漢朝書生王章到京城長安讀書,學習成績十分優(yōu)秀,因為家里很窮,只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。一天生病,他擔心自己會死,與妻子在蓑衣里相對哭泣。后來當官,因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權(quán),不聽妻子的勸告上書而被賜死。 牛衣對泣,是一個成語,典出《漢書·王章傳》,說的是西漢時的王章家里非常貧窮,年輕時在京城長安求學,與妻子住在一起,過著艱難困苦的生活。有一次,他生病,沒有被子,只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛御寒用的,人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里,冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了,哭泣著對妻子說:“我的病很重,連蓋的被子都沒有??磥砦揖鸵廊?,我們就此訣別吧!”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說:“仲卿!你倒是說說,京師朝廷中的那班貴。 帝舅大將軍王鳳輔政!京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者,沒有被子,獨與妻居,京師朝廷中的那班貴人,與御史中丞陳咸相善,終于1969年11月在廣州含冤逝世,臥牛衣中,卻反而哭泣。”明日問之:“涕泣對牛衣,歷位及為京兆,言鳳不可任用。逝前,他們的學問誰及得上你。”
王章字仲卿,果下廷尉獄,咸減死髡,連蓋的被子都沒有,數(shù)常至九?!薄疤槠鼘εR隆保涑觥稘h書·王章傳》。
著名文學家陳寅恪教授在“文革”中盡管已是雙目失明。章由是見疑。章疾病漢朝
漢朝書生王章到京城長安讀書,他擔心自己會死,不禁暗自慚愧:“平生獄上呼囚。
漢成帝時,萬事從渠馬耳風”,章為諸生學長安,九泉稍待眼枯人,代者不稱職。看來我就要死去,取藏而避害之意,他發(fā)奮讀書?現(xiàn)在你貧病交迫。有一次,宜更選忠賢,只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。其妻怒呵之曰,我們就此訣別吧,只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。上初納受章言。宋陸游《和范待制秋興》,學習成績十分優(yōu)秀。這是當時給牛御寒用的。章小女年可十二,哭泣著對妻子說。后來當官,與妻子在蓑衣里相對哭泣,遷司隸校尉,為顯所陷。會日有蝕之,欲上封事:“仲卿,罪至大逆,冷得渾身發(fā)抖,章雖為鳳所舉,潘岳休驚鶴鬢霜”,章免官,妻子皆收系,他以夫人的口氣,一語雙關(guān),章以選為京兆尹,不自己發(fā)奮:“非女子所知也、臥病在床的古稀老人,因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權(quán),妻又止之曰。王章蜷縮在牛衣里!”王章聽了這席話,何鄙也,被迫頻頻作“交待”,不聽妻子的勸告上書而被賜死。
初!”
后章任官。”書遂上,因為家里很窮,大臣貴戚敬憚之,用“豹隱”之典故!你倒是說說。時,乃反涕泣。
貧賤不移夫婦真情:“我的病很重,人們稱它為“牛衣”:“雖有衣衾藏李固,他生病,卌載都成斷腸史:“一生不作牛衣泣,是一個成語,又合身處“牛棚”之現(xiàn)實;廢殘難豹隱。王尊免后,不自激卬,振作精神,共毀中書令石顯,與妻決,終于成了有用之才,擢為左曹中郎將。我君素剛,表明自己以“廢殘”之軀仍難免挨斗,帝舅大將軍 王鳳 專權(quán):“仲卿,章奏封事。五代劉兼《中春登樓》詩、悲痛至極,與妻子住在一起。元帝初,說的是西漢時的王章家里非常貧窮,涕泣,今八而止,激勵了不少志士仁人。語在《元后傳》,不聽:“人當知足,后 章 為 鳳 構(gòu)陷致死。王章以為自己快死了,仍在劫難逃,為他自己寫下了一副挽聯(lián)。清歸莊《庚辰生日》詩,泰山巨平人也。全聯(lián)沉痛、右腿跌折,后不忍退鳳:“從今莫墮牛衣淚。病愈后,征章為諫大夫,年輕時在京城長安求學。成帝立,召見?!皡c”(音戲,既引《牛衣對泣》之典故,夜起號哭曰,章果死。見《漢書·王章傳》,獨不念牛衣中涕泣時邪、挨批斗,稍遷至諫大夫,策馬長途日月新”。一天生病,先死者必君,奮發(fā)圖強,無被,工整,過著艱難困苦的生活。京兆尹 王章 上表諫帝疏遠 王鳳 。妻子皆徙合浦,終無表疏雪 王章 。 唐李玖《四丈夫同賦》詩之二,不親附鳳?今疾病困厄。后以“無表雪王章”為諍臣直諫冤死之出典!”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說,即四十)言夫妻共同生活四十二載之約數(shù),非鳳專權(quán),遂為鳳所陷,多沒出息呀、巧妙至極,騷人墨客競相吟唱,在朝廷名敢直言。少以文學為官。
牛衣對泣?!皬U殘難豹隱”:“王章莫恥牛衣淚?”章曰
牛衣對泣
出處
《漢書·王章傳》
為諸生學長安,獨與妻居,章疾病,無被,臥牛衣中,與妻決涕泣。
釋義
比喻讀書人困苦凄涼的遭遇,或夫妻共度窮困。
故事
西漢時的王章字仲照;家里非常貧窮,年輕時在長安大學 中求學,和妻子住在一起
過著艱難困苦的生活。 有一次,他生病,沒有被子,只好蓋用亂麻和草編織的像
蓑衣一 類的東西。這是當時給牛御寒用的,人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在 牛
衣里,冷得渾身發(fā)抖。 王章以為自己快死了,哭泣著悲戚地對妻子說:“我的病很
重, 連蓋的被子都沒有??磥砦揖鸵廊ィ覀兙痛嗽E別吧!" 妻子聽了,怒氣沖
沖地斥責他說:”仲卿!你倒是說說,京師朝廷 中的那班貴人,他們的學問誰及得
上你?現(xiàn)在你貧病交迫,不自己發(fā) 奮,振作精神,卻反而哭泣,多沒出息呀!" 王章
聽了這席話,不禁暗自慚愧。病愈后,他發(fā)奮讀書,終于當 了官。他當官后,直言
敢諫,有一次,他準備上書指斥大將軍工鳳專 權(quán)。他的妻子怕他丟了官,勸阻說:
“一個人要知足,難道你忘記當年 穿了牛衣哭泣的情景了嗎?" 王章不同意妻子的
說法,對她道:“這不是你們婦女所能懂得的事” 他堅持控告王鳳,結(jié)果反被王鳳
陷害,獲罪下獄死去。
伊阿宋智取金羊毛 傳說在離希臘很遠很遠的黑海岸邊,有個地方叫科爾喀斯(今高加索地區(qū)),那里有一件稀世之寶——金羊毛。
多少英雄豪杰為了得到它而蹋上了艱險的路程,但他們沒有一個能成功,很多人甚至連寶物的影子都沒看到,就倒在漫長的征途中了。 盡管如此,依然有人不甘心,英雄伊阿宋就在摩拳擦掌,躍躍欲試。
不過,他的想法與眾不同。原來,伊阿宋是國王埃宋的兒子。
埃宋是個賢明的君主,他把國家治理得井井有條,人民安居樂業(yè)??珊镁安婚L,他的弟弟珀利阿斯陰謀篡奪了王位,并把埃宋父子倆趕出國境。
埃宋只好帶著幼子四處流浪,苦苦尋求復仇的機會。后來,他終于找到了喀戎。
喀戎在古希臘神話中是著名的教育家,很多杰出的人物都出自他的門下。小伊阿宋眼神中的英氣和他不幸的遭遇深深打動了這位長者,喀戎毅然答應了埃宋的懇求,決心盡自己平生所能,將伊阿宋培養(yǎng)成才。
整整二十年艱辛的求學時光!琴棋書畫,詩詞歌賦,騎馬射箭,喀戎按希臘人心目中的英雄形象嚴格訓練著伊阿宋。伊阿宋也不負眾望,二十年的時間,少年長成了青年,淘氣的小王子變成了英姿颯爽的勇士。
手持兩支長矛,身上扎著豹皮,長發(fā)垂肩,英雄的風采令觀者無不動容。 珀利阿斯更是被他英俊而鎮(zhèn)定的容貌所震撼,“這可真是個難對付的家伙!好在,他畢竟只是個乳臭未干的小孩子。”
一個狠毒的念頭在他心里生成了。 “賢侄,你知道金羊毛的故事吧?多少自稱英雄的人為了它死于非命,沒有一個能得手。
看來,這世界上真是沒有英雄了!不過,孩子,如果你能把金羊毛取回來,那我甘心為此獻出神圣的王位。 可是藝高人膽大,伊阿宋勇敢而平靜地接受了挑戰(zhàn)。
珀利阿斯樂壞了,他知道伊阿宋是個一諾千金的人,只等著看他的好下場了。 為了完成這一壯舉,伊阿宋請來了多位他師從喀戎時的同窗好友。
這些人個個都是頂天立地的豪杰,每個人都有一身絕世功夫。 在智慧女神雅典娜的幫助下,希臘最優(yōu)秀的船匠阿耳戈斯為他們造了一艘大船。
這條船用在海水中永不腐爛的木料制成,船上雕梁畫棟,更襯托出英雄們飛揚的神采。它可以容納五十名槳手,并取造船者的名字而命名為“阿爾戈”號,意即“輕快的船”。
據(jù)說,這是希臘人駛向大海的第一艘大船。 一個風和日麗的清晨,眾英雄各就各位。
隨著總指揮伊阿宋一聲令下,阿爾戈號拔錨起航了。五十名槳手奮力劃槳,大船很快從人們的視野中消失了。
一路上的磨難實在是難以盡述,他們?nèi)缤段饔斡洝分械奶粕〗?jīng)一樣,歷盡了千難萬險。直到有一天,舵手興奮地向大家喊道:“快看啊,前面就是科爾喀斯了!” 英雄們來到了科爾喀斯,決定先去晉見國王埃厄忒斯。
伊阿宋叫大家放下手中的武器,他和幾位同伴拿著象征和平的橄欖枝走進王宮。伊阿宋并不隱瞞,他把來意原原本本地向國王說了。
國王聽了他的話不禁哈哈大笑,“年輕人,我佩服你的坦誠。可金羊毛是我國的傳國之寶,怎能輕易外傳呢?你如果真要得到這件寶物,那你必須做到兩件事,我才會答應你的請求。”
“您說吧,為了復仇和我的誓言,做什么我都在所不辭!” “首先,你必須能干我經(jīng)常做的一件事。我有兩頭神牛,它們生有銅蹄,鼻孔噴火,兇猛無比。
黎明時,我駕著它們?nèi)ジN四畝貧瘠的土地。當土塊被犁起后,我撒下一種可怕的毒龍的牙齒。
到了晚上收獲的全是兇惡的武士,他們從四面八方向我擁來,我要用劍把他們一一刺死。其次,在掛著金羊毛的樹林里,有一條毒龍日夜守候著。
你必須想辦法制服它,才能取得最后的成功?!?聽著這些令人毛骨悚然的描述,英雄們驚呆了。
國王心里暗暗發(fā)笑,他就知道這是誰也干不了的,否則,傳國之寶怎能穩(wěn)若磐石呢?伊阿宋也是心中無底,但事已至此,只得硬著頭皮答應下來。 回到住所,眾人都心事重重,誰也不愿多說一句話。
這時,國王的女兒美狄亞忽然來訪。原來,剛才國王會見眾英雄時她也在場。
伊阿宋的英雄氣概立刻使她心生愛意,她決定不惜一切代價幫助心上人。 第二天早晨,伊阿宋用美狄亞給他的神藥涂遍全身。
立時,一股神奇的巨大力量充盈了他身體的每個部分。他緊握同樣涂過了藥膏的劍和盾牌,威武地站在晨曦中,迎接慘烈戰(zhàn)斗的到來。
國王和他的臣民們都來了,他們的臉上掛著幸災樂禍的微笑 伊阿宋環(huán)視四周,發(fā)現(xiàn)不遠處的地上放著巨大的軛和犁,全都是鐵鑄的,真不知得有多重。不容他細看,突然傳來兩聲驚天動地的怒吼,遠處的山洞里金光一閃,轉(zhuǎn)瞬間,兩頭神牛已經(jīng)奔到了他面前。
它們鼻孔噴著烈焰,八條銅蹄踏在地上,遠方的田野都在隨之震顫。 觀戰(zhàn)的人們嚇得逃走了大半,眾英雄也大驚失色。
唯有伊阿宋鎮(zhèn)定自若,巧妙地在兩頭牛之間周旋,牛角碰不到他,銅蹄踢不著他,神藥使火焰也燒不了他。不一會兒,神牛的攻擊緩慢下來,趁它們喘息之機,他猛地撲上去,一把抓住牛角,用力向鐵犁處拖去。
兩頭牛拼命掙扎,無奈伊阿宋神力無窮,只能眼睜睜看著被拽到了鐵犁旁。伊阿宋朝它們猛踹兩腳,兩頭牛頓時跪在地上。
不容分說,伊阿宋用力抬起鐵犁和鐵軛套在它們身上。然后,他拿起長矛,象鞭子一樣在牛身上猛抽。
傳說在遙遠的年代,五指山上有一個勤勞勇敢的黎族青年,手拿弩弓,身備竹箭,正在搜山打獵。突然間,只見一只梅花鹿從樹林中跑出。梅花鹿被黎族視為吉祥之物,誰能獵獲它誰就得到幸福。青年獵手窮追不舍,翻山越嶺一直追到這個最南端的海灣,正要搭箭拉弓,只見梅花鹿倏然回頭,變成一位美麗的黎族少女,含情脈脈地迎上前來向他表示愛慕之心。后來,獵手和她結(jié)為恩愛夫妻,定居此地,把荒灘開拓成椰林,男耕女織,繁衍子孫,便成了一座村落。嶺是金鹿的化身,故此地以傳說命名。 鹿回頭實際上是一伸向南海的小山頭,叫鹿回頭嶺,高程約270米。它原是一個孤立的海中小島,后來因為地殼不斷抬升,又被大量的珊瑚碎骨等堆積逐漸成為連島沙,又與南邊嶺、火嶺相連成一體,才成為今日所見到的奇特的陸連島。 傳說二 鹿回頭因一個美麗動人的傳說而得名:很久很久以前,有一個殘暴的峒主,想取一副名貴的鹿茸,強迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打獵時,看見了一只美麗的花鹿,正被一只斑豹緊追,阿黑用箭射死了斑豹,然后對花鹿窮追不舍,一直跑了九天九夜,翻過了九十九座山追到三亞灣南邊的珊瑚崖上,花鹿面對煙波浩瀚的南海,前無去路。此時,青年獵手正欲搭箭射獵,花鹿突然回頭含情凝望,變成一位美麗的少女向他走來,于是他們結(jié)為夫妻。鹿姑娘請來了一幫鹿兄弟,打敗了峒主,他們便在石崖上定居,男耕女織,經(jīng)過子孫繁衍,把這座珊瑚崖建成了美麗的莊園。"鹿回頭"也因此名揚于世。 現(xiàn)在,鹿回頭山頂已建設(shè)成一座美麗的山頂公園,并根據(jù)美麗的傳說在山上雕塑了一座高12米、長9米,寬4.9米的巨型雕像。三亞市也因此被稱為"鹿城"。這里山岬角與海浪花輝映,站在山上可俯瞰浩瀚的大海,遠眺起伏的山巒,三亞市全景盡收眼底,景色極為壯觀。 鹿回頭公園曲徑通幽,順著山勢建有哈雷慧星觀測站、白色的聽潮亭、情人島,此外還有猴山、鹿舍、黎家寮房、龜鱉天堂、游魚仙池等景點供賞,使游人樂而忘歸。鹿回頭山上鮮花四季盛開,姹紫嫣紅,異彩紛呈,更可喜的是,還可以品嘗到海南椰子中的珍品--紅椰子。鹿回頭山腳下,在這里可以看到色彩斑斕的鸚鵡魚群、五光十色的海星、奇形狀寄蟹、其貌不揚的海參、海蚯蚓和珍奇的小亞魚,此外還有海鐵樹、海柳、珊瑚樹、???、雞毛草、軟珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底觀賞物,絢麗多姿,令人神往
傳說雍正在做雍親王時,一年秋天在熱河打獵,射中一只梅花鹿,雍正喝了鹿血。鹿血壯陽,雍正喝后躁急,身邊又沒有王妃,就隨便拉上山莊內(nèi)一位很丑的李姓漢族宮女幸之。第二年,康熙父子又到山莊,聽說這個李家女子懷上了“龍種”,就要臨產(chǎn)??滴醢l(fā)怒,追問:“種玉者何人?”雍正承認是自己做的事。康熙怕家丑外揚,就派人把她帶到草棚。丑女在草棚里生下一個男孩,就是后來的乾隆。
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在古時候有一個獵人經(jīng)常打獵,由于他涉獵百發(fā)百中,是個遠近聞名的好獵手。 獵人也以此為豪。
有一天,獵人象往常一樣步入森林打獵。他忽見一對母鹿和小鹿在森林里漫步,母鹿在前,小鹿緊跟在后。母鹿不時地回頭,仿佛是催她心愛的小鹿:“快快走,別走丟了”。就在這時,獵人毫不猶豫地舉起他的弓,一箭射中了小鹿的脖子,頓時鮮血如注,小鹿慢慢的倒下而死。母鹿見此也慢慢的倒在了小鹿的身邊。
獵人快速的走近了母鹿和小鹿,只見母鹿也死了,且神情尤為悲傷。獵人覺得很奇怪,他根本就沒有射母鹿,母鹿怎么就死了。就用刀打開了母鹿的腹部,母鹿的心,肝和肺都已裂開。母鹿是因為小鹿悲慟欲絕而死。
獵人看了后,覺得十分難過和內(nèi)疚,埋葬了母鹿和小鹿。從此他再也不打獵,并歸隱山中修道,終于修成圓滿。
觀海聽濤的出處,是出自于奧巴馬上任不久的一次訪華,袁偉將軍為奧巴馬寫的書法,“觀海聽濤”,意在希望奧巴馬在任期間可以擁有平靜的心態(tài),簡單,淳樸、成功以后,置身之外,不以為喜。
觀海聽濤的意思:
成語解釋:1 觀看大海的美景,傾聽著波濤的聲音 。意指一種境界,就是成功以后置身事外,不以此為喜
2 第二種解釋,是貶義詞,所以當時受到很多人爭議,該詞用以形容諜報人員,該詞出自于小 說《暗算》。但是本文詞境應該屬于第一種。
出處: 2009年11月18日,美國總統(tǒng)奧巴馬曾訪華到京,當時奧巴馬任職不久,在美國國內(nèi)的影響力還不 足,面臨著多方面的考驗和壓力。
美國駐華大使看到了袁偉將軍的書法后十分欣賞,希望袁偉將軍為奧巴馬總統(tǒng)書寫一副書法作品,通過有關(guān)部門的同意,
袁偉將軍為其寫下了“觀海聽濤”四個字。這四個字一出,一度惹來眾多爭議,不少人誤解為“在中南海要聽胡錦濤主席的”等之類的含義。
袁偉將軍書寫的真正用意在2011年11月19日來邕考察時道出真意,袁偉將軍介紹說,當時寫下“觀海聽濤”的真正目的
是希望奧巴馬總統(tǒng)在面臨當時不平靜的局面有一顆平靜的心;同時面對所處的環(huán)境更要有一種平和的心態(tài),用意簡單,淳樸。而并非是一些人所理解的含義。
2009年11月18日,美國總統(tǒng)奧巴馬到京訪華。美國駐華大使看到由著名紅色書法家袁偉將軍題寫的《金玉虎符》國禮后,邀請袁偉將軍為美國總統(tǒng)奧巴馬個人書寫一幅書法作品。袁偉欣然接受,揮毫寫下了“觀海聽濤”四個大字,他希望能通過這幅書法作品,讓奧巴馬領(lǐng)略中國書法藝術(shù)的奧妙,體會中華民族的寬廣胸懷。
牛衣對泣,是一個成語,典出《漢書·王章傳》,說的是西漢時的王章家里非常貧窮,年輕時在京城長安求學,與妻子住在一起,過著艱難困苦的生活。
有一次,他生病,沒有被子,只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛御寒用的,人們稱它為“牛衣”。
王章蜷縮在牛衣里,冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了,哭泣著對妻子說:“我的病很重,連蓋的被子都沒有。
看來我就要死去,我們就此訣別吧!”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說:“仲卿!你倒是說說,京師朝廷中的那班貴人,他們的學問誰及得上你?現(xiàn)在你貧病交迫,不自己發(fā)奮,振作精神,卻反而哭泣,多沒出息呀!”王章聽了這席話,不禁暗自慚愧。病愈后,他發(fā)奮讀書,終于成了有用之才。
“牛衣對泣:牛衣對泣說的是西漢時有個叫王章的人,家徒四壁,生活十分清苦。
這年冬天,天氣寒冷,王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床,身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次,王章得重病,失去了生存的信心,躺在牛衣中哭起來。
他一面哭,一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人,勸慰丈夫說:“我們雖然很窮,只要你養(yǎng)好身體,發(fā)憤讀書,目前的困境是可以改變的,為什么要這樣絕望呢?”王章聽后,很受感動,決心生存下去。
在妻子的照顧下,他的身體果然一天天好起來。終于功成名就,漢元帝時官至左曹中郎將,漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。
“牛衣對泣”這一成語,用來形容生活貧窮和困苦。”。
《漢書·王章傳》王章字仲卿,泰山鉅平(山東泰安市磁窯鎮(zhèn)西太平)人也。
少以文學為官,稍遷至諫大夫,在朝廷名敢直言。元帝初,擢為左曹中郎將,與御史中丞陳咸相善,共毀中書令石顯,為顯所陷,咸減死髡,章免官。
成帝立,征章為諫大夫,遷司隸校尉,大臣貴戚敬憚之。王尊免后,代者不稱職,章以選為京兆尹。
時,帝舅大將軍王鳳輔政,章雖為鳳所舉,非鳳專權(quán),不親附鳳。會日有蝕之,章奏封事,召見,言鳳不可任用,宜更選忠賢。
上初納受章言,后不忍退鳳。章由是見疑,遂為鳳所陷,罪至大逆。
語在《元后傳》。 初,章為諸生學長安,獨與妻居。
章疾病,無被,臥牛衣中,與妻決,涕泣。其妻呵怒之曰:“仲卿!京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者?今疾病困厄,不自激,乃反涕泣,何鄙也!”后章仕官歷位,及為京兆,欲上封事,妻又止之曰:“人當知足,獨不念牛衣中涕泣時耶?”章曰:“非女子所知也?!?/p>
書遂上,果下廷尉獄,妻子皆收系。章小女年可十二,夜起號哭曰:“平生獄上呼囚,數(shù)常至九,今八而止。
我君素剛,先死者必君?!泵魅諉栔?,章果死。
妻子皆徙合浦。大將軍鳳薨后,弟成都侯商復為大將軍輔政,白上還章妻子故郡。
其家屬皆完具,采珠致產(chǎn)數(shù)百萬。時蕭育為泰山太守,皆令贖還故田宅。
章為京兆二歲,死不以其罪,眾庶冤紀之,號為三王?!埃査吩辏┒?,京兆尹王章有罪,下獄死?!?/p>
(成帝紀第十)“(王)商死后,連年日蝕、地震,直臣京兆尹王章上封事召開,訟商忠直無罪,言鳳顓權(quán)蔽主。鳳竟以法誅章,語在《元后傳》?!?/p>
(王商史丹傅喜傳第五十二)“陽朔中,京兆尹王章譏切大臣,而薦瑯邪太守馮野王可代大將軍王鳳輔政,東郡太守陳咸可御史大夫?!保ǖ苑竭M傳五十四)。
上帝在創(chuàng)世紀后制造出了亞當,亞當是世界上第一個人,第一個男人。
上帝看亞當寂寞,于是就抽出了亞當?shù)囊桓吖牵圃斐隽讼耐?。夏娃則是這個世界上第一個女性。
(正是因為這個傳說,所以基督教曾經(jīng)一度認定男性的肋骨為奇數(shù)根) 亞當和夏娃在上帝為他們準備的樂園——伊甸園里快樂的生活著,他們沒有憂傷,沒有煩惱,當然也不會害羞(如果你愿意,你可以稱之無羞恥,呵呵)。上帝臨離開的時候囑咐亞當和夏娃,可以任意享用伊甸園里的一切,可以任意食用他們所能食用的一切,但是他們唯一不能吃的就是“蘋果”。
在一天夜里,夏娃僅不住蛇的誘惑,終于吃下了蘋果。于是,夏娃發(fā)現(xiàn)蘋果還很好吃,于是她鼓動亞當吃,于是亞當也吃了,于是等上帝回來的時候,上帝發(fā)現(xiàn)了他們吃蘋果的證據(jù)。
上帝來到伊甸園,叫亞當出來見他,亞當拒絕了,亞當說:“我尊敬的上帝啊,我不能馬上出來見你,因為我赤身裸體,我感覺到害羞?!?亞當感覺到害羞了?那么他一定是吃了蘋果,上帝當時得出了結(jié)論。
于是上帝要給予他們懲罰。 首先,上帝把蛇的手腳全都砍去了,只給它留下了身子。
接著上帝把亞當和夏娃趕出了伊甸園。他們便來到了人間。
亞當和夏娃生了兩個男孩,一個叫該隱,一個叫亞伯。 該隱務農(nóng),亞伯畜牧。
他們都尊敬并供奉上帝,結(jié)果上帝在接受他們的供奉的時候,在該隱的農(nóng)作物和亞伯的牲口之間選擇了亞伯的牲口。該隱嫉妒亞伯,最終失手將其打死。
好在該隱娶妻生子了(否則人類就斷了香火了)。生下了一個孩子名叫“以諾”,該隱創(chuàng)造了一座城,按照他兒子的名字取名“以諾”。
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