膾炙人口典故(中國(guó)古代一共有哪些膾炙人口的典故?)
1.中國(guó)古代一共有哪些膾炙人口的典故?
中國(guó)上下有五千多年的歷史，在這其中也誕生了很多流傳百年的典故，例如四大神話故事，烽火戲諸侯，老馬識(shí)途和負(fù)荊請(qǐng)罪等膾炙人口的歷史典故，接下來(lái)就讓我們來(lái)看看吧！一、周幽王與褒姒帝王跟美人的結(jié)合自古以來(lái)都是一段風(fēng)流佳話，而周幽王與褒姒又算其中比較出名的一對(duì)，所以才有烽火戲諸侯的典故存在。
相傳褒姒風(fēng)流綽約，美不勝收，周幽王一見(jiàn)鐘情，為了博取美人一笑，竟然拿烽火臺(tái)開(kāi)玩笑。烽火臺(tái)對(duì)一個(gè)國(guó)家是非常重要的，每當(dāng)有外敵來(lái)襲的時(shí)候，點(diǎn)燃烽火臺(tái)可以讓各地的諸侯火速趕來(lái)支援。
但是因?yàn)橹苡耐觞c(diǎn)燃烽火臺(tái)的次數(shù)較多，所以當(dāng)真正的犬戎進(jìn)攻西周時(shí)，各地諸侯以為都是周幽王博取褒姒一笑的手段，所以沒(méi)有趕來(lái)支援，因此西周滅亡。二、負(fù)荊請(qǐng)罪負(fù)荊請(qǐng)罪這個(gè)詞是我們初中課本上的內(nèi)容，講述的是廉頗和藺相如之間的故事。
他們兩個(gè)都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)有名的大臣，但是廉頗是武將，藺相如是文臣，因此在治國(guó)理念上有很大的不同。后來(lái)因?yàn)樘A相如對(duì)趙國(guó)多次有功，所以趙王封藺相如為相，這引起廉頗的不滿，他覺(jué)得自己對(duì)趙國(guó)的功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藺相如。
而藺相如也因?yàn)榱H對(duì)趙國(guó)的功勞，而對(duì)他多次禮讓。廉頗察覺(jué)后心生愧疚。
于是便背著荊條到藺相如的府上請(qǐng)罪，此后兩人便和好，甚至成為生死之交。三、中國(guó)文化博大精深除了兩年兩個(gè)典故外，中國(guó)歷史上還有很多膾炙人口的典故，例如高枕無(wú)憂，高山流水，東施效顰等典故，這些典故在給我們講述故事的時(shí)候也在告訴我們?nèi)松恼芾砘蛘邭v史教訓(xùn)，讓我們可以砥礪前進(jìn)，少走彎路。
2.膾炙人口的成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)】： 膾炙人口【拼音】： kuài zhì rén kǒu【解釋】： 膾：切細(xì)的肉；炙：烤熟的肉。
膾和炙都是人們愛(ài)吃的食物。指美味人人愛(ài)吃。
比喻好的詩(shī)文受到人們和稱贊和傳訟?！境烧Z(yǔ)故事】：這個(gè)成語(yǔ)是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來(lái)的：膾炙，所同也；羊棗，所獨(dú)也。
春秋時(shí)的曾參是個(gè)孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。
曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次，孟子的學(xué)生公孫丑就這件事向孟子提問(wèn)：膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣?xùn)|西好吃？孟子說(shuō)：當(dāng)然是膾炙好吃。公孫丑說(shuō)：那么曾參父子一定都愛(ài)吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？孟子回答說(shuō)：膾炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會(huì)繼續(xù)吃膾炙而不吃羊棗。
根據(jù)以上記載，后人引申出膾炙人口這句成語(yǔ)，比喻人人贊美和傳誦（多指詩(shī)文）。
3.膾炙人口成語(yǔ)故事
膾炙人口kuài zhì rén kǒu[釋義] 膾：細(xì)切的肉；炙：烤熟的肉。
肉菜味道鮮美；使人愛(ài)吃。[語(yǔ)出] 五代·王定?！短妻浴ぞ硎⒉挥觥罚骸袄顫?；長(zhǎng)沙人也。
篇詠甚著；如‘水聲長(zhǎng)在耳；山色不離門(mén)’……皆膾炙人口?！盵正音] 膾；不能讀作“huì”；炙；不能讀作“jiǔ”。
[辨形] 膾；不能寫(xiě)作“燴”；炙；不能寫(xiě)作“灸”。[近義] 喜聞樂(lè)見(jiàn) 愛(ài)不釋手 交口稱譽(yù)[反義] 平淡無(wú)味[用法] 含褒義。
一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 復(fù)雜式。
[辨析] ~和“喜聞樂(lè)見(jiàn)”；都有（文藝作品）被人喜愛(ài)；受到人們稱贊的意思。不同在于~含義廣；除了含有人們普遍傳誦意思外；還可指受人喜愛(ài)的肉菜；“喜聞樂(lè)見(jiàn)”只表示“受人喜愛(ài)”；語(yǔ)義比~窄。
[例句] 唐詩(shī)三百篇；篇篇都~。[英譯] enjoy great popularity[成語(yǔ)故事] 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
公孫丑問(wèn)曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也。”
春秋時(shí)，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛(ài)吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個(gè)孝子，父親死后，竟不忍心吃羊棗。
這件事情在當(dāng)時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的弟子公孫丑對(duì)這件事不能理解，于是就去向老師孟子請(qǐng)教。
公孫丑問(wèn)：“老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？” “當(dāng)然是膾炙好吃，沒(méi)有哪個(gè)不愛(ài)吃膾炙的！”公孫丑又問(wèn)：“既然膾炙好吃，那么曾參和他父親也都愛(ài)吃膾炙的了？那為什么曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？”孟子回答說(shuō)：“燴炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛(ài)吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。
好比對(duì)長(zhǎng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨(dú)有的?！泵献拥囊幌?，使公孫丑明白了其中的道理。
這句成語(yǔ)用來(lái)比喻人人贊美的事物和傳誦的詩(shī)文。
4.有哪些膾炙人口的勵(lì)志故事
1、打破關(guān)住自己的門(mén)一個(gè)木匠做得一手好門(mén)。
他給自己家做了一扇門(mén)，他認(rèn)為這門(mén)用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì)經(jīng)久耐用。過(guò)了一段時(shí)間，門(mén)的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補(bǔ)上，門(mén)又完好如初。
不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來(lái)，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。
再后來(lái)，門(mén)閂壞了，木匠又換了一個(gè)門(mén)閂……若干年后，這扇門(mén)雖經(jīng)無(wú)數(shù)次破損，但經(jīng)過(guò)木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對(duì)此甚是自豪：多虧有了這門(mén)手藝，不然門(mén)壞了還不知如何是好。
忽然有一天，鄰居對(duì)他說(shuō)：“你是木匠，你看看你家這門(mén)！”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺(jué)鄰居家的門(mén)一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門(mén)又老又破，滿是補(bǔ)丁。木匠明白了，是自己的這種門(mén)手藝阻礙了自家“門(mén)”的發(fā)展。
啟示：學(xué)一門(mén)手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇門(mén)，會(huì)關(guān)住自己。
面對(duì)全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無(wú)形門(mén)”，及時(shí)反思和提升自己的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風(fēng)景。2、可怕的虛假安全二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)皇家空軍統(tǒng)計(jì)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中失事的戰(zhàn)斗機(jī)和犧牲的飛行員以及飛機(jī)失事的原因和地點(diǎn)。
其結(jié)果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風(fēng)暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費(fèi)解的是，事故發(fā)生最頻繁的時(shí)段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時(shí)，而是在完成任務(wù)歸來(lái)著陸前的幾分鐘。
心理學(xué)家對(duì)這個(gè)結(jié)果絲毫不驚訝，他們說(shuō)這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過(guò)后，一旦外界刺激消失，人類(lèi)心理會(huì)產(chǎn)生“幾乎不可抑制的放松傾向”。
飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。在返航途中，飛行員精神越來(lái)越放松，當(dāng)他終于看到熟悉的基地，自己的飛機(jī)離跑道越來(lái)越近時(shí)，他頓時(shí)有了安全感。
然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。
在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當(dāng)你通過(guò)重重困難，成功近在咫尺的時(shí)候，千萬(wàn)別因放松警惕而放慢你的步伐。
啟示：可怕的“虛假安全”事實(shí)告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時(shí)候，而是在人們精神最放松的時(shí)候。本來(lái)勝券在握，但精神松懈了，問(wèn)題就接踵而至，甚至?xí)?dǎo)致徹底的失敗。
3、把雞蛋放在一個(gè)籃子里并看好它19世紀(jì)美國(guó)著名的作家馬克8226；吐溫寫(xiě)了很多文章。看到自己的作品出版后被讀者搶購(gòu)一空，他萌生了發(fā)財(cái)?shù)哪铑^。
心想與其讓這些出版商、書(shū)販子賺錢(qián)不如自己寫(xiě)書(shū)、自己出版、自己賣(mài)書(shū)。于是他給自己定了一個(gè)目標(biāo)：兩年內(nèi)變成百萬(wàn)富翁。
這個(gè)念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動(dòng)。這位大作家搖身一變成了“產(chǎn)、供、銷(xiāo)”一條龍的大書(shū)商。
然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺(tái)高筑，難以維持下去。不僅書(shū)商沒(méi)有做好，就連自己的“主業(yè)”寫(xiě)作也被荒廢了。
眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個(gè)一個(gè)被打碎了，馬克8226；吐溫果斷放棄了書(shū)商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學(xué)創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。馬克8226；吐溫在回顧他走過(guò)的路時(shí)說(shuō)：“不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里。
這句名言在告誡人們要分散風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)施多元化策略時(shí)有一定的道理。因?yàn)榘阉械碾u蛋放在一個(gè)籃子里，如果這個(gè)籃子被打翻了，你就可能一無(wú)所獲了，這對(duì)于某些人或事來(lái)說(shuō)是對(duì)的。
但對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，然而認(rèn)真地看好這個(gè)籃子是再合適不過(guò)的?！眴⑹荆好總€(gè)人的智力、愛(ài)好、興趣、水平各不相同。
有的適合經(jīng)商，有的適合于文學(xué)的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個(gè)方面可能有特長(zhǎng)，你可能在另個(gè)方面有一定的天賦。
只有揚(yáng)長(zhǎng)避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個(gè)籃子里，還是把雞蛋放在多個(gè)籃子里，怎樣做最好，關(guān)鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。
4、可怕的圓周運(yùn)動(dòng)毛毛蟲(chóng)有一種天生的習(xí)性，就是第一只到什么地方去，其余的都會(huì)依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會(huì)照它的樣子做無(wú)一例外。
這是因?yàn)榈谝恢幻x(chóng)邊走邊吐一條細(xì)絲，第二只毛毛蟲(chóng)就踏著這條細(xì)絲前進(jìn)，同樣也會(huì)吐一條細(xì)絲加在上面，以此類(lèi)推就成了一條毛毛蟲(chóng)大道。每一隊(duì)毛毛蟲(chóng)不管隊(duì)伍長(zhǎng)短總有一只做首領(lǐng)。
為什么能做首領(lǐng)這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰(shuí)來(lái)指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒(méi)有一定的規(guī)則。
有一位生物學(xué)家做了個(gè)有趣的試驗(yàn)。他把十幾條毛毛蟲(chóng)放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開(kāi)的鮮花。
毛毛蟲(chóng)隊(duì)伍形成了一個(gè)封閉的圓環(huán)。它們自動(dòng)地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓(xùn)練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運(yùn)動(dòng)。
一小時(shí)過(guò)去了，二小時(shí)過(guò)去了，三小時(shí)過(guò)去了……它們的隊(duì)伍還是那樣嚴(yán)緊，沒(méi)有一只掉隊(duì)的，也沒(méi)有一只偏離軌道的。它們走得那樣認(rèn)真，那樣整齊真讓人稱。
5.膾炙人口的中國(guó)成語(yǔ)故事
膾炙人口的故事：【成語(yǔ)】： 膾炙人口【拼音】： kuài zhì rén kǒu【解釋】： 膾：切細(xì)的肉；炙：烤熟的肉。
膾和炙都是人們愛(ài)吃的食物。指美味人人愛(ài)吃。
比喻好的詩(shī)文受到人們和稱贊和傳訟?！境烧Z(yǔ)故事】： 這個(gè)成語(yǔ)是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來(lái)的：膾炙，所同也；羊棗，所獨(dú)也。
春秋時(shí)的曾參是個(gè)孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。
曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次，孟子的學(xué)生公孫丑就這件事向孟子提問(wèn)：膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣?xùn)|西好吃？孟子說(shuō)：當(dāng)然是膾炙好吃。公孫丑說(shuō)：那么曾參父子一定都愛(ài)吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？ 孟子回答說(shuō)：膾炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會(huì)繼續(xù)吃膾炙而不吃羊棗。
根據(jù)以上記載，后人引申出膾炙人口這句成語(yǔ)，比喻人人贊美和傳誦（多指詩(shī)文）。
6.有哪些膾炙人口的寓言故事
狐貍和樵夫
狐貍為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見(jiàn)了一個(gè)樵夫，便請(qǐng)求讓他躲藏起來(lái)，樵夫叫狐
貍?cè)ニ男∥堇锒阒?。一?huì)兒，許多獵人趕來(lái)，向樵夫打聽(tīng)狐貍的下落，他嘴里一邊大聲說(shuō)
不知道，又一邊做手勢(shì)，告訴他們狐貍躲藏的地方。獵人們相信了他的話，并沒(méi)留意他的手
勢(shì)。狐貍見(jiàn)獵人們都走遠(yuǎn)了，便從小屋出來(lái)，什么都沒(méi)說(shuō)就走。樵夫責(zé)備狐貍，說(shuō)自己救了
他一命，一點(diǎn)謝意都不表示。狐貍回答說(shuō)：“如果你的手勢(shì)與你的語(yǔ)言是一致的，我就該好
好地感謝你了?！?
這故事適用于那些嘴里說(shuō)要做好事，而行為上卻作惡的人。
