鋪的歷史典故(明清時期膠州的歷史典故)

1.明清時期膠州的歷史典故

膠州古代人口發(fā)展緩慢。

鴉片戰(zhàn)爭前的百余年人口增長相當迅速，年平均增長高達14‰。建國前后人口生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)。

公元20世紀70年代以后，結束了人口生產(chǎn)的失控狀態(tài)。同時，隨著人民生活條件的改善和教育醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，人口素質不斷增強。

一 人口數(shù)量 明代始有人口記載。1586（明萬歷十四年），18474 丁，約9萬人。

明末清初，人口減少，至1653年（清順治十年）， 13848丁，約7萬人。1711年（康熙五十年），18097丁，約9萬人。

1713年，清廷規(guī)定：“新增人丁為盛世滋生人丁，永不加賦”。此后，人口統(tǒng)計數(shù)大幅度增長，至1836年（道光十六年），106350丁，約50萬人。

1919年（民國 8年），總人口510526人。至1944年，總人口達 712755人。

建國后，膠州人口發(fā)展較快，1949-1987年38年間，人口增加24萬人，人口平均增長速度為11%。其中，1950-1957年， 8年間人口增加6.9萬人。

1958-1961年，人口逐年下降，4年間減少4.2萬人。1962-1972年，經(jīng)濟開始好轉，人口呈迅速增長趨勢， 11年間人口增加12.8萬人。

1973-1987年，推行計劃生育政策，人口增長速度放慢，15年間人口增加8.1萬人。 二 人口分布 民國以來，人口密度逐漸增大。

1919年（民國8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里為546人，分別為1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。

膠州北部平原區(qū)占全市面積的49.5%,1964年普查人口為284807人，占全市總人口的57%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口為414268人，占全市總人口的60%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵區(qū)占全市面積的50.5%,1964年普查人口218038人，占市總人口的43%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市總人口的40%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。

1964年城鎮(zhèn)人口38057人，占總人口的7.6%；農(nóng)村人口464788人，占總人口的 92.4%。此后10余年城鎮(zhèn)人口平均每年增加不足300人。

1978年起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，城鎮(zhèn)人口較大幅度增長，至 1987年，人口68640人，占全市總人口的10%，平均每年增長2673人。 三 人口變動 人口變動分自然變動和機械變動： 自然變動 民國時期，膠州人口為高出生、高死亡、低自然增長率類型。

建國后，人民的生活狀況和醫(yī)療條件明顯改善，人口死亡率總的趨勢逐漸下降。進入70年代后，死亡率穩(wěn)定在6‰左右，增長趨勢與出生率基本一致。

1949~1987年，出現(xiàn)過兩個生育高峰期、一個生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，為第一個生育高峰期。

1958~1961年，群眾生活困難，營養(yǎng)不良，出現(xiàn)生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，減少2250人。

1962-1970年，出現(xiàn)第二個生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增長136389人。

從70年代起，計劃生育工作逐漸走上正軌，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增長76703人，自然增長率8.47‰。

機械變動 明洪武至永樂年間，先后有云南、山西等地移民遷居膠州定居，另立村莊二百余個，為明清時期規(guī)模最大的人口計劃遷移。民國時期，遇有災荒年景，佃農(nóng)、破產(chǎn)農(nóng)民多到外地逃荒要飯，或到東北三省謀生，俗稱“闖關東”。

年景好轉大多數(shù)又轉回家鄉(xiāng)。建國后，膠州遷出人口多于遷入人口。

1954~1987年，遷出人口441705人，遷入人口356975人。其中1954~1979年， 26年遷出人口比遷入人口多95261人，平均每年遷移凈減少人口 3664人；1980~1987年，平均每年遷移凈增加人口1316人。

四 民族構成 膠州自古以來主要為漢族人居住。建國后，來膠州定居的少數(shù)民族人口漸趨增多。

1953年，少數(shù)民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全縣總人口為502845人，其中漢族502802人，占總人口的99.99%；少數(shù)民族43人，占總人口的0.01%。

少數(shù)民族中，回族25人、滿族5人、高山族4人、朝鮮族3人、壯族3人、蒙古族1人、苗族1人、維吾爾族1人。1982年人口普查，共有12個民族，比1964年新增4個民族（水族、藏族、錫伯族、達斡爾族），減少1個民族（維吾爾族）。

總人口為656096人，其中漢族655878人，占總人口的99.97%；少數(shù)民族人口增加到218人，占總人口的0.03%。少數(shù)民族中，回族88人、滿族87人、朝鮮族24人、蒙古族7人、壯族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、錫伯族1人、達斡爾族1人。

少數(shù)民族人口分布比較集中。1985年有少數(shù)民族人口 130人。

其中112人分布于膠城鎮(zhèn)，占少數(shù)民族人口總數(shù)的86%；余18人分布于三官廟、大莊、冷家村、北王珠、小麻灣、南杜村、鋪集7處鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 五 性別構成 民國時期，男性多于女性，1929年（民國18年），男性299685人，占總人口的54.87%；女性246476人，占總人口的45.13%。

1944年，男性374521人，占總人口的52.55%；女性338234人，占總人口的47.75%。建國后，人口性別比例的變化分為兩個階段。

1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。

2.關于熊峰山的歷史故事.

熊峰山保衛(wèi)戰(zhàn)：一寸山河一寸血硝煙散去，浩氣長存；斯人已去，魂佑中華。

在長達8年的抗日戰(zhàn)爭中，郴州兒女前仆后繼，奮勇殺敵，書寫了保家衛(wèi)國、同仇敵愾、彪炳千秋的一頁。安仁熊峰山保衛(wèi)戰(zhàn)就是其中一個生動的戰(zhàn)例。

戰(zhàn)略位置重要，扼守耒安公路1944年6月27日，陷入太平洋戰(zhàn)爭泥沼的日本軍國主義好戰(zhàn)分子，已是強弩之末。在發(fā)動豫湘桂戰(zhàn)役、猛攻衡陽之時，分兵侵入安仁境內(nèi)，企圖打通安仁、茶陵、酃縣（今炎陵縣），從側翼對衡陽守軍形成威脅。

從而結束豫湘桂戰(zhàn)役，亡我中華。熊峰山位于安仁縣城東南部，距離縣城5公里。

群峰疊翠，山勢連綿，最高峰文塔所在地海拔430米左右。蜿蜒曲折的永樂江圍著熊峰山打轉轉，最后形成九曲回環(huán)，直奔縣城。

安仁境內(nèi)當時只有一條公路——耒安公路，連通耒陽與安仁縣城。日本侵略者的大部隊和后勤輜重要南下和東進，必須要控制耒安公路。

熊峰山位于耒安公路東側，扼守住熊峰山，既可東進茶陵、酃縣，又可西保耒安公路行軍安全。過了熊峰山，即進入茶安盆地，無險可守。

歷史選擇了熊峰山。駐守安仁的國民革命軍第37軍、20軍、44軍廣大愛國官兵，一寸山河一寸血，不怕犧牲，頑強抵抗，防御與進攻協(xié)同，沖鋒與反沖鋒并舉，發(fā)揮我軍敢于打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、肉搏戰(zhàn)的特點，打得侵略者鬼哭狼嚎。

始終把熊峰山牢牢地控制在自己手中，直至侵略者投降。書寫了抗日史上蕩氣回腸的一幕。

三戰(zhàn)熊峰山，打得敵人尸橫遍野1996年版《郴州地區(qū)志》和1996年版《安仁縣志》分別記載，1944年7月1日（農(nóng)歷五月十一），日軍渡過永樂江，用一個步兵大隊和一個山炮連隊的兵力，搶占熊峰山的2個高地。駐守熊峰山的國民革命軍第37軍組織火力猛烈還擊，日軍遺尸遍野，37軍奪回一個高地。

8月13日，日軍駐守安仁的步兵第六聯(lián)隊和騎兵第三聯(lián)隊奉命將防務移交給第27和34師團，國民革命軍37軍撤離安仁，安仁的防務由20軍接管。20軍偵得日軍換防的情報后，即趁日軍換防的間隙，于8月21日向占住熊峰山三柱塔的日軍發(fā)起猛烈進攻。

美國援華飛機也配合地面部隊輪番轟炸，日軍傷亡甚重，熊峰山的溝壑填滿了日軍尸體。當年11月23日，結束了衡陽會戰(zhàn)的日本侵略者，從衡陽守軍中抽調(diào)部分兵力向安仁增援，再次占領熊峰山427和305高地。

駐守安仁的國民革命軍第44軍162師師長何葆恒當即命令486團，以二營擔任主攻，以4連為突擊連，連夜從安仁山口鋪出發(fā)，乘著夜色從熊峰山東麓偷襲仰攻，與日軍展開肉搏戰(zhàn)，血戰(zhàn)通宵。奪回了制高點427高地，斃敵70多人。

艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，記住了這悲壯的一幕。從此，高高的熊峰山，始終飄揚著中國人自己的國旗、軍旗，屢戰(zhàn)屢敗的侵略者再也不敢對熊峰山發(fā)動新的進攻。

采訪手記：建立紀念牌，擬建設抗戰(zhàn)舊址陳列區(qū)8月21日，記者來到三柱塔時，只見這里游人如織，綠樹成蔭。當年的戰(zhàn)場，今天已是花團錦簇天。

在當?shù)貛酌謭雎毠さ膸ьI下，記者進入抗戰(zhàn)舊址中的戰(zhàn)壕區(qū)。戰(zhàn)壕區(qū)位于三柱塔西側，是一個高高突起、非常陡峭的山頭。

在進入山頭的盤山公路旁邊，有一塊安仁縣委、縣政府2011年7月所立的石刻紀念碑。上面簡要介紹了熊峰山保衛(wèi)戰(zhàn)的經(jīng)過、參戰(zhàn)部隊番號、戰(zhàn)果。

這個山頭目前還沒有開發(fā)，連小路也沒有。從公路上爬進去，只能在叢林中拉住藤蔓樹枝艱難前行。

經(jīng)過大約500多米的高山叢林搜尋，記者看到了戰(zhàn)壕。這些戰(zhàn)壕保存完好，四面通達，在1.2米高以上。

雖然戰(zhàn)壕周邊長滿了樹木，但戰(zhàn)壕清晰可現(xiàn)，主體分明。站在這些戰(zhàn)壕旁，71年前那悲壯的一幕仿佛就發(fā)生在眼前。

中國軍人依托劣勢裝備，用大無畏的抗戰(zhàn)精神，揮舞著大刀向鬼子們頭上砍去。從戰(zhàn)術角度分析，戰(zhàn)壕應該是環(huán)山的。

只有這樣，才能形成環(huán)形陣地，有力地打擊侵略者。大石林場黨委副書記李艷紅及幾位林場職工用他們的回憶證實了記者的判斷。

他們介紹，在這個山頭，四面都是戰(zhàn)壕。上個世紀七八十年代挖山造林的時候，經(jīng)常能在這些地面上撿到子彈殼和部分槍械部件。

在另外兩座山頭，原來也存在著大量的戰(zhàn)壕、交通壕溝，只不過歷經(jīng)多輪造林，那些舊址已毀?，F(xiàn)在抗戰(zhàn)舊址保存最多的就是這個山頭。

在采訪中，記者問及中國軍人的墓地在哪里？大家都比較迷茫。只能籠統(tǒng)的說，因為年代久遠，地貌地形變化，很難準確地找到中國軍人當年的臨時葬地。

史料中對此也沒有涉及。但大家認為，山上一定有中國軍人的墓地。

因為在激烈、持續(xù)的戰(zhàn)事中，另外選址安葬的可能性比較小。至少有一部分中國軍人的遺體安葬在山上。

從上個世紀八十年代以來，陸續(xù)有日本軍人的后代來熊峰山尋找他們先人的遺骨，拜祭他們的祖先亡命之所。安仁民間人士認為，中日戰(zhàn)爭對兩國人民的傷害是巨大的，日本必須牢記歷史，深刻反省，永遠告別軍國主義的不歸之路。

熊峰山的光榮歷史，引起了社會各界的重視。今年，安仁一些老干部、老知識分子向縣委、政府建議，珍惜歷史遺存，建設好熊峰山抗日舊址展區(qū)。

目前，熊峰山國家森林公園管理處已經(jīng)拿出方案，把記者駐足的這個山頭，列為抗日舊址重要展區(qū)，納入熊峰山國家森林公園歷史文化建設的范疇。在山頭上進一。

3.求10篇簡短的歷史典故

鑿壁偷光：西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅。

總結：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。

總結： 三遷之教：戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國有個專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。

一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機 負荊請罪： 戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。

藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見，一個集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來、同心協(xié)力對抗外敵。

才會讓敵人無機可乘。就是說，團結好了，才能一致對外，才不會被別人欺負 紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。

趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。

總結：空談理論，不能解決實際問題。空談不能成為現(xiàn)實 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。

后人稱這個丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

結果自然再無所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。

齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

4.豫園的歷史故事

豫園園主潘允端，是明刑部尚書潘恩之子。

嘉靖三十八年（1559年），潘允端以舉人應禮部會考落第，萌動建園之念，在上海城廂內(nèi)城隍廟西北隅（今安仁街東的梧桐路、馬園弄一帶）家宅世春堂西的大片菜畦上“稍稍聚石鑿池，構亭藝竹”，動工造園。嘉靖四十一年，潘允端出仕外地，無暇顧及建園，其《豫園記》中說：“垂二十年，屢作屢止，未有成績。”

萬歷五年（1577年），潘允端自四川布政司解職回鄉(xiāng)，便集中精力再度經(jīng)營擴修此園，“每歲耕獲，盡為營治之資”，并聘請園藝名家張南陽擔任設計和疊山。此后，園越辟越大，池也越鑿越廣。

萬歷末年竣工，總面積稱70余畝。全園布滿亭臺樓閣，曲徑游廊相繞，奇峰異石兀立，池沼溪流與花樹古木相掩映，規(guī)模恢宏，景色旖旎。

明代中、后葉正值江南文人造園興盛時期，上海附近私家園林不下數(shù)千，而豫園“陸具嶺澗洞壑之勝，水極島灘梁渡之趣”，其景色、布局、規(guī)模足與蘇州拙政園、太倉？山園媲美，公認為“東南名園冠”。潘允端在《豫園記》中注明“匾曰‘豫園’，取愉悅老親意也”。

“豫”，有“安泰”、“平安”之意。足見潘允端建園目的是讓父母在園中安度晚年。

但因時日久拖，潘恩在園剛建成時便亡故，豫園實際成為潘允端自己退隱享樂之所。潘允端常在園中設宴演戲、請仙扶乩、相面算命、祝壽祭祖、寫曲本、玩蟋蟀、放風箏、買賣古玩字畫等，甚至打罵奴婢、用枷鎖等懲罰僮仆。

僧尼、相士、妓女、三教九流以及食客等頻繁出入豫園。由于長期揮霍無度，加上造園耗資，以致家業(yè)衰落。

潘允端在世時，已靠賣田地、古董維持。潘允端死后，園林日益荒蕪。

明末，潘氏豫園一度歸通政司參議張肇林（潘允端孫婿）。清初，豫園幾度易主，園址也被外姓分割。

康熙初年，上海一些士紳將豫園幾個廳堂改建為清和書院，堂中供奉松江知府張升衢長生祿位。書院尚未修竣，張升衢遭貶黜，隨即停工。

園中亭臺傾圮參半，草滿池塘，一些地方成了菜畦，秀麗景色已成一片荒涼。清康熙四十八年（1709年），上海士紳為公共活動之需，購得城隍廟東部土地2畝余建造廟園，即靈苑，又稱東園（今內(nèi)園）。

乾隆二十五年（1760年），一些豪紳富商集資購買廟堂北及西北大片豫園舊地，恢復當年園林風貌。乾隆四十九年（1784年）竣工，歷時20余年。

因已有“東園”，故謂西邊修復的園林為“西園”。園基原稱廣袤70余畝，據(jù)同治七年（1868年）清丈，不足37畝。

修復后的西園、東園性質上已非私家花園，成了供城邑士人鄉(xiāng)紳們集會雅玩的寺廟園林，但規(guī)模布局還依照潘氏豫園，保留了文人宅園明秀雅潔的風貌。原臨荷花池的樂壽堂已頹圮，復建西園時，在原址上建起形制高大、華麗寬敞的三穗堂。

鴉片戰(zhàn)爭時，豫園遭破壞。道光二十二年（1842年）農(nóng)歷五月十一日，英軍從北門長驅直入，駐扎豫園和城隍廟，司令部設在湖心亭。

豫園“風光如洗，泉石無色”。咸豐五年（1855年）小刀會起義失敗，清軍駐扎豫園，香雪堂、點春堂、桂花廳、得月樓、花神閣、蓮廳皆遭損毀。

咸豐十年，太平軍東征，清政府請洋槍隊入城防守，豫園又作兵營，“西園石山，盡拆填池”，建造西式營房。清嘉慶、道光年間，上海商業(yè)發(fā)展較快，一些商業(yè)行會在豫園設同業(yè)公所，作為同業(yè)間祀神、議事、宴會、游賞之處。

同治七年西園劃分給各同業(yè)公所，各自籌款修復。此后園內(nèi)茶樓酒館相繼興起，商販叢集，荷花池西南一片空地上，一些江湖藝人，諸如相面測字、賣梨膏糖、拉洋片等在此設攤，逐漸成為固定廟市，后演變?yōu)樯虉觥?/p>

光緒元年（1875年），豫園內(nèi)有豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等21個工商行業(yè)設立公所，一些公所還設立學校，舊有古跡日趨湮沒。民國時期，豫園已被一條東西小路（今豫園路）分割成南北兩爿，古建筑破漏，面目全非，有些改建成民房，凝暉閣、清芬堂、濠樂舫、綠波廊分別成為菜館、點心鋪、茶樓。

香雪堂于八一三淞滬戰(zhàn)爭被日軍焚毀，除堂前玉玲瓏假山石外，僅剩一片空地。所幸園中重要部分點春堂、三穗堂、大假山和一些亭臺樓閣、古樹名木，仍得以保存。

解放后，豫園得到妥善保護。1956年經(jīng)市政府批準，撥出專款，由市文化局直接組織專門班子，聘請上海民用設計院和同濟大學建筑專家以及能工巧匠，對豫園進行了全面修復，歷時5年，投資上百萬元。

修復重建被毀壞的三穗堂、玉華堂、會景樓、九獅軒等古建筑，疏浚淤塞的池塘，栽植大量樹木花草，并把豫園和內(nèi)園連接起來融為一體。園主人四川布政使潘允端從1559年（明嘉靖己未年）起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上建造園林。

經(jīng)過二十余年的苦心經(jīng)營，建成了豫園?！霸ァ庇小捌桨病薄ⅰ鞍蔡敝?，取名“豫園”，有“豫悅老親”的意思。

豫園當時占地七十余畝，由明代造園名家張南陽設計，并親自參與施工。古人稱贊豫園“奇秀甲于東南”，“東南名園冠”。

潘允端晚年家道中落。1601年（明萬歷二十九年）潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔園林修繕和管理所需的巨大開支。

明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年（清乾隆二十五年），為不使這一名勝湮沒，當?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯彙?/p>

5.周渝打黃蓋的歷史典故

這個智謀故事開始于《三國演義》第四十六回“用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑”，結束于第四十九回“七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火”。

諸葛亮草船借箭以后，又不謀而合地與周瑜一起提出了火攻曹操水旱大營的作戰(zhàn)方案。恰在此時，已投降曹操的荊州將領蔡和、蔡中兄弟，受曹操的派遣，來到周瑜大營詐降。

心如明鏡的周瑜又裝聾賣傻，將計就計，故意接待了二蔡。一天夜里，周瑜正在帳內(nèi)靜思，黃蓋潛入帳中來見，也提出火攻曹軍的作戰(zhàn)方案。

周瑜告訴黃蓋：他正準備利用前來詐降的蔡中、蔡和為曹操通報消息的機會，對曹操實行詐降計。并說：要使曹操墮于詐降計，必須有人受些皮肉之苦。

黃蓋當即表示：為報答孫氏厚思和江東的事業(yè)，甘愿先受重刑，爾后再向曹操詐降。 第二天，周瑜召集諸將于大帳之中，他命令諸將各領取3個月的糧草，分頭作好破曹的作戰(zhàn)準備。

黃蓋打斷周瑜的話茬，搶先說：“不要說3個月，就是支用30個月的糧草，也無濟于事。如果這個月內(nèi)能打敗曹操，那再好不過了；如一月之內(nèi)不能擊潰他，倒不如依了張子布的主意，干脆束手投降。”

周瑜聞聽到這種滅自家威風、長他人志氣、動搖軍心的投降論調(diào)后，勃然大怒，喝令左右將黃蓋推出帳外，斬首示眾。黃蓋也不示弱，他以江東舊臣的資格倚老賣老，根本就沒把周瑜放在眼里。

這就越發(fā)使周瑜怒不可遏，他立命從速斬決。周、黃矛盾的升級激化使諸將悄悄不安。

大將甘寧以黃蓋乃東吳舊臣為由，替黃蓋求情，被一陣亂棒打出大帳。眾文武一見大都督火沖腦門，老將黃蓋死在眼前，就一齊跪下，苦苦為黃蓋討?zhàn)垺?/p>

看在眾人的面子，周瑜這才松了口，將立即斬決改為重打100脊杖。眾文武還覺得杖罰過重，仍苦求周瑜抬手。

周瑜此次寸步不讓，他掀翻案桌，斥退眾官，喝令速速行杖。行刑的士兵把黃蓋掀翻在地，剝光衣服，狠狠地打了50脊杖。

眾官員見狀再次苦苦求免，周瑜這才恨聲不絕地退入帳中。周瑜和黃蓋導演的雙簧苦肉計，幾乎瞞過了所有的文武官員。

惟獨一人心里清楚，他一言不發(fā)，袖手旁觀，他就是諸葛亮。 這50軍棍將黃蓋打得也真夠慘的，他皮開肉綻，鮮血迸流，一連昏死過幾次。

其他將領來探視時，黃蓋守口如瓶，只是長吁短嘆，似乎有許多難言的隱情。當他的密友闞澤抱著懷疑的態(tài)度前來視疾時，黃蓋才道出了實情，并轉請素有忠義和膽識的闞澤替他潛去曹營代獻詐降書信。

富有閱歷、老謀深算的曹操，面對潛至的闞澤和詐降書，將信將疑。但闞澤也決非等閑之輩，他既具膽識，又能言善辯，最終使曹操不得不信。

恰在此時，已混入周瑜帳下的蔡中、蔡和兩人也遣人送來了周瑜怒杖黃蓋的密報。闞澤離開曹營回去之后，又使人給曹操帶去了密信，進一步約定了黃蓋來降時的暗號和標識。

這期間，蔡和、蔡中也從江南岸為曹操暗通消息。這一切，做得天衣無縫，更使曹操對黃蓋“投降”一事深信不疑了。

曹操水軍多由北方人組成，他們不適應水上生活，不少人因顛簸暈船而發(fā)生疾病。另外，周瑜等雖然確定了火燒戰(zhàn)船的作戰(zhàn)方案，但曹操水軍戰(zhàn)船各自獨立，一船著火，他船尚可以迅速離去。

為了為火攻創(chuàng)造更有利的條件，周瑜又巧妙地讓龐統(tǒng)潛至曹營，為曹操獻上了將戰(zhàn)船拴到一起的“連環(huán)計”。這樣一來，曹操的戰(zhàn)船或30只一隊，或50只一組，都用鐵鎖連到了一起，并在船上鋪了木板，士卒戰(zhàn)馬往來如履平地。

暈船的問題解決了，不僅士卒為之歡呼雀躍，就是久經(jīng)戰(zhàn)陣、深明兵法的曹操，面對穩(wěn)如泰山的船陣，也自以為得計。 建安十三年（208年）十一月二十日，孫劉聯(lián)軍方面已作好大戰(zhàn)前的準備與部署。

諸葛亮設壇祭風三日，是夜將近三更時分，果然東南風漸起，并越來越急。黃蓋也將準備好的20只大船，裝滿蘆葦干柴，澆上魚油，鋪好引火用的硫黃、焰硝等物，然后用青布油單遮蓋好，船頭還釘滿大釘，船上又樹起詐降的聯(lián)絡標識“青龍牙旗”。

每條大船后面各系著行動便捷的小船“走舸”。黃蓋還特派小卒持書與曹操約定當晚來降。

周瑜也安排好接應黃蓋的船只和進攻的后續(xù)隊伍。 江北的曹操，正在大寨中與諸將等待消息時，黃蓋的密信送到。

信中稱：因周瑜關防甚嚴，黃蓋一時無計脫身。巧遇鄱陽湖運糧船隊到寨，周瑜遂命黃蓋巡邏，這才有了出營的機會。

于是，定于當晚二更來降，插著青龍牙旗的船隊就是來降的糧船。曹操見書大喜，與諸將來到水寨的大船之上，專等黃蓋的到來。

黃蓋座船的大旗上，寫著“先鋒黃蓋”四個大字。他指揮著詐降的船隊，趁著呼呼的東南風向北岸疾進如飛。

當曹操看到黃蓋的船隊遠遠駛來時，高興異常，認為這是老天保佑他成功。但曹操的部下程昱卻看出了破綻，他認為滿載軍糧的船只不會如此輕捷，恐怕其中有詐。

曹操一聽有所醒悟，立即遣將驅船前往，命令黃蓋來船于江心拋錨，不準靠近水寨。但為時已晚。

此時，詐降的船隊離曹軍水寨只有二里水面，黃蓋大刀一揮，前面的船只一齊放火。各船的柴草、魚油立即燃燒起來，火乘風威，風助火勢，船如箭發(fā)，沖入曹操水寨。

曹軍戰(zhàn)船一時俱燃，因各船已被鐵鎖連在一起，所以水寨頓時成為一片火海。大火又迅速地延及北岸的曹軍大營。

危急中，。