買(mǎi)櫝還珠 春秋時(shí)代,楚國有一個(gè)商人,專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的,有一次他到齊國去兜售珠寶,為了生意 好,珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn),特地用名貴的木料,造成許多小盒子,把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀(guān),使盒子會(huì )發(fā)出一種香味,然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個(gè)鄭國人,看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān),問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后,就買(mǎi)了一個(gè),打開(kāi)盒 子,把里面的寶物拿出來(lái),退還給珠寶商。 一鳴驚人 戰國時(shí)代,齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。
他的口才很好,也很會(huì )說(shuō)話(huà)。他常常用一些有 趣的隱語(yǔ),來(lái)規勸君主,使君王不但不生氣,而且樂(lè )于接受。
當時(shí)齊國的威王,本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主,但是,在他即位以后,卻沈迷于酒色, 不管?chē)掖笫拢咳罩恢嬀谱鳂?lè ),而把宜切正事都交給大臣去辦理,自己則不聞不問(wèn)。因 此,政治不上軌道,官吏們貪污失職,再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯,使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。
雖然,齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心,但是,卻都因為畏懼齊王,所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸 諫。 其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ),來(lái)表現自己的智慧,雖然他不喜歡聽(tīng) 別人的勸告,但如果勸告得法的話(huà),他還是會(huì )接受的。
淳于髡知道這點(diǎn)后,便想了一個(gè)計 策,準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王。 有一天,淳于髡見(jiàn)到了齊威王,就對他說(shuō):“大王,為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜:其 國有汁大鳥(niǎo),住在大王的宮廷中,已經(jīng)整整三年了,可是他既不振翅飛翔,也不發(fā)生名叫, 只是毫無(wú)目的的蜷夫著(zhù),大王您猜,這是一只什么鳥(niǎo)呢?” 齊威王本是一個(gè)聰明人,亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己,向那只大鳥(niǎo)一樣,身為一國 之尊,卻毫無(wú)作為,只知道享樂(lè )。
而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王,于是沈吟了一會(huì )兒之后 便毅然的決定要改過(guò),振作起來(lái),做一番轟轟烈烈的是,因此他對淳于髡說(shuō): “嗯,這一只大鳥(niǎo),你不知道,它不飛則已,亦非就會(huì )沖到天上去,它不鳴則已,一鳴 就會(huì )驚動(dòng)眾人,你慢慢等著(zhù)瞧吧!” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè ),而開(kāi)始整頓國正。首先他召見(jiàn)全國的官吏,盡忠負責 的,就給予獎勵;而那些腐敗無(wú)能的,則加以懲罰。
結果全國上下,很快就振作起來(lái),到處 充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。 另一方面他也著(zhù)手整頓軍事,強大武力,奠定國家的威望。
各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后 都很震驚,不但不敢再來(lái)侵犯,甚至還把原先侵占的土地,都歸還給齊國。 齊威王的這一番作為,真可謂是“一鳴驚人”呀! 所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能,只要他能 好好的運用,一旦發(fā)揮出來(lái),往往有驚人的作為。
狐假虎威 戰國時(shí)代,當楚國最強盛的時(shí)候,楚宣王曾為了當時(shí)北方各國,都懼怕他的手下大將昭 奚恤,而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣,這究竟是為什么。
當時(shí),有一位名叫江乙的大臣,便向他敘述了下面這段故事: “從前在某個(gè)山洞中有一只老虎,因為肚子餓了,便跑到外面尋覓食物。當他走到一片 茂密的森林時(shí),忽然看到前面有只狐貍正在散步。
他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì ),于 是,便一躍身?yè)溥^(guò)去,毫不費力的將他擒過(guò)來(lái)。 可是當它張開(kāi)嘴巴,正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候,狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了: ‘哼!你不要以為自己是百獸之王,便敢將我吞食掉;你要知道,天地已經(jīng)命令我為王中之 王,無(wú)論誰(shuí)吃了我,都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。
’老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà),半信半疑, 可是,當它斜過(guò)頭去,看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子,心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢,竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。
雖然如此,他心中仍然在想:我因為是百 獸之王,所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕。而他,竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的! 這時(shí),狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它,知道他對自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了,于 是便更加神氣十足的挺起胸膛,然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō):‘怎么,難道你不相信我說(shuō)的話(huà) 嗎?那么你現在就跟我來(lái),走在我后面,看看所有野獸見(jiàn)了我,是不是都嚇的魂不附體,抱 頭鼠竄。
’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯,便照著(zhù)去做了。 于是,狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路,而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù)。
他們走沒(méi)多 久,就隱約看見(jiàn)森林的深處,有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食,但是當它們發(fā)現走在狐貍后 面的老虎時(shí),不禁大驚失色,狂奔四散。 這時(shí),狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。
老虎目睹這種情形,不禁也有一些心驚膽戰, 但他并不知到野獸怕的是自己,而以為他們真是怕狐貍呢! 狡狐之計是得逞了,可是他的威勢完全是因為假借老虎,才能平著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了,自己還不自知呢! 因此,北方人民之所以畏懼昭奚恤,完全是因為大王的兵全掌握在他的手里,那也就是 說(shuō),他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀!” 從上面這個(gè)故事,我們可以知道,凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人,或藉著(zhù)職務(wù)上的權力 作威作福的,都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。 上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大,弱小的鄭國,實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的,結果,鄭國遭遇到戰敗的厄運,連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰事結束 。
臥薪嘗膽
公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國,但被越國擊敗,闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國,越王勾踐被押送到吳國做奴隸,勾踐忍辱負重伺候吳王三年后,夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復仇之心,他表面上對吳王服從,但暗中訓練精兵,強政勵治并等待時(shí)機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志,安逸反而會(huì )消磨意志。勾踐害怕自己會(huì )貪圖眼前的安逸,消磨報仇雪恥的意志,所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥,只鋪些柴草(古時(shí)叫薪),又在屋里掛了一只苦膽,他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道,為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng),在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái),最后并找到時(shí)機,滅亡吳國。
十面埋伏 臥薪嘗膽
公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國,但被越國擊敗,闔閭也傷重身亡,闔閭讓伍子胥選后繼之人,伍子胥獨愛(ài)夫差,便選其為王。此后,勾踐聞吳國要建一水軍,不顧范蠡等人的反對,出兵要滅此水軍,結果被夫差奇兵包圍,大敗,大將軍也戰死沙場(chǎng),夫差要捉拿勾踐,范蠡出策,假裝投降,留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告,留下了勾踐等人,三年,飽受屈辱,終被放回越國,勾踐暗中訓練精兵,每日晚上睡覺(jué)不用褥,只鋪些柴草(古時(shí)叫薪),又在屋里掛了一只苦膽,他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道,為的就是不忘過(guò)去的恥辱。 勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng),在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力,去赴會(huì ),要求勾踐也帶兵助威,勾踐見(jiàn)時(shí)機已到,假裝赴會(huì ),領(lǐng)3000精兵,拿下吳國主城,殺了吳國太子,又擒了夫差,夫差悔當初未聽(tīng)伍子胥言,留下了勾踐,死前,他只求,不要傷害吳國百姓。
越王勾踐為了使自己不忘記以前所受的恥辱,激勵自己的斗志,以圖將來(lái)報仇雪恨,回國后臥薪嘗膽,最終東山再起,一舉滅吳,恰恰印證了生于憂(yōu)患死于安樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)。
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人,丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動(dòng),越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊.后來(lái),丟斧子的人找到了斧子,原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí),一時(shí)疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了.疑鄰盜斧:不注重事實(shí)根據,對人、對事胡亂猜疑.2.揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期,宋國有一個(gè)農夫,他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高.他心想:有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢?有一天,他來(lái)到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興.回到家里還夸口說(shuō):“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸!”他兒子聽(tīng)了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩(shī)才,而且善于治理國事.后來(lái),他在周厲王身邊輔佐朝政.可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà).周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨,寫(xiě)了一首詩(shī),后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》.詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō):“作惡多端,不可救藥!” “不可救藥”:病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步.4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負.有一天,宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向,宗愨回答道:“愿乘長(cháng)風(fēng),破萬(wàn)里浪.”意思是:我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè).宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰的將軍.后來(lái),人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難,奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候,北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界.北周的宰相楊堅,廢了周靜帝,自己當皇帝,建立了隋朝.他決心要滅掉陳國,曾說(shuō):“我是全國老百姓的父母,難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù),就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎?后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的,靠得非常近的兩地.6.高山流水 春秋時(shí)代,有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時(shí)著(zhù)名的琴師.俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽(tīng)大海的波濤聲.伯牙舉目眺望,只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛,鳴聲入耳;山林樹(shù)木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般.一種奇妙的感覺(jué)油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè ).他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界.老師告訴他:“你已經(jīng)學(xué)了.” 一夜伯牙乘船游覽.面對清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,于是又彈起琴來(lái),琴聲悠揚,漸入佳境.忽聽(tīng)岸上有人叫絕.伯牙聞聲走出船來(lái),只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏.伯牙彈起贊美高山的曲調,樵夫說(shuō)道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):“真好!寬廣浩蕩,好像看見(jiàn)滾滾的流水,無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮色了,激動(dòng)地說(shuō):“知音!你真是我的知音.”這個(gè)樵夫就是鐘子期.從此二人成了非常要好的朋友.故事出自《列子·湯問(wèn)》.成語(yǔ)“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂(lè )優(yōu)美.。
1、栩栩如生
【成語(yǔ)故事】栩栩:活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。莊子寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事:“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也”夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶,比真的蝴蝶還美,活靈活現,在空中翩翩起舞。
2、三顧茅廬
【成語(yǔ)故事】原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意,一再邀請。劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍岡拜見(jiàn)諸葛亮,前兩次都沒(méi)見(jiàn)到,第三次終于見(jiàn)到諸葛亮,誠心請諸葛亮出山。 3、以一當十
【成語(yǔ)故事】當:相當。一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊英勇善戰。公元506年,孫武率三萬(wàn)精兵攻打楚國,消滅20多萬(wàn)楚軍,創(chuàng )造一個(gè)以一當十的戰例。
4、道聽(tīng)途說(shuō)
【成語(yǔ)故事】路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據的傳聞。古時(shí)學(xué)者艾子的鄰居毛空是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人,經(jīng)常把外邊聽(tīng)到的事情加以夸大說(shuō)給艾子聽(tīng)。一次他說(shuō):“一只鴨子一次下了100個(gè)蛋。”艾子不信,他又說(shuō)天上掉下一塊二十丈長(cháng)十丈寬的大肉,而且還信誓旦旦地說(shuō)他親耳聽(tīng)來(lái)的。
5、一片冰心
【成語(yǔ)故事】冰心:清潔的心。形容性情淡泊,不求名利。詩(shī)人王昌齡官場(chǎng)屢屢失意,觸犯了權貴豪門(mén),一再被貶,但他仍以心地透明純潔而,決心不與那些人同流合污,他在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中流露出這樣的情感:“寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。”
6、按圖索驥
【成語(yǔ)故事】按照畫(huà)像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事;也比喻按照線(xiàn)索去尋求。春秋時(shí)期相馬專(zhuān)家孫陽(yáng)(伯樂(lè ))根據自己的相馬經(jīng)驗寫(xiě)了《相馬經(jīng)》,他的兒子很想把相馬的絕技學(xué)到手,熟讀《相馬經(jīng)》,根據經(jīng)書(shū)上的標準選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜,伯樂(lè )看后哭笑不得。
7、氣壯山河
【成語(yǔ)故事】形容氣概豪邁,使祖國山河因而更加壯麗。北宋時(shí)期,趙鼎21歲中進(jìn)士受到宰相吳敏的賞識,調到都城開(kāi)封任職。金兵南下,宋欽宗驚慌失措,趙鼎主張抗金到底,可是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡后,趙鼎仍然堅持抗金,秦檜迫害他,他只好寫(xiě)下:身騎箕,尾歸天上,氣壯山河壯本朝。
8、不自量力
【成語(yǔ)故事】自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計自己的實(shí)力。春秋時(shí)期,實(shí)力弱小的息國從鄭國發(fā)動(dòng)戰爭,結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量,分不清敵人與朋友,不團結鄰國,結果沒(méi)過(guò)多久息國被楚國消滅。
9、雞犬不寧
【成語(yǔ)故事】形容騷擾得厲害,連雞狗都不得安寧。柳宗元被貶到永州做司馬,他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面,寫(xiě)了一篇《捕蛇者說(shuō)》。該散文描述一個(gè)捕蛇者寧愿冒著(zhù)生命危險捕蛇,也不愿種地,因為貪官污吏們搞得當地雞犬不寧。
10、力不從心
【成語(yǔ)故事】心里想做,可是力量夠不上。東漢時(shí)期,班超為平定匈奴作亂,70多歲還在西域作戰,他身體日漸衰弱,上書(shū)漢和帝要求回中原養老。他的妹妹班昭也上書(shū)奏請說(shuō)班超老了,再有戰事就力不從心了,漢和帝看了二人的奏折,不斷地點(diǎn)頭,于是下詔讓班超回京。
拔苗助長(cháng)
宋人有憫其苗之不長(cháng)而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長(cháng)矣。”其子趨而往視之,苗則槁矣。
天下之不助苗長(cháng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者,不耘苗者也;助之長(cháng)者,揠苗者也。非徒無(wú)益,而又害之。
注釋
憫――――耽心、憂(yōu)慮的意思。
長(cháng)――――生長(cháng)、發(fā)育的意思。
揠――――拔的意思。
芒――――疲乏。芒芒然,很疲倦的樣子。
謂――――告訴。
病――――勞累。
予――――文言人稱(chēng)代詞,我的意思。
趨――――趕去。
非徒―――不僅只是。
濫竽充數
齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之,廩食以數百人。宣王死,湣王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。
注釋
竽――――一種樂(lè )器的名稱(chēng),很象現在的笙。
處士――――沒(méi)有官職的普通知識分子。
廩―――――糧食倉庫。
愚公移山
太形、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之。”
遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始一返焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(cháng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子!雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟無(wú)以應。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
注釋
太形——山名,就是太行山,位于山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋——山名,在山西省陽(yáng)城縣西南一帶。
冀州——地名,包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。
河陽(yáng)——地名,在現今河南省孟縣境內。
懲——音稱(chēng),懲罰。這里是苦于的意思。
迂——音于,迂回,曲折、繞道的意思。
豫——音預,地名,現在的河南省。
漢陰——漢,就是漢水;陰,山的北面或水的南面叫陰。
魁父——古代一座小山的名稱(chēng),在現今河南省陳留縣境內。
荷——音賀,負荷,挑、扛的意思。
箕畚——箕,音基。畚,音本。箕畚,就是畚箕,用竹、木等做成的運土器具。
孀——音雙,孀妻,寡婦,就是死了丈夫的女人。
遺男——就是死了父、母的孤兒。
齔——音趁,兒童換牙齒,乳齒脫落后重新長(cháng)恒齒。這晨表示年齡,約七、八歲。
惠——同慧,智慧,不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本,這里指山的一小部分。
匱——音潰,缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神,手里拿著(zhù)蛇。
夸娥氏——就是大力神,力大無(wú)比。
厝——音錯,安置的意思。
朔東——就是朔方以東地區,指山西省的東部。
雍——就是雍州,在現今陜西、甘肅省一帶地區。
隴——同壟,隴崗,就是高山。
列子——這是一部古書(shū)的名稱(chēng),屬于我國先秦時(shí)期道家的著(zhù)作。關(guān)于這部書(shū),有兩種說(shuō)法:一種認為是戰國初年的列御寇著(zhù)的;另一種認為是后來(lái)晉代的人著(zhù)的,沒(méi)有定論。書(shū)中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事。
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