膾炙人口典故(中國古代一共有哪些膾炙人口的典故?)
1.中國古代一共有哪些膾炙人口的典故?
中國上下有五千多年的歷史，在這其中也誕生了很多流傳百年的典故，例如四大神話(huà)故事，烽火戲諸侯，老馬識途和負荊請罪等膾炙人口的歷史典故，接下來(lái)就讓我們來(lái)看看吧！一、周幽王與褒姒帝王跟美人的結合自古以來(lái)都是一段風(fēng)流佳話(huà)，而周幽王與褒姒又算其中比較出名的一對，所以才有烽火戲諸侯的典故存在。
相傳褒姒風(fēng)流綽約，美不勝收，周幽王一見(jiàn)鐘情，為了博取美人一笑，竟然拿烽火臺開(kāi)玩笑。烽火臺對一個(gè)國家是非常重要的，每當有外敵來(lái)襲的時(shí)候，點(diǎn)燃烽火臺可以讓各地的諸侯火速趕來(lái)支援。
但是因為周幽王點(diǎn)燃烽火臺的次數較多，所以當真正的犬戎進(jìn)攻西周時(shí)，各地諸侯以為都是周幽王博取褒姒一笑的手段，所以沒(méi)有趕來(lái)支援，因此西周滅亡。二、負荊請罪負荊請罪這個(gè)詞是我們初中課本上的內容，講述的是廉頗和藺相如之間的故事。
他們兩個(gè)都是戰國時(shí)期趙國有名的大臣，但是廉頗是武將，藺相如是文臣，因此在治國理念上有很大的不同。后來(lái)因為藺相如對趙國多次有功，所以趙王封藺相如為相，這引起廉頗的不滿(mǎn)，他覺(jué)得自己對趙國的功勞遠遠大于藺相如。
而藺相如也因為廉頗對趙國的功勞，而對他多次禮讓。廉頗察覺(jué)后心生愧疚。
于是便背著(zhù)荊條到藺相如的府上請罪，此后兩人便和好，甚至成為生死之交。三、中國文化博大精深除了兩年兩個(gè)典故外，中國歷史上還有很多膾炙人口的典故，例如高枕無(wú)憂(yōu)，高山流水，東施效顰等典故，這些典故在給我們講述故事的時(shí)候也在告訴我們人生的哲理或者歷史教訓，讓我們可以砥礪前進(jìn)，少走彎路。
2.膾炙人口的成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)】： 膾炙人口【拼音】： kuài zhì rén kǒu【解釋】： 膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。
膾和炙都是人們愛(ài)吃的食物。指美味人人愛(ài)吃。
比喻好的詩(shī)文受到人們和稱(chēng)贊和傳訟。【成語(yǔ)故事】：這個(gè)成語(yǔ)是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來(lái)的：膾炙，所同也；羊棗，所獨也。
春秋時(shí)的曾參是個(gè)孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。
曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次，孟子的學(xué)生公孫丑就這件事向孟子提問(wèn)：膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣東西好吃？孟子說(shuō)：當然是膾炙好吃。公孫丑說(shuō)：那么曾參父子一定都愛(ài)吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？孟子回答說(shuō)：膾炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會(huì )繼續吃膾炙而不吃羊棗。
根據以上記載，后人引申出膾炙人口這句成語(yǔ)，比喻人人贊美和傳誦（多指詩(shī)文）。
3.膾炙人口成語(yǔ)故事
膾炙人口kuài zhì rén kǒu[釋義] 膾：細切的肉；炙：烤熟的肉。
肉菜味道鮮美；使人愛(ài)吃。[語(yǔ)出] 五代·王定保《唐摭言·卷十海敘不遇》：“李濤；長(cháng)沙人也。
篇詠甚著(zhù)；如‘水聲長(cháng)在耳；山色不離門(mén)’……皆膾炙人口。”[正音] 膾；不能讀作“huì”；炙；不能讀作“jiǔ”。
[辨形] 膾；不能寫(xiě)作“燴”；炙；不能寫(xiě)作“灸”。[近義] 喜聞樂(lè )見(jiàn) 愛(ài)不釋手 交口稱(chēng)譽(yù)[反義] 平淡無(wú)味[用法] 含褒義。
一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。[結構] 復雜式。
[辨析] ~和“喜聞樂(lè )見(jiàn)”；都有（文藝作品）被人喜愛(ài)；受到人們稱(chēng)贊的意思。不同在于~含義廣；除了含有人們普遍傳誦意思外；還可指受人喜愛(ài)的肉菜；“喜聞樂(lè )見(jiàn)”只表示“受人喜愛(ài)”；語(yǔ)義比~窄。
[例句] 唐詩(shī)三百篇；篇篇都~。[英譯] enjoy great popularity[成語(yǔ)故事] 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
公孫丑問(wèn)曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”
春秋時(shí)，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛(ài)吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個(gè)孝子，父親死后，竟不忍心吃羊棗。
這件事情在當時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。到了戰國時(shí)，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，于是就去向老師孟子請教。
公孫丑問(wèn)：“老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？” “當然是膾炙好吃，沒(méi)有哪個(gè)不愛(ài)吃膾炙的！”公孫丑又問(wèn)：“既然膾炙好吃，那么曾參和他父親也都愛(ài)吃膾炙的了？那為什么曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？”孟子回答說(shuō)：“燴炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛(ài)吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。
好比對長(cháng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱(chēng)姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。”孟子的一席話(huà)，使公孫丑明白了其中的道理。
這句成語(yǔ)用來(lái)比喻人人贊美的事物和傳誦的詩(shī)文。
4.有哪些膾炙人口的勵志故事
1、打破關(guān)住自己的門(mén)一個(gè)木匠做得一手好門(mén)。
他給自己家做了一扇門(mén)，他認為這門(mén)用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì )經(jīng)久耐用。過(guò)了一段時(shí)間，門(mén)的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門(mén)又完好如初。
不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來(lái)，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。
再后來(lái)，門(mén)閂壞了，木匠又換了一個(gè)門(mén)閂……若干年后，這扇門(mén)雖經(jīng)無(wú)數次破損，但經(jīng)過(guò)木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門(mén)手藝，不然門(mén)壞了還不知如何是好。
忽然有一天，鄰居對他說(shuō)：“你是木匠，你看看你家這門(mén)！”木匠仔細一看，才發(fā)覺(jué)鄰居家的門(mén)一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門(mén)又老又破，滿(mǎn)是補丁。木匠明白了，是自己的這種門(mén)手藝阻礙了自家“門(mén)”的發(fā)展。
啟示：學(xué)一門(mén)手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財富，但也是一扇門(mén)，會(huì )關(guān)住自己。
面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無(wú)形門(mén)”，及時(shí)反思和提升自己的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風(fēng)景。2、可怕的虛假安全二戰結束后，英國皇家空軍統計了在戰爭中失事的戰斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點(diǎn)。
其結果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風(fēng)暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時(shí)段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時(shí)，而是在完成任務(wù)歸來(lái)著(zhù)陸前的幾分鐘。
心理學(xué)家對這個(gè)結果絲毫不驚訝，他們說(shuō)這是典型的心理現象。在高度緊張過(guò)后，一旦外界刺激消失，人類(lèi)心理會(huì )產(chǎn)生“幾乎不可抑制的放松傾向”。
飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。在返航途中，飛行員精神越來(lái)越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來(lái)越近時(shí)，他頓時(shí)有了安全感。
然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。
在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過(guò)重重困難，成功近在咫尺的時(shí)候，千萬(wàn)別因放松警惕而放慢你的步伐。
啟示：可怕的“虛假安全”事實(shí)告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時(shí)候，而是在人們精神最放松的時(shí)候。本來(lái)勝券在握，但精神松懈了，問(wèn)題就接踵而至，甚至會(huì )導致徹底的失敗。
3、把雞蛋放在一個(gè)籃子里并看好它19世紀美國著(zhù)名的作家馬克8226；吐溫寫(xiě)了很多文章。看到自己的作品出版后被讀者搶購一空，他萌生了發(fā)財的念頭。
心想與其讓這些出版商、書(shū)販子賺錢(qián)不如自己寫(xiě)書(shū)、自己出版、自己賣(mài)書(shū)。于是他給自己定了一個(gè)目標：兩年內變成百萬(wàn)富翁。
這個(gè)念頭一出現馬上就付諸行動(dòng)。這位大作家搖身一變成了“產(chǎn)、供、銷(xiāo)”一條龍的大書(shū)商。
然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺高筑，難以維持下去。不僅書(shū)商沒(méi)有做好，就連自己的“主業(yè)”寫(xiě)作也被荒廢了。
眼看著(zhù)放在不同籃子里的雞蛋一個(gè)一個(gè)被打碎了，馬克8226；吐溫果斷放棄了書(shū)商的生意，回頭專(zhuān)心致志地搞起了他的文學(xué)創(chuàng )作，一番努力終于取得了成功。馬克8226；吐溫在回顧他走過(guò)的路時(shí)說(shuō)：“不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里。
這句名言在告誡人們要分散風(fēng)險、實(shí)施多元化策略時(shí)有一定的道理。因為把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，如果這個(gè)籃子被打翻了，你就可能一無(wú)所獲了，這對于某些人或事來(lái)說(shuō)是對的。
但對于我來(lái)說(shuō)還是把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，然而認真地看好這個(gè)籃子是再合適不過(guò)的。”啟示：每個(gè)人的智力、愛(ài)好、興趣、水平各不相同。
有的適合經(jīng)商，有的適合于文學(xué)的創(chuàng )作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個(gè)方面可能有特長(cháng)，你可能在另個(gè)方面有一定的天賦。
只有揚長(cháng)避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個(gè)籃子里，還是把雞蛋放在多個(gè)籃子里，怎樣做最好，關(guān)鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。
4、可怕的圓周運動(dòng)毛毛蟲(chóng)有一種天生的習性，就是第一只到什么地方去，其余的都會(huì )依次跟著(zhù)走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著(zhù)前面的一只，不論前一只怎樣的打轉或歪歪斜斜地走，后面的都會(huì )照它的樣子做無(wú)一例外。
這是因為第一只毛毛蟲(chóng)邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲(chóng)就踏著(zhù)這條細絲前進(jìn)，同樣也會(huì )吐一條細絲加在上面，以此類(lèi)推就成了一條毛毛蟲(chóng)大道。每一隊毛毛蟲(chóng)不管隊伍長(cháng)短總有一只做首領(lǐng)。
為什么能做首領(lǐng)這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰(shuí)來(lái)指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒(méi)有一定的規則。
有一位生物學(xué)家做了個(gè)有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲(chóng)放到花盆的邊上，花盆的四周布滿(mǎn)了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開(kāi)的鮮花。
毛毛蟲(chóng)隊伍形成了一個(gè)封閉的圓環(huán)。它們自動(dòng)地等距離分布，速度相同，步調一致，就像一支訓練有素的士兵繞著(zhù)花盆邊沿做起了勻速圓周運動(dòng)。
一小時(shí)過(guò)去了，二小時(shí)過(guò)去了，三小時(shí)過(guò)去了……它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒(méi)有一只掉隊的，也沒(méi)有一只偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱(chēng)。
5.膾炙人口的中國成語(yǔ)故事
膾炙人口的故事：【成語(yǔ)】： 膾炙人口【拼音】： kuài zhì rén kǒu【解釋】： 膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。
膾和炙都是人們愛(ài)吃的食物。指美味人人愛(ài)吃。
比喻好的詩(shī)文受到人們和稱(chēng)贊和傳訟。【成語(yǔ)故事】： 這個(gè)成語(yǔ)是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來(lái)的：膾炙，所同也；羊棗，所獨也。
春秋時(shí)的曾參是個(gè)孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。
曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次，孟子的學(xué)生公孫丑就這件事向孟子提問(wèn)：膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣東西好吃？孟子說(shuō)：當然是膾炙好吃。公孫丑說(shuō)：那么曾參父子一定都愛(ài)吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？ 孟子回答說(shuō)：膾炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會(huì )繼續吃膾炙而不吃羊棗。
根據以上記載，后人引申出膾炙人口這句成語(yǔ)，比喻人人贊美和傳誦（多指詩(shī)文）。
6.有哪些膾炙人口的寓言故事
狐貍和樵夫
狐貍為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見(jiàn)了一個(gè)樵夫，便請求讓他躲藏起來(lái)，樵夫叫狐
貍去他的小屋里躲著(zhù)。一會(huì )兒，許多獵人趕來(lái)，向樵夫打聽(tīng)狐貍的下落，他嘴里一邊大聲說(shuō)
不知道，又一邊做手勢，告訴他們狐貍躲藏的地方。獵人們相信了他的話(huà)，并沒(méi)留意他的手
勢。狐貍見(jiàn)獵人們都走遠了，便從小屋出來(lái)，什么都沒(méi)說(shuō)就走。樵夫責備狐貍，說(shuō)自己救了
他一命，一點(diǎn)謝意都不表示。狐貍回答說(shuō)：“如果你的手勢與你的語(yǔ)言是一致的，我就該好
好地感謝你了。”
這故事適用于那些嘴里說(shuō)要做好事，而行為上卻作惡的人。
