開(kāi)方(齊桓公問(wèn)管仲是否可用豎刁易牙公子開(kāi)方的故事)
1.齊桓公問(wèn)管仲是否可用豎刁、易牙、公子開(kāi)方的故事
# 管仲名夷吾，字仲，謚號為敬，故又稱(chēng)敬仲，史稱(chēng)管子。
齊國潁上（今安徽潁上）人。春秋時(shí)期杰出的政治家。
管仲再齊國擔任國相職務(wù)多年，輔佐齊桓公勵精圖治，使齊國迅速強盛起來(lái)。齊桓公晚年，日益昏聵，對易牙、開(kāi) 。
# # 管仲名夷吾，字仲，謚號為敬，故又稱(chēng)敬仲，史稱(chēng)管子。齊國潁上（今安徽潁上）人。
春秋時(shí)期杰出的政治家。管仲再齊國擔任國相職務(wù)多年，輔佐齊桓公勵精圖治，使齊國迅速強盛起來(lái)。
齊桓公晚年，日益昏聵，對易牙、開(kāi)方、豎刁等奸佞之徒非常寵信。 有一次，齊桓公對擅長(cháng)烹飪的易牙說(shuō)：“山珍海味我督吃膩了，只是沒(méi)吃過(guò)人肉，你如此會(huì )做菜，可知雕禎么烹制人肉嗎？味道又是如何？”桓公此言本是無(wú)心的戲言，而易牙為了博得齊桓公的歡心，竟然把自己的兒子殺了，用兒子的肉烹制菜肴獻給齊桓公。
齊桓公吃了用易牙兒子的肉烹制的菜肴，感到鮮嫩無(wú)比，便詢(xún)問(wèn)易牙：“這是什么肉？”易牙流著(zhù)淚著(zhù)說(shuō)：“這是臣兒子的肉，獻給大王嘗鮮”。齊桓公聽(tīng)了易牙的話(huà)，非常打動(dòng)，認為易牙愛(ài)他勝過(guò)愛(ài)自己的親人，從此對易牙裹加寵信。
開(kāi)方是衛國的公子，再齊國侍奉齊桓公。開(kāi)方的母親再衛國生活，齊國距離衛國只有幾天的路程，而再長(cháng)達十幾年的時(shí)間里，開(kāi)方從未回國看望自己的母親。
齊桓公得知開(kāi)方再齊國十多年不回國看望母親，認為開(kāi)方忠誠于自己，愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)母親，因此對開(kāi)方十分寵信。 豎刁是一個(gè)宦官，他為了表示對齊桓公的忠心，自行閹割，進(jìn)宮服侍齊桓公。
齊桓公認為豎刁為了效忠君主而自行閹割，忠心過(guò)于常人，因此對豎刁十分寵信。 公元前645年，管仲病危。
齊桓公問(wèn)管仲：“再您之后群臣中誰(shuí)可以擔任國相職務(wù)呢？”管仲說(shuō)：“沒(méi)有比國君更了解臣下的。”齊桓公說(shuō)： “易牙這個(gè)人如何？”管仲回答說(shuō)：“易牙殺死自己的兒子來(lái)迎合國君，這種行為不近人情，這個(gè)人不能任用。”
齊桓公說(shuō)： “開(kāi)方這個(gè)人如何？”管仲回答說(shuō)：“開(kāi)方俺棄自己的父母來(lái)迎合國君，這種行為不近人情，這個(gè)人不能接近。”齊桓公說(shuō)： “豎刁這個(gè)人如何？”管仲回答說(shuō)：“豎刁閹割自己來(lái)迎合國君，這種行為不近人情，這個(gè)人不能心腹。”
管仲去世之后，齊桓公沒(méi)有采納杠仲的塊ⅷ，親近和重用易牙、開(kāi)方、豎刁三人，易牙、開(kāi)方和豎刁三人把持了齊國的大權。 齊桓公有王姬、徐姬、蔡姬三位夫人，督?jīng)]有生兒子。
除三位夫人外，齊桓公還有長(cháng)衛姬、少衛姬、鄭姬、葛贏(yíng)、密姬、宋華子六位如夫人（寵妾）。六位如夫人督生育了兒子，長(cháng)衛姬生無(wú)詭，少衛姬生惠公元，鄭姬生哮公昭，葛贏(yíng)生昭公潘，密姬生懿公商人，宋華子生公子雍。
管仲再世時(shí)，齊桓公和管仲將哮公昭立為太子，并將哮公昭誦付給宋襄公。 易牙受到長(cháng)衛姬的寵信，再齊桓公面前替長(cháng)衛姬生的兒子無(wú)詭說(shuō)好話(huà)，齊桓公年老昏聵，竟然答應易牙鼓立無(wú)詭為太子。
管仲去世后，無(wú)詭、惠公元、哮公昭、昭公潘、懿公商人、公子雍五位公子各自結黨，謀求齊桓公立自己為太子。 齊桓公去世后，易牙進(jìn)入宮中，與宦龠豎刁憑借齊桓公寵妾的權勢殺戮不抗拒的官吏，擁立公子無(wú)詭為齊君。
太子昭見(jiàn)繼承君位無(wú)望，逃離齊國投奔宋國。其他幾個(gè)公子則與新君無(wú)詭互相攻殺。
由于齊桓公的兒子們?yōu)闋帄Z君位而彼此攻殺，宮中空虛無(wú)人，沒(méi)有人有心思去管死去的# 齊桓公。齊桓公的尸體再床上停放了六十七天，因尸體腐敗而滋生的蛆蟲(chóng)以至爬出了門(mén)外。
直到無(wú)詭正式即位，才將齊桓公的尸體放入棺中，停柩待葬。公元前642年三月，宋襄公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍護送齊國太子昭回國并攻伐齊 。
# # 齊桓公。齊桓公的尸體再床上停放了六十七天，因尸體腐敗而滋生的蛆蟲(chóng)以至爬出了門(mén)外。
直到無(wú)詭正式即位，才將齊桓公的尸體放入棺中，停柩待葬。 公元前642年三月，宋襄公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍護送齊國太子昭回國并攻伐齊國。
齊國人害怕，殺死了他們的新君無(wú)詭，此時(shí)無(wú)詭即位才三個(gè)月。齊國人準備立太子昭為齊君，而齊國的四位公子的黨徒卻群起攻打太子昭，太子昭又逃跑到宋國。
宋國出兵與齊國四位公子的軍隊交戰。五月，宋國打敗齊國四位公子的軍隊，立太子昭為齊君，這就是齊哮公。
八月，齊哮公才將停柩待葬的齊桓公埋葬。 管仲認為易牙、開(kāi)方和豎刁三人行為異于常人，包藏禍心，不可重用。
而齊桓公卻不認可杠仲的塊ⅷ，堅持重用易牙、開(kāi)方和豎刁三人。后來(lái)，易牙、豎刁等人果然為了個(gè)人的利益干預國政，引起齊國大亂。
齊桓公不但死于非命，以至再狠長(cháng)的時(shí)間里不能入土安葬。殘暴的事實(shí)證明了管仲識別人的非凡智慧。
管仲再評價(jià)易牙、開(kāi)方和豎刁三個(gè)人時(shí)，始終以他們的行為是否符合人情為準繩，這是從人性的深度去審閱人榀。 從人性的角度來(lái)看：人有與常人一致的行為，必有與常人一致的榀質(zhì)；人若有與常人不同的行為，則必有與常人不同的榀質(zhì)。
愛(ài)子女勝于愛(ài)別人，愛(ài)父母勝于愛(ài)別人，愛(ài)自己勝于愛(ài)別人，這督是人情世故。而易牙、開(kāi)方和豎刁三個(gè)人為了取悅齊桓公，督有不合乎人情世故的行為，他們三人之所以這樣做，顯然是出于不可告人的目的。
可惜的是，齊桓公不但沒(méi)有看出這一點(diǎn)，也沒(méi)有聽(tīng)從管仲的忠告，終于被易牙等人所害。 管仲名夷。
2.關(guān)于平方根和立方根的故事或謎語(yǔ)
數學(xué)家——畢達哥拉斯認為：世界上只存在整數和分數，除此以外，沒(méi)有別的什么數了.可是不久就出現了一個(gè)問(wèn)題：當一個(gè)正方形的邊長(cháng)是1的時(shí)候，對角線(xiàn)的長(cháng)m等于多少？是整數呢，還是分數？畢達哥拉斯和他的門(mén)徒費了九牛二虎之力，也不知道這個(gè)m究竟是什么數.世界上除了整數和分數以外還有沒(méi)有別的數？這個(gè)問(wèn)題引起了學(xué)派成員希伯斯的興趣，他花費了很多的時(shí)間去鉆研，最終希伯斯斷言：m既不是整數也不是分數，是當時(shí)人們還沒(méi)有認識的新數. 從希伯斯的發(fā)現中，人們知道了除了整數和分數以外，還存在著(zhù)一種新數，就是一個(gè)新數.給新發(fā)現的數起個(gè)什么名字呢？當時(shí)人們覺(jué)得，整數和分數是容易理解的，就把整數和分數合稱(chēng)“有理數”，而希伯斯發(fā)現的這種新數不好理解，就取名為“無(wú)理數”. 希伯斯的發(fā)現，推翻了畢達哥拉斯學(xué)派的理論，動(dòng)搖了這個(gè)學(xué)派的基礎，為此引起了他們的恐慌.為了維護學(xué)派的威信，他們嚴密封鎖希伯斯的發(fā)現，如果有人膽敢泄露出去，就處以極刑——活埋.然而真理是封鎖不住的，盡管畢達哥拉斯學(xué)派規矩森嚴，希伯斯的發(fā)現還是被許多人知道了.他們追查泄密的人，追查的結果，發(fā)現泄密的不是別人，正是希伯斯本人！這還了得！希伯斯竟背叛老師，背叛自己的學(xué)派.畢達哥拉斯學(xué)派按著(zhù)規矩，要活埋希伯斯.希伯斯聽(tīng)到風(fēng)聲逃跑了. 希伯斯在國外流浪了好幾年，由于思念家鄉，他偷偷地返回希臘.在地中海的一條海船上，畢達哥拉斯的忠實(shí)門(mén)徒發(fā)現了希伯斯，他們殘忍地將希伯斯扔進(jìn)地中海.
之后它被稱(chēng)為無(wú)理數之父，為無(wú)理數的一切奠定了基礎。
3.開(kāi)方（方根）的由來(lái)
古時(shí)候，埃及人用記號“┌”表示平方根。
印度人在開(kāi)平方時(shí)，在被開(kāi)方數的前面寫(xiě)上ka。阿拉伯人用 表示 。
1840年前后，德國人用一個(gè)點(diǎn)“.”來(lái)表示平方根，兩點(diǎn)“..”表示4次方根，三個(gè)點(diǎn)“。”表示立方根，比如，.3、..3、。
3就分別表示3的平方根、4次方根、立方根。到十六世紀初，可能是書(shū)寫(xiě)快的緣故，小點(diǎn)上帶了一條細長(cháng)的尾巴，變成“ √￣”。
1525年，路多爾夫在他的代數著(zhù)作中，首先采用了根號，比如他寫(xiě)是2，是3，并用表示，但是這種寫(xiě)法未得到普遍的認可與采納。與此同時(shí)，有人采用“根”字的拉丁文radix中第一個(gè)字母的大寫(xiě)R來(lái)表示開(kāi)方運算，并且后面跟著(zhù)拉丁文“平方”一字的第一個(gè)字母q，或“立方”的第一個(gè)字母c，來(lái)表示開(kāi)的是多少次方。
例如，中古有人寫(xiě)成R.q.4352。數學(xué)家邦別利（1526~1572年）的符號可以寫(xiě)成R.c.?7p.R.q.14╜，其中“？╜”相當于今天用的括號，P(plus)相當于今天用的加號（那時(shí)候，連加減號“+”“-”還沒(méi)有通用）。
直到十七世紀，法國數學(xué)家笛卡爾（1596~1650年）第一個(gè)使用了現今用的根號“√￣”。在一本書(shū)中，笛卡爾寫(xiě)道：“如果想求n的平方根，就寫(xiě)作，如果想求n的立方根，則寫(xiě)作。”
這是出于什么考慮呢？有時(shí)候被開(kāi)方數的項數較多，為了避免混淆，笛卡爾就用一條橫線(xiàn)把這幾項連起來(lái)，前面放上根號√￣（不過(guò)，它比路多爾夫的根號多了一個(gè)小鉤）就為現時(shí)根號形式。立方根符號出現得很晚，一直到十八世紀，才在一書(shū)中看到符號 的使用，比如25的立方根用 表示。
以后，諸如√￣等等形式的根號漸漸使用開(kāi)來(lái)。由此可見(jiàn)，一種符號的普遍采用是多么地艱難，它是人們在悠久的歲月中，經(jīng)過(guò)不斷改良、選擇和淘汰的結果，它是數學(xué)家們集體智慧的結晶，而不是某一個(gè)人憑空臆造出來(lái)的，也絕不是從天上掉下來(lái)的。
電腦中的根號是√￣的樣式。可以按AIT，同時(shí)按順序按41420就是了。
當然，在QQ、Word里面是不能用的。
4.關(guān)于平方根和立方根的故事或謎語(yǔ)
數學(xué)家——畢達哥拉斯認為：世界上只存在整數和分數，除此以外，沒(méi)有別的什么數了.可是不久就出現了一個(gè)問(wèn)題：當一個(gè)正方形的邊長(cháng)是1的時(shí)候，對角線(xiàn)的長(cháng)m等于多少？是整數呢，還是分數？畢達哥拉斯和他的門(mén)徒費了九牛二虎之力，也不知道這個(gè)m究竟是什么數.世界上除了整數和分數以外還有沒(méi)有別的數？這個(gè)問(wèn)題引起了學(xué)派成員希伯斯的興趣，他花費了很多的時(shí)間去鉆研，最終希伯斯斷言：m既不是整數也不是分數，是當時(shí)人們還沒(méi)有認識的新數. 從希伯斯的發(fā)現中，人們知道了除了整數和分數以外，還存在著(zhù)一種新數，就是一個(gè)新數.給新發(fā)現的數起個(gè)什么名字呢？當時(shí)人們覺(jué)得，整數和分數是容易理解的，就把整數和分數合稱(chēng)“有理數”，而希伯斯發(fā)現的這種新數不好理解，就取名為“無(wú)理數”. 希伯斯的發(fā)現，推翻了畢達哥拉斯學(xué)派的理論，動(dòng)搖了這個(gè)學(xué)派的基礎，為此引起了他們的恐慌.為了維護學(xué)派的威信，他們嚴密封鎖希伯斯的發(fā)現，如果有人膽敢泄露出去，就處以極刑——活埋.然而真理是封鎖不住的，盡管畢達哥拉斯學(xué)派規矩森嚴，希伯斯的發(fā)現還是被許多人知道了.他們追查泄密的人，追查的結果，發(fā)現泄密的不是別人，正是希伯斯本人！這還了得！希伯斯竟背叛老師，背叛自己的學(xué)派.畢達哥拉斯學(xué)派按著(zhù)規矩，要活埋希伯斯.希伯斯聽(tīng)到風(fēng)聲逃跑了. 希伯斯在國外流浪了好幾年，由于思念家鄉，他偷偷地返回希臘.在地中海的一條海船上，畢達哥拉斯的忠實(shí)門(mén)徒發(fā)現了希伯斯，他們殘忍地將希伯斯扔進(jìn)地中海. 之后它被稱(chēng)為無(wú)理數之父，為無(wú)理數的一切奠定了基礎。
5.管仲與鮑叔牙的故事
提起易牙、豎刁和開(kāi)方這三位，恐怕很多知道中國歷史的朋友都會(huì )脫口而出“三奸”，對他們的種種做法令人難以理解。
最終結局如何？答案是肯定的不得人心，被后人永遠唾棄！其實(shí)，多年前就看過(guò)一部《中國人史綱》，對這部著(zhù)作極為欣賞，后來(lái)又反反復復翻看了七八次。如今回想起來(lái)，里面的很多人物都已經(jīng)模糊，但未有三個(gè)名字依然記憶猶新：豎刁、易牙、開(kāi)方。
他們三個(gè)都是春秋五霸之一的齊桓公的親信。開(kāi)方，原本是衛國的長(cháng)公子，卻放棄了衛國儲君不做，特意跑到齊國侍奉齊桓公，而且一伺候就是15年，在這期間即使他親爹病故了，也不敢回家看一眼。
易牙，是齊桓公的廚子，一心想讓主子開(kāi)心，便對各大菜肴研究至深，偶然一次，桓公戲言遍嘗美味，只是不知道人肉是什么味道。易牙竟然殘暴到對自己親人下手，而且沒(méi)有絲毫憐憫之情。
豎刁，算是齊桓公的近臣。為了得到齊桓公的寵愛(ài)，希望能夠時(shí)時(shí)不離他身邊，而又怕桓公猜忌其與后宮有染，他便自行處理了自己。
從這三個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，他們都是表面忠心耿耿，其實(shí)是為了達到自己的利益，維護自己的利益，不得不討好權貴。其實(shí)這三位是極其危險的人物，為了達到目的會(huì )用一切極端的手段。
但這三個(gè)小人的居心卻無(wú)法逃過(guò)千古名相管仲的眼睛，他在死前建議齊桓公趕走豎刁、易牙和開(kāi)方。隨后齊桓公聽(tīng)從管仲的建議，將三人驅逐。
但三年期間忍耐不了寂寞，最終又把三人召回到身邊。最終齊桓公享受到了生前，卻以難以體面的結局離世，這也算是種懲罰吧！這三個(gè)小人也是沒(méi)能善終，終將被后人唾棄，警示后人。
6.求關(guān)于立方根平方根的數學(xué)小故事
數學(xué)家——畢達哥拉斯認為：世界上只存在整數和分數，除此以外，沒(méi)有別的什么數了.可是不久就出現了一個(gè)問(wèn)題：當一個(gè)正方形的邊長(cháng)是1的時(shí)候，對角線(xiàn)的長(cháng)m等于多少？是整數呢，還是分數？畢達哥拉斯和他的門(mén)徒費了九牛二虎之力，也不知道這個(gè)m究竟是什么數.世界上除了整數和分數以外還有沒(méi)有別的數？這個(gè)問(wèn)題引起了學(xué)派成員希伯斯的興趣，他花費了很多的時(shí)間去鉆研，最終希伯斯斷言：m既不是整數也不是分數，是當時(shí)人們還沒(méi)有認識的新數. 從希伯斯的發(fā)現中，人們知道了除了整數和分數以外，還存在著(zhù)一種新數，就是一個(gè)新數.給新發(fā)現的數起個(gè)什么名字呢？當時(shí)人們覺(jué)得，整數和分數是容易理解的，就把整數和分數合稱(chēng)“有理數”，而希伯斯發(fā)現的這種新數不好理解，就取名為“無(wú)理數”. 希伯斯的發(fā)現，推翻了畢達哥拉斯學(xué)派的理論，動(dòng)搖了這個(gè)學(xué)派的基礎，為此引起了他們的恐慌.為了維護學(xué)派的威信，他們嚴密封鎖希伯斯的發(fā)現，如果有人膽敢泄露出去，就處以極刑——活埋.然而真理是封鎖不住的，盡管畢達哥拉斯學(xué)派規矩森嚴，希伯斯的發(fā)現還是被許多人知道了.他們追查泄密的人，追查的結果，發(fā)現泄密的不是別人，正是希伯斯本人！這還了得！希伯斯竟背叛老師，背叛自己的學(xué)派.畢達哥拉斯學(xué)派按著(zhù)規矩，要活埋希伯斯.希伯斯聽(tīng)到風(fēng)聲逃跑了. 希伯斯在國外流浪了好幾年，由于思念家鄉，他偷偷地返回希臘.在地中海的一條海船上，畢達哥拉斯的忠實(shí)門(mén)徒發(fā)現了希伯斯，他們殘忍地將希伯斯扔進(jìn)地中海.之后它被稱(chēng)為無(wú)理數之父，為無(wú)理數的一切奠定了基礎。
7.關(guān)于根號正確寫(xiě)法的故事是什么啊
在西元前五世紀左右的希臘，有一個(gè)非常權威的研究團體，叫做畢達哥拉斯學(xué)派。他們認為：萬(wàn)物皆數 ，即都可用整數與整數的比值表示。 但在畢達哥拉斯學(xué)派中，有一個(gè)叫做希博索斯的年輕人，首先發(fā)現一個(gè)正方形的對角線(xiàn)長(cháng)度不能用整數的比值表示，雖受到激烈的反對，他仍堅持有這樣一個(gè)數存在。 一直到16 世紀的大數學(xué)家笛卡爾，才開(kāi)始采用 （根號）表示平方根，期間相隔2000年。
開(kāi)方亦是最早產(chǎn)生的運算之一。古埃及人 以“”表示平方根（root）；七世紀印度人婆羅摩笈多以“c”(carani（平方根）之首個(gè)字母）表示平方根；十五世紀阿拉伯人蓋拉薩迪以“”為平方根號（Sign for root）。
二世紀羅馬人尼普薩斯以拉丁詞語(yǔ)latus（意 即“正方形的邊”）記平方根，這詞的首個(gè)字母“l(fā)” 后更成為歐洲重要的平方根號之一。十二世紀 ，蒂沃利的普拉托等人也采用這符號。十六世紀法國人拉米斯也采用這符號，如“l(fā) 27 ad l 12” 得“l(fā)75”（即√27+√12=√75）；法國數學(xué)家韋達亦用過(guò)這符號。到了1624年，英國人布里格斯分別以 “l(fā)”,“l(fā)3”,“l(fā)l”表示方根、立方根及四次方根。
而另一於歐洲被廣泛采用之方根號“”，亦是源自拉丁詞語(yǔ)“radix”（意即“平方根”）。這符號 最先出現於由阿拉伯文譯成拉丁文的《幾何原本》（歐幾里得著(zhù)）第十卷中，其后斐波那契和帕喬利等人均采用這符號。及至十六至十七世紀間，許多數學(xué)家如：塔爾塔利亞、韋達（亦采用“l(fā)”）等 人都以“”為平方根號。
於德累斯頓（1480）手稿內，在數字或字母前 以一點(diǎn)“.”表示求平方根；兩點(diǎn)“..”表示求四次方根；三點(diǎn)“…”表示求三次方根及四點(diǎn)“ ….”表示求九次方根。而於格丁根手槁（1524）內，則以“”表示平方根；“ce”表示立方根及 “cce”表示九次方根等，如： （即 ），其中的cs為communis（意為結合），表示先加再開(kāi)平方。
德國人魯多爾夫是較早以“”表示平方根的人之一。他於1557年引入“”后，又分別以 “”及“”表示三次方根及四次方根。斯蒂文則分以“”及“c”表示平方根及立方根，至 1640年，又以3）（表示√3.x2及以3）20+392表示 。1637年，笛卡兒采用√作平方 根號。1647年，奧特雷德以“r”表示平方根，以“[12]”或“表示十二次方根；1655年，沃利斯以“3R2”表示 ；1721年，哈頓分別以“”及“”表示三次方根及四次方根；1732 年，盧貝爾以 表示25的三次方根，與現代 的符號無(wú)異。其后，各次方根號都逐漸以這形式表達，開(kāi)始了現代符號的使用。
8.關(guān)于根號正確寫(xiě)法的故事是什么
根號的由來(lái)
現在，我們都習以為常地使用根號（如， 等等 ），并感到它使用起來(lái)既簡(jiǎn)明又方便.那么，根號是怎樣產(chǎn)生和演變成現在這種樣子的呢？
古時(shí)候，埃及人用記號“┌”表示平方根.印度人在開(kāi)平方時(shí)，在被開(kāi)方數的前面寫(xiě)上ka.阿拉伯人用表示.1480年前后，德國人用一個(gè)點(diǎn)“.”來(lái)表示平方根，兩點(diǎn)“..”表示4次方根，三個(gè)點(diǎn)“。”表示立方根，比如： .3、..3、。3就分別表示3的平方根、4次方根、立方根.到16世紀初，可能是書(shū)寫(xiě)快的緣故，小點(diǎn)上帶了一條細長(cháng)的尾巴，變成“”.1525年，路多爾夫在他的代數著(zhù)作中，首先采用了根號，比如他寫(xiě)4 是2,9 是3，并用 ，表示. 但是這種寫(xiě)法未得到普遍的認可與采納.
與此同時(shí)，有人采用“根”字的拉丁文radix中第一個(gè)字母的大寫(xiě)R來(lái)表示開(kāi)方運算，并且后面跟著(zhù)拉丁文“平方”一字的第一個(gè)字母q，或“立方”的第一個(gè)字母c來(lái)表示開(kāi)的是多少次方.例如，現在的，當時(shí)有人寫(xiě)成R.q.4532.現在的，用數學(xué)家邦別利（1526-1572）的符號可以寫(xiě)成
其中“└ ┘”相當于今天用的括號，p相當于今天用的加號（那時(shí)候，連加減號“+”“-”還沒(méi)有通用）.
直到17世紀，法國數學(xué)家笛卡爾（1596-1650）第一個(gè)使用了現今用的根號 “ ”.在一本書(shū)中，笛卡爾寫(xiě)道：“如果我想求a2 +b2 的平方根，就寫(xiě)作， 如果想求a3 -b3+ab2的立方根，則寫(xiě)作 .”
這是出于什么考慮呢？有時(shí)候，被開(kāi)方數的項數較多，為了避免混淆，笛卡爾就用一條橫線(xiàn)把這幾項連起來(lái)，前面放上根號 √ （不過(guò)，它比路多爾夫的根號多了一個(gè)小鉤），就成為現在的根號形式.
現在的立方根符號出現得很晚，一直到18世紀，才在一些書(shū)中看到符號的使用，比如25的立方根用表示.以后，諸如等等形式的根號漸漸使用開(kāi)來(lái).
由此可見(jiàn)，一種符號的普遍采用是多么地艱難，它是人們在悠久的歲月中，經(jīng)過(guò)不斷改良、選擇和淘汰的結果，它是數學(xué)家們集體智慧的結晶，而不是某一個(gè)人憑空臆造出來(lái)的，更不是從天上掉下來(lái)的.
9.誰(shuí)知道根號三的故事呢
根號3其實(shí)以前不叫不叫根號3。
根號3在知道根號2的時(shí)候，還沒(méi)長(cháng)到根號2.
根號3有個(gè)愿望，就是想長(cháng)到根號3，很樸實(shí)的愿望。
根號3一直很矮，所以希望長(cháng)得很高，以為高處的空氣會(huì )比較新鮮一些，也能看到更遠。
根號3其實(shí)很早就知道自己肯定不可能長(cháng)到根號3，也許是吃得不夠多，也許是吃得太多，又也許，是因為吃得恰到好處。
根號3的人生其實(shí)挺像根號3，不曉得根號之前，3，就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的整數。
慢慢的，根號3長(cháng)大了，曉得了根號，就曉得了根號3約等于1.7。
根號3的小數一位一位展開(kāi)，就越來(lái)越復雜。
根號3也一樣，慢慢的長(cháng)大，心事也越來(lái)越多，一層層的把自己掩藏起來(lái)，像根號下面掩藏的無(wú)窮位小數。
顏博說(shuō)，根號3的小數是永遠都沒(méi)有盡頭，說(shuō)明人總是要不停地一直在折騰。
博士的理論總是一套一套的，根號3只是很簡(jiǎn)單，想不明白，為什么人生總有煩惱，總有那么多心事。
根號3其實(shí)很喜歡煩了這個(gè)名字，因為它可以說(shuō)是煩惱的開(kāi)始，也可以說(shuō)是煩惱的終結。
根號3更喜歡的是煩了這個(gè)人，因為他復雜，因為他口是心非，因為他總是嘴上說(shuō)著(zhù)心里不樂(lè )意的話(huà)，心里卻想著(zhù)嘴上從來(lái)不說(shuō)的事情。
根號3明白煩了，根號3有的時(shí)候也像煩了。
其實(shí)，根號3更明白，同樣的心里，不需要充滿(mǎn)煩惱，就跟根號3一樣，只要你不去開(kāi)根號，它就是一個(gè)很簡(jiǎn)單很完美的符號。
根號3，只是個(gè)符號而已，簡(jiǎn)單、明了，一個(gè)符號，而已。
