姣的歷史典故(秦淮八艷的歷史典故是什么)
1.秦淮八艷的歷史典故是什么
[魂斷秦淮八美女]
魂斷秦淮八美女
“秦淮八艷”指的明末清初南京秦淮河上的八個(gè)南曲名妓，故又稱“金陵八艷”。到底是哪八個(gè)人？有關(guān)資料
秦淮八艷圖片集萃（19張）
上說(shuō)法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。臺(tái)灣鄭經(jīng)生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恒、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動(dòng)較大，它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人，去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與“秦淮八艷”是同時(shí)代人，又久居金陵，為秦淮河上的常客，看來(lái)所言不謬。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現(xiàn)存于董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的“金陵八艷”說(shuō)明，以及劉培林、張德義合著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艷”之名，亦與《板橋雜記》相同。（周高潮）共同點(diǎn)
她們八人有幾個(gè)共同點(diǎn)，首先都具有愛國(guó)的民族氣節(jié)；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代
秦淮八艷圖片欣賞（20張）
的大動(dòng)亂。當(dāng)時(shí)好多明朝的貪官貪生怕死，賣國(guó)求榮，而和他們形成鮮明對(duì)比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會(huì)最底層的婦女，在國(guó)家存亡的危難時(shí)刻，卻能表現(xiàn)出崇高的民族節(jié)氣。然后呢，她們?cè)谠?shī)詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個(gè)個(gè)能詩(shī)會(huì)畫，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來(lái)較多，她們創(chuàng)作勤奮，努力表達(dá)自己的生活感受。
秦淮八艷圖（10張）
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長(zhǎng)卷，無(wú)錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點(diǎn)就是她們對(duì)愛情和友誼十分忠誠(chéng)。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰(shuí)想過(guò)這樣的賣笑生涯呢？她們無(wú)不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可她們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但是卻歷經(jīng)坎坷。這固然是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女的悲劇，也體現(xiàn)了她們自身高尚的品質(zhì)。
詳細(xì)介紹
明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。當(dāng)時(shí)文人墨客慕名而來(lái)者何止百千？諸多叱咤風(fēng)云的歷史人物的命運(yùn)皆與她們有著重大關(guān)系。美女愛英雄，妓女愛才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動(dòng)心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，盡是風(fēng)塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無(wú)依的童女。她們教其琴棋書畫，詩(shī)詞歌舞。待其長(zhǎng)成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養(yǎng)成至秦淮河一“絕色”的。
八艷不僅個(gè)個(gè)相貌身材一流，而且詩(shī)詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關(guān)心天下大事，與繼東林黨之后的復(fù)社文人來(lái)往密切，指點(diǎn)江山，激昂文字，當(dāng)真巾幗不讓須眉。她們中的李香君，卞玉京、董小宛與明末四公子中的侯方域，方以智，冒襄的風(fēng)流韻事被時(shí)人傳為美談。
豈知明末四公子在當(dāng)時(shí)文壇起著舉足輕重的作用。他們成立的復(fù)社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學(xué)社團(tuán)。明末四公子均是名門望族書香門第之后，詩(shī)詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過(guò)很多貢獻(xiàn)。他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復(fù)明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。當(dāng)清朝一統(tǒng)天下成定局之后，他又積極籌備反清復(fù)明活動(dòng)。當(dāng)時(shí)慕其名而投奔者成千上萬(wàn)。
八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門后來(lái)都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓，董小宛也由此出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的歷史人物的生命中。
當(dāng)時(shí)明末將領(lǐng)吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制著長(zhǎng)城要塞，抵御清兵，起著至關(guān)重要的作用。陳圓圓被獻(xiàn)與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。后來(lái)李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她，因此大怒道：“我手握重兵竟連一女子也保護(hù)不了！”沖冠一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農(nóng)民軍畢竟難敵訓(xùn)練有素的正規(guī)軍，清軍入關(guān)，如風(fēng)卷殘?jiān)瓢銓⑵錃灉纭＠钭猿晒〈钩桑蔀闅v史上的悲劇英雄。清統(tǒng)一天下后，吳三桂因其功高而被封為西南藩王。若當(dāng)時(shí)陳圓圓未被搶，吳三桂未必會(huì)倒戈相向，歷史上是否真會(huì)有大清朝還未可知。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運(yùn)與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運(yùn)中找到答案。英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！
2.仰韶酒歷史典故,仰韶酒的起源
仰韶酒自一產(chǎn)生起，就在文化的發(fā)祥地生了根，并深深地融匯到了中華六千年歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，可謂六千年醇香不改。
這樣長(zhǎng)，這樣完整的一段酒文化，實(shí)屬罕見。以仰韶文化命名，繼承傳統(tǒng)釀造工藝結(jié)合現(xiàn)代生物技術(shù)精制而成“仰韶酒”，一問(wèn)世就受到廣大消費(fèi)者的熱烈歡迎，暢銷不衰。
宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修在1063年《送徐無(wú)黨之澠》詩(shī)中寫到：“園林相映花百種，都邑四顧山千層。朝行綠槐聽流水，夜飲翠幕張紅燈。”
醉翁之意不在山水而在乎仰韶文化名酒耶！宋代豪放詞風(fēng)的大詞人蘇軾，才華橫溢，卻嗜酒如命，他的詩(shī)文中多處提到酒。 就是這樣一位詩(shī)酒狂人，與仰韶文化的發(fā)祥地----澠池有著非同尋常的關(guān)，蘇軾曾寫詩(shī)《和子由澠池懷舊》：人生到處知何處？應(yīng)似尺鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題。往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
3.甄宓是誰(shuí)
甄氏（182—221），中山無(wú)極（今河北省無(wú)極縣）人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本為袁熙之妻，曹操攻陷鄴城后成為曹丕的妻室。后因被郭女王所譖而被曹丕賜死，死后謚曰文昭皇后。
甄洛，中山無(wú)極（今河北省定元縣）人，上蔡令甄逸的女兒，三國(guó)魏文帝曹丕的皇后，懂詩(shī)文，貌艷麗，是三國(guó)時(shí)代的著名美女，
甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時(shí)，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來(lái)要當(dāng)“女博士”，后來(lái)，袁紹聽說(shuō)她有才貌，遂讓她與次子袁熙結(jié)婚，婚后袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。
公元204年（東漢南帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說(shuō)袁紹的媳婦長(zhǎng)得很美麗，遂率軍眾到袁府，只見堂上坐著一位年紀(jì)較大的婦人，旁邊有一年年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說(shuō)明來(lái)意，曹丞相（曹操）有命，保護(hù)袁家婦女，請(qǐng)大家不必?fù)?dān)心驚惶，年長(zhǎng)的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己，曹操知道了，便函把甄洛許給曹丕為妻，婚后甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉(xiāng)公主，曹操和夫人卡氏，更加喜歡甄氏了。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，準(zhǔn)備冊(cè)立皇后，這時(shí)能夠與甄洛爭(zhēng)奪后位的只有郭女王，郭女王是郭水的女兒，長(zhǎng)得也很漂亮，而且比甄洛年青，就是是沒有生下兒子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下來(lái)的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結(jié)婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問(wèn)甄氏，甄洛對(duì)曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說(shuō)此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對(duì)自己親生骨肉無(wú)端懷疑，有損曹門家風(fēng)，曹丕憤而于公元221年（三國(guó)魏文帝黃初二年）賜甄洛自盡，翌看立郭氏為皇后。
到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追縊“文昭皇后”。[1]
4.有關(guān)汗血馬的歷史故事
班勇是東漢名將西域都護(hù)班超的兒子，生于西域。他從小立志，繼承父業(yè)，抗拒匈奴，安定西域。東漢延光二年（123），班勇出任西域長(zhǎng)史，帶兵500人，出屯柳中。柳中在高昌以東，是漢代通往西域的重要戰(zhàn)略要道。班勇智勇雙全，他深知西域之大，柳中地位之重要，而自己兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。所以平時(shí)無(wú)戰(zhàn)事，他就加強(qiáng)練兵，屯田，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)。哪里有戰(zhàn)事，立刻聯(lián)合統(tǒng)領(lǐng)各國(guó)之兵以攻之。
一天，在柳中，班勇帶兵操練，一個(gè)牽馬人一直在一旁觀看。班勇沒在意那個(gè)人，卻關(guān)注起那匹馬來(lái)。那匹馬血紅色，高大驃壯，兩眼有神。班勇一眼認(rèn)定這匹馬不是一匹凡馬，于是前去盤問(wèn)。原來(lái)此人是大宛國(guó)人，是由樓蘭直接北行來(lái)柳中獻(xiàn)馬的。不過(guò)，他想換得一些漢人的陶器。班勇大喜，即刻答應(yīng)。他知道，這就是張騫當(dāng)年出使西域，獻(xiàn)給皇帝的汗血寶馬。汗血馬是大宛國(guó)良馬，極其珍貴，也稱天馬，因汗流如血而得名。班勇從小愛馬，熟知馬的習(xí)性，大宛國(guó)人告訴他，汗血馬性子烈，耐力好，很聰明，極通人性。班勇常年帶兵打仗，深知一匹好馬勝過(guò)幾個(gè)士兵。他挽留了那個(gè)大宛國(guó)人，堅(jiān)決要讓他把這匹汗血馬調(diào)教成他的坐騎。
經(jīng)過(guò)幾天的調(diào)教訓(xùn)練，汗血馬認(rèn)識(shí)了班勇，班勇成了它的新主人。但是，這匹汗血馬有個(gè)怪癖，它很少吃軍營(yíng)里的草料。大宛國(guó)人說(shuō)，汗血馬喜食鹽澤草地的草。柳中南面就有廣袤的鹽澤草地，從此，這匹汗血馬有了第二個(gè)家。班勇很有戰(zhàn)略眼光，他想，僅有這一匹汗血馬是不夠的，要繁殖更多的汗血馬，供應(yīng)漢朝軍隊(duì)。可班勇沒想到，這匹汗血馬就是不與軍營(yíng)里的馬和當(dāng)?shù)氐鸟R交配。汗血馬太純太高貴了，要不怎么叫它天馬呢。班勇又想了辦法，他知道西域胡人深愛漢人陶器，于是，他請(qǐng)來(lái)關(guān)內(nèi)陶工匠，就地取材，在柳中北面的塞爾克甫溝口，建爐制陶。陶器燒制成了，班勇開始用大量的陶罐，在西域各國(guó)換取汗血馬。從此柳中又成為了漢朝汗血馬的供應(yīng)基地。汗血馬不但供應(yīng)給了關(guān)內(nèi)漢朝軍隊(duì)，也武裝了他的西域?qū)⑹俊?/p>
一次，班勇騎著這匹汗血寶馬，統(tǒng)領(lǐng)西域各國(guó)軍隊(duì)，長(zhǎng)途奔襲焉耆、疏勒等地，大獲全勝，掠敵數(shù)千。班勇班師下令原路返回。路上，柳中軍情急報(bào)，班勇緊急下令，改由樓蘭北行，直向柳中。其實(shí)，班勇從來(lái)沒有走過(guò)這條道，他撫摸了一下他的那匹汗血寶馬，輕聲地說(shuō)了幾句話，汗血馬好像聽懂了主人的話，調(diào)過(guò)頭，不用加鞭，直向樓蘭的北面奔去。經(jīng)過(guò)十天十夜的行軍，班勇大軍勝利抵達(dá)柳中。
老馬識(shí)途，可惜這匹汗血寶馬，因千里疾馳，勞累過(guò)度，死于柳中。班勇厚葬了他的這匹汗血寶馬，把柳中向南直達(dá)樓蘭開辟的道路命名為“新馬道”。（馬龍收集整理）
5.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來(lái)后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤五柳魚。后來(lái)有一次，佛印聽說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
6.祁黃羊的歷史典故是什么
晉平公問(wèn)于祁黃羊（1）曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：“善。”
遂用之，國(guó)人稱善焉。 居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善。”
又遂用之，國(guó)人稱善焉。 孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
【注釋】 （1）[祁黃羊]晉大夫，名奚，字黃羊。 參考譯文： 晉平公問(wèn)祁黃羊：“南陽(yáng)地方?jīng)]有長(zhǎng)官，誰(shuí)適合去補(bǔ)這個(gè)缺？”祁黃羊回答：“解狐適宜。”
平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”他回答：“您問(wèn)的是誰(shuí)適宜，并不是問(wèn)的誰(shuí)是我的仇人呀。” 平公說(shuō)：“很好。”
依著他任命了解狐。國(guó)都里的貴族都稱贊任命的對(duì)。
隔了一些時(shí)候，平公又問(wèn)祁黃羊：國(guó)家缺少了軍事統(tǒng)帥，誰(shuí)適宜擔(dān)任這個(gè)工作？”他回答：“祁午適宜。”平公說(shuō)：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問(wèn)的是誰(shuí)適宜，并不是問(wèn)的誰(shuí)是我的兒子呀。
平公說(shuō)：“很對(duì)。”又依著他任命了祁午。
國(guó)都里的貴州都稱贊任命得好。 孔了聽到了這些事，說(shuō)：“真好啊，祁黃羊作的建議！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不回避兒子，祁黃羊可以說(shuō)是大公無(wú)私了。”
7.忍辱偷生的歷史典故
【釋義】
忍辱：忍受恥辱。負(fù)重：承擔(dān)重任。這則成語(yǔ)的意思是指表示人心胸不凡，能從大處著眼，不計(jì)屈辱，能擔(dān)負(fù)重任，擔(dān)當(dāng)大事。
【用法】
可用來(lái)夸贊能夠顧全大局忍受屈辱，擔(dān)負(fù)重任的人。與“臥薪嘗膽”近義。
【出處】
這則成語(yǔ)出自《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》：“國(guó)家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負(fù)重故也。”
【成語(yǔ)故事】
公元221年，劉備親率大軍攻打東吳，想奪回荊州，并為義弟關(guān)羽報(bào)仇。孫權(quán)任命陸遜為大都督，率領(lǐng)五萬(wàn)兵馬迎戰(zhàn)。第二年初，劉備的軍隊(duì)直抵夷陵（今湖北宜昌），并駐扎在長(zhǎng)江南岸，聲勢(shì)十分浩大。 陸遜見蜀軍占據(jù)有利地形，便堅(jiān)守不出，手下的將領(lǐng)都認(rèn)為他膽小怕戰(zhàn)。一次，陸遜召集眾將議事，手按寶劍說(shuō)：“劉備，乃天下梟雄，連曹操都畏懼他三分。現(xiàn)在，他帶兵來(lái)攻，是我們的大敵。我雖然是一介書生，但主上拜我為大都督，統(tǒng)率軍隊(duì)，我應(yīng)當(dāng)忠于職守。之所以委屈諸位聽從我的命令，是因?yàn)槲覍?duì)國(guó)家還有些用處，能夠忍受委屈、負(fù)擔(dān)重任的緣故。軍令如山，違令者將按軍法處置，大家切勿違反！”聽了陸遜的這番話后，眾將領(lǐng)都不敢不聽從他的指揮。這樣，吳軍一直堅(jiān)守不戰(zhàn)，維持了七八個(gè)月之久。直到蜀軍被拖得疲憊不堪的時(shí)候，吳軍借助順風(fēng)施行火攻，最后終于取得了勝利。 桃園三結(jié)義 建寧二年，幽州太守劉焉發(fā)榜招募義兵鎮(zhèn)壓黃巾起義軍。榜文發(fā)至涿縣，劉備想前往應(yīng)募，卻苦于財(cái)力不足，恰巧遇見為人豪爽的張飛愿資財(cái)相助，于是二人同入酒店飲酒。這時(shí)他們遇上了投店的關(guān)羽。原來(lái)，關(guān)羽也是一好漢，只因殺了家鄉(xiāng)的惡霸，背井離鄉(xiāng)，準(zhǔn)備應(yīng)征入伍。三人志同道合，便于次日在張飛莊后桃花園中，祭拜天地，結(jié)為兄弟，立誓“同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”。從此，三人患難與共，結(jié)成生死之交。
