當(dāng)年武則天帶群臣上苑商梅,命群臣做事,上官婉兒獨(dú)占鰲頭,大約出自此典,寫(xiě)新娘聰明吹簫,則是當(dāng)年弄玉和蕭史的故事,秦穆公有女弄玉,嫁給了蕭史,二人吹簫,引來(lái)龍鳳,最后一起乘龍而去,乘龍快婿也由此而來(lái)南窗的典故不詳,古來(lái)用南窗做相思之語(yǔ)的很多, 晉 陶潛 《問(wèn)來(lái)使》詩(shī):“我屋南窗下,今生幾叢菊。”
南朝 梁 何遜 《閨怨》詩(shī):“竹葉響南窗,月光照東壁。” 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·婦人悼亡詩(shī)》:“風(fēng)雨南窗思往事,偷生此際獨(dú)沾膺?!?/p>
藍(lán)田玉嘛,作者講的不對(duì),這里有個(gè)故事,楊伯雍為雒陽(yáng)縣人,原以買(mǎi)賣(mài)為生,篤行孝道,父母死后,葬於無(wú)終山,遂定居焉。山高無(wú)水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。
三年后,有一路人飲之,予其一斗石子,并囑在高燥平坦有石之處種之,曰:“玉將生于其中?!辈何椿椋衷唬骸盃枌⒌眉{賢妻?!?/p>
言后遂隱。於是伯雍種其石,年年常來(lái)視察,果見(jiàn)玉生于石上,人莫知之。
有一右北平大族徐氏,其女德行賢淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其癡,因戲之曰:“若得白璧一雙,將聽(tīng)?wèi){婚配?!?/p>
伯雍便往其玉田,取白璧五雙為聘。徐氏大驚,唯有將女妻之。
皇帝聞而奇之,拜伯雍為大夫。在種玉之處,四角立各高一丈之石柱,其中一頃之地,稱之為“玉田”。
當(dāng)年武則天帶群臣上苑商梅,命群臣做事,上官婉兒獨(dú)占鰲頭,大約出自此典,寫(xiě)新娘聰明
吹簫,則是當(dāng)年弄玉和蕭史的故事,秦穆公有女弄玉,嫁給了蕭史,二人吹簫,引來(lái)龍鳳,最后一起乘龍而去,乘龍快婿也由此而來(lái)
南窗的典故不詳,古來(lái)用南窗做相思之語(yǔ)的很多, 晉 陶潛 《問(wèn)來(lái)使》詩(shī):“我屋南窗下,今生幾叢菊。” 南朝 梁 何遜 《閨怨》詩(shī):“竹葉響南窗,月光照東壁?!?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·婦人悼亡詩(shī)》:“風(fēng)雨南窗思往事,偷生此際獨(dú)沾膺?!?/p>
藍(lán)田玉嘛,作者講的不對(duì),這里有個(gè)故事,楊伯雍為雒陽(yáng)縣人,原以買(mǎi)賣(mài)為生,篤行孝道,父母死后,葬於無(wú)終山,遂定居焉。山高無(wú)水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。三年后,有一路人飲之,予其一斗石子,并囑在高燥平坦有石之處種之,曰:“玉將生于其中?!辈何椿?,又曰:“爾將得納賢妻?!毖院笏祀[。於是伯雍種其石,年年常來(lái)視察,果見(jiàn)玉生于石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行賢淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其癡,因戲之曰:“若得白璧一雙,將聽(tīng)?wèi){婚配。”伯雍便往其玉田,取白璧五雙為聘。徐氏大驚,唯有將女妻之?;实勐劧嬷?,拜伯雍為大夫。在種玉之處,四角立各高一丈之石柱,其中一頃之地,稱之為“玉田”。
這個(gè)典故出自宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·古辭·東飛伯勞歌》 :“東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時(shí)相見(jiàn)。 誰(shuí)家女兒對(duì)門(mén)居,開(kāi)顏發(fā)艷照里閭。 南窗北牖掛明光,羅帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六,窈窕無(wú)雙顏如玉。三春已暮花從風(fēng),空留可憐誰(shuí)與同。”
“勞燕”指伯勞和燕子兩種鳥(niǎo),“勞”是伯勞的簡(jiǎn)稱,和“辛勞”無(wú)關(guān)。“勞”和“燕”分別朝不同的方向飛去,因此,它們的姿勢(shì)是“分飛”。如果寫(xiě)成“紛飛”,那就錯(cuò)了。
伯勞俗稱胡不拉,是食蟲(chóng)鳥(niǎo)類(lèi),大多棲息在丘陵開(kāi)闊的林地,為我國(guó)較為常見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)。因?yàn)檩^常見(jiàn),所以也就被寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)里。和伯勞一起走進(jìn)詩(shī)里的還有燕子。王實(shí)甫的《西廂記》中也有這樣的句子:“他曲未通,我意已通,分明伯勞飛燕各西東?!?
在傳統(tǒng)詩(shī)歌里,取意是:伯勞匆匆東去,燕子西飛,瞬息的相遇無(wú)法改變飛行的姿態(tài),因此,相遇總是太晚,離別總是太疾。東飛的伯勞和西飛的燕子,合在一起構(gòu)成了感傷的分離,成為不再聚首的象征。
這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作,亦是唐宋之后悼亡詩(shī)歌中不可多得的名篇.賀鑄夫人趙氏,勤勞賢惠,賀鑄曾有《問(wèn)內(nèi)》詩(shī)寫(xiě)趙氏冒酷暑為他縫補(bǔ)冬衣的情景,夫妻倆的感情是很深的.作者與妻子曾經(jīng)住在蘇州(閶門(mén)是蘇州著名的城門(mén),用來(lái)借指蘇州),后來(lái)妻子死在那里,當(dāng)賀鑄不久因事要離開(kāi)蘇州時(shí),痛感物是人非,滿腹辛酸無(wú)處傾訴,只能哀嘆:“好好一起來(lái)的,怎么就不能一起離開(kāi)呢?”窗前的梧桐在經(jīng)歷了清霜之后,已經(jīng)樹(shù)木凋零,落葉蕭索;而池中原先那對(duì)比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只,它肯定也經(jīng)歷了失伴之苦吧!那晨光初露的草原,東方才剛剛發(fā)白,躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒,須臾之間就不見(jiàn)了.人生原來(lái)就是這樣短暫?。≡谀切聣酒饋?lái)的墳頭前,作者默默地哀悼著亡妻;在從前兩人住過(guò)的地方,作者更是久久留戀,不肯離去.回到家里,躺在死者睡過(guò)的床上,聆聽(tīng)著南窗的夜雨,遙想當(dāng)年妻子在深夜里為自己補(bǔ)衣的情形,作者沉痛地表現(xiàn)出了對(duì)亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念.
重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非,同來(lái)何事不同歸!梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。 原上草,露初晞,舊棲新壟兩依依??沾才P聽(tīng)南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。
典故:王粲,字仲宣,山陽(yáng)高平(今山東鄒縣)人,十七歲時(shí)因避戰(zhàn)亂,南至荊州依劉表,不受重視,曾登湖北當(dāng)陽(yáng)縣城樓,寫(xiě)了著名的《登樓賦》,抒發(fā)壯志未酬、懷鄉(xiāng)思?xì)w的抑郁心情。“仲宣”句用典,以王粲思鄉(xiāng)心情自況。
出自南宋李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》,原文為:
寒日蕭蕭上瑣窗,梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜。酒闌更喜團(tuán)茶苦,夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。
秋已盡,日猶長(zhǎng),仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。不如隨分尊前醉,莫負(fù)東籬菊蕊黃。
譯文:
深秋慘淡的陽(yáng)光漸漸地照到鏤刻著花紋的窗子上,梧桐樹(shù)也應(yīng)該怨恨夜晚來(lái)襲的寒霜。酒后更喜歡品嘗團(tuán)茶的濃釅苦味,夢(mèng)中醒來(lái)特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。
秋天快要過(guò)去了,依然覺(jué)得白晝非常漫長(zhǎng)。比起王粲《登樓賦》所抒發(fā)的懷鄉(xiāng)情,我覺(jué)得更加凄涼。不如學(xué)學(xué)陶淵明,沉醉酒中以擺脫憂愁,不要辜負(fù)東籬盛開(kāi)的菊花。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景:
這首詞寫(xiě)秋景,寄鄉(xiāng)愁,應(yīng)是李清照晚期作品。依詞中“仲宣懷遠(yuǎn)”和“莫負(fù)東籬”兩句,這首詞大概作于李清照南渡后不久,時(shí)間大約是公元1128年(宋高宗建炎二年),那時(shí)趙明誠(chéng)正在江寧任知府。
主旨賞析:
此詞起筆寫(xiě)深秋凄涼的景色,移情于物,含悲秋傷時(shí)之意;接著寫(xiě)酒后喜茶,夢(mèng)醒聞香,委婉含蓄,道出孤寂無(wú)聊的心境;而后引王粲懷遠(yuǎn)典故,借古寄懷,發(fā)思鄉(xiāng)之幽情;結(jié)尾寫(xiě)借酒消愁,自我勸慰,凄婉情深。
全詞塑造了一個(gè)由多重性格所組成的抒情形象,抒發(fā)了作者故國(guó)淪喪、流離失所的悲苦之情,立意奇巧,跌宕有致。
參考資料來(lái)源:百度百科-鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗
“東窗事發(fā)”見(jiàn)《明·田汝成·西湖游覽志余·卷四·佞幸盤(pán)荒》:“檜歸,無(wú)何而死。未幾,子熺亦死。王氏設(shè)醮,方士伏章,見(jiàn)熺荷鐵枷,問(wèn):‘太師何在?’熺曰:‘在酆都?!绞咳缙溲远?,見(jiàn)檜與萬(wàn)俟卨俱荷鐵枷,備受諸苦。檜曰:‘可煩傳語(yǔ)夫人,『東窗事發(fā)』矣?!?
《明·馮夢(mèng)龍·警世通言·卷二十·計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍》:“我早間見(jiàn)那做娘的打慶奴,晚間押番歸卻,打發(fā)我出門(mén)。莫是‘東窗事發(fā)’?若是這事走漏,須教我吃官司,如何計(jì)結(jié)?”
宋代大奸臣秦檜,為降金國(guó),嘗與其妻王氏,于東窗下密謀定計(jì),以害民族英雄岳飛。據(jù)傳,檜先于帝前誣飛謀反。時(shí)有幾位大臣,如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠,皆為飛鳴冤,使之有所顧忌。一日,檜獨(dú)坐于東窗之下,為害飛之事,躊躇不定,委決不下。王氏適至,問(wèn)曰:“夫君為何事愁眉苦臉,猶豫不決?”檜遂告以此事,并與之商議。王氏自袖中取出一柑,以手掰之,將一半遞與檜,曰:“此柑一掰即分,有何難哉?君不聞古語(yǔ)云:‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言,其意遂決。不久,岳飛父子便遇害矣。后檜卒,未幾其子熺亦死。王氏請(qǐng)道士為其招魂。道士作法時(shí),見(jiàn)熺與檜偕已故諫議大夫萬(wàn)俟卨,均戴鐵枷,在地獄中備受諸苦。檜猶語(yǔ)道士曰::“煩傳語(yǔ)夫人,‘東窗事發(fā)’矣!”
“東窗事發(fā)”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露,或罪案遭揭發(fā),將被懲治,常用此語(yǔ)。
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