帶不(關(guān)于古代不孝的故事)

1.關(guān)于古代不孝的故事

周振逆子變驢

明朝正德年間，平陽(yáng)有個(gè)人叫周振.他自恃有幾分才氣，狂妄驕橫，常常只為家中的小事就辱罵父親.老父性格懦弱，只好忍受.

有一天，周振無(wú)緣無(wú)故打罵兒子.他父親看不過(guò)意，就來(lái)勸阻.他竟然發(fā)怒說(shuō)："我打我的兒子，關(guān)你什么事？他又不是你生的！"氣的老父親含淚無(wú)語(yǔ).

這天晚上，周振在夢(mèng)中被抓到陰間，閻王罰他變毛驢.周振忙忙申辯無(wú)罪.閻王斥責說(shuō)："你常常辱罵父親，忤逆不孝，應該墜入畜生道；而且由于你狂妄自大，旁若無(wú)人，所以還要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打."

周振醒來(lái)后，自己說(shuō)要作驢去就死了.

孝者存逆者亡

楊璞，楊富兄弟倆與母親在一塊兒居住，倆兄弟都個(gè)有妻兒.楊璞忠厚孝順，楊富卻天性涼薄.

有一天漲大水，洪水將到.楊富不管老母兄長(cháng)死活，先用船載著(zhù)妻兒往北山逃命去了.楊璞無(wú)可奈何，危急之中急忙背著(zhù)老母登上一座小土坡.剛到坡頂，四面洪水滔滔而來(lái)，許多房屋都被沖毀.楊璞正為來(lái)不及照顧妻兒痛心，忽然看見(jiàn)有個(gè)婦女抱著(zhù)孩子，乘在一根大木頭上漂了下來(lái)，他趕快盡力救上土坡，一看卻正是自己的妻兒.

第二天水退了，他四處查問(wèn)兄弟一家人，才知道他們的船剛到北下坡，被一棵大樹(shù)倒下壓翻，全家都被水淹死了.

逆子食魚(yú)化骨

長(cháng)溪人陳元，被女方招郎上門(mén)后，靠捕魚(yú)為生.有一天父母來(lái)探望他，他見(jiàn)父母來(lái)了就滿(mǎn)肚子不高興.母親覺(jué)察到了他的心思，怕他干出令人難堪的事丟人現眼，坐了一會(huì )就要告辭回家.媳婦心眼較好，苦苦勸父母留下.

第二天陳元仍去打魚(yú)，捕到了一條大魚(yú).他得意之極，忽然想到有父母在家，一定會(huì )同吃他的魚(yú)，就找個(gè)托詞，打發(fā)老婆送父母回家.老婆，父母前腳剛走，他就急忙把魚(yú)烹熟，大嚼起來(lái)，不想剛吃完，他骨肉就全部化成血水，慘痛而死.

原來(lái)這魚(yú)叫化骨魚(yú)，逆子吃了它也是惡報，可稱(chēng)得上大快人心.

兄弟棄親不養

杭州人陳子岳，生有兩個(gè)兒子，老大叫陳桐闕.因為父母年紀漸大，眼看著(zhù)就只能吃飯不能干活了，老大對老二說(shuō)："我們不如分了家好."老二說(shuō)："我早就想分了."于是兩兄弟分開(kāi)產(chǎn)業(yè)，各自開(kāi)伙，誰(shuí)都不管老父母的饑餓寒冷.鄰居們看不過(guò)，但怎么勸說(shuō)都不管用.老父母生活無(wú)著(zhù)，只得乞討度日.

不久，老大生了個(gè)兒子，沒(méi)耳朵沒(méi)鼻子，其丑無(wú)比，老二也生下個(gè)兒子，渾身是毛，象是猴子.兄弟倆還不知悔改，怨天怨地，認為自己沒(méi)做壞事，怎么生的兒子會(huì )這樣？怨恨的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，晴天一聲霹靂，把老大打死在地.又過(guò)幾天，老二上山砍柴，被兩只老虎分尸，血骨遍地.遠近的人都說(shuō)，這是不孝養父母的惡報.

厚妻子薄父母

恩平縣有個(gè)人叫倫芬，很小就死了父親，母親含辛茹苦撫養他成人，后來(lái)，倫芬到佛山做小生意發(fā)了，買(mǎi)了房子，娶了老婆.他一直拼命賺錢(qián)，生怕餓著(zhù)老婆，凍著(zhù)兒子，卻從沒(méi)想到老母一人在家辛苦過(guò)日子.有朋友勸他："你疼愛(ài)老婆孩子，可說(shuō)是無(wú)微不至，但你老母親一人在家，不知過(guò)的如何，你能放得下心嗎？"倫芬竟然回答說(shuō)："我母親雖老，身體還好.家中有兩畝田，她可以自耕自食.老年人不用吃多少，穿多少，用不著(zhù)我照顧."朋友后來(lái)在背后感慨嘆息說(shuō)："父母是樹(shù)根樹(shù)干，妻兒是樹(shù)枝樹(shù)葉.不顧老母只顧老婆兒子，就如毀壞了樹(shù)根，還妄想開(kāi)花結果呢！"果然，倫芬的老婆很早就死去了.他的兩個(gè)兒子既無(wú)出息又不孝順.到他年老的時(shí)候，以至凍餓而死.正是"忤逆還生忤逆兒"，這話(huà)說(shuō)得確切.

2.含有不的成語(yǔ)描寫(xiě)戰爭的成語(yǔ)

戰爭成語(yǔ)

戰無(wú)不克： 攻戰沒(méi)有不取勝的。形容強大無(wú)比，可以戰勝一切。

出處：清·昭梿《嘯亭續錄·轉庵和尚》：“將軍之事吳王亦至矣，為之辟地攻城，戰無(wú)不克，數月之間招來(lái)數郡。”

百戰百勝： 每戰必勝。形容所向無(wú)敵。

出處：《孫子·謀攻》：“百戰百勝，非善之善者也。”

百戰不殆： 經(jīng)歷許多次戰役，都沒(méi)有遭到危險。形容善于用兵。

出處：《孫子·謀攻》：“知彼知己者百戰不殆。”

連戰皆捷： ①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績(jì)。

屢戰屢敗： 屢：多次。多次打仗多次失敗。

出處：《晉書(shū)·桓溫傳》：“殷浩至洛陽(yáng)修復園陵，經(jīng)涉數年，屢戰屢敗，器械都盡。”

3.關(guān)于孝的一個(gè)典故和關(guān)于不孝的一個(gè)典故

1孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王相傳他的父親瞽叟及繼母異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)他的孝行感動(dòng)了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯*2親嘗湯藥 漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠母親臥病三年，他常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用*3嚙指痛心 曾參，孔子的得意弟子少年時(shí)家貧，常入山打柴一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故母親說(shuō)：有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待*4百里負米 仲由，孔子的得意弟子早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親*5蘆衣順母 閔損，孔子的弟子他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子繼母常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)棉花做的冬衣，卻給他穿蘆花做的棉衣一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待父親返回家，要休逐后妻閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍父親十分感動(dòng)，就依了他繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子*6鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山*7戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑*8賣(mài)身葬父 董永，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債言畢凌空而去因此，槐蔭改名為孝感*9刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄*10行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐*11懷橘遺親 陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？陸績(jì)回答說(shuō)：母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇*12埋兒奉母 郭巨，晉代人，家道殷實(shí)父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)天賜郭巨，官不得取，民不得奪夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子*13扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳天下無(wú)雙，江夏黃童安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民著(zhù)有九宮賦天子冠頌等*14拾葚異器 蔡順，漢代人，少年喪父，事母甚孝當時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？蔡順回答說(shuō)：黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意*15涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常。

4.搜集成語(yǔ)：帶有人體部位、帶有“不”字,來(lái)自成語(yǔ)故事的成語(yǔ)

詞目 不一而足

發(fā)音 bù yī ér zú

釋義 足：充足。指同類(lèi)的事物不只一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。

出處 《公羊傳·文公九年》：“始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也。”

示例 兩邊擺地攤，售賣(mài)農家器具及鄉下日用物件的，~。（清·劉鶚《老殘游記》第十一回）

詞目 愛(ài)不釋手

發(fā)音 ài bù shì shǒu

釋義 釋?zhuān)悍畔隆Ｏ矏?ài)得舍不得放手。

出處 南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“余愛(ài)嗜其文，不能釋手。”

示例 雖是不合他的路數，可奈文有定評，他看了也知道~。（清·文康《兒女英雄傳》第三十五回）

藝不壓身 比喻人學(xué)會(huì )的技藝越多越好。

知足不辱 知道滿(mǎn)足就不會(huì )受到羞辱。表示不要有貪心。

壯心不已 壯心：宏大的志向；已：停止。指有抱負的人到了晚年，雄心壯志仍不衰減

殞身不恤 殞?zhuān)籂奚恍簦侯櫹А奚膊活櫹А?

指不勝屈 扳著(zhù)指頭數也數不過(guò)來(lái)。形容為數很多。

心口不一 心里想的和嘴上說(shuō)的不一樣。形容人的虛偽、詭詐

有眼不識泰山 比喻見(jiàn)聞太窄，認不出地位高或本領(lǐng)大的人。

先天不足 原指人或動(dòng)物生下來(lái)體質(zhì)就不好。后也指事物的根基差。

心術(shù)不正 指人用心不忠厚，不正派。

心神不寧 定：安定。形容心情不平靜

心神不定 心里煩躁，精神不安。

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5.出其不意攻其不備的典故

出其不意，攻其不備

成語(yǔ)：出其不意，釋義：原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。出處：語(yǔ)出《孫子·計》：“出其不意，攻其無(wú)備

董勝

西元一九六年，孫策派水軍攻打錢(qián)塘江南岸的固陵，屢攻不下。他的部下孫靜向他獻計：「王朗在固陵防守很堅固，不宜正面死攻。離這里幾十里的查瀆有條路，可以迂回包抄固陵。你給我一支兵隊，我從查瀆那邊圍攻，給他來(lái)個(gè)『攻其無(wú)備，出其不意』，肯定能取勝！」孫策一聽(tīng)有理，就派兵給他，依計而行。同時(shí)，下令軍隊弄來(lái)數百個(gè)大缸，盛滿(mǎn)水，給人以準備長(cháng)期作戰的感覺(jué)。到了夜晚，還命令軍隊多點(diǎn)燈讓敵方以為孫策的主力還在原地。當孫靜的部隊突然出現在固陵附近的高遷屯時(shí)，王朗大吃一驚，趕忙派周昕率隊迎戰。然而周昕不是孫策的對手，很快戰敗。周昕一死，不久，固陵也就陷落，會(huì )稽一帶便被孫策占領(lǐng)了。

在對方毫無(wú)心理、物質(zhì)種種的準備狀態(tài)下，給予迅速的攻擊，為戰略的一種。生活中唯有時(shí)時(shí)刻刻保有高度的警覺(jué)心，才能面對突發(fā)的事故。