酉典故(書通三酉成語典故)
1.書通三酉 成語典故
【出處】： 語出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》："小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。"
典故
相傳當年秦始皇"焚書坑儒"時，朝廷博士官伏勝冒著生命危險，從咸陽偷運出書簡千余卷，輾轉(zhuǎn)跋涉，藏于二酉洞中，使先秦文化典籍得以流傳后世。成語"學(xué)富五車，書通二酉"出于此。這些書簡在秦滅漢興時獻給漢高祖劉邦，劉邦在獲得伏勝所獻大量秦前書簡時大喜，親自將二酉藏書洞封為"文化圣洞"，將二酉山立為"天下名山"。從此后，二酉山二酉洞就成為天下圣跡，成為讀書人畢生向往和追求的地方。以后歷朝歷代文人墨客，前往二酉拜謁更是絡(luò)繹不絕，留下了大量的詩詞文章。山上一度建院立閣，修堂造亭，香火旺盛。為紀念伏勝修建的伏勝宮和為保護二酉洞修建的藏書閣就是典型的建筑代表。在山半石洞下方，留有京師大學(xué)堂總監(jiān)督即北京大學(xué)第四任校長、湖南督學(xué)使者張亨嘉于清光緒六年（1890年）二月所立的榜書碑刻"古藏書處"四個大字。
2.聲東擊西典故是啥
成語典故
聲東擊西
東漢時期，班超出使西域，目的是團結(jié)西域諸國共同對抗匈奴。為了使西域諸國便于共同對抗匈奴，必須先打通南北通道。地處大漠西緣的莎車國，煽動周邊小國，歸附匈奴，反對漢朝。班超決定首先平定莎車。莎車國王北向龜茲求援，龜茲王親率五萬人馬，援救莎車。班超聯(lián)合于闐等國，兵力只有二萬五千人，敵眾我寡，難以力克，必須智取。班超遂定下聲東擊西之計，迷惑敵人。他派人在軍中散布對班超的不滿言論，制造打不贏龜茲，有撤退的跡象。并且特別讓莎車俘虜聽得一清二楚。這天黃昏，班超命于闐大軍向東撤退.自己率部向西撤退，表面上顯得慌亂，故意放俘虜趁機脫逃。俘虜逃回莎車營中，急忙報告漢軍慌忙撤退的消息。龜茲王大喜，誤認班超懼怕自己而慌忙逃竄，想趁此機會，追殺班超。他立刻下令兵分兩路，追擊逃敵。他親自率一萬精兵向西追殺班超。班超胸有成竹，趁夜幕籠罩大漠，撤退僅十里地，部隊即就地隱蔽。龜茲王求勝心切，率領(lǐng)追兵從班超隱蔽處飛馳而過，班超立即集合部隊，與事先約定的東路于闐人馬，迅速回師殺向莎車。班超的部隊如從天而降，莎車猝不及防，迅速瓦解。莎車王驚魂未定，逃走不及，只得請降。龜茲王氣勢洶洶，追走一夜，未見班超部隊蹤影，又聽得莎車已被平定，人馬傷亡稍重的報告，大勢已去，只有收拾殘部，悻悻然返回龜茲。
3.西湖有什么典故
說到西湖，就會想到西湖醋魚這道傳統(tǒng)名菜，對于這道菜的由來有兩種說法： 一 西湖醋魚是杭州傳統(tǒng)名菜之一，如今人們飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，吃這道菜的人少了，但它的文化內(nèi)涵卻象紹興老酒一樣越陳越香。
西湖醋魚的歷史，得從八百多年前南宋杭州的“宋嫂魚羹”說起。北宋末年，金兵入侵，康王趙構(gòu)南逃杭州，建都臨安。
當時有一婦人，人稱宋五嫂，不甘受入侵者統(tǒng)治，也同小叔從北地逃來臨安，在西湖邊以捕魚為生 ，勉強度日。一次，小叔淋了暴雨得病臥床不起，五嫂正在為小叔煮魚燒蛋以進補身體，不料官兵前來抓壯丁建造皇宮，宋嫂向官兵求情 別抓臥床不起的小叔，不慎碰翻了灶上的酒醋瓶，等官兵走后，鍋中的魚蛋已煮成羹狀，但小叔吃著卻覺得異常鮮美，胃口大開，很快恢復(fù)健康。
此后，鄰里仿作，成了家常美味魚羹。后來南宋孝宗皇帝游西湖時曾召見宋五嫂，經(jīng)品嘗魚羹亦大為贊賞，御賞重金，并賜酒旗為幌，準此獨家烹魚羹、沽官酒。
“宋嫂魚羹”經(jīng)不斷改進提高，成為魚肴中之名菜。創(chuàng)業(yè)于清道光年間的樓外樓菜館繼承這道名菜，創(chuàng)新成鮮嫩酸甜、有蟹肉滋味的“西湖醋魚”，并以“京人宋嫂首創(chuàng)，西湖第一珍饈”加以宣傳，成為杭州名菜之首。
二 西湖醋魚為杭州西湖最負盛名之菜肴，始制于南宋高宗時，據(jù)古籍記載，西湖醋魚一菜來源于“叔嫂傳珍”。 相傳在南宋時，有宋氏兄弟兩人，頗有學(xué)問，但不愿為官，因而隱居江湖，靠打魚為生。
當?shù)赜幸粣喊裕w大官人，他見宋嫂年輕貌美，便施陰謀害死了宋兄，欲霸占宋嫂。至此，宋家叔嫂禍從天降，悲痛欲絕。
為了報兄仇，叔嫂一起到衙門喊冤告狀，哪知當時的官府與惡勢力一個鼻孔出氣，告狀不成，反遭毒打，把他們趕出了衙門?；丶液螅┥┲挥凶尩艿苓h逃他鄉(xiāng)。
叔嫂分手時，宋嫂特用糖、醋燒鯇魚一碗，對兄弟說：“這菜有酸有甜，望你有出頭之日，勿忘今日辛酸”。后來，宋弟外出，抗金衛(wèi)國，立了功勞，回到杭州，懲辦了惡棍，但一直查找不到嫂嫂的下落。
一次外出赴宴，席間得知此菜，經(jīng)詢問方知嫂嫂隱姓埋名在這里當廚工，由此始得團聚。于是，“叔嫂傳珍”這道美菜，也同傳說一樣在民間流傳開來。
清人方恒泰有《西湖》詩詠之，云："小泊湖邊五柳居，當筵舉網(wǎng)得鮮魚。味酸最愛銀刀檜，河鯉河魴總不如。
"道出了西湖醋魚的烹制與美味。西湖醋魚至清代末年， 以西湖樓外樓菜館所烹制者最負盛名，時至今日仍然。
4.西安有哪些神話傳說和歷史典故
西安，在《史記》中被譽為“金城千里，天府之國”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營建，建成于公元前12世紀，先后有21個王朝和政權(quán)建都于此，是13朝古都（一說17朝），中國歷史上的四個偉大時代周、秦、漢、唐均建都西安。
1981年，聯(lián)合國教科文組織把西安確定為“世界歷史名城”，是國務(wù)院公布的國家歷史文化名城之一。 西安又稱為“西京”、“西都”、“鳳城”、“斗城”，簡稱“鎬”（與“皓”同義同音，寓意“光明之都”）。
從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以“長安”最為常見和著名。長安，意為“長治久安”，中華文明史及東方文明史上最負盛名的全球著名都城，是極少數(shù)可令外國人心懷景仰而來頂禮膜拜的偉大中國城市。
西安建城史已有 3100 多年，建都時間超過1200年，漢唐時期，西安是中國對外交流的中心，是當時最早超過百萬人口的國際大都市，在其發(fā)展的極盛階段，一直充當著世界中心的地位，吸引了大批的外國使節(jié)與朝拜者的到來?！拔鞣搅_馬，東方長安”是其在世界歷史地位中的寫照，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，西安向世界展現(xiàn)了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地。
著名的絲綢之路以西安為起點；“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊?！耙蛔鞘械臍v史就是一個民族的歷史”，西安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經(jīng)綸，博學(xué)智慧，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的芯片。
傳說 西安一名的由來 西安，在西周時稱為“豐鎬”?！柏S鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。
至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當?shù)亻L安鄉(xiāng)之含意，立名“長安”，意即“長治久安”。 絲綢之路開通后，長安成為東方文明的中心。
史稱“西有羅馬，東有長安”，隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。唐朝時，又恢復(fù)長安之名。
元代，易名為“奉元城”。明洪武二年 （1369年），明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。
西安之名由此而來。 自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，并歷來為地方行政機關(guān)——州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。
在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級建制——京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。
1981年，聯(lián)合國教科文組織把西安確定為世界歷史名城。
5.西游記中經(jīng)典故事目錄
火焰山
獅駝國
小雷音寺
大鬧天宮
智調(diào)芭蕉扇
智擒紅孩兒
賭勝車遲國
三打白骨精
真假美猴王
《西游記》是中國古典四大名著復(fù)之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三制人保護唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險2113為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說、元雜劇。
自從《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七5261種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸4102歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦1653希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
6.有沒人知道有關(guān)唐長安西市的歷史典故或小故事
相傳大學(xué)習(xí)巷內(nèi)的"西大寺"始建于唐中宗嗣圣元年，是由唐朝開國元勛尉遲敬德監(jiān)造的，歷史最為古老。
起先這條巷子不叫大學(xué)習(xí)巷，而是長安西市上的一個小坊。因為西域回紇族懷仁可汗的軍隊曾幫助汾陽王郭子儀平定“安史之亂”，所以唐代宗時，郭子儀從甘肅涇川回長安時，跟隨有回紇領(lǐng)袖及將官等二百余人同至長安，就住在這座大寺和小坊的其它地方，學(xué)習(xí)唐王朝的一切法令，制度和漢族的風(fēng)俗習(xí)慣，因此，后來把“西大寺”所在的這個小坊稱作“大學(xué)習(xí)巷”。
由此可見：西大寺和大學(xué)習(xí)巷不但是民族文化交流的產(chǎn)物和見證，還是絲綢之路由長安通西域的有力佐證呢。
