長白(有關(guān)長白山的典故有關(guān)長白山的歷史典故)
1.有關(guān)長白山的典故有關(guān)長白山的歷史典故
長白山民間傳說 2006-4-1 來源于： 【字體：小 大】 民間傳說 天池傳說 相傳在很久以前，每逢舊歷七月十五這一天，長白山必有天火噴吐，濃煙滾滾，光照天際。
待燒到七七四十九天時，煙消去散，萬物焚盡。 山下百姓只好舉家外走，流離失所。
天火由火魔吞火而生。為了根治火魔，一位有氏無姓的姑娘，主動召集族眾，請求借助神力，除掉魔怪。
她終于上路了，臨行之前，族人送上一匹寶馬和一簇野山花，以示答謝救命之恩。于是起名“日吉納”格格。
日吉納艱難的登上了長白山頂。 先禱告于風(fēng)神，請求助威熄火；再禱告于雪神，乞求助威熄火，未幾，因風(fēng)、雪二神力弱，無濟(jì)于事。
最后她又禱告天鵝女神，求它飛上天宮，去天帝那里借用治魔法寶。天鵝女神被她的行舉所感動，很快地飛入天庭，天神賜她許多冰塊，返后交給了日吉納格格。
次年舊歷七月十五這一天，天火又復(fù)生了。 她帶著刺骨的冰塊，登上了天池火山口，一頭鉆進(jìn)了火口中。
此時，風(fēng)、雨、雪神各展神術(shù)，很快將火口填平，燒紅了的山峰冷卻了，由于冷熱不均，一聲巨響過后，山峰坍塌下來，炸成個巨大的坑，這就是天池的形成起因。 火魔降服后，她又借助天鵝兩只翅膀，飛入天宮，去答謝天神。
不料被王母娘娘收下當(dāng)作義女，之后天上六仙女變成七仙女了。 她高居天庭，時刻緬懷父老鄉(xiāng)親。
為作信物，撒下許多日吉納花籽和其它名貴藥材種籽，以求除災(zāi)治病。久而久之，她被長白山下的滿族祖先奉為女善神。
如今杜鵑花開遍長白山麓，各種名貴藥材盛長于長白山大地。 白云格格的神話 天地初開，洪水世界。
阿布卡天神的小女兒白云格格，為拯救世間萬物，從天庭聚寶宮中盜出兩個萬寶匣，匣內(nèi)儲放砂土，用來吞沒洪水。 由于她作事心慌，將砂土撒后，土多之處變成山丘，土少之處變成平川。
因此觸犯了天條，阿布卡派雪神降雪，凍死她和萬物生靈。 白云格格寧愿與人間萬物一塊死去，也不愿放棄治水的愿望。
最后她終于凍死了，化作身穿白紗的一顆白樺樹，終日斗風(fēng)傲雪，盛長的長白林海中。 天池怪獸之謎 長白山天池怪獸之謎，最具神秘色彩，曾有許多目擊者撰予介紹。
1995年7月間，又有多人連續(xù)幾次看到怪獸出現(xiàn)，使之不亞于百慕大三角、不明飛行物及尼斯湖怪獸之謎的影響，成為世人所矚目的研究的課題。 天池湖面海拔2189米，水深373米，水面面積9.82平方公里，積水20億立方米，年平均氣溫為-7.3℃，年積雪日數(shù)達(dá)到258天，積雪最深達(dá)到3米，是中國最高最大最冷的高山湖泊。
天池地處高山之巔，自然壞境惡劣，四周群峰圍拱，草木不生，水中有機(jī)物質(zhì)及浮生物極少，沒有可供大型動物生存的食物。 但是近百年來，“天池怪獸”一直是天池的奇怪現(xiàn)象，被傳說的沸沸揚(yáng)揚(yáng)、神乎其神，留下了許多懸念，令人費解。
長白山最具權(quán)威性的《奉天通志》、《長白山志》、《長白山江崗志略》、《長白匯征錄》等，對天池怪獸都有記載和描述。早在光緒三十四年（1908）年，奉吉勘界委員劉建封在《長白山江崗志略》中記述：“自天池中有一怪物覆出水面，金黃色，頭大如盆，方頂有角，長項多須，獵人以為是龍”。
清宣統(tǒng)二年（1910年），長白縣設(shè)治委員張鳳臺編著的《長白匯征錄》，對怪獸做了詳細(xì)記載：“有獵者四人，至天池釣鰲臺，見芝盤峰下自池中有物出水，金黃色，首大如盎，方頂有角，長項多須，低頭搖動如吸水狀。眾懼，登坡至半，忽聞轟隆一聲，回顧不見。
均以為龍，故名龍?zhí)丁?”《長白山志》的《大事紀(jì)要》中記述：1903年（光緒二十九年）4月，行路人徐永順云，其弟復(fù)順隨至讓、俞福等人，到長白山狩鹿，追至天池“適來一物，大如水牛，吼聲震耳，狀欲撲人，眾皆懼，相對失色，束手無策。
俞急取槍擊放，機(jī)?；饻?。物目眈眈，勢將噬俞，復(fù)順腰攜六輪小槍，暗取放之，中物腹，咆哮長嗚，伏于池中。
半鐘余。
池內(nèi)重霧如前，毫無所見”。這是對怪物最早的文字記載。
從本世紀(jì)六十年代到八十年代，對怪獸的發(fā)現(xiàn)次數(shù)和記載越來越多?！堕L白山志》記載了1962年6月22日周恩來總理和鄧穎超視察延邊后的兩個月，即8月中旬，吉林省氣象器材供應(yīng)站的周鳳瀛用六倍雙筒望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)“天池東北角距岸邊二、三百米的水面上，覆出兩個動物的頭，前后相距二、三百米，互相追逐游動，時而沉入水中，時而覆出水面。
有狗頭大小，黑褐色，身后留下人字形波紋。一個多小時后，此物潛入水中”。
又記，“1976年9月26日，延吉縣老頭溝桃園公社圃主任老樸和苗圃工人，以及外來的解放軍同志，共二、三十人，在天文峰上看見一個高約兩米，像牛一樣大的‘怪獸’，伏在天池岸邊休息。 大家驚訝地大喊大叫起來，‘怪獸’被驚動，走進(jìn)天池，游到接近天池中心處消失”。
1980年8月21日，作家雷加和幾個同伴在長白山天池中發(fā)現(xiàn)了喇叭形的闊大劃水線，“其尖端有時覆出盆大黑點，形似頭部，有時又覆出拖長的梭形體，形似背部”。8月23日，省氣象局兩位同志從山上下到天池底端，在距池邊只有30米處，有只頭部和前胸昂起，頭大如牛，體形如狗，嘴狀如鴨，背部黑色油亮，似有棕色長毛，腹部雪白的動物。
他們邊喊邊開槍，。
2.長白山經(jīng)典故事名人
1、天女浴躬池的傳說 天女浴躬池：位于長白山北坡天文峰東側(cè)30公里處。
為火山積水成湖，池圓而深，形如荷葉，故名圓池。圓池立有天女浴躬處碑。
傳說很久以前，天宮的三位仙女到圓池沐浴，樹林里飛出一群神鵲口中叼著朱果，小妹佛古倫誤食仙果懷孕生下一男孩，這男孩一出生就會行走和講話，相貌非凡，這就是滿族的祖先努爾哈赤。2、“干飯盆”的傳說 它是傳說中九九八十一個“干飯盆”中最有名的，即江源縣大陽岔鎮(zhèn)境內(nèi)的“干飯盆”。
他說：“我第一次去是在1986年，進(jìn)去以后感覺很奇怪，十分獨特，也十分危險。那里氣壓特別低，我們一進(jìn)去頭感覺很暈。
發(fā)現(xiàn)在這里特別容易迷失方向，因為指南針等任何儀器一到‘盆’里就都失靈。而且森林茂密很難找路。
迷路后一點辦法都沒有。我們第一次去的時候就在‘盆’里困了一宿。
當(dāng)時我們就聽見附近鄉(xiāng)村有雞叫，可就是無法走出去。最后是鎮(zhèn)上的人把我們找了回來?！?/p>
曹保明還說，“干飯盆”是一個世上少有的奇特景觀。因為人跡罕至，所以自然資源保護(hù)極好，有很多神秘未知生物有待研究。
“干飯盆”還蘊(yùn)涵著獨特的人文文化資源，十分珍貴。千百年來留下了許多關(guān)于“干飯盆”的傳說故事。
3、“日吉納”格格的傳說 相傳在很久以前，每逢舊歷七月十五這一天，長白山必有天火噴吐，濃煙滾滾，光照天際。待燒到七七四十九天時，煙消去散，萬物焚盡。
山下百姓只好舉家外走，流離失所。 天火由火魔吞火而生。
為了根治火魔，一位有氏無姓的姑娘，主動召集族眾，請求借助神力，除掉魔怪。她終于上路了，臨行之前，族人送上一匹寶馬和一簇野山花，以示答謝救命之恩。
于是起名“日吉納”格格。 日吉納艱難的登上了長白山頂。
先禱告于風(fēng)神，請求助威熄火；再禱告于雪神，乞求助威熄火，未幾，因風(fēng)、雪二神力弱，無濟(jì)于事。最后她又禱告天鵝女神，求它飛上天宮，去天帝那里借用治魔法寶。
天鵝女神被她的行舉所感動，很快地飛入天庭，天神賜她許多冰塊，返后交給了日吉納格格。 次年舊歷七月十五這一天，天火又復(fù)生了。
她帶著刺骨的冰塊，登上了天池火山口，一頭鉆進(jìn)了火口中。此時，風(fēng)、雨、雪神各展神術(shù)，很快將火口填平，燒紅了的山峰冷卻了，由于冷熱不均，一聲巨響過后，山峰坍塌下來，炸成個巨大的坑，這就是天池的形成起因。
火魔降服后，她又借助天鵝兩只翅膀，飛入天宮，去答謝天神。不料被王母娘娘收下當(dāng)作義女，之后天上六仙女變成七仙女了。
她高居天庭，時刻緬懷父老鄉(xiāng)親。為作信物，撒下許多日吉納花籽和其它名貴藥材種籽，以求除災(zāi)治病。
久而久之，她被長白山下的滿族祖先奉為女善神。如今杜鵑花開遍長白山麓，各種名貴藥材盛長于長白山大地。
4、鎖龍的傳說 相傳在宇宙洪荒時，天地間不時出現(xiàn)了一條龐大的神龍在興風(fēng)作浪，把個清明日月、朗朗乾坤攪擾得混混濁濁、斗轉(zhuǎn)星移，招惹得十二重靈霄都不得安寧。 玉皇大帝處理天機(jī)大事，面對天臣們厚厚的奏折龍顏大怒，決心懲治神龍并造福于下界，即刻下旨調(diào)動悉數(shù)神兵天將，親自督陣以助士氣軍威。
這場征戰(zhàn)歷時七七四十九天，歷經(jīng)九九八十一戰(zhàn)。交戰(zhàn)雙方勢均力敵，殺氣騰騰，你來我往，你進(jìn)我擋，你死我活，越戰(zhàn)越勇，盡逞其能。
神龍騰飛吞云吐霧、狂風(fēng)驟雨；神龍騰挪電閃雷鳴勢如破竹無阻擋。眾神兵吶喊助威勇向前，諸天將爭亮法寶車輪戰(zhàn)術(shù)耗猛龍。
這仗直打得昏天暗地、日月無光，翻江倒海，地裂山崩，終于降服住了這條神龍 玉帝忙命天神用一條大鐵索牢牢地鎖住了神龍。從此，完全剝奪了神龍的一切自由。
光陰似箭，日月如梭。蒼桑歷史，幾多變遷，當(dāng)年的那條神龍早已經(jīng)改變模樣，形成了如今的長白山脈。
當(dāng)年的龍首變成了白頭山群峰，天池是龍口，瀑布是龍涎，逶迤起伏、綿延不斷的龍體便是龍崗大山了，龍鱗是千里森林，龍爪劃出了二十四條溝谷及渾江八支流和三江通海，長長的龍尾巴竟甩到了沈陽城的東陵和北陵。據(jù)說在很多年前，還真有人在天池旁親眼目睹了當(dāng)年玉皇大帝鎖押神龍的那根大鐵鏈呢！5、云婆婆和霧奶奶的傳說 天宮里的七仙女偷偷到人間賞景，發(fā)現(xiàn)了長白山天池。
藍(lán)藍(lán)的池水、青青的山巒吸引了她們，不約而同下去洗浴。七個美麗少女的身姿，在池中嬉戲。
天池邊有不少砍柴的男人，很容易看到七仙女的隱私。云婆婆和霧奶奶為了保護(hù)她們，當(dāng)有人偷看時，就用云霧把她們遮蓋起來。
后來，為了讓人間的好人能欣賞仙女的美麗，定了一個不成文的律條，凡是沒有偷過情的好男人都可以看到，偷過情的壞男人不讓看到。6、寶鏡的傳說 據(jù)說，天池原是太白金星的一面寶鏡。
西王母娘娘有兩個花容月貌的女兒，誰也難辨姐妹倆究竟誰更美麗。在一次蟠桃盛會上，太白金星掏出寶鏡說，只要用它一照，就能看到誰更美。
小女兒先接過鏡子一照，便羞澀地遞給了姐姐。姐姐對著鏡子左顧右盼，越看越覺得自己漂亮。
這時，寶鏡說話了：“我看，還是妹妹更漂亮?！苯憬阋粴庵拢?dāng)即將寶鏡拋下瑤池，落到人間變成了天池……。
3.長白山的34個傳說長白山的傳說有哪些
1、朝鮮族吃冷面的傳說
朝鮮族自古有在農(nóng)歷正月初四中午吃冷面的習(xí)俗。說是這一天吃上長長的冷面，就會長命百歲，故冷面又被稱作“長壽面”。
相傳玉皇大帝的七位仙女，厭倦了天上冷清的生活，便瞞著玉皇大帝，偷偷飄降在長白山天池。她們戲水為樂，日子過得逍遙快活。正月初四這天，最小的仙女在淋浴時，突然發(fā)現(xiàn)一個白衣秀士走來，急忙上岸了衣裳躲避。就在這時，一只大鳥突然從天而降，銜走了仙女的衣裳，仙女羞得欲躲回水中。說時遲那時快，只見白衣秀士搭箭就射，大鳥大吃一驚，拋下衣裳展翅就逃，而衣裳卻不偏不倚地飄落在仙女身上。于是，白衣秀士成了七位仙女的座上賓，她們精心調(diào)制了冷面請秀士品償。秀士從沒吃過如此美味的面條，便向仙女們討教做面的方法，下山以后仿照制作，并傳授給了自己的子孫。秀士活到很大年齡，并且子孫滿堂，他所傳授下來的冷面便被稱作“長壽面”。于是，每年農(nóng)歷正月初四吃“長壽面”就成了朝鮮族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
2、天池怪獸傳說
很早以前，長白山雄偉壯麗的風(fēng)光已聞名天下。鳥獸、凡人、神仙都被那十六峰和天池的奇觀異景所吸引。玉皇大帝也親臨觀賞，并興致勃勃地在龍門峰一石上揮毫題字：“山媲五岳，池美九州”。這便是著名的神碣。
一年剛開春，天池竄來一條黑蛇精，它身體長三丈三，芯子長三尺三，尖齒長三寸三，渾身劇毒。它到過的地方，草枯花謝，鳥飛獸遁。它棲身天池，水波黢黑，腥氣撲鼻。它渴了，一氣喝干一條小溪；餓了，吞人噬畜。不多日子，長白山一片烏煙瘴氣，疫病蔓延，百里不見流水，旱得土干地裂。
玉皇大帝得知情況后，立即派天兵天將捉拿黑蛇精，結(jié)果都敗下陣下。玉皇大帝只得張榜求賢：“有能捕殺黑蛇精者，招為駙馬，鎮(zhèn)守長白山，居于天池宮，與龍王等同；敗者，乃色敗熏心之徒，重刑?！本畔膳篮笙渤鐾?，盼有個如意郎君揭榜殺妖，在夢寐以求的長白山天池生活多好啊。她拿出祛毒珠——這是一顆能祛除百毒的寶珠，準(zhǔn)備助意中人一臂之力，可多少天過去了，竟無揭榜者。九仙女便偷偷來到長白山。]
再說長白山下有個小伙子，長得魁梧英俊，人們都叫他好運(yùn)。好運(yùn)人好名也好，他能逢兇化吉。天池出了黑蛇精，好運(yùn)要為民除害，他挎上弓箭直奔長白山。好運(yùn)走了三天三夜，翻過七座峰，穿過七條溝，爬過七道嶺，終于登上長白山。他拉開弓箭，沖著天池喝道：“黑長蟲，滾出來！”喊聲落地，天池掀起水柱，黑蛇精伴著風(fēng)浪撲來，好運(yùn)放了一箭便失去了知覺。待他醒來時，發(fā)現(xiàn)一個美貌的姑娘正喂他桃呢。
姑娘正是九仙女。她知道好運(yùn)要除掉黑蛇精，便悄悄跟著，漸漸被好運(yùn)的品貌打動，深深愛上了他。誰知，好運(yùn)那一箭只在蛇頭扎了一個坑，自己卻中了蛇毒，黑蛇精吐著芯子得意地怪叫起來。九仙女大吃一驚，飛身救出好運(yùn)，黑蛇精一愣，急忙鉆進(jìn)天池。原來，它怕九仙女懷里的祛毒珠。
3、哈士蟆的傳說
相傳很久以前的一天，天宮的三位仙女又來到長白山天池沐浴。這時，空中飛來一只仙鶴，口中銜著一枚紅果，它將紅果放在了小妹的衣服上，便飛走了。三姐妹浴后穿衣，小妹發(fā)現(xiàn)了紅果，紅果散發(fā)著香甜的氣味，小妹不聲不響將其含于口中，忙碌中，紅果竟咽入腹中。三姐妹欲回天宮時，小妹自覺身子沉重，難以飛起，無奈兩位姐姐飛回天宮，小妹卻留在人間。
小妹誤食紅果后便懷孕了，它日過后生育一男，取名大罕。小仙女深知自己秉承天意，養(yǎng)育天子，為了兒子強(qiáng)壯、聰明，她經(jīng)常給兒子燜哈士蟆，燉人參、食靈芝。大罕長大了，一天母親將大罕叫到身邊，講述了他的來歷，告訴他是上天所生，他將成為一朝君主，普天下眾生，此乃天意。天意不可違，不要讓母親失望，你下山去吧，臨行前，母親又囑咐道，你吃的哈士?。滞埽?、人參、靈芝等，我已遍撒長白山脈，你適時取爾用之。大罕下山，說服百姓，統(tǒng)一部落，日漸強(qiáng)大，終于打敗大遼，建立金國，建都于赫圖阿拉城（今遼寧新賓永陵）。努爾哈赤得天下后，不忘祖訓(xùn)，將哈士蟆油列為宮廷貢品。燜哈士蟆列為滿漢全席的一道名菜。“哈士蟆”在女真族語的意思表示圣潔和神圣的意思。
4.神話故事之長白山名字的由來
長白山古時稱為不咸山、“太白山”，清朝時滿族人稱之為白山（Golmin SanggiyanAlin）或“白頭山”，近代朝鮮半島人和日語中的漢字也都以“白頭山”稱之。
長白山也以“白山”（指長白山）與黑龍江的“黑水”（指黑龍江）并稱，是中國東北的代名詞。 最早記錄我國東北長白山的史籍是戰(zhàn)國和西漢初成書的地理書《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》。
書中稱：“東北海之外，……大荒之中有山名曰不咸，有肅慎氏之國。”肅慎是東北的古老民族，活動在今延邊和綏芬河一帶。
《后漢書·東夷傳》和《晉書·四夷傳》皆有“肅慎氏一名挹婁，在不咸山北”的記載。 長白山有語言和文字留傳下來的歷史，可以上溯到最早也只有4000多年。
在中國最早的一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中，就曾經(jīng)有所記載。這部書傳說是大禹之子伯益所著，詳細(xì)地記載著其父大禹王治水時所經(jīng)過之地。
在蒙古語中是神仙之意，在東北居住的各少數(shù)民族----慎慎、沃沮、扶余、鮮卑、高句麗、蒙古、契丹等，都有對東北境內(nèi)這座最大的高山景仰和神化，許多有關(guān)天女不孕而生的神話都寄托在這里，因此，都稱這座山為仙山。那部記載著域內(nèi)域外名勝山水的先秦著作《山海經(jīng)》，也便將長白山稱之為不咸山（即神仙山）。
魏晉時期所著的《后漢書東夷列傳》中有記載曰：“昭帝始元五年（公元前82年），玄菟徙居勾麗，自單單大嶺以東，沃沮貊悉屬樂浪?！边@句話是說，在漢武帝出征朝鮮之后，漢武帝之子漢昭帝于始元五年（公元前82）便將玄菟人遷居于高句麗之地，自單單大嶺（即長白山）以東的沃沮族、穢貊族皆歸屬于樂浪。
這里的“單單”二字，與滿語中的珊延相近。珊延，即白色的意思；珊延大嶺，即白色的大山。
在《北史列傳-勿吉》篇中又有記載：“漠河了南有縱太山者，華言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行經(jīng)者以物盛云。上有熊羆豹狼皆不害人，人不敢殺?！?/p>
與肅慎、女真、滿族，是同一民族，不過居地更稍北一些。這段話里是講，漠河國南境有座大山，指的就是長白山。
在南北朝的其他書籍里（例如《魏書》《齊書》等），也常有“縱太山”、“縱白山”之稱出現(xiàn)。后來，又可在《唐書-東夷列傳》看到有關(guān)的記載：“漠河居肅慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，與高麗接。”
可見，當(dāng)時對長白山的稱呼極不統(tǒng)一，有的叫縱太山，有的叫徙太山、縱白山、太皇山不等。直到東北的契丹族和女真族定鼎中原，建立起遼王朝和金王朝之后，對于東北的第一座高山，才算出現(xiàn)了規(guī)范化的稱呼—長白山。
在《契丹國志》中有記載曰：“長白山在冷山東南千余里.……禽獸皆白。”后來在《金史.本紀(jì) 十五》中記載曰：“女真地有長白山。”
特別要指出的是，在中原建立起金朝的女真族，一直把長白山作為他們的發(fā)祥地，經(jīng)常要對長白山頂禮拜，以求保佑其國運(yùn)昌隆，帝祚永延。金世宗完顏雍剛剛登基不久，就于大定十二年（公元1172）冊封長白山為興國靈應(yīng)王，并命當(dāng)時著名文人。
翰林院修撰黨懷英修撰《封長白山為靈應(yīng)王冊文》，文中極力把長白山神化起來說：“自兩儀剖析，山岳神秀各鐘于其分野。國將興者，天實作之。
對越神休，必以祀事。故肇基王跡，有若歧陽，望秩山川，於稽虞典。
厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮(zhèn)……”文中把長白山稱之為神山秀岳，用“載我金德”“仰止其高”等最高的贊語來形容它，可見對這座塞外名山的崇仰恭敬。因此皇帝又于大定十五年（公元1175）在長白山北建立靈應(yīng)王神廟，命大臣持節(jié)備禮并帶著這份《冊文》前去祭奠。
到了清代，對于長白山的崇仰更是登封造極，不僅聘延文人為其編造了仙女吞朱果而生愛新覺羅氏之先人的神話；而且樹立柳條邊封禁長白山區(qū)為圣地，禁止民人進(jìn)山放牧、狩獵和采參。清代的幾位有作為的皇帝康熙、乾隆、嘉慶都親自來東北祭禮其祖先的發(fā)祥地—長白山。
他們雖然沒有登到長白山天池之畔，瞻仰其祖先的誕生之地，但有的已經(jīng)到了周邊地區(qū)（吉林市的大、小船廠、開原縣的威山堡等地）。而且，還寫了大量的詠贊和祭告長白山的詩文。
康熙有《望祀長白山》的詩和《祭千長白文》（兩篇），乾隆有《祭告長白山文》五篇，嘉慶有《長白山告祭祝文》二篇，寫得都是有聲有色，嘆為觀止的。康熙的《祭告長白山文》說：“惟神杰峙東，維協(xié)扶景運(yùn)。
疏江匯海，薦瑞凝祥。著靈異于萬年，溥蕃滋于庶類”。
“朕惟國家受命凝庥，則山川百神罔不協(xié)瑞。矧溯興亡之跡，推翊運(yùn)之祥，尢宜肇與明，誕加顯號。
蓋自天作高山，形于歌頌，其來舊矣。惟神秀結(jié)東陲，澤均厚載，浚發(fā)三江之脈，廣延千里之區(qū)，極敷云泄雨之奇，宏濟(jì)物利民之用，神山異跡莫有與京?！?/p>
乾隆所寫的祭告文章：“奧我清初，肇長白山。扶虞所錘，不顯不靈。
周八十里，潭曰闥門。鴨綠、混同、愛滹三水出焉。
帝用女天妹，朱電磁波是吞。爰生圣子，帝用錫以姓曰覺羅，而徽其稱曰愛新。
是翦是除，匪安匪康，乃有葉赫、輝發(fā)、界藩。直到清末，安圖縣劉建封還向朝廷上折奏請曰：“長白山為我朝發(fā)祥之地，天生圣人，削平區(qū)域于萬斯年”，因此他建議上山重修神廟，以供俸長白山之神。
經(jīng)朝遷批準(zhǔn)，這位。
5.長白山民間傳說故事有哪些
1、天女浴躬池的傳說天女浴躬池：位于長白山北坡天文峰東側(cè)30公里處。
為火山積水成湖，池圓而深，形如荷葉，故名圓池。圓池立有天女浴躬處碑。
傳說很久以前，天宮的三位仙女到圓池沐浴，樹林里飛出一群神鵲口中叼著朱果，小妹佛古倫誤食仙果懷孕生下一男孩，這男孩一出生就會行走和講話，相貌非凡，這就是滿族的祖先努爾哈赤。2、“干飯盆”的傳說它是傳說中九九八十一個“干飯盆”中最有名的，即江源縣大陽岔鎮(zhèn)境內(nèi)的“干飯盆”。
他說：“我第一次去是在1986年，進(jìn)去以后感覺很奇怪，十分獨特，也十分危險。那里氣壓特別低，我們一進(jìn)去頭感覺很暈。
發(fā)現(xiàn)在這里特別容易迷失方向，因為指南針等任何儀器一到‘盆’里就都失靈。而且森林茂密很難找路。
迷路后一點辦法都沒有。我們第一次去的時候就在‘盆’里困了一宿。
當(dāng)時我們就聽見附近鄉(xiāng)村有雞叫，可就是無法走出去。最后是鎮(zhèn)上的人把我們找了回來?！?/p>
曹保明還說，“干飯盆”是一個世上少有的奇特景觀。因為人跡罕至，所以自然資源保護(hù)極好，有很多神秘未知生物有待研究。
“干飯盆”還蘊(yùn)涵著獨特的人文文化資源，十分珍貴。千百年來留下了許多關(guān)于“干飯盆”的傳說故事。
6.長白山經(jīng)典故事每個故事340個字
相傳在很久以前，每逢舊歷七月十五這一天，長白山必有天火噴吐，濃煙滾滾，光照天際。
待燒到七七四十九天時，煙消去散，萬物焚盡。山下百姓只好舉家外走，流離失所。
天火由火魔吞火而生。為了根治火魔，一位有氏無姓的姑娘，主動召集族眾，請求借助神力，除掉魔怪。
她終于上路了，臨行之前，族人送上一匹寶馬和一簇野山花，以示答謝救命之恩。于是起名“日吉納”格格。
日吉納艱難的登上了長白山頂。先禱告于風(fēng)神，請求助威熄火；再禱告于雪神，乞求助威熄火，未幾，因風(fēng)、雪二神力弱，無濟(jì)于事。
最后她又禱告天鵝女神，求它飛上天宮，去天帝那里借用治魔法寶。天鵝女神被她的行舉所感動，很快地飛入天庭，天神賜她許多冰塊，返后交給了日吉納格格。
次年舊歷七月十五這一天，天火又復(fù)生了。她帶著刺骨的冰塊，登上了天池火山口，一頭鉆進(jìn)了火口中。
此時，風(fēng)、雨、雪神各展神術(shù)，很快將火口填平，燒紅了的山峰冷卻了，由于冷熱不均，一聲巨響過后，山峰坍塌下來，炸成個巨大的坑，這就是天池的形成起因。 火魔降服后，她又借助天鵝兩只翅膀，飛入天宮，去答謝天神。
不料被王母娘娘收下當(dāng)作義女，之后天上六仙女變成七仙女了。她高居天庭，時刻緬懷父老鄉(xiāng)親。
為作信物，撒下許多日吉納花籽和其它名貴藥材種籽，以求除災(zāi)治病。久而久之，她被長白山下的滿族祖先奉為女善神。
如今杜鵑花開遍長白山麓，各種名貴藥材盛長于長白山大地。
7.關(guān)于白頭發(fā)的典故或故事
伍子胥過昭關(guān)在諸侯大國爭奪霸權(quán)的斗爭中，大國兼并小國，擴(kuò)張了土地。
可是大國的諸侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。
他們之間也經(jīng)常發(fā)生斗爭。大國國內(nèi)的矛盾尖銳起來，都想把爭奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭暫時停止下來。
為了這個緣故，宋國大夫向戍（音shù）在晉、楚兩國之間奔走，做調(diào)停人。 公元前546年，晉楚兩國和其他幾個國家，在宋國舉行了“弭兵會議”（弭音mǐ，弭兵就是停止戰(zhàn)爭）。
在這次會議上，晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團(tuán)講了和，訂了盟約。規(guī)定除齊、秦兩個大國外，各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。
晉楚兩國平分霸權(quán)，以后五十多年里，沒發(fā)生大的戰(zhàn)爭。 到楚莊王的孫子楚平王即位之后，楚國漸漸衰落了。
公元前522年，楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候，太子建和他的老師伍奢正在城父（在河南襄城西）鎮(zhèn)守。
楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫來，誣說太子建正在謀反。 伍奢說什么也不承認(rèn)，立刻被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
楚平王一面派人去殺太子建，一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥，叫他們回來，以便一起除掉。大兒子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音yǐng），就跟父親伍奢一起，被楚平王殺害。
太子建事先得到風(fēng)聲，帶著兒子公子勝逃到宋國去了。 伍奢的另一個兒子伍子胥，也從楚國逃出來，他趕到宋國，找到了太子建。
不巧宋國發(fā)生內(nèi)亂，伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國，想請鄭國幫他們報仇。可是鄭國國君鄭定公沒有同意。
太子建報仇心切，竟勾結(jié)鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權(quán)，被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國，投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。
楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了伍子胥的像，掛在楚國各地的城門口，囑咐各地官吏盤查。 伍子胥帶著公子勝逃出鄭國后，白天躲藏，晚上趕路，來到吳楚兩國交界的昭關(guān)（在今安徽含山縣北）。
關(guān)上的官吏盤查得很緊。傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺，連頭發(fā)也愁白了。
幸虧他們遇到了一個好心人東皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。東皋公有個朋友，模樣有點像伍子胥。
東皋公讓他冒充伍子胥過關(guān)。守關(guān)的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭發(fā)全白，面貌變了，守關(guān)的認(rèn)不出來，就被他混出關(guān)去。
伍子胥出了昭關(guān)，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一條大江攔住去路。
伍子胥正在著急，江上有個打魚的老頭兒劃著一只小船過來，把伍子胥渡過江去。 過了大江，伍子胥感激萬分，摘下身邊的寶劍，交給老漁人，說：“這把寶劍是楚王賜給我祖父的，值一百兩金子。
現(xiàn)在送給你，好歹表表我的心意。” 老漁人說：“楚王為了追捕你，出了五萬石糧食的賞金，還答應(yīng)封告發(fā)人大夫爵位。
我不貪圖這個賞金、爵位，難道會要你這寶劍嗎？” 伍子胥連忙向老漁人賠禮，收了寶劍，辭別老漁人走了。 伍子胥到了吳國，吳國的公子光正想奪取王位。
在伍子胥幫助下，公子光殺了吳王僚（音liáo），自立為王。這就是吳王闔閭（音hé lǘ）。
吳王闔閭即位之后，封伍子胥為大夫，幫助他處理國家大事；又用了一位將軍孫武，是個善于用兵的大軍事家。吳王依靠伍子胥和孫武這兩個人，整頓兵馬，先兼并了臨近幾個小國。
公元前506年，吳王闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將，親自率領(lǐng)大軍，向楚國進(jìn)攻，連戰(zhàn)連勝，把楚國的軍隊打得一敗涂地，一直打到郢都。 那時，楚平王已經(jīng)死去，他的兒子楚昭王也逃走了。
伍子胥恨透了楚平王，刨了他的墳，還把平王的尸首挖出來狠狠鞭打了一頓。 吳軍占領(lǐng)了郢都。
楚國人申包胥逃到秦國，向秦國求救。秦哀公沒同意出兵。
申包胥在秦國宮門外賴著不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公終于被感動了，說：“楚國雖然暴虐無道，但是有這樣好的臣子，怎能眼看他們亡國！” 秦哀公派兵救楚國，擊敗了吳軍，吳王闔閭才撤兵回國。
吳王闔閭回到吳國都城，把第一大功歸給孫武。孫武不愿意做官，回鄉(xiāng)隱居去了。
他留下的一部《孫子兵法》，是我國最早的杰出的軍事著作。 另外還有個白毛女。
解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞 早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度 日。
鄰居王大嬸及其子王大春常給楊 家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜 兒和大春相處日久，情投意合。
兩老 商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世 仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家 穆仁智設(shè)計，以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞 于年內(nèi)歸還欠債。
舊歷除夕，楊白勞 終因無力償還重利，被黃世仁威逼在 喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲 生，回家后飲鹽鹵自盡。
喜兒被搶入 黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜 兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū) 逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污。
大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身 孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下 逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折 。
后獨自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日 久，一頭青絲變成白發(fā)。
喜兒因常至 破廟中取供品充饑，被村人視為“白 毛仙姑”下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后 ，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。
此時，黃 世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā) 動減租減息，提高群眾覺悟，。
8.長白山的34個傳說長白山的傳說有哪些
1、朝鮮族吃冷面的傳說朝鮮族自古有在農(nóng)歷正月初四中午吃冷面的習(xí)俗。
說是這一天吃上長長的冷面，就會長命百歲，故冷面又被稱作“長壽面”。相傳玉皇大帝的七位仙女，厭倦了天上冷清的生活，便瞞著玉皇大帝，偷偷飄降在長白山天池。
她們戲水為樂，日子過得逍遙快活。正月初四這天，最小的仙女在淋浴時，突然發(fā)現(xiàn)一個白衣秀士走來，急忙上岸了衣裳躲避。
就在這時，一只大鳥突然從天而降，銜走了仙女的衣裳，仙女羞得欲躲回水中。說時遲那時快，只見白衣秀士搭箭就射，大鳥大吃一驚，拋下衣裳展翅就逃，而衣裳卻不偏不倚地飄落在仙女身上。
于是，白衣秀士成了七位仙女的座上賓，她們精心調(diào)制了冷面請秀士品償。秀士從沒吃過如此美味的面條，便向仙女們討教做面的方法，下山以后仿照制作，并傳授給了自己的子孫。
秀士活到很大年齡，并且子孫滿堂，他所傳授下來的冷面便被稱作“長壽面”。于是，每年農(nóng)歷正月初四吃“長壽面”就成了朝鮮族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
2、天池怪獸傳說很早以前，長白山雄偉壯麗的風(fēng)光已聞名天下。鳥獸、凡人、神仙都被那十六峰和天池的奇觀異景所吸引。
玉皇大帝也親臨觀賞，并興致勃勃地在龍門峰一石上揮毫題字：“山媲五岳，池美九州”。這便是著名的神碣。
一年剛開春，天池竄來一條黑蛇精，它身體長三丈三，芯子長三尺三，尖齒長三寸三，渾身劇毒。它到過的地方，草枯花謝，鳥飛獸遁。
它棲身天池，水波黢黑，腥氣撲鼻。它渴了，一氣喝干一條小溪；餓了，吞人噬畜。
不多日子，長白山一片烏煙瘴氣，疫病蔓延，百里不見流水，旱得土干地裂。玉皇大帝得知情況后，立即派天兵天將捉拿黑蛇精，結(jié)果都敗下陣下。
玉皇大帝只得張榜求賢：“有能捕殺黑蛇精者，招為駙馬，鎮(zhèn)守長白山，居于天池宮，與龍王等同；敗者，乃色敗熏心之徒，重刑。”九仙女知道后喜出望外，盼有個如意郎君揭榜殺妖，在夢寐以求的長白山天池生活多好啊。
她拿出祛毒珠——這是一顆能祛除百毒的寶珠，準(zhǔn)備助意中人一臂之力，可多少天過去了，竟無揭榜者。九仙女便偷偷來到長白山。
]再說長白山下有個小伙子，長得魁梧英俊，人們都叫他好運(yùn)。好運(yùn)人好名也好，他能逢兇化吉。
天池出了黑蛇精，好運(yùn)要為民除害，他挎上弓箭直奔長白山。好運(yùn)走了三天三夜，翻過七座峰，穿過七條溝，爬過七道嶺，終于登上長白山。
他拉開弓箭，沖著天池喝道：“黑長蟲，滾出來！”喊聲落地，天池掀起水柱，黑蛇精伴著風(fēng)浪撲來，好運(yùn)放了一箭便失去了知覺。待他醒來時，發(fā)現(xiàn)一個美貌的姑娘正喂他桃呢。
姑娘正是九仙女。她知道好運(yùn)要除掉黑蛇精，便悄悄跟著，漸漸被好運(yùn)的品貌打動，深深愛上了他。
誰知，好運(yùn)那一箭只在蛇頭扎了一個坑，自己卻中了蛇毒，黑蛇精吐著芯子得意地怪叫起來。九仙女大吃一驚，飛身救出好運(yùn)，黑蛇精一愣，急忙鉆進(jìn)天池。
原來，它怕九仙女懷里的祛毒珠。3、哈士蟆的傳說相傳很久以前的一天，天宮的三位仙女又來到長白山天池沐浴。
這時，空中飛來一只仙鶴，口中銜著一枚紅果，它將紅果放在了小妹的衣服上，便飛走了。三姐妹浴后穿衣，小妹發(fā)現(xiàn)了紅果，紅果散發(fā)著香甜的氣味，小妹不聲不響將其含于口中，忙碌中，紅果竟咽入腹中。
三姐妹欲回天宮時，小妹自覺身子沉重，難以飛起，無奈兩位姐姐飛回天宮，小妹卻留在人間。小妹誤食紅果后便懷孕了，它日過后生育一男，取名大罕。
小仙女深知自己秉承天意，養(yǎng)育天子，為了兒子強(qiáng)壯、聰明，她經(jīng)常給兒子燜哈士蟆，燉人參、食靈芝。大罕長大了，一天母親將大罕叫到身邊，講述了他的來歷，告訴他是上天所生，他將成為一朝君主，普天下眾生，此乃天意。
天意不可違，不要讓母親失望，你下山去吧，臨行前，母親又囑咐道，你吃的哈士蟆（林蛙）、人參、靈芝等，我已遍撒長白山脈，你適時取爾用之。大罕下山，說服百姓，統(tǒng)一部落，日漸強(qiáng)大，終于打敗大遼，建立金國，建都于赫圖阿拉城（今遼寧新賓永陵）。
努爾哈赤得天下后，不忘祖訓(xùn)，將哈士蟆油列為宮廷貢品。燜哈士蟆列為滿漢全席的一道名菜。
“哈士蟆”在女真族語的意思表示圣潔和神圣的意思。
9.長白山經(jīng)典故事每個故事340個字
相傳在很久以前，每逢舊歷七月十五這一天，長白山必有天火噴吐，濃煙滾滾，光照天際。待燒到七七四十九天時，煙消去散，萬物焚盡。山下百姓只好舉家外走，流離失所。
天火由火魔吞火而生。為了根治火魔，一位有氏無姓的姑娘，主動召集族眾，請求借助神力，除掉魔怪。她終于上路了，臨行之前，族人送上一匹寶馬和一簇野山花，以示答謝救命之恩。于是起名“日吉納”格格。
日吉納艱難的登上了長白山頂。先禱告于風(fēng)神，請求助威熄火；再禱告于雪神，乞求助威熄火，未幾，因風(fēng)、雪二神力弱，無濟(jì)于事。最后她又禱告天鵝女神，求它飛上天宮，去天帝那里借用治魔法寶。天鵝女神被她的行舉所感動，很快地飛入天庭，天神賜她許多冰塊，返后交給了日吉納格格。
次年舊歷七月十五這一天，天火又復(fù)生了。她帶著刺骨的冰塊，登上了天池火山口，一頭鉆進(jìn)了火口中。此時，風(fēng)、雨、雪神各展神術(shù)，很快將火口填平，燒紅了的山峰冷卻了，由于冷熱不均，一聲巨響過后，山峰坍塌下來，炸成個巨大的坑，這就是天池的形成起因。
火魔降服后，她又借助天鵝兩只翅膀，飛入天宮，去答謝天神。不料被王母娘娘收下當(dāng)作義女，之后天上六仙女變成七仙女了。
她高居天庭，時刻緬懷父老鄉(xiāng)親。為作信物，撒下許多日吉納花籽和其它名貴藥材種籽，以求除災(zāi)治病。久而久之，她被長白山下的滿族祖先奉為女善神。如今杜鵑花開遍長白山麓，各種名貴藥材盛長于長白山大地。
