元宵節(jié)來歷:
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,早在兩千多年前的西漢時(shí)就有了。
元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期。因漢明帝提倡佛法,恰逢蔡愔從印度求得佛法歸來,蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良來,蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。
漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此,正月十五夜燃燈的習(xí)俗,隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入,逐漸在我國流傳下來。
此后,這種佛教禮儀節(jié)日逐漸擴(kuò)展成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發(fā)展過程。
元宵節(jié)故事:
還有一種說法,即元宵節(jié)起源于火把節(jié)。漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,希望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。隋唐宋以來,更是盛極一時(shí)。參加歌舞者達(dá)數(shù)萬人,從第一天黃昏始至第二天天黑為止。
直至今天,我國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有了較大的變化,但至今仍是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)在中國已經(jīng)有兩千多年的歷史,也稱“元夕節(jié)”。
按照中國古代的習(xí)慣,“元”指月亮正圓,一年之中有所謂“三元”──正月十五稱為“上元”,七月十五稱為“中元”,十月十五稱為“下元”,故元宵節(jié)亦稱為“上元節(jié)”;“宵”即夜也,所以元宵亦有一年之中第一個(gè)月圓之夜的意思。 根據(jù)考證,元宵節(jié)的來歷,有說與祭祀“泰一神”有關(guān)。
泰一神亦稱“太乙神”,主宰人間的風(fēng)雨、饑饉和瘟疫。據(jù)說,漢朝武帝曾久病不愈,求助太乙神后竟奇跡治愈,乃于元鼎5年(公元前122年)開始建太乙祠壇祭祀,每逢正月十五通宵達(dá)旦以盛大的燈火祭祀,從此便形成元宵節(jié)張燈結(jié)彩的習(xí)俗了。
另一說是東漢明帝篤信佛教,于上元夜在宮廷、寺院,燃燈表佛,命令士族、庶民一律掛燈,遂相沿成俗。隋唐諸朝之后,上元之夜放燈的習(xí)俗亦已流傳甚廣,并演變成民間盛大的元宵佳節(jié)。
張燈時(shí)間也從一夜增至三夜。到北宋時(shí),放燈增至五夜,南宋更增至六夜,明朝官府發(fā)布節(jié)假日十天的規(guī)定,為中國歷史上時(shí)間最長的燈節(jié)。
元宵節(jié)期間,民間多吃元宵(湯圓)來應(yīng)節(jié),象征家人團(tuán)圓。此外還有掛花燈、猜燈謎、迎紫姑、踩高蹺、舞獅、舞龍等民間娛樂活動(dòng)。
流傳至今,這一連串充滿熱鬧歡樂的慶典活動(dòng)稱為“鬧元宵”。 如今,每到元宵佳節(jié),各地總要舉行盛大的游園燈會(huì)。
大抵古代元宵燈節(jié)時(shí)人流如潮,節(jié)日活動(dòng)豐富多姿,而古時(shí)男女缺乏交往的機(jī)會(huì),所以元宵節(jié)很自然就成了古時(shí)情人相會(huì)之日,如歐陽修亦有詩云:“去年元宵時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后”。
因此,元宵節(jié)亦稱為“中國情人節(jié)”。
手抄報(bào)在中間部分畫一個(gè)半圓作碗,然后在上面畫上許多的圓形作湯圓,在半圓上畫波浪線增加細(xì)節(jié),在碗的左右兩邊用波百浪線畫成框。在上方寫上標(biāo)題:“元宵節(jié)手抄報(bào)”,然后畫圓形把子分別圈起來。
元宵節(jié)手抄報(bào):歡度元宵節(jié)——正月十五,天剛暗下來我們?nèi)叶汲鋈タ椿簦械氖区B巢燈有的是荷花燈還有的是圣火燈。..其中我最喜歡的是圣火燈,他的圣火是用紅綢度做的,風(fēng)一吹,仿佛真的燃燒了起來很好看,我們正看得眼花繚亂時(shí),只聽見幾聲巨響,呀!
傳說,竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命專成果后,一心想復(fù)辟登基當(dāng)皇帝,又怕人民反對(duì),終日提心吊膽。一天,他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊:“元——宵。”
覺得“元宵”兩字諧音“袁消”,有袁世凱被消滅之嫌,屬聯(lián)想到自己的命運(yùn),于是在1913年元宵節(jié)前,下令禁止稱“元宵”,只能稱“湯圓”或“粉果”。然而,“元宵”兩字并沒有因他的意志而取消,老百姓不買他的帳,照樣在民間流傳。
傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝。但卻被呂后掌政,平亂之后,文帝深感太平盛世來之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂日,京城里家家張燈結(jié)彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
元宵是一種帶餡兒的甜食,是由糯米粉加上甜的餡料制成。據(jù)記載,吃元宵的習(xí)俗最早見于唐五代,那時(shí)稱這種食品叫“面繭”或“圓不落角”,用糯米做皮,其中夾糖餡,與今天的元宵相似,食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。
起初,人們把這種食物叫“浮圓子”,后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”,這些名稱“團(tuán)圓”字音相近,取團(tuán)圓之意,象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來生活的美好愿望。
按中國民間的傳統(tǒng),正月十五這天,夜晚皓月高懸時(shí),人們要點(diǎn)起彩燈萬盞,以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié),其樂融融。
元宵節(jié)已有兩千多年的歷史,元宵節(jié)又名“燈節(jié)”或“燈夕”。北魏時(shí)期,道教篤信“三元神”,其中包括“上元天官(天官大帝)”、“中元地官(地官大帝)”及“下元水官(水官大帝)”三位神靈,他們的生日,分別為正月十五、七月十五及十月十五,所以正月十五又稱為“上元節(jié)”。也有人認(rèn)為,它是漢代宮廷的一種祭典演變而來。
正月十五是元宵節(jié),又稱上元,元夕或燈節(jié),是民間多彩多姿的節(jié)日,也是春節(jié)最后的一天,自此以后一切恢復(fù)常態(tài),所以民間熱烈慶祝,故有小過年之稱。
相傳早于漢文帝期間,已將正月十五定為元宵節(jié),及至漢武帝創(chuàng)建了“太初歷”,進(jìn)一步肯定元宵節(jié)的重要性。元宵節(jié)的節(jié)期,隨著歷代的發(fā)展而不斷延長,相傳唐代的元宵只持續(xù)三日,到了宋朝則延長至五天,及后到了明朝,更增加至十天,即由初八開始活動(dòng),直至年十七才結(jié)束。
中國傳統(tǒng)婦女,三步不出閨門,平時(shí)在白天亦難出門,更何況是夜晚,難得元宵節(jié)當(dāng)晚可以破禁,自然會(huì)盡享歡娛,等待異性來結(jié)識(shí),所以不少中國古代的愛情故事,都以元宵佳節(jié)為題材。
元宵節(jié)是個(gè)熱鬧的節(jié)慶,活動(dòng)很多舉其重要者如下:
(一)上元祈福
民間將自然界分成三界,即天界、地界和水界,并予人格化。因此稱為天官、地官和水官合稱三官大帝。正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責(zé)是賜福,所以,民間在清晨備牲醴,祭拜天官大帝,祈求賜福。
(二)元宵祭祖
上元節(jié)吃元宵可能始自宋代,不過當(dāng)時(shí)稱做“浮圓子”,到明朝才改稱“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時(shí)為年頭佳兆,吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先,然后闔家團(tuán)聚,吃元宵,已是團(tuán)圓幸福。
(三)迎花燈
元宵節(jié)又稱燈節(jié),所以花燈是元宵節(jié)的中心活動(dòng)。民間稱花燈為「鼓子燈」,因?yàn)檫^去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類很多,如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類很多,基本上可分為兩類:一是形象燈如關(guān)刀燈、兔燈、水果燈、半燈等;另一是活動(dòng)燈,是根據(jù)民間故事編制,現(xiàn)在多為電動(dòng)花燈,如狀元游街、八仙賀壽、桃園結(jié)義等表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族傳統(tǒng)。
(四)猜燈謎
以往燈謎都在寺廟里舉行,因?yàn)樗聫R乃民眾閑暇時(shí)聚集的場(chǎng)所,而且有花燈競(jìng)賽與展示,所以從前都在花燈下榜上一個(gè)謎面,到元宵夜由廟里相關(guān)人員主持猜燈謎,場(chǎng)面熱鬧而溫馨,因?yàn)榭梢缘脗€(gè)獎(jiǎng)品回家,算是小過年的吉祥兆頭。現(xiàn)代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報(bào)章、雜志上的,有電視轉(zhuǎn)播某個(gè)寺廟的燈謎大會(huì),也有在某些節(jié)目中穿插的燈謎,型態(tài)多樣化,可滿足民眾不同的需要。這也反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中過傳統(tǒng)節(jié)慶的多元型態(tài)。
(五)舞龍舞獅
全國各地在元宵節(jié)都有龍燈,龍是一種吉祥的神話動(dòng)物,也是民族的圖騰。臺(tái)灣早期的龍燈,長約七、八丈,在竹鼓上貼紗,作為龍形的燈龍,在龍頭和龍身里,點(diǎn)上十幾枝蠟燭,然后綁在木棒上,由十幾個(gè)人抬著走,由龍頭追逐龍珠而起舞,姿態(tài)優(yōu)美,稱為“弄龍”。十五夜各地的獅陣也一起出動(dòng),稱為「弄獅」,并表現(xiàn)功夫,其目的在驅(qū)邪祈安,并有賀年賀節(jié)的喜慶意義。
元宵節(jié)起源自中國,其由來有數(shù)個(gè)說法:
傳說漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后,東漢佛教文化的傳入,對(duì)于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。本稱“上元”是農(nóng)民祈求豐收的日子,也是道教的天官誕。人們?cè)谔镆俺只鸢羊?qū)趕蟲獸,希望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。這天是第一個(gè)月圓之夜,人們也在這天祭月和賞月,祈求豐收。
還有說法認(rèn)為,漢武帝時(shí)聽從謬忌之說,對(duì)于太一神十分虔誠,在甘泉宮修建太一祠壇,無論是伐南越、得天馬,甚至冬至也要祭祀太一神,在正月十五日祭太一神最隆重,從黃昏開始,通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀,加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上,從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。
漢明帝篤信佛法,聽從蔡愔的建言,敕命正月十五夜,在宮內(nèi)“燃燈表佛”,從此民眾效仿,皆點(diǎn)燈供奉佛祖。東漢末年,元宵節(jié)作為節(jié)日才正式初步形成。
中國大陸某省民間則相傳:二千年前,佛教傳入中國,當(dāng)?shù)谝淮卧聢A的時(shí)候,人們隱隱約約可以見到月光下有十七位天神在翩翩飛舞,有一年浮云遮敝了天空,人們突然不見天神蹤跡,十分恐慌,于是紛紛點(diǎn)火把,照亮天空,找尋天神,自此以后,雖然看不見天神,人人卻仍年年點(diǎn)燃火把找尋天神,相延成襲,就變成一種風(fēng)俗了。后來點(diǎn)火把在一些地區(qū)演變成點(diǎn)燈籠或生篝火。
現(xiàn)代研究認(rèn)為元宵節(jié)源于對(duì)火的崇拜和祈求新年豐收,人們點(diǎn)火以驅(qū)除蟲蛇猛獸,并祭祀滿月,初期是點(diǎn)火把,后來分別發(fā)展成點(diǎn)篝火、掛燈籠的習(xí)俗。
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,早在2000多年前的西漢就有了,元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期,明帝提倡佛教,聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時(shí),已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí),“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí),就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié),七月十五日為中元節(jié),十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂,故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng),是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言,漢代才一天,到唐代已為三天,宋代則長達(dá)五天,明代更是自初八點(diǎn)燈,一直到正月十七的夜里才落燈,整整十天。與春節(jié)相接,白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡,夜間燃燈,蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火,更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容,只是節(jié)期縮短為四到五天。
關(guān)于元宵節(jié)的來歷,民間還有幾種有趣的傳說:
關(guān)于燈的傳說
傳說在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來去打它們, 有一只神鳥困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,就冒著生命的危險(xiǎn),偷偷駕著祥云來到人間,把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息,有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好,過了好久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,他說:「在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。
大家聽了都點(diǎn)頭稱 是,便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。
漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)
另一個(gè)傳說是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱,優(yōu)柔寡斷,大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,朝中老臣,劉氏宗室深感憤慨,但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.
呂后病死后,諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,在上將軍呂祿家中秘密集合,共謀作亂之事,以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,劉囊為保劉氏江山,決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃,陳平取得聯(lián)系,設(shè)計(jì)解除了呂祿,“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后,眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂日,京城里家家張燈結(jié)彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”
湯圓是我國的代表小吃之一,歷史十分悠久。據(jù)傳,湯圓起源于宋朝。當(dāng)時(shí)各地興起吃一種新奇食品,即用各種果餌做餡,外面用糯米粉搓成球,煮熟后,吃起來香甜可口,饒有風(fēng)趣。因?yàn)檫@種糯米球煮在鍋里又浮又沉,所以它最早叫“浮元子”,后來有的地區(qū)把“浮元子”改稱元宵。北方的元宵宋時(shí)稱為牢丸、浮圓,南方則稱湯圓、圓圓、團(tuán)子。吃元宵取月圓人團(tuán)的吉兆之意。“
元宵與湯圓不同的是元宵是先是拌餡料,和勻后攤成大圓薄片,晾涼后再切成骰子小的立方塊。然后把餡塊沾水在粉成面的米粉里像雪球般滾動(dòng)成了元宵。做成的元宵江米粉層較薄、表面是干的并且沒有痕跡,下鍋煮時(shí)江米粉才吸收水份,此種做法在北方比較盛行。南方多為湯圓則是[font id="bks_905ujio0" class="style2"]先把糯米粉加水和成團(tuán)(跟做餃子時(shí)和面一樣),放置幾小時(shí)讓它“醒”透。然后把做餡的各種原料拌勻放在大碗里備用(不須像做元宵那樣切成小塊)。湯圓餡含水量比元宵多,這是兩者的區(qū)別之一。包湯圓的過程也像餃子,但不用搟面杖。濕糯米粉粘性極強(qiáng),只好用手揪一小團(tuán)濕面,擠壓成圓片形狀。薄竹片狀的工具挑一團(tuán)餡放在糯米片上,再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯圓。做得好的湯圓表面光滑發(fā)亮,有的還留一個(gè)尖兒,像桃形。湯圓表皮已含有足夠的水分,很粘,不易保存,最好現(xiàn)做現(xiàn)下了吃[/font]。
又有元宵節(jié)起源于漢朝之說,民間流傳著因周勃、陳平去除了呂室的勢(shì)力,而日子剛好為正月十五日,漢文帝為紀(jì)念此日,往后每年到民間與民同樂,并并把此日訂為元宵節(jié),至漢武帝時(shí)、司馬遷在太初歷中把元宵節(jié)列為民間節(jié)日之一。盛于隋宋,有“宋時(shí)湯圓隋時(shí)燈”的說法。
湯圓的傳說
東方朔與元宵姑娘
相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔,他善良又風(fēng)趣。有一天冬天,下了幾天大雪,東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門,就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救,并問明她要自殺的原因。原來,這個(gè)宮女名叫元宵,家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后,就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時(shí)節(jié),就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝,不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇,深感同情,就向她保證,一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天,東方朔出宮在長安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料,每個(gè)人所占所求,都是“正月十六火焚身”的簽語。一時(shí)之間,長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說:“正月十三日傍晚,火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪,她就是奉旨燒長安的使者,我把抄錄的偈語給你們,可讓當(dāng)今天子想想辦法。”說完,便扔下一張紅帖,揚(yáng)長而去。老百姓拿起紅帖,趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過來一看,只見上面寫著:“長安在劫,火焚帝闕,十五天火,焰紅宵夜”,他心中大驚,連忙請(qǐng)來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想,就說:“聽說火神君最愛吃湯圓,宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供,傳令京都家家都做湯圓,一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火,好像滿城大火,這樣就可以瞞過玉帝了。此外,通知城外百姓,十五晚上進(jìn)城觀燈,雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后,十分高興,就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩,游人熙來攘往,熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí),驚喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵聽到喊聲,終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜,長安城果然平安無事。漢武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好,人們就把湯圓叫元宵,這天叫做元宵節(jié)。[/font]
另一種傳說,1912年袁世凱篡奪革命成果,做了大總統(tǒng),他一心想當(dāng)皇帝,又怕人民反對(duì),一天到晚提心吊膽的。因?yàn)椤霸焙汀霸薄ⅰ跋迸c“消”是同音的,“袁消”有“袁世凱被消滅”之嫌,于是在1913年元宵節(jié)前,袁世凱就下令把元宵改為湯圓。這便是傳說中湯圓名稱的來歷
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,早在2000多年前的西漢就有了,元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期,明帝提倡佛教,聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,令士族庶民都掛燈。
以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時(shí),已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí),“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。
(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí),就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
吃元宵:正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。
這種食品,最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ,生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風(fēng)味各異。
可湯煮、油炸、蒸食,有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的,而是在糯米粉中"滾"成的,或煮司或油炸,熱熱火火,團(tuán)團(tuán)圓圓。
元宵節(jié)簡(jiǎn)介每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節(jié)。
正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對(duì)此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。
按中國民間的傳統(tǒng),在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬盞,以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié),其樂融融。
元宵節(jié)也稱燈節(jié),元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動(dòng)更加興盛,皇宮里、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸。”宋代更重視元宵節(jié),賞燈活動(dòng)更加熱鬧,賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天,燈的樣式也更豐富。
明代要連續(xù)賞燈10天,這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天,但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大,盛況空前,除燃燈之外,還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷,猜謎的人眾多。
開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成,或?qū)嵭模驇юW。
餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等,食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人們把這種食物叫“浮圓子”,后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”,這些名稱“團(tuán)圓”字音相近,取團(tuán)圓之意,象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來生活的美好愿望。
一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗,又稱“烤百病”“散百病”,參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過橋,走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)。隨著時(shí)間的推移,元宵節(jié)的活動(dòng)越來越多,不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。
這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日,不僅盛行于海峽兩岸,就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。
正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對(duì)此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù)。
元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng),在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬盞,以示慶賀。
出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié),其樂融融。元宵節(jié)也稱燈節(jié),元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動(dòng)更加興盛,皇宮里、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節(jié),賞燈活動(dòng)更加熱鬧,賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天,燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天,這是中國最長的燈節(jié)了。
清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天,但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大,盛況空前,除燃燈之外,還放煙花助興。“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),出現(xiàn)在宋朝。
南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷,猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。
因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。
元宵由糯米制成,或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等,食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。
起初,人們把這種食物叫“浮圓子”,后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”,這些名稱“團(tuán)圓”字音相近,取團(tuán)圓之意,象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來生活的美好愿望。一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗,又稱“烤百病”“散百病”,參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過橋,。
元宵節(jié),又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。
正月是農(nóng)歷的元月,古人稱“夜”為“宵”,正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法,正月十五又稱為“上元節(jié)”。
元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。 元宵節(jié)的形成有一個(gè)較長的過程,根源于民間開燈祈福古俗。
據(jù)一般的資料與民俗傳說,正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,不過正月十五元宵節(jié)真正作為全國民俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈習(xí)俗的興起也與佛教?hào)|傳有關(guān),唐朝時(shí)佛教大興,仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”,佛家燈火于是遍布民間,從唐代起,元宵張燈即成為法定之事。
元宵節(jié)是中國與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
此外,不少地方元宵節(jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。 2008年6月,元宵節(jié)選入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
因此可以根據(jù)元宵節(jié)的以上民俗特色來畫元宵節(jié)。
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