玉門(mén)關(guān)(玉門(mén)關(guān)故事五十字)
1.玉門(mén)關(guān)故事五十字
玉門(mén)關(guān)的傳說(shuō)
古時(shí)候，在甘肅小方城西面，有個(gè)驛站叫“馬迷兔”，又叫“馬迷途”。商隊從邊陲于闐運玉到中原都要經(jīng)過(guò)此地。這里的地形十分復雜：沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時(shí)，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當馬隊走到這里，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經(jīng)常往返于此路的老馬也會(huì )暈頭轉向，難以識途，“馬迷途”的名字就是這樣叫起來(lái)的。
有一支專(zhuān)販玉石和絲綢的商隊，常年奔波于這條路上，也常常在“馬迷途”迷失方向。有一次商隊剛進(jìn)入“馬迷途”就迷路了。人們正在焦急萬(wàn)分之際，忽然不遠處落下一只孤雁。商隊中一個(gè)小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，準備帶到“馬迷途”后再放掉。不一會(huì )兒，只見(jiàn)大雁流著(zhù)眼淚對小伙子咕嚕咕嚕地叫著(zhù)說(shuō)：“咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能出迷途。”小伙子聽(tīng)后恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動(dòng)才掉隊的，便立即拿出自己的干糧和水讓大雁吃個(gè)飽。大雁吃飽以后，呼的飛上天空，不斷盤(pán)旋，領(lǐng)著(zhù)商隊走出了“馬迷途”，順利地到達了目的地小方盤(pán)城。過(guò)了一段時(shí)間，這支商隊又在“馬迷途”迷失了方向，那只大雁又飛來(lái)在空中叫著(zhù)：“咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤(pán)鑲玉。”邊叫邊飛，又引著(zhù)商隊走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子聽(tīng)懂了大雁的話(huà)語(yǔ)，并轉告領(lǐng)隊的老板說(shuō)：“大雁叫我們在小方盤(pán)城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以后商隊有了目標，就再也不會(huì )迷路了。”老板聽(tīng)后，心里一盤(pán)算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實(shí)在舍不得，就沒(méi)有答應。
2.玉門(mén)關(guān)名稱(chēng)的傳說(shuō)是怎樣的?
關(guān)于玉門(mén)關(guān)名稱(chēng)的來(lái)歷，還有另外一個(gè)傳說(shuō)呢！在古時(shí)候，玉門(mén)關(guān)附近地形十分復雜，沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。
每當絲綢之路上運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時(shí)，為避免白天人、畜中暑總是會(huì )在涼爽的夜晚趕路。但是，夜晚驛站附近的道路總是被黑暗籠罩著(zhù)，導致商隊辨不清方向，就連經(jīng)常往返于此路的年老馬匹也會(huì )暈頭轉向，難以識途，因此這段路途便名叫“馬迷途”。
在往返于馬迷途的眾多商隊之中，有一支專(zhuān)販玉石和絲綢的商隊，常年奔波于這條道路上，也常常在馬迷途這里迷失方向。有一次，這個(gè)商隊剛進(jìn)入馬迷途就迷了路。
正在人們焦急萬(wàn)分之際，不遠處落下一只孤雁。商隊中一個(gè)心地善良的小伙子發(fā)現了這只孤雁，就悄悄地把它抓住抱在懷里，準備走出馬迷途后再放掉它。
不一會(huì )兒，只見(jiàn)大雁流著(zhù)眼淚對小伙子“咕嚕咕嚕”地叫著(zhù)說(shuō)：“咕嚕咕嚕，給我食，咕嚕咕嚕，能出迷途。”小伙子聽(tīng)后恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動(dòng)了才掉隊的，就立即拿出自己的干糧和水喂這只大雁。
大雁吃飽以后，就飛上天空，不斷飛翔，領(lǐng)著(zhù)商隊走出了馬迷途，順利地到達了目的地的小方盤(pán)城。過(guò)了一段時(shí)間，這支商隊又在“馬迷途”迷失了方向，那只大雁又飛來(lái)了，又在空中叫著(zhù)：“咕嚕、咕嚕，商隊迷路。
咕嚕、咕嚕，方盤(pán)鑲玉。”大雁邊叫邊飛，又一次引著(zhù)商隊走出了“馬迷途”。
大雁飛走時(shí)所說(shuō)的話(huà)，只有救那只大雁的小伙子才能聽(tīng)得懂。 這個(gè)小伙子就把大雁的意思轉告給領(lǐng)隊的頭領(lǐng)說(shuō)：“大雁叫我們在小方盤(pán)城上鑲上一塊夜光墨綠的玉石，以后商隊有了目標，就再也不會(huì )迷路了。”
頭領(lǐng)聽(tīng)后，心里一盤(pán)算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實(shí)在舍不得，就沒(méi)有答應。沒(méi)想到后來(lái)商隊又一次在“馬迷途”迷了路，導致數天找不到水源，人人嘴干舌燥，口渴得寸步難行，連駱駝都干渴地喘著(zhù)粗氣，生命危在旦夕。
正在此時(shí)，那只大雁又飛來(lái)了，并在上空叫道：“商隊迷路，方盤(pán)鑲玉，不舍墨玉，絕不引路。”小伙子聽(tīng)后急忙轉告頭領(lǐng)說(shuō)：“大雁說(shuō)，如果舍不得鑲嵌墨玉的話(huà)，它就不會(huì )再為咱們引路了。”
頭領(lǐng)慌了手腳，連忙和小伙子商量對策。小伙子說(shuō)：“你趕快跪下向大雁起誓‘一定鑲玉，絕不食言’，否則，咱們真有危險了。”
頭領(lǐng)馬上按照小伙子所說(shuō)，跪下向著(zhù)大雁起誓說(shuō)，如果大雁肯為我們引路，那么走出迷途之后，我們一定會(huì )鑲嵌墨玉的。 大雁聽(tīng)后，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出了“馬迷途”，使商隊又一次得救了。
走出“馬迷途”以后，商隊的頭領(lǐng)沒(méi)有食言，立刻在自己的商隊里挑了一塊最大最好的夜光墨玉鑲在當地關(guān)樓的頂端。每當夜幕降臨之際，這塊墨玉便發(fā)出耀眼的光芒，連方圓數十千米之外都能看得清清楚楚。
后來(lái)，自從有了夜光墨綠玉作為路標后，過(guò)往商隊就再也沒(méi)有迷路了。那個(gè)關(guān)樓上有了一塊玉，從此這里就改名為“玉門(mén)關(guān)”了。
3.玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城的歷史典故
敦煌的鳴沙山、月牙泉以其自然地理奇觀(guān)的美名已享譽(yù)海內外，而可與其相媲美的玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城卻鮮為人知。
據《辭海》解釋“雅丹——維吾爾語(yǔ)，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區的一種風(fēng)蝕地貌”。據玉門(mén)關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長(cháng)約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱(chēng)魔鬼城，因此暫且將其定名為“玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城”。這片雅丹地貌群落遠遠超出了辭書(shū)中所定義的規模和形態(tài)，其個(gè)體和整體規模之大，形態(tài)之奇異實(shí)屬舉世罕見(jiàn)。其高度，低的四五米，高的有二三十米，長(cháng)寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀的古城。這座特殊的城市，有城墻、街道、大樓、廣場(chǎng)、教堂、雕塑；其形象生動(dòng)，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著(zhù)名建筑都可以在這里找到它的縮影，北京的天壇，西藏的布達拉宮，埃及的金字塔，獅身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺應有盡有，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開(kāi)屏、絲路駱駝隊、艦隊遠航、群魚(yú)出海、中流砥柱。。不可勝述。置身其中，宛若進(jìn)入了世界建筑藝術(shù)博物館，讓人目不暇接，驚嘆不已。這些大自然的杰作，堪稱(chēng)鬼斧神工，奇妙無(wú)比，讓人佩服得五體投地。過(guò)去，由于戈壁浩渺，道路艱險，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳聽(tīng)者多，眼見(jiàn)者寥寥無(wú)幾，隨著(zhù)敦煌太陽(yáng)旅游集團將玉門(mén)關(guān)及雅丹魔鬼城公路修通，為這一地理奇觀(guān)面世創(chuàng )造了條件。
從敦煌至玉門(mén)關(guān)近百公里，驅車(chē)1小時(shí)便可到達，從玉門(mén)關(guān)沿古疏勒河谷西行，有連片的沼澤、水湖、草甸，水草豐茂，牛羊成群，水中有野鴨、白鷺、大雁、灰鶴、天鵝等水鳥(niǎo)棲息，不時(shí)有成群的野鴨等水鳥(niǎo)在藍天飛翔。途中經(jīng)過(guò)漢長(cháng)城，烽燧等古跡再西行10公里，到達后坑子，疏勒河谷沼澤逐漸干涸，草甸漸漸消失，河谷被戈壁沙漠所湮沒(méi)，繼續沿谷地西行約一小時(shí)，突然一座宛若中世紀的古城堡出現在面前，這便是玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城，城郊建筑較為稀疏，進(jìn)入城區漸現繁華，樓群密集，鱗次櫛比。
進(jìn)入城區，令游人豁然開(kāi)朗，由于這座城市身處廣袤無(wú)垠的戈壁之中，強勁的西北風(fēng)刮走了戈壁表面的細紗，僅留下青灰色的粗沙粒，使其表面呈現出青色的波浪，一座座土黃色的古城堡聳立在青灰色的戈壁之上，襯以藍天白云，顯得分外妖嬈。如果登上高大的城堡頂，向下俯瞰，又好似無(wú)數島嶼聳立在波濤洶涌的海面上，真是海走山飛、氣勢如虹。當置身這座規模宏大的“古城”之中，確有一種震撼人心的力量，天是那么的高，地是那么的闊，人又是那么的渺小，那種神奇的感受真是難以言表。這座“古城”在不同的時(shí)間，不同的天氣條件下，你會(huì )感受到它不同的姿容。正午時(shí)分，戈壁上的旋風(fēng)卷起幾柱“大漠孤煙”，在“城”中竄來(lái)竄去，沙漠的海市蜃樓如煙波浩渺的大海，整個(gè)“雅丹魔鬼城”猶如飄浮其中，令游人如置身天國，如夢(mèng)如幻。夕陽(yáng)西下時(shí)，渺渺瀚海漸漸退去，如血的殘陽(yáng)給雅丹魔鬼城披上一抹金黃，一會(huì )兒又變成桔紅，金碧輝煌中現出幾分神秘幾分莊嚴，讓游人流連忘返，更引起無(wú)限遐想。
4.玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城的歷史典故
敦煌的鳴沙山、月牙泉以其自然地理奇觀(guān)的美名已享譽(yù)海內外，而可與其相媲美的玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城卻鮮為人知。
據《辭海》解釋“雅丹——維吾爾語(yǔ)，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區的一種風(fēng)蝕地貌”。據玉門(mén)關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長(cháng)約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱(chēng)魔鬼城，因此暫且將其定名為“玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城”。這片雅丹地貌群落遠遠超出了辭書(shū)中所定義的規模和形態(tài)，其個(gè)體和整體規模之大，形態(tài)之奇異實(shí)屬舉世罕見(jiàn)。其高度，低的四五米，高的有二三十米，長(cháng)寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀的古城。這座特殊的城市，有城墻、街道、大樓、廣場(chǎng)、教堂、雕塑；其形象生動(dòng)，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著(zhù)名建筑都可以在這里找到它的縮影，北京的天壇，西藏的布達拉宮，埃及的金字塔，獅身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺應有盡有，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開(kāi)屏、絲路駱駝隊、艦隊遠航、群魚(yú)出海、中流砥柱。。不可勝述。置身其中，宛若進(jìn)入了世界建筑藝術(shù)博物館，讓人目不暇接，驚嘆不已。這些大自然的杰作，堪稱(chēng)鬼斧神工，奇妙無(wú)比，讓人佩服得五體投地。過(guò)去，由于戈壁浩渺，道路艱險，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳聽(tīng)者多，眼見(jiàn)者寥寥無(wú)幾，隨著(zhù)敦煌太陽(yáng)旅游集團將玉門(mén)關(guān)及雅丹魔鬼城公路修通，為這一地理奇觀(guān)面世創(chuàng )造了條件。
從敦煌至玉門(mén)關(guān)近百公里，驅車(chē)1小時(shí)便可到達，從玉門(mén)關(guān)沿古疏勒河谷西行，有連片的沼澤、水湖、草甸，水草豐茂，牛羊成群，水中有野鴨、白鷺、大雁、灰鶴、天鵝等水鳥(niǎo)棲息，不時(shí)有成群的野鴨等水鳥(niǎo)在藍天飛翔。途中經(jīng)過(guò)漢長(cháng)城，烽燧等古跡再西行10公里，到達后坑子，疏勒河谷沼澤逐漸干涸，草甸漸漸消失，河谷被戈壁沙漠所湮沒(méi)，繼續沿谷地西行約一小時(shí)，突然一座宛若中世紀的古城堡出現在面前，這便是玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城，城郊建筑較為稀疏，進(jìn)入城區漸現繁華，樓群密集，鱗次櫛比。
進(jìn)入城區，令游人豁然開(kāi)朗，由于這座城市身處廣袤無(wú)垠的戈壁之中，強勁的西北風(fēng)刮走了戈壁表面的細紗，僅留下青灰色的粗沙粒，使其表面呈現出青色的波浪，一座座土黃色的古城堡聳立在青灰色的戈壁之上，襯以藍天白云，顯得分外妖嬈。如果登上高大的城堡頂，向下俯瞰，又好似無(wú)數島嶼聳立在波濤洶涌的海面上，真是海走山飛、氣勢如虹。當置身這座規模宏大的“古城”之中，確有一種震撼人心的力量，天是那么的高，地是那么的闊，人又是那么的渺小，那種神奇的感受真是難以言表。這座“古城”在不同的時(shí)間，不同的天氣條件下，你會(huì )感受到它不同的姿容。正午時(shí)分，戈壁上的旋風(fēng)卷起幾柱“大漠孤煙”，在“城”中竄來(lái)竄去，沙漠的海市蜃樓如煙波浩渺的大海，整個(gè)“雅丹魔鬼城”猶如飄浮其中，令游人如置身天國，如夢(mèng)如幻。夕陽(yáng)西下時(shí)，渺渺瀚海漸漸退去，如血的殘陽(yáng)給雅丹魔鬼城披上一抹金黃，一會(huì )兒又變成桔紅，金碧輝煌中現出幾分神秘幾分莊嚴，讓游人流連忘返，更引起無(wú)限遐想。
5.將軍空老玉門(mén)關(guān)指什么歷史事件
將軍空老玉門(mén)關(guān)的歷史典故：
言東漢班超垂老思歸。班超因久在邊塞鎮守，年老思歸，給皇帝寫(xiě)了一封奏章，上面有兩句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肅），但愿生入玉門(mén)關(guān)”。見(jiàn)《后漢書(shū)·班超傳》。
該句出自元代張可久的《賣(mài)花聲·懷古》。
《賣(mài)花聲·懷古》
元代 張可久
原文：
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候。
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(cháng)嘆。
譯文：
阿房宮內羅袖翻飛，歌舞升平；金谷園里玉樓拔地，再添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟顯威名。往事難回首，東風(fēng)又起，暮春時(shí)候一片凄清。
美人虞姬自盡在烏江岸邊，戰火也曾焚燒赤壁萬(wàn)條戰船，將軍班超徒然老死在玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢的烽火，讓百萬(wàn)生民涂炭，讀書(shū)人只能一聲長(cháng)嘆。
擴展資料：
《賣(mài)花聲·懷古》創(chuàng )作背景：
這組曲子由兩首小令組成。令曲與傳統詩(shī)詞中的絕句與令詞，有韻味相近者，有韻味全殊者。這兩首懷古的令曲，前一首便與詩(shī)詞相近，后一首則與詩(shī)詞相遠。
《賣(mài)花聲·懷古》作者簡(jiǎn)介：
張可久（約1270~1348以后）字小山（一說(shuō)名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說(shuō)名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；
又一說(shuō)字仲遠，號小山（《四庫全書(shū)總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱(chēng)“雙壁”，與張養浩合為“二張”。
參考資料來(lái)源：
百度百科-賣(mài)花聲·懷古
6.羌笛何須怨楊柳 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)蘊含什么典故
折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到“折楊柳”的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。
而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。
玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。
用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書(shū).班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”
所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。
即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可以看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戍邊責任重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
7.張騫出玉門(mén)關(guān)的過(guò)程和故事
漢武帝建元年（公元前140），武帝欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，于建元三年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘，后逃脫。
西行至大宛，經(jīng)康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。
元朔三年（前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，后來(lái)漢所遣使者多稱(chēng)博望侯以取信于諸國。
張騫對開(kāi)辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱(chēng)道。
