柴王推車典故(柴王爺推車軋了一道溝里的柴王爺是誰(shuí))
1.柴王爺推車軋了一道溝里的柴王爺是誰(shuí)
柴王爺本是天富星臨世，在天界專管財(cái)政，是元始天尊的大弟子姜太公的后裔.來(lái)到地界后，跟張果老，呂洞賓修煉道教，十五歲，修成大神（財(cái)神），在堯山財(cái)神廟傳道，在汴京天清寺，冀州武安天青寺為行宮.有一年，工匠先師魯班路過(guò)汶河，被大水擋住了去路。
為幫助解決兩岸人民的來(lái)往便利問(wèn)題，他施展法術(shù)，一夜之間就造出了趙州橋。八仙之一的張果老聞?dòng)?，便倒騎毛驢，帶著“太陽(yáng)”與“月亮”前來(lái)觀看。
此時(shí)，柴王也推著滿載五岳大山的獨(dú)輪車走過(guò)來(lái)，他們?yōu)榈氖且简?yàn)此橋。張果老和柴王攜帶非凡重物一起走上石橋，將石橋壓得吱吱作響，往下凹去。
魯班觀此，忙用手托住橋身，終于經(jīng)住了他們的檢驗(yàn)?，F(xiàn)在于趙州橋上還能找到毛驢的蹄印、車道溝及橋身下魯班的手托痕跡呢。
2.文王拉車的典故欣賞
“文王拉車八百步，周朝天下八百年”是說(shuō)西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國(guó)后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅(qū)車前去拜訪，二人交談中，姬昌見(jiàn)姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗(yàn)姬昌求賢誠(chéng)意，要姬昌為之拉車，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車，于是君臣同離渭水。
文王拉車在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車，于是人們使將它與歷史上“文王拉車”的典故聯(lián)系起來(lái)，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩(shī)云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車牽?！?/p>
故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú)，傳說(shuō)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。說(shuō)的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒(méi)有魚(yú)餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門請(qǐng)姜太公到府上當(dāng)他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車，才肯上門。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說(shuō)請(qǐng)姜太公上車就走。姬昌力大無(wú)比，拉著車朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈?zāi)垦?，爬起?lái)后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯(cuò)了方向，糊里糊涂的拉著車朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說(shuō)：“天數(shù)啊！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年?！?/p>
文王一聽(tīng)只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車，然而姜子牙說(shuō)：“天數(shù)如此！興衰存亡，自有定數(shù)，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說(shuō)是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。
原來(lái)姜太公讓周文王拉車的意圖一是看文王的誠(chéng)意，二是測(cè)算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機(jī)，不可泄露，就有了“文王拉車”千古傳說(shuō)。話說(shuō)后來(lái)文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說(shuō)，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽(tīng)著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒(méi)有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見(jiàn)那口棺材，覺(jué)得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
3.「文王推車八百步」這個(gè)典故具體是怎樣的
我可以給你講一下小時(shí)候我爺爺給我講過(guò)的版本：故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú)，這個(gè)不用贅述了吧？~后來(lái)文王慕名而來(lái)，把太公扶上了車，姜尚會(huì)道術(shù)，把拉車的馬鎮(zhèn)住了，馬不敢拉車，于是文王親自推車，走了八百零八步，走不動(dòng)了，就停了下來(lái)。這時(shí)，姜子牙說(shuō)，你拉了我八百單八步，我保你子孫享天下八百單八年。文王一聽(tīng)就急了，趕忙拉起車?yán)^續(xù)走，想多走幾步，這時(shí)姜子牙又說(shuō)了，不用白費(fèi)勁了，天數(shù)已定。
話說(shuō)后來(lái)文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王，但那個(gè)故事是這么講的），姜子牙就跟他說(shuō)，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽(tīng)著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（故事里的人物，歷史中有周赧王，并沒(méi)有周懶王，不必較真~），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見(jiàn)那口棺材，覺(jué)得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。這是我聽(tīng)到過(guò)的故事~
4.柴王爺推車軋了一道溝里的柴王爺是誰(shuí)
柴王爺本是天富星臨世，在天界專管財(cái)政，是元始天尊的大弟子姜太公的后裔.來(lái)到地界后，跟張果老，呂洞丙修煉道教，十五歲，修成大神（財(cái)神），在堯山財(cái)神廟傳道，在汴京天清寺，冀州武安天青寺為行宮.有一年，工匠先師魯班路過(guò)汶河，被大水擋住了去路。
為幫助解決兩岸人民的來(lái)往便利問(wèn)題，他施展法術(shù)，一夜之間就造出了趙州橋。八仙之一的張果老聞?dòng)?，便倒騎毛驢，帶著“太陽(yáng)”與“月亮”前來(lái)觀看。
此時(shí)，柴王也推著滿載五岳大山的獨(dú)輪車走過(guò)來(lái)，他們?yōu)榈氖且简?yàn)此橋。張果老和柴王攜帶非凡重物一起走上石橋，將石橋壓得吱吱作響，往下凹去。
魯班觀此，忙用手托住橋身，終于經(jīng)住了他們的檢驗(yàn)?，F(xiàn)在于趙州橋上還能找到毛驢的蹄印、車道溝及橋身下魯班的手托痕跡呢。
5.「文王推車八百步」這個(gè)典故具體是怎樣的
我可以給你講一下小時(shí)候我爺爺給我講過(guò)的版本：故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú)，這個(gè)不用贅述了吧？~后來(lái)文王慕名而來(lái)，把太公扶上了車，姜尚會(huì)道術(shù)，把拉車的馬鎮(zhèn)住了，馬不敢拉車，于是文王親自推車，走了八百零八步，走不動(dòng)了，就停了下來(lái)。
這時(shí)，姜子牙說(shuō)，你拉了我八百單八步，我保你子孫享天下八百單八年。文王一聽(tīng)就急了，趕忙拉起車?yán)^續(xù)走，想多走幾步，這時(shí)姜子牙又說(shuō)了，不用白費(fèi)勁了，天數(shù)已定。
話說(shuō)后來(lái)文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王，但那個(gè)故事是這么講的），姜子牙就跟他說(shuō)，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽(tīng)著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（故事里的人物，歷史中有周赧王，并沒(méi)有周懶王，不必較真~），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見(jiàn)那口棺材，覺(jué)得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
這是我聽(tīng)到過(guò)的故事~。
6.張果老帶來(lái)了日月星辰,柴王爺車上裝著五岳山
張果老帶著日月星辰，柴王爺裝著五岳山，這個(gè)典故出自河北趙州橋傳說(shuō)：
魯班在趙州城南郊河上建成了一座大石橋。仙人張果老聽(tīng)說(shuō)后，便騎上毛驢前來(lái)觀看，路上遇到柴王爺推車，趙匡胤拉車，于是三人一同來(lái)到郊河畔觀橋。看過(guò)趙州橋后，三人無(wú)不暗暗驚嘆魯班的精湛技藝。為考驗(yàn)魯班，張果老與魯班打賭，如果他們?nèi)荒茼樌^(guò)橋，而橋不倒，從此便倒騎毛驢。三人走上橋時(shí)，張果老轉(zhuǎn)身施法，聚來(lái)日月星辰，裝入身上的褡褳里，柴王爺和趙匡胤也運(yùn)用法術(shù)聚來(lái)了五岳名山，悄悄放在了獨(dú)輪車上，由于載重猛增，三人還沒(méi)有走上橋頂，大橋就經(jīng)受不住，開(kāi)始搖晃起來(lái)。魯班見(jiàn)狀，急忙跳下河去，舉起一只手，用盡全力托住橋身，大橋才轉(zhuǎn)危為安。張果老當(dāng)面認(rèn)輸，從此開(kāi)始倒騎毛驢。而橋面上也留下了車輪印和毛驢的蹄印，以及柴王爺滑倒后留下的膝蓋印。在橋的拱頂東側(cè)底面，魯班用力托橋身時(shí)，還留下一只大手印。
7.《完壁歸趙》的典故是什么
楚國(guó)有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó)，如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑，就將和氏璧留在秦國(guó)，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應(yīng)。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如估計(jì)秦昭王不過(guò)是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國(guó)。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
