賈生運用典故(李商隱《賈生》一詩有什么典故)
1.李商隱《賈生》一詩有什么典故
漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的典故，說明文帝不能識賢、任賢。
漢文帝七年（前173年），文帝思念遠在長沙的賈誼，于是將他召進皇宮。當文帝聽完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說：“很久不見賈生，自以為已經(jīng)超過了他，今天見到他，才知道還是不如他。”過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。
這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。
于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。
擴展資料
《賈生》一詩文辭鋒極犀利，諷刺辛辣深刻，感概深沉蘊藉，卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，第三句又引而不發(fā)，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力，這正是反跌手法的巧妙運用。
從而揭露了封建統(tǒng)治者表面上求賢、敬賢，實際上不能識賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著不遇的實質(zhì)。
整首詩用唱嘆有致的筆調(diào)發(fā)抒警策透辟的議論，在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊的藝術(shù)風格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。
參考資料來源：百度百科-賈生
2.《賈生》李商隱一詩中有什么典故
《賈生》 詩詞賞析編輯本段這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。
“賈生”，就是賈宜，本詩情節(jié)取材于司馬遷 《史記·屈原賈生列傳》里的一段故事：“賈生征見。孝文帝方受厘（祭祀后，接受神的福），坐宣室（漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也’。”
在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。
漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？
借史詠懷是本詩的一大特點。讀完此詩，我們在慨嘆賈宜悲喜劇的同時，也能體會出詩人自己懷才不遇的深沉感慨。李商隱從青年時代起，就懷有“欲回天地”的遠大報負，深切關(guān)注國家的命運，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得長期寄跡幕府，以文墨事人，因此，詩中的賈宜，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。
3.求 賈生偷香 的典故
據(jù)《晉書》記載，西晉權(quán)臣賈充手下的一個幕僚叫韓壽。韓壽辦事能力強，人又長得英俊，風度翩翩，因此深受賈充器重。賈充在家里宴請賓客，韓壽總在被邀請之列。賈充的小女兒名叫賈午，當時正值春心萌動的年齡，暗戀上了父親的這個幕僚，常躲在內(nèi)室偷偷地注視韓壽。終于有一天她耐不住思念之情，遣一丫環(huán)暗通韓壽，讓韓壽半夜跳墻進入自己午的閨閣私會偷情。
癡心的賈午姑娘食髓知味，云雨數(shù)番后把晉武帝御賜給老爸的西域異香也偷出來贈送給韓壽。后來賈充的僚屬報稱，韓壽身上奇香撲鼻，經(jīng)月不歇。賈充大驚，深知這種異香武帝只賜給過自己和大司馬陳騫。又聯(lián)想小女兒近來“悅暢異于常人”，明白是女兒偷漢，便也順坡下驢，把賈午嫁予韓壽為妻。
這就是“偷香”的由來。
4.“賈生少年虛垂涕,王粲春來更遠游”有哪些典故
出自安定城樓（李商隱·唐）
迢遞高城百百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生少年虛垂涕，王粲春來更遠游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
這首詩寫于李商隱考取進士后因政治長詩而遭受排擠后無奈投奔岳父受人非議后，詩人心情委頓又憤慨，有感之下寫下此詩，其中“賈生少年虛垂涕，王粲春來更遠游”，這兩句是藉歷史人物和典故自比。
賈生是指漢代的賈誼，他年輕時就有憂國憂民的情懷。賈誼在上給皇帝的《治安策》中說“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”，對當時國家存在的度弊病獻計獻策。那時賈誼也就二十多歲，所以稱“少年”，與李商隱此時版的年齡相當。他說，我與賈誼俱是青春年少，都有憂國憂民情懷，可我卻只能白白地流淚，報國無門。王粲是東漢末年人，建安七子之一。王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，并不得志，曾于春日作《登樓賦》有句云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”。王粲登樓引發(fā)了寄人籬下的感慨，這和李商隱眼下登樓的景況何其相似。他說我不僅報國無門，而且還在春天到來時，遠游到這么一個不是權(quán)自己想待的地方。接下來他寫出了自己心中的理想：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！?/p>
5.賈生講了一個什么樣的故事
漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的典故，說明文帝不能識賢、任賢。
漢文帝七年（前173年），文帝思念遠在長沙的賈誼，于是將他召進皇宮。當文帝聽完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說：“很久不見賈生，自以為已經(jīng)超過了他，今天見到他，才知道還是不如他?！?/p>
過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。
而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。
