姝的歷史典故(祁黃羊的歷史典故是什么)
1.祁黃羊的歷史典故是什么
晉平公問于祁黃羊（1）曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”
遂用之，國(guó)人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：“國(guó)無尉，其誰可而為之？”對(duì)曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”
又遂用之，國(guó)人稱善焉。 孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
【注釋】 （1）[祁黃羊]晉大夫，名奚，字黃羊。 參考譯文： 晉平公問祁黃羊：“南陽地方?jīng)]有長(zhǎng)官，誰適合去補(bǔ)這個(gè)缺？”祁黃羊回答：“解狐適宜。”
平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”他回答：“您問的是誰適宜，并不是問的誰是我的仇人呀。” 平公說：“很好。”
依著他任命了解狐。國(guó)都里的貴族都稱贊任命的對(duì)。
隔了一些時(shí)候，平公又問祁黃羊：國(guó)家缺少了軍事統(tǒng)帥，誰適宜擔(dān)任這個(gè)工作？”他回答：“祁午適宜。”平公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，并不是問的誰是我的兒子呀。
平公說：“很對(duì)。”又依著他任命了祁午。
國(guó)都里的貴州都稱贊任命得好。 孔了聽到了這些事，說：“真好啊，祁黃羊作的建議！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不回避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。”
2.關(guān)于荔枝的歷史典故
1、關(guān)于楊貴妃的荔枝典故。說的是高州籍的太監(jiān)高力士為了取悅楊貴妃，每年都要從家鄉(xiāng)進(jìn)貢荔枝給她嘗鮮。但荔枝保鮮期只有兩三天，所以根子貢園荔枝一旦摘下枝頭，即派出快馬北上，日夜兼程。
2、朝廷吩咐沿途各省備有駿馬，就像現(xiàn)在的接力賽一樣，每匹馬拼死跑一段路，為了讓美人笑納這一筐根子荔枝，不知跑死多少馬匹，這才有了后人精彩的詩篇：“長(zhǎng)安北望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
3、關(guān)于蘇東坡的荔枝典故。北宋大文豪蘇東坡很喜歡吃荔枝，留有“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的佳句。他當(dāng)年從惠州被貶海南，途經(jīng)遂溪南北要塞“三十里官路”時(shí)，便慕名走進(jìn)荔枝村，可惜荔枝成熟的季節(jié)已過。村里的長(zhǎng)老告訴他，“要嘗荔枝佳果味，待到來年五月時(shí)”。
4、后來，蘇東坡先生遇赦北歸，經(jīng)過遂溪時(shí)正逢五月，他再次踏進(jìn)荔枝村，這時(shí)村里的長(zhǎng)老便捧出味道最美的荔枝王——“雙袋子”來招待他，他終于如愿以償。村民為了紀(jì)念蘇東坡兩次踏進(jìn)荔枝村，便把荔枝村改名為蘇二村。
擴(kuò)展資料：
1、在中國(guó)福建莆田縣城內(nèi)，有一棵唐朝時(shí)候栽的古荔枝樹，名叫“宋家香”，已有1200多歲了。這棵老樹至今仍舊生氣勃勃，枝葉繁茂，果實(shí)累累。它不僅是最老的荔枝樹，也是世界罕見的高齡多產(chǎn)果樹。
2、宋家香”古荔，不僅國(guó)內(nèi)聞名，在歐美評(píng)價(jià)也極高。1903年和1906年，美國(guó)傳教士蒲魯士?jī)纱螐钠翁镞\(yùn)走樹苗，在美國(guó)佛羅里達(dá)州試栽成功，并推廣到南部各州及巴西、古巴等地。現(xiàn)在美國(guó)等國(guó)所種的荔枝，都可以說是“宋家香”的子孫后代。
3、宋家香”這棵千年古荔，已被列為福建省莆田縣重點(diǎn)保護(hù)文物。
參考資料來源：百度百科-根子荔枝文化旅游區(qū)
參考資料來源：百度百科-蘇二村
參考資料來源：百度百科-荔枝
3.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字。”佛印又問：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行。”佛印哈哈大笑說：“那就把魚拿下來吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請(qǐng)教：我想寫副對(duì)聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄。”佛印笑笑回答說：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
4.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國(guó)南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報(bào)劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項(xiàng)羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國(guó)舊貴族起兵反秦，韓信投奔項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁敗后屬項(xiàng)羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說的“壇場(chǎng)”，即后人所稱的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺(tái)，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計(jì)縛斬殺。
一代英杰早已長(zhǎng)逝，但這座拜將壇卻長(zhǎng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護(hù)工作，撥出專款進(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來越多的游人。
5.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙，趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國(guó)和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對(duì)，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。
6.斷袖、分桃的歷史典故
“斷袖”來源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長(zhǎng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時(shí)董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒“愛人”，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對(duì)董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如？”嚇得大臣們目瞪口呆。
分桃的出處，《韓非子·說難》記載：春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫彌子瑕受衛(wèi)靈公寵愛。（他們都是男人哦！）有天，彌子瑕在果園里陪靈公游玩。他從樹上摘下一個(gè)桃來，咬了一口，覺得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的遞給衛(wèi)靈公吃。衛(wèi)靈公夸獎(jiǎng)他說："彌子瑕對(duì)我太好了！自己認(rèn)為是美味的東西省下來舍不得吃，而給我吃。"可是，等到后來靈公不再喜歡彌子瑕，給國(guó)君吃剩余桃子的事就都變成了他的罪行了，并因此受到懲處。
7.正氣歌的歷史典故
正氣歌-------[故事][典故][簡(jiǎn)介]
元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì)，把文天祥請(qǐng)來。宴會(huì)席上，張弘范對(duì)文天祥說：“現(xiàn)在宋朝滅亡，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉(zhuǎn)意，歸順我們大元皇上，還能保持您丞相的地位。”
文天祥含著眼淚說：“國(guó)破家亡，我身為宋朝大臣，沒能夠挽回局勢(shì)，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢。”
張弘范一再勸降，沒有結(jié)果，只好派人把文天祥押送到大都。
過了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過了幾天，元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。文天祥對(duì)這個(gè)叛徒早已深惡痛絕，現(xiàn)在見他居然老著臉皮來勸降，更是火冒三丈。沒等留夢(mèng)炎開口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。
元朝對(duì)文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬，過著囚徒的生活。過了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問。
文天祥被兵士押著，來到樞密院大堂，只見博羅滿臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。
博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。
博羅說：“你還有什么話可說？”
文天祥坦然說：“從古以來，國(guó)家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒有？我是宋朝的臣子，現(xiàn)在既然已經(jīng)失敗，只求早死。”
博羅怕審問出現(xiàn)僵局，想緩和一下空氣，就說：“自從盤古到現(xiàn)在，有幾個(gè)帝王，你倒說來聽聽。”
文天祥哼了一聲，說：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書），從哪里說起？我今天不是到這里來應(yīng)考，哪有心思跟你們閑扯。”
博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒趣，就無理取鬧地責(zé)問文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據(jù)理駁斥，最后，他慷慨激昂地說：“我文天祥今天落在你的手里，早就準(zhǔn)備一死，何必再嚕蘇）？
博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。
文天祥被關(guān)在這間牢房里，惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。他相信，只要有愛國(guó)愛民族的浩然正氣，就能夠戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境。
他在牢房中，寫下了千古傳誦的《正氣歌》。他在那首詩里，舉了歷史上一些堅(jiān)持正義、不怕犧牲的忠臣義士的例子，認(rèn)為這都是正氣的表現(xiàn)。他在詩中寫道：
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛然塞蒼冥。
……
時(shí)窮節(jié)乃見（同“現(xiàn)”字），一一垂丹青。
（意思是：天地之間有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現(xiàn)為浩然之氣，充塞在宇宙之間。……到了危急的關(guān)頭，才表現(xiàn)出他的氣節(jié)，他們的事跡一件件留在史冊(cè)上。）
