兩層典故(求一些具有兩層意思的成語(yǔ))
1.求一些具有兩層意思的成語(yǔ)
1、七月流火（本指"天氣轉涼"；后人竟望文生義，愣說(shuō)成"盛夏時(shí)節，天上下火"——為啥天太熱？原來(lái)"太有柴"了。）
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)豳風(fēng)》"七月流火，九月授衣"。"七月"指夏歷的七月；"流"，指移動(dòng)，落下；"火"指星名"大火星"。
"大火星"是一顆著(zhù)名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，"知暑漸退而秋將至"。
人們把這種現象稱(chēng)作"七月流火"。由此可見(jiàn)，"七月流火"的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。
《豳風(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō)："天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路恕?參見(jiàn)：「七月流火」指天熱？人大校長(cháng)糗大2、娑婆世界（佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成"婆娑世界"——善哉，善哉！佛祖很生氣，后果很?chē)乐兀。?根據佛教的說(shuō)法，人們所在的"大千世界"被稱(chēng)為"娑婆世界"，教主即釋迦牟尼佛。
"娑婆"是梵語(yǔ)的音譯，也譯作"索訶"、"娑河"等，意為"堪忍"。共有兩層意思：一層意思是說(shuō)"娑婆世界"的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故"娑婆世界"又可意譯為"忍土"，被稱(chēng)為"五濁世間"，是"極樂(lè )世界""凈土"的對立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說(shuō)"大千世界，無(wú)奇不有"；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的"娑婆世界"中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
3、空穴來(lái)風(fēng)（原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思——真是"瞪眼說(shuō)瞎話(huà)"。） 這個(gè)成語(yǔ)源自楚國人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有"枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)"句子。
此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話(huà)：因為枳樹(shù)（枳）彎曲（句），樹(shù)枝上常招引鳥(niǎo)兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。白居易詩(shī)中準確使用過(guò)此語(yǔ)："朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)。
"說(shuō)腐朽的樹(shù)木難免招來(lái)蟲(chóng)子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。按此解釋?zhuān)?空穴"和"來(lái)風(fēng)"是一因一果，若做比喻，應比做說(shuō)法有根據、有來(lái)由。
所以，以"空穴來(lái)風(fēng)"比喻不存在和沒(méi)影兒的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當。 4、床笫之私（床笫，是個(gè)迷人雙眼的"馬甲"，很容易誤作"床第"。
雖然兩者模樣酷似，可惜，后者根本不是中國話(huà)——對不起，俺眼神兒不好。） 床，好解釋?zhuān)惑剩ㄗx作"子"），指"墊在床上的竹席"。
"床笫"也就是床鋪。引申為夫妻之間的語(yǔ)言或房事。
但換上"床第"這套"馬甲"，就什么"講兒"也沒(méi)有了。 5、明日黃花（指"過(guò)時(shí)之物"。
或許有人覺(jué)得，"明日"哪里不過(guò)時(shí)？"昨日"才過(guò)時(shí)哩，便想當然地篡改成了"昨日黃花"——誰(shuí)下的命令？憑啥愣改呀？）這個(gè)成語(yǔ)的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩(shī)："相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。"黃花，也就是菊花。
原指重陽(yáng)節過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。
6、美輪美奐（只形容建筑之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電臺、電視臺那些自我感覺(jué)良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來(lái)，出口成錯——錯了也不改，臉皮就是厚。）
這個(gè)成語(yǔ)出自《禮記檀弓下》：晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說(shuō)："美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！"輪，是古代的一種圓形高大的谷倉。這個(gè)成語(yǔ)指高大的意思，專(zhuān)門(mén)形容房建筑屋高大華麗。
現在？連唱歌跳舞、喝酒吃飯都"美輪美奐"了，上哪兒說(shuō)理去？ 7、振聾發(fā)聵（本意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽(tīng)力下降，像個(gè)呆頭呆腦的聾子——醉漢弄醒？把醒漢弄醉？甭官怎么說(shuō)，先把意圖鬧清楚；否則，干完活兒，準挨大嘴巴。） 這個(gè)成語(yǔ)的出處在清代大才子袁枚那里，他寫(xiě)過(guò)《隨園詩(shī)話(huà)補遺》，卷一中有句話(huà)："此數言，振聾發(fā)聵，想當時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者。
" 聵，耳聾。"振聾發(fā)聵"，即發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)。
比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。 8、始作俑者（原指做壞事，引領(lǐng)歪風(fēng)邪氣的"第一人"，現在，居然搖身一變，成了"第一個(gè)吃螃蟹的英雄"，起碼也是開(kāi)先河的任務(wù)——看來(lái)，"屎盆子"完全可以扣在正面角色腦袋上。
嘗嘗鮮兒吧您吶。詳見(jiàn)：罵人有理，“始作俑者，其無(wú)后乎！”） 出處在《孟子·梁惠王上》："仲尼曰：'始作俑者，其無(wú)后乎。
'為其象人而用之也。"俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
根據孔子"始作俑者，其無(wú)后乎"這句話(huà)，后人將"始作俑者"引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng )始人，這是理所當然的"貶義詞"。
2.有個(gè)古代故事關(guān)于修房子只修二樓
從前，有個(gè)有錢(qián)人，他生來(lái)愚蠢，又不愿意讀書(shū)學(xué)習，卻自以為是，驕傲得很，常常干出一些讓人哭笑不得的事來(lái)。
有一次，他到另一個(gè)有錢(qián)人家里去做客，見(jiàn)到人家的府第是一座三層樓的樓房，高大威風(fēng)，又寬敞壯麗，看上去很是闊氣不說(shuō)，站在三層樓上，還能看見(jiàn)遠方美麗的景致，真是妙極了。他心下不禁十分羨慕，想道：要是我也有一幢這樣的三層樓房，那該多好啊！我也可以站在我的三層樓上，喝茶觀(guān)景，要多愜意就有多愜意！
要蓋樓房，錢(qián)自然是不愁的。他回到家里，馬上叫人請來(lái)泥瓦匠，吩咐道：“給我建一座三層樓房，越快越好！”
于是泥瓦匠立刻開(kāi)始動(dòng)工，打地基、和泥、壘磚頭，開(kāi)始修建樓房的第一層。
有錢(qián)人天天跑到工地上去看，頭幾天地基打好了。又過(guò)了幾天，壘了幾層磚。再過(guò)幾天，磚壘高了一點(diǎn)。有錢(qián)人想樓房都快想瘋了，而今過(guò)了這么些天，他的樓房還沒(méi)影子，實(shí)在等得不耐煩了，就跑去問(wèn)泥瓦匠：“你們這是建造的什么房子啊，怎么一點(diǎn)也不像我要的樓房呢？”
泥瓦匠答道：“不是照您的吩咐在建樓房嗎？這就是第一層了。”
有錢(qián)人又問(wèn)：“這么說(shuō)，你們還要修第二層啰？”
泥瓦匠奇怪地回答：“當然了，有什么問(wèn)題嗎？”
有錢(qián)人暴跳如雷，勃然變色道：“蠢東西，我看中的是第三層，叫你們修的也是第三層，第一層、第二層我都有，還修它作什么？”
這個(gè)有錢(qián)人真是可氣又可笑，沒(méi)有第一、第二層樓房，哪里來(lái)第三層呢？做事情要踏踏實(shí)實(shí)，打好基礎，否則我們的理想就好像這個(gè)有錢(qián)人的空中樓閣一樣，永遠是虛幻的東西。
3.空中樓閣的典故
空中樓閣 （ kōng zhōng lóu gé ） 解 釋 空中所顯現的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。
指脫離實(shí)際的理論、計劃或虛構的東西。也可喻為高明通達。
出 處 唐·宋之問(wèn)《游法華寺》詩(shī)：“空中結樓殿，意表出云霞。” 用 法 偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義 示 例 茅盾《子夜》：“稟受了父親的名士氣質(zhì)，曾經(jīng)架起了多少的~。”
近義詞 虛無(wú)飄渺、海市蜃樓 燈 謎 天宮；月宮；廣寒宮 10 三重樓喻 往昔之世，有富愚人，癡無(wú)所知。到余富家，見(jiàn)三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財錢(qián)，不減于彼，云何頃來(lái)而不造作如是之樓？” 即喚木匠而問(wèn)言曰：“解作彼家端正舍不？” 木匠答言：“是我所作。”
即與語(yǔ)言：“今可為我造樓如彼。” 是時(shí)木匠即便經(jīng)地壘墼作樓。
愚人見(jiàn)其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問(wèn)之言：“欲作何等？” 木匠答言：“作三重屋。” 愚人復言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。”
木匠答言：“無(wú)有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？” 愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者。” 時(shí)人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！” 譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用 余下三果，唯求得彼阿羅漢果。”
亦為時(shí)人之所嗤笑，如彼愚者，等無(wú)有異。 注釋?zhuān)?⑴ 這是《百喻經(jīng)》第10個(gè)故事，好高騖遠的人總想一步登天，而實(shí)際是不可能的。
任何事情，都必須腳踏實(shí)地，萬(wàn)丈高樓從地而起。 ⑵ 三重：重，層；三重，三層。
⑶ 軒敞疏朗：軒敞，高大寬敞；疏朗，空氣流通而明亮。 ⑷ 渴仰：渴望羨慕。
⑸ 解作彼家：會(huì )建造像那一家的房子。 ⑹ 經(jīng)地壘墼（jī ）：經(jīng)地，丈量地基；壘墼，堆砌磚塊、磚坯。
⑺ 固：固執，堅持的意思。 ⑻ 四輩弟子：佛教用語(yǔ)。
亦稱(chēng)“四眾”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等信眾。
⑼ 三寶：佛教稱(chēng)佛、法、僧為三寶。佛指釋迦牟尼；法指教義、原理；僧指信眾。
⑽ 道果：通過(guò)修行，脫離世俗，斷滅一切煩惱、自我，達到解脫的“涅盤(pán)”境界。 ⑾ 三果：小乘佛教關(guān)于修道的幾個(gè)階段。
共分四果。須陀洹，漢譯為“入流”等，意為初入圣道，是第一果；斯陀含，漢譯為“一來(lái)”，意為意念未脫盡，還有一往來(lái)，是第二果；阿那含，漢譯為“不還”等，意為欲望煩惱已經(jīng)斷絕，不再回到欲界，是第三果；阿羅漢，小乘佛教把佛弟子修行達到的最高境地稱(chēng)“阿羅漢”，是第四果。
白話(huà)： 從前有個(gè)富翁，愚蠢無(wú)知。有一次，他到另一個(gè)富翁的家里，看見(jiàn)一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心里想：“我的錢(qián)財并不比他少，為什么以前沒(méi)想到造一座這樣的樓呢？”他立刻喚來(lái)木匠，問(wèn)道：“你能不能照著(zhù)那家的樣子造一座漂亮的樓？”木匠回答說(shuō)：“那座樓就是我造的。”
富翁便說(shuō)：“那你現在就為我造一座像那樣的樓。” 于是木匠便開(kāi)始量地基，疊磚，造樓。
富翁看見(jiàn)木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎么一回事，就問(wèn)木匠：“你這是打算造什么？”木匠回答道：“造三層的樓呀！”富翁又說(shuō)：“我不要下面二層，你先給我造最上一層。” 木匠答道：“沒(méi)這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎么談得上造第三層樓呢？” 這個(gè)愚蠢的富翁固執地說(shuō)：“我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！” 其他的人聽(tīng)到了這件事，都笑話(huà)他。
偈曰：無(wú)基不為樓，事無(wú)僥幸成。 欲證如來(lái)果，當把根本修。
源流： 《菩薩善戒經(jīng)》載：譬如重樓四級次第，不由初級至二級者，無(wú)有是處，不由二級至于三級，不由三級至四級者，亦無(wú)是處。（《大正藏》第三十冊第一O一三至一O一四頁(yè)） 解說(shuō)： 大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑。
此則可與第四十四則比看。 供您思考： 末法眾生見(jiàn)海市蜃樓而自我陶醉，不斷煩惱謂能得道，不知佛法謂但憑一句即能圓滿(mǎn)，實(shí)與空中造樓的幻想沒(méi)有兩樣。
能海上師說(shuō)過(guò)：不修解脫道，不以出離乘為基礎實(shí)是“輕毛菩薩”也。又說(shuō)：早上吃晚飯，仍叫早飯。
圣法法師說(shuō)：一棵樹(shù)最初必由一粒種子，下土發(fā)芽生根慢慢長(cháng)大而成。一個(gè)人的知識學(xué)問(wèn)也由從小一字一句地讀書(shū)，慢慢累積而成，樹(shù)有根水有源。
知識由學(xué)問(wèn)而學(xué)成，房屋也由基礎而建起，怎能在空中建樓閣呢？可是世間就有很多不要基礎而空中建樓閣的事情。 學(xué)佛的人只認識幾個(gè)佛學(xué)名詞，就以大法師大居士自居。
學(xué)三天靜坐就開(kāi)悟、得道、神通等等。不愿從基本佛學(xué)學(xué)起，就要當大法師講經(jīng)說(shuō)法。
不要初果、二果、三果，就想馬上證阿羅漢果。這不是和空中造樓閣一樣嗎？ 還有世間上的愚人，講實(shí)在話(huà)，講真理不愛(ài)聽(tīng)，講神話(huà)、講鬼話(huà)、講小說(shuō)——《封神榜》《西游記》《游天堂》《游地獄》等話(huà)，偏偏愛(ài)聽(tīng)。
也認為事實(shí)，這不是和空中樓閣一樣是什么？。
4.琴瑟琵琶魑魅魍魎有哪兩層含義
魑魅魍魎原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。
指各種各樣的壞人。出自《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
琴瑟琵琶指的是中國古代的琴、瑟、與琵琶。 典故 1琴瑟琵琶，八大王一般頭面 魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸 2琵琶琴瑟八大王，王王在上 魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊 此聯(lián)傳說(shuō)是八國聯(lián)軍進(jìn)犯我們中國時(shí)出上聯(lián)，欺我中華無(wú)人能對，上聯(lián)“騎”字拆開(kāi)為“奇”和“馬”字，“張”拆“長(cháng)”和“弓”，“琴瑟琵琶”四個(gè)字上面有八個(gè)王字，八大王意寓八國聯(lián)軍。
當時(shí)清朝的一位官員對出下聯(lián)，“魅魑魍魎”四個(gè)字中的“鬼”都是在邊上，“四小鬼鬼鬼犯邊”意寓他們侵犯我們的邊境。此聯(lián)有力打擊了洋鬼子的囂張氣焰。
5.兩則成語(yǔ)故事各50字
聲東擊西
楚漢相爭時(shí)，劉邦派大將韓信去攻打投靠項羽的魏王豹，魏王豹派柏直為大將率軍在黃河東岸蒲坂駐守，封鎖渡口。韓信發(fā)現蒲坂易守難攻，表面裝作調兵遣將強行渡河，暗地將主力部隊從夏陽(yáng)渡河直搗安邑，消滅了魏王豹大部分兵力。
匠石運斤
傳說(shuō)很久以前有一個(gè)技藝很精湛超群的匠人石，他善于使用斧頭削東西。一天一個(gè)楚國都城郢人干活時(shí)鼻子上沾上了一層像蒼蠅翅膀那樣的白灰，不太好擦掉，就跑去找匠人石。匠人石掄起斧子一陣狂削，白灰掉了，而郢人的鼻子完好無(wú)損。
6.“地母”的兩層意思是什么
中國地母：
地母：是中國農耕民族在原始宗教中對土地的崇拜而所信仰的大地女神，是大地之母、萬(wàn)物的生靈，在人們心目中倍覺(jué)親切和崇高，被視為“萬(wàn)物之母，大地母親”。千百年來(lái)，民眾為了生存達到豐衣足食、安居樂(lè )業(yè)之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災，給眾生帶來(lái)吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠的宗教信仰之盛舉。
希臘地母：
希臘神話(huà)中大地女神，又稱(chēng)地母。是第二個(gè)出生的神，屬于古老的神一類(lèi)。Gaia生于混沌（chaos），又生天空之父（Cronus），后與天父生下很多孩子，如泰坦巨人（Titan）等
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7.空中樓閣 成語(yǔ)故事精選
“空中樓閣”這則成語(yǔ)的意思是懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實(shí)際的理論、計劃或虛構的東西。也可喻為高明通達。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《百喻經(jīng).三重樓喻》，愚人見(jiàn)其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問(wèn)之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人復言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。”
在很久以前，山村里有一位財主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。
有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢(qián)，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒(méi)有，這像什么話(huà)呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來(lái)，問(wèn)道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰(shuí)造的嗎？”
工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個(gè)造的。”傻財主一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)：“好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。”工匠們一邊答應，心里一邊嘀咕；不知這次他又會(huì )做出什么傻事來(lái)。可是不管怎樣，還得照吩咐去做，大家便各自忙開(kāi)了。
一天，財主來(lái)到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，便問(wèn)正在打地基的工匠：“你們這是在干什么？”
“造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的。”
“不對，不對。我要你們造的是那第三層樓的屋子。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上面的那層。”
工匠們聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“只要最上面那層，我們不會(huì )造，你自己造吧！”
工匠們走了，傻財主望著(zhù)房基發(fā)愣。他不知道，只要最上面一層，不要下面兩層，那是再高明的工匠也造不出來(lái)的。
