竣的歷史典故(楚漢的歷史典故)
1.楚漢的歷史典故
鴻門宴
00劉邦攻占咸陽后，想住在皇宮。樊噲、張良勸他想得天下，就不要留戀宮中美色財寶。劉邦接受他的意見，還軍灞上，廢除秦的苛法，僅約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”深得秦人擁護。
00項羽聽說劉邦先入關中，非常憤怒，率軍攻破函谷關，殺奔咸陽而來。公元前206年12月，項羽軍隊40萬駐扎新豐（今陜西臨潼縣東北）鴻門（今臨潼縣東項王營）。當時，劉邦軍隊只有10萬人，實力不敵項羽。他聽從張良的意見，親自去鴻門拜會項羽。
00劉邦向項羽故意請罪，卑辭言好。項羽設宴招待劉邦。項羽的謀士范增想乘機殺掉劉邦，找項莊（項羽從弟，勇士），以表演劍舞，伺機行刺。項羽的叔父項伯從前和張良關系好，這時見勢不妙，也拔劍伴舞，掩護劉邦。過了一會，劉邦借口上廁所，從小道回到灞上。
00“鴻門宴”后，項羽帶兵進入咸陽，殺掉秦王子嬰，燒毀秦的宮殿，自立為西楚霸王。他又封劉邦為漢王，居巴蜀漢中，另封章邯等人三分關中。
00項羽分封諸侯，將眾多與自己關系密切的人分封于彭城周圍，以鞏固聯(lián)盟，但其它眾多諸侯因沒有得到滿意的封地，多有怨氣，矛盾日漸突出。
00不久，齊將田榮最先起兵反對項羽，自立為齊王。彭越在梁地有1萬多士兵，未得分地，對項羽怨恨，田榮也聯(lián)合彭越。陳余對張耳被封常山王不服，聯(lián)合田榮趕走張耳，做代王。諸侯混戰(zhàn)再次爆發(fā)。
劉項對峙
00被項羽逼處巴蜀漢中一隅的劉邦，采納蕭何的策略，在漢中招攬人才，治理巴蜀作根據(jù)地。公元前206年五月，項羽前去攻打田榮。劉邦趁機出兵，1月內(nèi)占領全部關中。 接著向東挺進，直搗項羽的老窩彭城。楚漢戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
00公元前206年至公元前202年，劉邦和項羽苦戰(zhàn)了5年，大戰(zhàn)70余次，小戰(zhàn)40余次。與此同時，派韓信北上收拾趙魏齊等地，開辟第二戰(zhàn)場。與其他諸侯聯(lián)合，拉攏彭越、英布等人，孤立項羽，終于逐漸轉(zhuǎn)為優(yōu)勢。
2.關于滕州的歷史故事
在這塊土地上，幾千年來涌現(xiàn)出許多重要的歷史人物。
戰(zhàn)國時，齊貴族田文，號孟嘗群，受封于薛，門下有食客3000，先后出任齊相、秦相和魏相，是當時名揚四海的顯赫人物。薛人毛遂，為趙國平原君門下，自薦出使楚國，說服楚王聯(lián)合抗秦，“毛遂自薦”被歷代傳為佳話。
漢初薛人叔孫通才智過人，被漢高祖劉邦拜為博士，后為太子太傅，為漢王朝的建立和鞏固起了重要作用。西漢曾縣人匡衡，自幼勤奮好學，曾流傳“鑿壁偷光”的故事，在朝遷中官至太子太傅、丞相等職，被歷代推為名人。
明隆慶進士賈三近學識淵博，曾兩次出任現(xiàn)南京光祿寺卿，據(jù)考證《金瓶梅》作者即為此人。另外，墨子（一說河南魯山）、滕文公、疏廣、疏受等都是享有千古盛名的歷史人物。
3.垓下之圍的歷史典故
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
4.問鼎中原的歷史典故和由來
出自《左傳》，魯宣公三年bai（公元前六零六年）
春秋時楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機，把楚國大軍開至東周 的首府du洛陽南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應對的王孫滿去慰勞。莊zhi王見了王孫滿，劈頭就問道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說：“一個國家的興亡在德義的有無，不在乎鼎的大小輕重。”莊王見王孫滿拿話擋他，就直接說道：“你不要自持有九鼎dao，楚國折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎。”面對雄視北方的莊王，善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過內(nèi)，最后才說：“周室雖然衰微，但是天命未改容.寶鼎的輕重，還不能過問啊。”莊王不再強求，揮師伐鄭，以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。“問鼎中原”這個典故，就是這樣得來的。
5.豫園的歷史故事
豫園園主潘允端，是明刑部尚書潘恩之子。
嘉靖三十八年（1559年），潘允端以舉人應禮部會考落第，萌動建園之念，在上海城廂內(nèi)城隍廟西北隅（今安仁街東的梧桐路、馬園弄一帶）家宅世春堂西的大片菜畦上“稍稍聚石鑿池，構亭藝竹”，動工造園。嘉靖四十一年，潘允端出仕外地，無暇顧及建園，其《豫園記》中說：“垂二十年，屢作屢止，未有成績。”
萬歷五年（1577年），潘允端自四川布政司解職回鄉(xiāng)，便集中精力再度經(jīng)營擴修此園，“每歲耕獲，盡為營治之資”，并聘請園藝名家張南陽擔任設計和疊山。此后，園越辟越大，池也越鑿越廣。
萬歷末年竣工，總面積稱70余畝。全園布滿亭臺樓閣，曲徑游廊相繞，奇峰異石兀立，池沼溪流與花樹古木相掩映，規(guī)模恢宏，景色旖旎。
明代中、后葉正值江南文人造園興盛時期，上海附近私家園林不下數(shù)千，而豫園“陸具嶺澗洞壑之勝，水極島灘梁渡之趣”，其景色、布局、規(guī)模足與蘇州拙政園、太倉？山園媲美，公認為“東南名園冠”。潘允端在《豫園記》中注明“匾曰‘豫園’，取愉悅老親意也”。
“豫”，有“安泰”、“平安”之意。足見潘允端建園目的是讓父母在園中安度晚年。
但因時日久拖，潘恩在園剛建成時便亡故，豫園實際成為潘允端自己退隱享樂之所。潘允端常在園中設宴演戲、請仙扶乩、相面算命、祝壽祭祖、寫曲本、玩蟋蟀、放風箏、買賣古玩字畫等，甚至打罵奴婢、用枷鎖等懲罰僮仆。
僧尼、相士、妓女、三教九流以及食客等頻繁出入豫園。由于長期揮霍無度，加上造園耗資，以致家業(yè)衰落。
潘允端在世時，已靠賣田地、古董維持。潘允端死后，園林日益荒蕪。
明末，潘氏豫園一度歸通政司參議張肇林（潘允端孫婿）。清初，豫園幾度易主，園址也被外姓分割。
康熙初年，上海一些士紳將豫園幾個廳堂改建為清和書院，堂中供奉松江知府張升衢長生祿位。書院尚未修竣，張升衢遭貶黜，隨即停工。
園中亭臺傾圮參半，草滿池塘，一些地方成了菜畦，秀麗景色已成一片荒涼。清康熙四十八年（1709年），上海士紳為公共活動之需，購得城隍廟東部土地2畝余建造廟園，即靈苑，又稱東園（今內(nèi)園）。
乾隆二十五年（1760年），一些豪紳富商集資購買廟堂北及西北大片豫園舊地，恢復當年園林風貌。乾隆四十九年（1784年）竣工，歷時20余年。
因已有“東園”，故謂西邊修復的園林為“西園”。園基原稱廣袤70余畝，據(jù)同治七年（1868年）清丈，不足37畝。
修復后的西園、東園性質(zhì)上已非私家花園，成了供城邑士人鄉(xiāng)紳們集會雅玩的寺廟園林，但規(guī)模布局還依照潘氏豫園，保留了文人宅園明秀雅潔的風貌。原臨荷花池的樂壽堂已頹圮，復建西園時，在原址上建起形制高大、華麗寬敞的三穗堂。
鴉片戰(zhàn)爭時，豫園遭破壞。道光二十二年（1842年）農(nóng)歷五月十一日，英軍從北門長驅(qū)直入，駐扎豫園和城隍廟，司令部設在湖心亭。
豫園“風光如洗，泉石無色”。咸豐五年（1855年）小刀會起義失敗，清軍駐扎豫園，香雪堂、點春堂、桂花廳、得月樓、花神閣、蓮廳皆遭損毀。
咸豐十年，太平軍東征，清政府請洋槍隊入城防守，豫園又作兵營，“西園石山，盡拆填池”，建造西式營房。清嘉慶、道光年間，上海商業(yè)發(fā)展較快，一些商業(yè)行會在豫園設同業(yè)公所，作為同業(yè)間祀神、議事、宴會、游賞之處。
同治七年西園劃分給各同業(yè)公所，各自籌款修復。此后園內(nèi)茶樓酒館相繼興起，商販叢集，荷花池西南一片空地上，一些江湖藝人，諸如相面測字、賣梨膏糖、拉洋片等在此設攤，逐漸成為固定廟市，后演變?yōu)樯虉觥?/p>
光緒元年（1875年），豫園內(nèi)有豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等21個工商行業(yè)設立公所，一些公所還設立學校，舊有古跡日趨湮沒。民國時期，豫園已被一條東西小路（今豫園路）分割成南北兩爿，古建筑破漏，面目全非，有些改建成民房，凝暉閣、清芬堂、濠樂舫、綠波廊分別成為菜館、點心鋪、茶樓。
香雪堂于八一三淞滬戰(zhàn)爭被日軍焚毀，除堂前玉玲瓏假山石外，僅剩一片空地。所幸園中重要部分點春堂、三穗堂、大假山和一些亭臺樓閣、古樹名木，仍得以保存。
解放后，豫園得到妥善保護。1956年經(jīng)市政府批準，撥出專款，由市文化局直接組織專門班子，聘請上海民用設計院和同濟大學建筑專家以及能工巧匠，對豫園進行了全面修復，歷時5年，投資上百萬元。
修復重建被毀壞的三穗堂、玉華堂、會景樓、九獅軒等古建筑，疏浚淤塞的池塘，栽植大量樹木花草，并把豫園和內(nèi)園連接起來融為一體。園主人四川布政使潘允端從1559年（明嘉靖己未年）起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上建造園林。
經(jīng)過二十余年的苦心經(jīng)營，建成了豫園。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫園”，有“豫悅老親”的意思。
豫園當時占地七十余畝，由明代造園名家張南陽設計，并親自參與施工。古人稱贊豫園“奇秀甲于東南”，“東南名園冠”。
潘允端晚年家道中落。1601年（明萬歷二十九年）潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔園林修繕和管理所需的巨大開支。
明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年（清乾隆二十五年），為不使這一名勝湮沒，當?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯彙?/p>
6.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設壇場，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設壇場，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說的“壇場”，即后人所稱的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出專款進行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風景綺麗。拜將壇正以新的風姿，吸引著越來越多的游人。
7."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。
漢陸績，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術交好。績六歲時，于九江見術，術出橘待之。績懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過廬江地方的知府，和袁術很要好。
陸績年紀還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。
8.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
9.關于齊國的歷史故事
孫臏的故事
孫臏是孫武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學習兵法。龐涓深感自己的本領不如孫臏，怕他超過自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘。想讓他從此隱居，不在出外活動。
指導田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會見了使臣。齊國使臣認為他是個奇才，便偷偷地將他運回齊國。齊國將領田忌以賓客的高等禮遇待他。田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高。他對田忌說：“將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝。”田忌非常信任他，便押上千金，等到開賽前，孫臏說：“您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽。”結果一負兩勝，贏了齊威王一大筆錢。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什麼辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王向?qū)O臏詢問兵法，發(fā)現(xiàn)他果然是一位奇才，就拜他為軍師。
桂陵之戰(zhàn)
西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救。齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國。田忌的意見是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說：“欲使雜亂的結子解開的人不會去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會去參與搏擊。避開其強勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了。現(xiàn)在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰(zhàn)斗，而留在家里的都是些老弱殘兵。將軍不如率領軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救。這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益。”田忌聽從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來救大梁。齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長垣西北）伏兵截擊。田忌聽從了他的意見，結果將魏軍打得大敗。“圍魏救趙”變攻堅為擊虛，變被動趨戰(zhàn)為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰(zhàn)確實高明得多。
馬陵之戰(zhàn)
西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進攻韓國。韓國向齊國求救。齊以田忌、田嬰、田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰(zhàn)法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救。與桂陵之戰(zhàn)不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰(zhàn)略意圖。孫臏認為，魏軍強悍驍勇，輕視齊兵，應因勢利導，示弱避戰(zhàn)，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊。龐涓果然中計，率軍緊追，后見齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴重，就索性丟下步兵，以輕車銳騎兼程追趕。齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待。此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵。因長途追擊而疲憊不堪的魏軍進入齊軍伏擊地域后，齊軍萬箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死。
齊國管仲
公元前686年，齊國國君齊襄公被人殺死，他的弟弟小白在鮑叔牙的護衛(wèi)下，從莒國趕回齊國爭做國君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進入了齊都，當上了國君，即齊桓公。
管促又叫管夷吾，齊國潁上人，是春秋時期杰出的政治家。他早年生活貧困，做過買賣，在周游各地的過程中積累了豐富的社會經(jīng)驗，后來公子糾的門下。鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，競不顧“一箭之仇”，誠心誠意地委任管仲為相，尊稱他為仲父，放手讓他治理齊國。
管仲在齊國實行了許多改革。他在部分地區(qū)廢除了按夫征糧的稅法，改為“相地而衰征”，即按照土地的好壞分等征稅，適當征發(fā)徭役，不準掠奪家畜。他鼓勵開墾土地，煮鹽、冶鐵，鑄造貨幣，調(diào)劑物價。在行政上，他把齊國的士、農(nóng)、工、商按地區(qū)編制起來，分為21個鄉(xiāng)，工商6個鄉(xiāng)，士農(nóng)15個鄉(xiāng)，便于管理。同時，他又按5家一軌，5鄉(xiāng)一軍，把服兵役的15個士農(nóng)鄉(xiāng)組成三軍，每軍1萬人，寓兵于民，兵民合一，增強了戰(zhàn)斗力。因此，齊國國力逐漸強盛起來。
管仲看到周天子的政治地位逐漸下降，北方游牧民族威脅著一些小國的安全，就輔助齊桓公，提出了“尊王攘夷”的口號，九合諸侯，一匡天下，使桓公在列國中的地位日益提高，并成為春秋時的第一個霸主。管仲死后，齊桓公的霸業(yè)也逐漸衰落。
也不知道夠不夠，
