關(guān)于龍門(mén)石窟典故(龍門(mén)石窟有什么故事)
1.龍門(mén)石窟有什么故事
一、龍門(mén)石窟美麗的傳說(shuō)：
1、石樓：武則天“香山賦詩(shī)奪錦袍”
在1300多年前的唐朝，武則天在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，非常鐘情于伊闕山水，也很喜歡位于其中的清幽雅致的香山寺，她經(jīng)常在香山寺中石樓坐朝（據(jù)〈大唐傳載〉記述）并在石樓留下了千年為人們所傳頌的典故“香山賦詩(shī)奪錦袍”，在一次春游香山寺時(shí)，武則天別出心裁，主持了一次“龍門(mén)詩(shī)會(huì)”，歷史上有名的“香山賦詩(shī)奪錦袍”即由此而來(lái)。唐代詩(shī)風(fēng)很盛，武則天對(duì)勝出者“賜以錦袍”，獎(jiǎng)品不見(jiàn)得貴重，但卻是難得的榮譽(yù)，群臣當(dāng)然各不相讓?zhuān)瑠^力爭(zhēng)奪。首先成詩(shī)的是左史東方虬：“春雪滿空來(lái)，觸處如花開(kāi)，不知園里樹(shù)，若個(gè)是真梅”，武則天覺(jué)得東方虬文思敏捷，又才華出眾，立即把錦袍賜給了他，而此時(shí)，多數(shù)大臣也相繼成詩(shī)，經(jīng)當(dāng)眾誦讀，其中宋之問(wèn)的《龍門(mén)應(yīng)制》一致認(rèn)為更在東方虬之上，武則天遂決定把錦袍賜給宋之問(wèn)，“香山賦詩(shī)奪錦袍”也成了詩(shī)壇上的一段佳話。而這段典故所發(fā)生的地點(diǎn)---石樓就位于香山寺內(nèi)。
2、九老堂：白居易與“香山九老會(huì)”
盛唐以后，經(jīng)過(guò)“安史之亂”，香山寺因年久失修，漸趨衰敗，至白居易任河南尹之時(shí)，香山寺已是蕭條至極，唐文宗大和三年（公元829年），白居易來(lái)洛任河南尹，他閑暇時(shí)常在伊闕山水間流連，想修復(fù)香山寺，卻因財(cái)力有限，未能如愿。大和六年（公元832年），好友元稹去世，白居易將為元稹撰寫(xiě)墓志銘所得的酬金悉數(shù)拿出，費(fèi)時(shí)3個(gè)多月，重修了香山寺，使衰敗的舊寺的亭臺(tái)樓閣換了新顏，并撰寫(xiě)了《修香山寺記》一文。白居易重修后，香山寺再次聲名大振，一時(shí)間游人絡(luò)繹不絕。
“停宮致仕”后，白居易更加放情于山水，賞玩泉石風(fēng)月。因慕戀香山寺清幽，白居易常住寺內(nèi)，自號(hào)“香山居士”并把這里作為了自己最終的歸宿，在他七十四歲時(shí)，和遺老胡杲，吉皎，鄭據(jù)，劉真，盧貞，張渾等6人先是結(jié)成了“尚齒七老人會(huì)”，后來(lái)，又有百歲之人李元爽，95歲的禪師如滿加入，號(hào)稱(chēng)“香山九老”，終日吟詠于香山寺的堂上林下，寫(xiě)下了許多歌詠龍門(mén)山水及香山寺的詩(shī)篇。“空門(mén)寂靜老夫閑，伴鳥(niǎo)隨云年往復(fù)還，家釀滿瓶書(shū)滿架，半移生計(jì)入香山”《香山寺二絕》這里所描繪的，正是白居易晚年生活的寫(xiě)照。為保存詩(shī)稿，白居易又把自己從大和三年（公元829年）到開(kāi)成五年（公元840年）所作的詩(shī)，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。唐文宗開(kāi)成五年（公元840年）再次出資修復(fù)藏經(jīng)堂，并收集綴補(bǔ)5000多卷佛經(jīng)，藏入其中，可以說(shuō)白居易為唐香山寺的再興竭盡全力，會(huì)昌六年（公元846年）白居易在洛陽(yáng)履道里私第去世，家人遵囑將其葬于香山寺附近如滿法師塔之側(cè)。
3、乾隆御碑亭：乾隆與香山寺
清乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘歷到中岳封禪，至洛陽(yáng)巡游龍門(mén)香山寺，感懷賦詩(shī)《香山寺二首》開(kāi)篇第一句即為稱(chēng)頌香山寺“龍門(mén)凡十寺，第一數(shù)香山”，這首詩(shī)被人們當(dāng)時(shí)鐫刻在石碑之上，并建御碑亭，該御碑亭位于香山寺內(nèi)東南側(cè)。
4、剪刀手佛像
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟賓陽(yáng)北洞正壁主尊佛像的特殊“剪刀手”手勢(shì)其實(shí)是一種極少見(jiàn)的佛教手印。結(jié)合雙手的姿勢(shì)來(lái)看，高舉胸前，右手掌心向上，拇指、無(wú)名指與小指屈起，其他二指伸直，左手掌心向下，屈無(wú)名指及小指，伸直其他指，這是一種頗能傳達(dá)強(qiáng)烈意志的手印。這尊佛像因拇指風(fēng)化，而食指、中指間隙過(guò)大，頗似大家習(xí)慣擺出的剪刀手類(lèi)似，故而被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“剪刀手”佛。
2014年5月1日，有游客去洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，發(fā)現(xiàn)一尊歷經(jīng)千年風(fēng)霜的佛像，手勢(shì)神似“剪刀手”。剪刀手佛像是在向游人賣(mài)萌，在提醒大家保護(hù)文物，還是想說(shuō)點(diǎn)什么？
網(wǎng)友評(píng)論：四百年前的藝術(shù)大師們好有遠(yuǎn)見(jiàn)，知道在四百年后剪刀手肯定會(huì)風(fēng)靡全球。
二、簡(jiǎn)介：
龍門(mén)石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門(mén)山與香山上。龍門(mén)石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱(chēng)中國(guó)四大石窟。
龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華，褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。
龍門(mén)石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
2.龍門(mén)石窟相關(guān)的故事有哪些?
龍門(mén)石窟相關(guān)的故事有哪些？我來(lái)答有獎(jiǎng)勵(lì)共1條回答yangshu780818知道合伙人軍隊(duì)行家2019-10-04龍門(mén)龍門(mén)石窟有兩個(gè)比較美麗的傳說(shuō)：一個(gè)是：相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。
人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到的話就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，無(wú)數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
第二個(gè)是：一千多年前，一位云游四方的和尚，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉之后，在龍門(mén)前面的一條河，停住了腳步。這是太陽(yáng)已經(jīng)快要沉沒(méi)到龍門(mén)的背后，只有山頂上還沐浴著一道到金光，和尚已休息了大半天，環(huán)顧四周，想找個(gè)棲身度宿的巖洞。
當(dāng)他的視線觸及前面的龍門(mén)石壁時(shí)，忽然全身一陣，驚呆了：原來(lái)在他面前，出現(xiàn)了一幕不可思議的奇境，怪石林立的龍門(mén)山上，在金光夕照中，出現(xiàn)了千百尊佛，他們袒胸裸背，斜披著袈裟，，他們有的盤(pán)，有的垂腳而坐，有的斜依巖石，猛獸馴服在他們腳邊，他們或雙手合十，或俯首微笑，背后都閃著金光……“佛祖顯了，佛租因我的虔誠(chéng)而顯圣了”。和尚激動(dòng)得全身顫抖，不敢在逼視這金光閃閃的景象，只顧葡伏在地上頂禮膜拜。
與此同時(shí)，他領(lǐng)會(huì)了佛租無(wú)聲的啟示，立即許下了建造石窟寺的誓言，這就是后來(lái)的龍門(mén)石窟。
3.龍門(mén)石窟相關(guān)的故事30個(gè)字
龍門(mén)龍門(mén)石窟有兩個(gè)比較美麗的傳說(shuō)： 一個(gè)是： 相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。
人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到的話就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，無(wú)數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
第二個(gè)是：一千多年前，一位云游四方的和尚，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉之后，在龍門(mén)前面的一條河，停住了腳步。這是太陽(yáng)已經(jīng)快要沉沒(méi)到龍門(mén)的背后，只有山頂上還沐浴著一道到金光，和尚已休息了大半天，環(huán)顧四周，想找個(gè)棲身度宿的巖洞。
當(dāng)他的視線觸及前面的龍門(mén)石壁時(shí)，忽然全身一陣，驚呆了：原來(lái)在他面前，出現(xiàn)了一幕不可思議的奇境，怪石林立的龍門(mén)山上，在金光夕照中，出現(xiàn)了千百尊佛，他們袒胸裸背，斜披著袈裟，，他們有的盤(pán)，有的垂腳而坐，有的斜依巖石，猛獸馴服在他們腳邊，他們或雙手合十，或俯首微笑，背后都閃著金光……“佛祖顯了，佛租因我的虔誠(chéng)而顯圣了”。和尚激動(dòng)得全身顫抖，不敢在逼視這金光閃閃的景象，只顧葡伏在地上頂禮膜拜。
與此同時(shí)，他領(lǐng)會(huì)了佛租無(wú)聲的啟示，立即許下了建造石窟寺的誓言，這就是后來(lái)的龍門(mén)石窟。
4.龍門(mén)石窟的傳說(shuō)
龍門(mén)石窟的傳說(shuō) 相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。
人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到的話就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，無(wú)數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍 門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
其實(shí)，龍門(mén)石窟的產(chǎn)生自有其歷史緣由，但這則神話傳說(shuō)，卻反映了古代勞動(dòng)人民豐富的想象力，也贊美了龍門(mén)石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。 龍門(mén)位于洛陽(yáng)市南13公里處的伊水河畔。
這里兩山對(duì)峙，伊水中流，狀若門(mén)闕，因而古稱(chēng)“伊闕”。詩(shī)人們留下的“中斷若天劈，鑿山導(dǎo)伊流”、“崢嶸兩山門(mén)，共扼一水秀”詩(shī)句，是極好的寫(xiě)照。
又因地處隋唐“龍庭”所在都城的正南，故亦稱(chēng)“龍門(mén)”。唐代詩(shī)人白居易曾這樣評(píng)價(jià)：“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
自古以來(lái)，“龍門(mén)山色”被譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)最好的風(fēng)景區(qū)。伊闕自古以來(lái)就是交通要道和兵家必爭(zhēng)之地，也是古時(shí)洛陽(yáng)南面的門(mén)戶和屏障。
，龍門(mén)石窟風(fēng)景名勝區(qū)主要由龍門(mén)石窟、香山寺和白園等組成。這些景點(diǎn)或山青水秀，曲徑通幽；或奇峰怪石，流泉飛瀑，令許多游人流連忘返。
是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 龍門(mén)石窟 龍門(mén)石窟與敦煌石窟、云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟，1961年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2000年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游區(qū)。
龍門(mén)東西兩山為地質(zhì)史上“古生代”石灰?guī)r，.石質(zhì)堅(jiān)硬，不易風(fēng)化，宜于精雕細(xì)刻；又因近于魏、隋、唐帝都，為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)，文化中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，山勢(shì)天成，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，北魏、隋、唐時(shí)王朝又崇佛熱衷建造石窟，佛教發(fā)展迅速，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)期是佛事活動(dòng)的中心，所以龍門(mén)造像應(yīng)運(yùn)而生。它開(kāi)創(chuàng)于北魏（約公元3年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、北宋諸朝，其開(kāi)鑿時(shí)間達(dá)400余年。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有佛龕2300多個(gè)，佛像11余萬(wàn)尊，塔70余座，碑刻題記2800余品。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小僅2厘米。
這些大小不一的佛龕如蜂巢一般，密布在東西兩山的崖壁上，南北綿延達(dá)1000多米，數(shù)量之多，藝術(shù)水平之高，令人嘆為觀止。 龍門(mén)石窟藝術(shù)表現(xiàn)出印度文化與中國(guó)文化相融合的特點(diǎn)，它是北魏王朝遷都洛陽(yáng)實(shí)行漢化，與魏晉洛陽(yáng)和南朝地區(qū)先進(jìn)而深厚的漢文化相融合、碰撞開(kāi)鑿而成。
因此，從開(kāi)創(chuàng)之始，就具有世俗化、中國(guó)化的趨勢(shì)。而有別于西部、北部、西南部的石窟藝術(shù)。
5.龍門(mén)石窟的來(lái)歷
龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。
其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華，褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。
龍門(mén)石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
擴(kuò)展資料：
保護(hù)修繕
1961年國(guó)務(wù)院公布龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1982年龍門(mén)風(fēng)景名勝區(qū)被公布為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門(mén)石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
2007年4月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批“5A級(jí)旅游景區(qū)”。
2009年，龍門(mén)石窟被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國(guó)之最。
龍門(mén)石窟的盧舍那大佛于2007年3月28日結(jié)束了面部修繕工程，保護(hù)人員沒(méi)有對(duì)大佛進(jìn)行大的修復(fù)，只是對(duì)大佛表面除塵除污，封堵大佛自身和周邊細(xì)縫。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-龍門(mén)石窟
6.我國(guó)世界遺產(chǎn)龍門(mén)石窟景點(diǎn)風(fēng)光,有關(guān)故事,傳說(shuō)500字
傳說(shuō)很久以前，洛陽(yáng)的南郊有一片很大的湖水，湖面迷霧妖嬈，四周青山巍然屹立，人們常常在山上放牧種植，在湖里打魚(yú)，生活十分安詳平靜。
村里有個(gè)孩子尤為勤勞，天天去山上放羊，經(jīng)常能聽(tīng)到從地下傳出幾聲奇怪聲響“開(kāi)不開(kāi)”，回家后告訴給母親。母親就對(duì)她說(shuō)，要是再聽(tīng)到的話就回答說(shuō)：“開(kāi)！”第二天孩子就按媽媽說(shuō)的回答了一聲，結(jié)果，話音剛落，就地動(dòng)山搖起來(lái)，龍門(mén)山一下子從中間斷裂開(kāi)了，原本平靜的湖水突然從裂口噴涌而出，好似萬(wàn)馬奔騰般地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里直奔向了東海。
一陣洶涌磅礴過(guò)后，兩山依水的崖壁上出現(xiàn)了密密麻麻的蜂窩一樣的窟隆，排列有序，窟隆內(nèi)全是石像，有的模樣還非常的清晰可見(jiàn)，有的輪廓模糊不清，各種各樣的姿態(tài)實(shí)在是奇觀。于是從那以后，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟便為天下人所知，許許多多的慕名者前來(lái)一睹神奇，成了古今中外旅游度假的圣地。
7.關(guān)與龍門(mén)石窟的故事 不要太長(zhǎng) 很急
龍門(mén)石窟的傳說(shuō) 相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。
人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。
母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到的話就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，無(wú)數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。
兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍 門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
其實(shí)，龍門(mén)石窟的產(chǎn)生自有其歷史緣由，但這則神話傳說(shuō)，卻反映了古代勞動(dòng)人民豐富的想象力，也贊美了龍門(mén)石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。 龍門(mén)位于洛陽(yáng)市南13公里處的伊水河畔。
這里兩山對(duì)峙，伊水中流，狀若門(mén)闕，因而古稱(chēng)“伊闕”。詩(shī)人們留下的“中斷若天劈，鑿山導(dǎo)伊流”、“崢嶸兩山門(mén)，共扼一水秀”詩(shī)句，是極好的寫(xiě)照。
又因地處隋唐“龍庭”所在都城的正南，故亦稱(chēng)“龍門(mén)”。唐代詩(shī)人白居易曾這樣評(píng)價(jià)：“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
自古以來(lái)，“龍門(mén)山色”被譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)最好的風(fēng)景區(qū)。伊闕自古以來(lái)就是交通要道和兵家必爭(zhēng)之地，也是古時(shí)洛陽(yáng)南面的門(mén)戶和屏障。
，龍門(mén)石窟風(fēng)景名勝區(qū)主要由龍門(mén)石窟、香山寺和白園等組成。這些景點(diǎn)或山青水秀，曲徑通幽；或奇峰怪石，流泉飛瀑，令許多游人流連忘返。
是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 龍門(mén)石窟 龍門(mén)石窟與敦煌石窟、云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟，1961年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2000年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游區(qū)。
龍門(mén)東西兩山為地質(zhì)史上“古生代”石灰?guī)r，.石質(zhì)堅(jiān)硬，不易風(fēng)化，宜于精雕細(xì)刻；又因近于魏、隋、唐帝都，為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)，文化中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，山勢(shì)天成，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，北魏、隋、唐時(shí)王朝又崇佛熱衷建造石窟，佛教發(fā)展迅速，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)期是佛事活動(dòng)的中心，所以龍門(mén)造像應(yīng)運(yùn)而生。它開(kāi)創(chuàng)于北魏（約公元3年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、北宋諸朝，其開(kāi)鑿時(shí)間達(dá)400余年。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有佛龕2300多個(gè)，佛像11余萬(wàn)尊，塔70余座，碑刻題記2800余品。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小僅2厘米。
這些大小不一的佛龕如蜂巢一般，密布在東西兩山的崖壁上，南北綿延達(dá)1000多米，數(shù)量之多，藝術(shù)水平之高，令人嘆為觀止。 龍門(mén)石窟藝術(shù)表現(xiàn)出印度文化與中國(guó)文化相融合的特點(diǎn)，它是北魏王朝遷都洛陽(yáng)實(shí)行漢化，與魏晉洛陽(yáng)和南朝地區(qū)先進(jìn)而深厚的漢文化相融合、碰撞開(kāi)鑿而成。
因此，從開(kāi)創(chuàng)之始，就具有世俗化、中國(guó)化的趨勢(shì)。而有別于西部、北部、西南部的石窟藝術(shù)。
8.龍門(mén)石窟的由來(lái)
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市城南十三公里，這里是香山和龍門(mén)山兩山對(duì)峙，伊河水從中穿流而過(guò)，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門(mén)闕，所以古稱(chēng)“伊闕”。
到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了洛陽(yáng)南面的伊闕，就對(duì)他的侍從們說(shuō)，這不是真龍?zhí)熳拥拈T(mén)戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽(tīng)后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門(mén)正對(duì)伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱(chēng)為"龍門(mén)"了。
想必龍門(mén)石窟的名字就是這么來(lái)的吧！參考資料： /view/1759.htm 龍門(mén)石窟 百度百科。
9.求：武則天開(kāi)鑿龍門(mén)石窟的故事
龍門(mén)石窟并不是武則天開(kāi)鑿的，但是武則天開(kāi)鑿了最大的部門(mén) 龍門(mén)石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（494年）前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營(yíng)造，使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里余。
就其營(yíng)造史看，規(guī)模最大的開(kāi)窟造像活動(dòng)有兩次，北魏孝文、宣武和孝明三帝是第一次，計(jì)有35年左右；唐太宗、高宗、武則天和玄宗四帝是第二次，計(jì)110多年。這兩次是開(kāi)窟造像的高潮，歷時(shí)計(jì)150余年。
據(jù)1962年龍門(mén)文武保管所統(tǒng)計(jì)：兩山現(xiàn)存窟龕 2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，最大的造像高達(dá)17米多，最小的僅2厘米；造像題記和碑碣3600塊左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山，其代表洞窟為古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺和魏字洞等。
唐代造像幾乎占三分這二，大部分也在西山，武則天時(shí)轉(zhuǎn)移到東山，最有代表性的洞窟為潛溪寺、奉先寺、萬(wàn)佛洞、看經(jīng)寺等。龍門(mén)石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常主要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。
特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂(lè)高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止。在龍門(mén)石窟的題記碑刻中，著名的龍門(mén)二十品和唐代著名書(shū)法家諸遂良書(shū)寫(xiě)的《伊闕佛龕之碑》等，都是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品。
1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
