典故人重要(求一個(gè)體現(xiàn)人才重要性的典故,謝謝)

1.求一個(gè)體現(xiàn)“人才重要性” 的典故,謝謝

劉邦：帝置酒洛陽(yáng)南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也。”群臣說(shuō)服。

劉邦目不識(shí)丁，地痞無(wú)賴，最終之所以登上帝位，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)平民皇帝，全是因?yàn)樗萌瞬诺闹匾?/p>

2.體現(xiàn)朋友重要性的故事

管鮑分金 管仲二十來(lái)歲時(shí)就結(jié)識(shí)了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買賣，因?yàn)楣苤偌揖池毢统鲑Y少些，鮑叔牙出資多些。

生意做的還不錯(cuò)，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自己欠的一些債，這錢還沒(méi)入帳就給花了，現(xiàn)在會(huì)計(jì)上的名詞叫坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠(yuǎn)了。更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。

這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對(duì)鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財(cái)?shù)娜耍沂枪苤俚脑挘乙欢ú粫?huì)厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責(zé)他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒(méi)發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。

后來(lái)這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。有一次齊國(guó)和鄰國(guó)開戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)展開了一場(chǎng)大廝殺，沖鋒的時(shí)候管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。

當(dāng)兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。 關(guān)鍵時(shí)刻又是鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已當(dāng)上了軍官），他替管仲辯護(hù)道：管仲的為人我是最了解不過(guò)了，他家有80多歲的老母親無(wú)人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。

管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動(dòng)的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！ 過(guò)了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒(méi)了牽掛，這才踏下心來(lái)為齊國(guó)效命，果然是比誰(shuí)都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提拔重用。 后來(lái)齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個(gè)人才，便要他當(dāng)了自己的謀士。

而鮑叔牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個(gè)弟弟公子小白看中，拜其為軍師。兩個(gè)好朋友各自輔助一個(gè)公子，干的很賣力氣。

可是好景不長(zhǎng)，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個(gè)同父異母的弟弟要篡奪他的王位。就讓手下的人找機(jī)會(huì)干掉公子糾和公子小白。

這兩個(gè)公子聽到了風(fēng)聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國(guó)的姥姥家去了，公子小白也跟著學(xué)，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國(guó)的姥姥家避難去了。 公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個(gè)弟弟公孫無(wú)知為齊國(guó)君王，這個(gè)人當(dāng)了君王沒(méi)幾個(gè)月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國(guó)當(dāng)時(shí)是一片混亂。

流亡在莒國(guó)的公子小白和寄居在魯國(guó)的公子糾得到消息后，都覺(jué)得自己繼成王位的機(jī)會(huì)來(lái)了，急忙打點(diǎn)行裝，要回國(guó)爭(zhēng)奪王位。 管仲作為公子糾的軍師及時(shí)提醒他的主子：公子小白所在的莒國(guó)離齊國(guó)很近，如果他先我們一步回到齊國(guó)，我們就沒(méi)戲了，我看還是我先帶一隊(duì)人馬去攔截公子小白，讓魯國(guó)派大將曹沫帶另一隊(duì)人馬護(hù)送您回國(guó)。

公子糾笑答：好主意！ 當(dāng)管仲帶人馬趕到莒國(guó)和齊國(guó)的交界處，正碰上鮑叔牙帶領(lǐng)一隊(duì)莒國(guó)人馬護(hù)送公子小白飛弛而來(lái)。管仲上前攔住去路，他說(shuō)：你不好好在姥姥家呆著，要干啥去呀？公子小白說(shuō)：我回國(guó)辦喪事去啊！管仲說(shuō)：您的哥哥公子糾已經(jīng)回到齊國(guó)操辦此事了，我看您還是返回莒國(guó)好好呆著吧！ 鮑叔牙雖然和管仲平日有手足之情，但現(xiàn)在是各為其主啊！他瞪著眼睛喝斥管仲：我們公子回國(guó)有自己的事情，你管的著嗎？再說(shuō)你扯的瞎話也瞞不了我鮑叔牙吧？如果公子糾真的回到了齊國(guó)，那你干嘛帶人來(lái)攔截我的主公呢？管仲謊言被揭，臉色通紅，一時(shí)無(wú)言以對(duì)。

鮑叔牙不敢耽擱，命令部隊(duì)火速前進(jìn)，管仲見狀急得要命，要是攔不住公子小白，自己還有啥臉面再見公子糾啊，于是他心一橫，搭弓取箭，朝著車上的公子小白用力射去，小白大叫一聲，栽倒在車上，管仲見大功告成，便帶著人馬飛逃而去。 沒(méi)想到管仲這一箭恰好射在公子小白的帶鉤上，一點(diǎn)沒(méi)傷到人，但他知道管仲的箭法利害，要是再補(bǔ)上一箭他就沒(méi)命了，于是他才大叫一聲裝死倒在車?yán)铩?/p>

見管仲跑了，他才長(zhǎng)長(zhǎng)的出了一口氣，鮑叔牙見公子小白平安無(wú)事，大喜！立刻命部隊(duì)抄小路向齊都全力疾馳。 管仲自以為射死了公子小白，就不慌不忙地護(hù)送公子糾向齊國(guó)進(jìn)發(fā)，結(jié)果到齊、魯邊界的時(shí)候，一個(gè)齊國(guó)的使者攔住了他們的車馬，使者說(shuō)：我奉齊國(guó)新君王公子小白之命，前來(lái)通知魯國(guó)，請(qǐng)你們不必送公子糾回國(guó)了。

管仲一聽，才知道自己沒(méi)把事情辦好，上了公子小白和鮑叔牙的當(dāng)。于是一氣之下把齊國(guó)使者給殺了，公子糾更是什么也不顧了，命令大將曹沫摔領(lǐng)僅有的500多魯國(guó)士兵去跟齊國(guó)拼命。

于是齊、魯兩國(guó)就開了戰(zhàn)，魯國(guó)本來(lái)就是個(gè)小國(guó)，兵馬少，又是到人家齊國(guó)門口來(lái)打仗，那有不敗的道理呀！辛虧大將曹沫很勇敢，保護(hù)公子糾和管仲逃回了魯國(guó)。 公子小白在鮑叔牙的幫助下登上了齊國(guó)君王的寶座后，稱為齊桓公，后來(lái)成為春秋時(shí)期五位霸主之首，這是后話暫且不表。

只說(shuō)他上臺(tái)后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子糾干掉！于是他命令鮑叔牙領(lǐng)兵30萬(wàn)去攻打魯國(guó)，那時(shí)齊國(guó)很強(qiáng)大，小小的魯國(guó)為了公子糾這么個(gè)破外甥被迫應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果連連敗北，魯國(guó)君王見頂不住了，就派人和齊國(guó)講和，鮑叔牙提出了兩個(gè)條件：一是要魯國(guó)把公子糾殺了，二是把管仲交給齊國(guó)，不然的話絕不退兵。魯莊公沒(méi)別的法子，只好照辦。

把。

3.關(guān)于佛教典故中的幾個(gè)重要人物的關(guān)系

釋迦牟尼是佛陀、如來(lái)。

釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)時(shí)代的人，有名有姓，他的名字是悉達(dá)多

Siddhārtha，他的姓是喬達(dá)摩Gautama。因?yàn)樗麑儆卺屽萐ākya族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。

如來(lái)是釋迦牟尼的十種稱號(hào)之一，意思是從如實(shí)之道而來(lái)，開創(chuàng)并揭示真理的人。

“如來(lái)”這個(gè)名詞是從梵語(yǔ)tathāgata譯出來(lái)的。“如”字就是“真如”tathāta，即一切法事物的真實(shí)狀況，它又包含“如實(shí)”Yathābhūtam的意義。佛經(jīng)對(duì)“如來(lái)”的解釋是：“乘真如之道而來(lái)”，又說(shuō)“如實(shí)而來(lái)”。“如來(lái)”是一個(gè)通用名詞，它是“佛陀”的異名。如釋迦牟尼佛，可以稱釋迦牟尼如來(lái)；阿彌陀佛，可以稱阿彌陀如來(lái)。

佛陀，又稱浮圖，是梵文Buddha譯音，簡(jiǎn)稱為佛。

佛陀的意義是“覺(jué)者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教給它加了三種涵義：①正覺(jué)對(duì)一切法的性質(zhì)相狀，無(wú)增無(wú)減地、如實(shí)地覺(jué)了；②等覺(jué)或遍覺(jué)不僅自覺(jué)，即自己覺(jué)悟，而且能平等普遍地覺(jué)他，即使別人覺(jué)悟；③圓覺(jué)或無(wú)上覺(jué)自覺(jué)覺(jué)他的智慧和功行都已達(dá)到最高的、最圓滿的境地。

佛教認(rèn)為過(guò)去有人成佛，未來(lái)也會(huì)有人成佛，一切人都有得到覺(jué)悟的可能性，所以說(shuō)：“一切眾生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

菩提·達(dá)摩是西天28祖，后一葦渡江來(lái)中國(guó)，做了少林寺第二代方丈，成了中國(guó)佛教禪宗的初祖。