懷南典故(淮南名稱的典故)
1.淮南名稱的典故
公元前195 年，楚地六縣（今安徽六安）人，秦時(shí)因犯罪被處黥刑（臉上刺字），發(fā)往驪山修墓，故又稱黥布。
后他交通數(shù)人，乘隙逃跑，“亡之江中為群盜”①。陳勝、吳廣起義后，英布也想起而響應(yīng)，但苦于人少勢(shì)單，后聞知番陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）縣令吳芮為人豪爽，喜交賓客，乃只身前往，勸其起兵反秦。
吳芮見英布雖為刑徒之身，但言談?dòng)凶R(shí)，精通武藝，對(duì)他格外器重，留為門下，并將女兒嫁給英布為妻。2人聚兵數(shù)千，投入反秦斗爭(zhēng)，英布取得了一些勝利。
項(xiàng)梁起兵后，英布率軍歸屬其部，后又跟隨項(xiàng)羽，征戰(zhàn)四方。英布作戰(zhàn)勇猛，常為項(xiàng)羽先鋒，打敗秦軍，為滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下功勛。
但他和項(xiàng)羽一樣，十分殘暴，多次屠城，坑殺秦20 萬降卒即由其主持。他還曾為項(xiàng)羽襲殺義帝。
秦亡后，項(xiàng)羽封其為九江王。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，他因助楚不力，受到項(xiàng)羽指責(zé)，后降漢，共擊項(xiàng)羽。
西漢建立，劉邦正式封其為淮南王，都六，領(lǐng)九江、廬江、衡山、豫章等4 郡。
2.淮南為橘 淮北為枳的典故是
“淮南為橘淮北為枳”的典故，出自《晏子春秋》，記載的是晏子使楚，楚王為了貶低齊人，彰顯楚國(guó)，故意讓人把一道賊押過，說明齊人多偷竊。
沒想到晏子反擊，以橘子生于淮南為橘淮北為枳的區(qū)別，指出楚國(guó)風(fēng)氣不好，齊人在齊國(guó)不盜，來到楚國(guó)則盜。楚王自取其辱，搬石頭砸了自己的腳。
原句：“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。”（《晏子春秋·集釋》）譯文：桔生于淮河南邊就成為桔子，生于淮河北邊就變成枳了，它們只是葉很相似，其實(shí)味道不相同。
擴(kuò)展資料：《晏子春秋》其他名句：1、飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。（《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）譯文：自己吃飽了應(yīng)當(dāng)想到別人的饑餓，自己穿暖了應(yīng)當(dāng)想到別人的寒冷，自己安逸了應(yīng)當(dāng)想到別人的勞累。
2、圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得。（《晏子春秋·雜下》）譯文：即使有智慧的圣人，考慮很多次，也難免會(huì)有一次失誤；即使遲鈍笨拙的人，考慮很多次，也會(huì)有一次是正確的。
3、能愛邦內(nèi)之民者，能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·內(nèi)篇問上三》。
釋義：對(duì)治下的臣民能以仁愛之心待之，民眾必能感恩戴德，整個(gè)國(guó)家便有凝聚力。有凝聚力便有戰(zhàn)斗力，境外之國(guó)雖有敵對(duì)之心，也必望而生畏，不得不臣服。
參考資料來源：百度百科-南橘北枳。
3.橘生淮南為橘,生淮北為枳出處,意思
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。
出自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。原文為“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！蓖暾牡涔适牵糊R國(guó)的晏子到楚國(guó)，楚王想戲弄他，故意將一個(gè)犯人從堂下押過。楚王問：此人犯了什么罪？回答：一個(gè)齊國(guó)人犯了偷竊罪。楚王就對(duì)晏子說，你們齊國(guó)人是不是都很喜歡偷東西？晏子回答：淮南有橘又大又甜，一移栽到淮北，就變成了枳，又酸又小，為什么呢？因?yàn)橥寥啦煌?bào)告用以指：反腐倡廉的文化土壤環(huán)境很重要，關(guān)鍵在于建設(shè)培育。
4.南柯夢(mèng)的典故
《南柯夢(mèng)》改編自與《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”的《南柯記》，出自明代劇作家湯顯祖筆下。
故事說的是唐德宗時(shí)期，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）有一個(gè)叫淳于棼的人。他本是淮南節(jié)度使部下的一名副將，因嗜酒后冒犯上司，被炒了魷魚回到家中。
這天是他生日，他邀來了幾位朋友一起飲酒，結(jié)果喝得個(gè)大醉。醉眼朦朧之中，忽見兩個(gè)紫衣使者前來把他扶上馬車，朝門前大槐樹下的一個(gè)樹洞奔去。進(jìn)得洞后，來到了一個(gè)名曰“大槐安國(guó)”的國(guó)家。
槐安國(guó)的國(guó)君把女兒——金枝公主許配給了淳于棼，不久便委任他為“南柯郡太守”一職。二十年間，他官位顯赫，家庭美滿，育有五子二女。
不料時(shí)有一“檀蘿”國(guó)入侵，淳于棼雖率軍奮力抗敵，結(jié)果還是兵敗如山倒。恰在這期間，金枝公主又不幸染病身亡。最后，國(guó)君不但罷免了他的太守職務(wù)，還命那兩名紫衣使者把他重新送回了家。
淳于棼從夢(mèng)中驚醒過來，發(fā)現(xiàn)自己只不過是睡在自家的廊下。他喊來朋友，把這個(gè)奇怪的夢(mèng)講給了他們聽。朋友們聽后也很驚訝，就和他一起來到大槐樹下挖掘。不一會(huì)，就掘出個(gè)很大的螞蟻洞。
眾人大悟，這就是他夢(mèng)中所謂的“南柯郡”和“槐安國(guó)”。而南柯的意思，則指的是槐樹的南枝上。
擴(kuò)展資料
作品影響
《南柯夢(mèng)》有不少版本流傳。鄭振鐸（1898一1958）曾說，“玉茗堂四夢(mèng)”中，“于《還魂》外，此曲刊本獨(dú)多?！薄赌峡掠洝芳s有九種版本今存。本書英譯所主要依據(jù)的錢南揚(yáng)的校點(diǎn)本（1978 年上海古籍出版社出版），就是以明代毛晉汲古閣?？瘫緸榈妆尽?/p>
與明萬歷刻本《南柯夢(mèng)》、覆刻清暉閣本《南柯記》、明崇禎年間獨(dú)深居本《南柯夢(mèng)》、清初竹林堂刻本《湯義仍先生南柯夢(mèng)記》等版本對(duì)校，共利用了五種版本。
由此可見，《南柯記》誕生后，不僅劇本不斷被重刻、復(fù)刻，是文人士大夫們案頭的珍品，而且其中的一些折子戲經(jīng)常在民間和清代宮廷里演出，這證明了《南柯記》歷久不衰的文學(xué)魅力和藝術(shù)生命力。
因?yàn)橹袊?guó)古典戲曲劇本從結(jié)構(gòu)組織到意蘊(yùn)的傳達(dá)，都是以曲辭為核心。劇曲與散曲一樣，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)詞一脈相承，繼承了中國(guó)古代韻文的深厚傳統(tǒng)。所以，在古代劇作家心目中，戲曲曲文是劇本的支柱和精華。
今天，這個(gè)英譯本《南柯記》將納如“大中華文庫(kù)系列”出版， 這對(duì)于促進(jìn)湯顯祖這位與莎士比亞同時(shí)代的偉大的中國(guó)戲劇家被更廣大的世界認(rèn)識(shí)和了解，讓中國(guó)古代優(yōu)秀的戲劇作品被世界更多的人接受和欣賞，無疑具有重要意義。
參考資料來源：搜狗百科：南柯記
