餓著(zhù)了。中國五月五日吃粽子,直到現在還是中國人的重要習俗。
(屈原應該不是為愛(ài)而投江的吧,不過(guò)屈原是同性戀卻是個(gè)事實(shí).) 而且在我國的四大名著(zhù)和蒲松齡的里,也有著(zhù)關(guān)于同性戀的描寫(xiě). 大家不知道有沒(méi)有注意到,古代的人們知道他們是同性戀卻不會(huì )鄙夷他們,相反還為他們建廟,為他們感動(dòng).這真的是一個(gè)很有趣的現象.。
一、魏王獨寵龍陽(yáng)君
說(shuō)有那么一天魏國的國王帶著(zhù)龍陽(yáng)君一起坐著(zhù)船只釣魚(yú)玩,冷不丁的龍陽(yáng)君就開(kāi)始大哭,給魏王嚇了一大跳,魏王就問(wèn)龍陽(yáng)君:“干啥玩意?哭的這么傷心?”龍陽(yáng)君簡(jiǎn)單的擦了擦流在面上的淚水解釋說(shuō):“今天咱哥倆一起釣魚(yú),剛開(kāi)始釣魚(yú)很小,老弟我很開(kāi)心,但是后來(lái)釣的越來(lái)越多,也越來(lái)越大,我就想把小的扔掉,我就尋思這天下這么大,美人這么多你要是不要我了,我該怎么辦,我就跟那些小魚(yú)一樣被你扔掉。”
魏王聽(tīng)后小心安撫,隨即下令,所有人都不許議論美人,誰(shuí)敢說(shuō)就殺他全家,以此來(lái)表明自己只愛(ài)龍陽(yáng)君。
二、漢哀帝寵幸董賢
漢哀帝劉欣這天早上起了個(gè)大早,想要伸個(gè)懶腰,然后去上朝,但是這才反應過(guò)來(lái),昨晚董賢睡在自己旁邊,看著(zhù)董賢享受著(zhù)嬰兒般的睡眠,嬌嫩的模樣,內心實(shí)在不想去打擾他,漢哀帝所穿的衣服袖子部分,被熟睡的董賢壓在身下,但是自己是皇帝很多大事兒需要自己去辦理,左思右想不知道該怎么辦,看了看自己的佩劍,直接用劍把衣服輕輕的劈開(kāi),看了一眼董賢微微一笑,輕輕的離開(kāi)床榻。
醒后的董賢看到漢哀帝遺留的斷袖,感動(dòng)的不要不要的,內心嗔罵:“干嘛不叫醒人家了啦。”由此十分感念,漢哀帝對自己的深情。
三、共枕樹(shù)
有一個(gè)叫做潘章的人,雖然是個(gè)小男孩但是長(cháng)得賊拉漂亮,當時(shí)無(wú)論是大姑娘小媳婦,都羨慕他長(cháng)得好看,另有一人叫王仲先,看到他以后喜歡的不得了,然后兩人王八瞅綠豆就對眼兒了,一天到晚跟夫妻一樣,死后合葬,墳前長(cháng)了棵大樹(shù),令世人奇怪的是,樹(shù)枝像戀人一樣擁抱在一起,于是后人管這棵樹(shù)叫共枕樹(shù)。
(1)衛靈公與彌子瑕、宋朝 衛靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著(zhù)名的“分桃”典故,事情的原委是:君臣二人共游果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。
靈公食而甘之,曰:“愛(ài)我哉!忘其口味以啖寡人。”后來(lái)彌子色衰愛(ài)弛,靈公便拿此說(shuō)事,責怪道:“是曾啖我以余桃!”孔子和他們同時(shí),曾經(jīng)出仕于衛,受到了衛靈公的禮遇,他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。
衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美,他既受靈公寵幸,又與靈公夫人南子有私。
奸情路人皆知,一次衛太子過(guò)宋,宋人歌之曰:“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?”意思是說(shuō):你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿(mǎn)足,為什么還不歸還我們那漂亮的公豬?于是后世出現了“婁豬艾豭”的說(shuō)法,艾豭指靠著(zhù)與家主的同性戀關(guān)系而私通家主妻妾(婁豬)的人。 (2)公為與汪锜 公為是魯國公子,汪锜為其嬖僮。
在齊魯之間的一次戰斗中,他倆同乘一輛戰車(chē)奮勇拼殺,一同戰死,一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之,孔子聽(tīng)說(shuō)后則曰:“能執干戈以衛社稷,可無(wú)殤也。”
(3)齊景公與羽人 齊景公面姣,有一個(gè)負責征集羽翮的小臣竟敢向著(zhù)他注視,面帶傾慕。公怒,將欲殺之。
相國晏嬰勸道:“拒欲不道,惡愛(ài)不祥。雖使色君,于法不宜殺也。”
景公覺(jué)著(zhù)有理,便表示:“惡然乎,若使沐浴,寡人將使抱背。” (4)楚宣王與安陵君 安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹(shù)立樣板:一次宣王出游,興致甚高而發(fā)出感問(wèn):“寡人萬(wàn)歲千秋之后,誰(shuí)與樂(lè )此矣?”安陵君泣下而言曰:“大王萬(wàn)歲千秋之后,愿得以身試黃泉,蓐螻蟻。”
也就是愿意從死,不再樂(lè )生。于是,贏(yíng)得了宣王更加的愛(ài)寵。
在中國,傳說(shuō)同性戀最早始于黃帝。
清代學(xué)者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》卷十二中說(shuō):“雜說(shuō)稱(chēng)孌童始黃帝。”到商代,就有“比頑童”、“美男破產(chǎn)(老)、美女破居”之類(lèi)的說(shuō)法。
至于流傳在春秋戰國、漢代時(shí)期的“龍陽(yáng)”、“余桃”、“斷袖”等歷史典故更是膾炙人口。史載龍陽(yáng)君為魏王“拂枕席”,彌子瑕與衛靈公“分桃而食”,漢哀帝與董賢共 寢,董賢壓住了皇帝的袖子,皇帝不忍驚醒他,“斷袖而起”。
后代人于是就以“龍陽(yáng)”、“余桃”、“斷袖”等來(lái)暗指同性戀現象。 從現有的史籍資料來(lái)看,中國漢以前“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好,但到了魏晉南北朝,此風(fēng)漸漸普及于士大夫及社會(huì )民眾,并且多有歌詠之詞。
至唐朝與五代期間,男色之風(fēng)漸衰,但至宋朝又興盛起來(lái),男子公然為娼,聚集于風(fēng)月作坊,招攬生意。元代男色之風(fēng)又衰,到明清時(shí)期又復盛,尤其是清代,盛行“私寓”制度,官吏富商蓄養相公成風(fēng)。
這些大戶(hù)人家買(mǎi)來(lái)眉清目秀的小男孩供主人賞玩,稱(chēng)“男風(fēng)”,小孩被稱(chēng)為“相公”或“象姑”。當時(shí)北京有本叫《朝市叢載》的類(lèi)似于旅游指南的書(shū)上,載有吟詠相公的詩(shī):“斜街曲巷趨香車(chē),隱約雛伶貌似花。
應怕路人爭看殺,垂簾一幅子兒紗。”這種“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡議而被廢止。
( 中國的同性戀具有長(cháng)久歷史,個(gè)中人物從帝王名士到平民倡優(yōu),構成了古代中國一個(gè)曖昧的人群集合。下面按照歷史順序,選擇百位左右聲名尤著(zhù)者加以介紹。
(1)衛靈公與彌子瑕、宋朝 衛靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著(zhù)名的“分桃”典故,事情的原委是:君臣二人共游果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。靈公食而甘之,曰:“愛(ài)我哉!忘其口味以啖寡人。”
后來(lái)彌子色衰愛(ài)弛,靈公便拿此說(shuō)事,責怪道:“是曾啖我以余桃!”孔子和他們同時(shí),曾經(jīng)出仕于衛,受到了衛靈公的禮遇,他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。 衛靈公還喜歡宋國公子朝。
宋朝相貌俊美,他既受靈公寵幸,又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知,一次衛太子過(guò)宋,宋人歌之曰:“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?”意思是說(shuō):你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿(mǎn)足,為什么還不歸還我們那漂亮的公豬?于是后世出現了“婁豬艾豭”的說(shuō)法,艾豭指靠著(zhù)與家主的同性戀關(guān)系而私通家主妻妾(婁豬)的人。
(2)公為與汪锜 公為是魯國公子,汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰斗中,他倆同乘一輛戰車(chē)奮勇拼殺,一同戰死,一同停殯。
國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之,孔子聽(tīng)說(shuō)后則曰:“能執干戈以衛社稷,可無(wú)殤也。” (3)齊景公與羽人 齊景公面姣,有一個(gè)負責征集羽翮的小臣竟敢向著(zhù)他注視,面帶傾慕。
公怒,將欲殺之。相國晏嬰勸道:“拒欲不道,惡愛(ài)不祥。
雖使色君,于法不宜殺也。”景公覺(jué)著(zhù)有理,便表示:“惡然乎,若使沐浴,寡人將使抱背。”
(4)楚宣王與安陵君 安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹(shù)立樣板:一次宣王出游,興致甚高而發(fā)出感問(wèn):“寡人萬(wàn)歲千秋之后,誰(shuí)與樂(lè )此矣?”安陵君泣下而言曰:“大王萬(wàn)歲千秋之后,愿得以身試黃泉,蓐螻蟻。”也就是愿意從死,不再樂(lè )生。
于是,贏(yíng)得了宣王更加的愛(ài)寵。 (5)鄂君與越人 鄂君子皙是楚國令尹,一日他泛舟水上,閑雅雍容。
有一劃船的越人暗生傾羨,便用越語(yǔ)歌吟,意思是:“……山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動(dòng):“乃行而擁之,舉繡被而覆之。”
其實(shí)就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛(ài)。
(6)魏王與龍陽(yáng)君 龍陽(yáng)君的固寵手段也很高明,他的名氣比安陵君更大,“龍陽(yáng)”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱(chēng)。一次魏王與之同船共釣,龍陽(yáng)忽然泣下,王問(wèn)原由,對曰:臣所得之魚(yú)越來(lái)越大,故欲將前魚(yú)棄置。
而今四海之內美人甚眾,皆欲趨于王庭,則臣亦將見(jiàn)棄矣,安能無(wú)涕出乎?魏王大受感動(dòng),于是布令四境之內:“有敢言美人者,族!” (7)漢高祖與籍孺 漢朝的這位開(kāi)國帝王甚好男色,以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。 (8)漢惠帝與閎孺 閎孺和籍孺都沒(méi)有什么才能,只是以婉佞貴幸,公卿皆因關(guān)說(shuō)。
二人的際遇很受人羨慕,以至惠帝之時(shí),為能獲得皇帝的垂青,侍中等官在穿帶打扮上都向著(zhù)他倆看齊,帽子上插著(zhù)羽毛,臉上涂著(zhù)脂粉。 (9)漢文帝與鄧通 鄧通出身低微,成為文帝幸臣后常為帝吮癰。
文帝賜給他蜀地嚴道銅山,可以自鑄銅錢(qián),遂富無(wú)比。但是文帝死后,即位的景帝立刻就將他貶黜,最終“竟不得名一錢(qián),寄死人家”。
大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現出人生無(wú)常的含義。 (10)漢武帝 漢武帝幸臣眾多。
韓嫣是他的少年同學(xué),當時(shí)就已相愛(ài)。后來(lái)韓嫣因寵而富,在長(cháng)安市中把金丸當彈球,一天遺失十余個(gè),以致當時(shí)諺云:“苦饑寒,逐金丸。”
貧家兒童緊隨他的身后,看到金丸的落處就敢緊去搶拾,成為京中一景;倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監,善為新聲,是歷史上有名的音樂(lè )家。他“與上臥起,甚貴幸”。
并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身,竟能與宮人為奸;衛青、霍去病分別是武帝衛皇后的弟、侄,靠著(zhù)這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中,帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的。
據傳說(shuō)同性戀現象始于黃帝時(shí)期,清代學(xué)者紀昀(曉嵐)<>卷12中說(shuō):“雜說(shuō)稱(chēng)孌童始黃帝。”
漢朝的皇帝大多有斷袖之癖,潘光旦先生遍查史書(shū),考出”前漢一代幾乎每個(gè)皇帝都有個(gè)把同性戀對象”這一史實(shí)。比如漢文帝寵幸鄧通,賜給他開(kāi)采銅山自鑄錢(qián)幣的權力,鄧通因此富比王侯,成為中國歷史上因”色”獲益最多的男人;另外比較有名的就是漢哀帝和董賢的斷袖之情了;還有開(kāi)國的高祖劉邦;就連平定匈奴后宮無(wú)數的漢武帝也是有同性之癖。
后來(lái)寵幸男色之事就漸衰,至少皇帝是少了對男人的興趣,到了明朝有了”寵狎年少俊秀小內臣”的正德皇帝。清朝沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)皇帝有這嗜好,倒是民間士大夫高官很流行,大多是和梨園戲子。
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