蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳,有一次,他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后,只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴,魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi),正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影,原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想:“好個(gè)趕飯的和尚,我偏不讓你吃,看怎么辦?”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn),心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,問(wèn)道:“大和尚不在寺院,到此有何見(jiàn)教?”佛印答道:“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字?”“何字?”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)?”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好,這里面一定有名堂,便裝著(zhù)認真地回答:“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭,下邊左是‘魚(yú)’,右是‘禾’字。”佛印又問(wèn):“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢?”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢?”蘇東坡急忙說(shuō):“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō):“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟,佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次,佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái),就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú),心想上次你開(kāi)我玩笑,今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn),只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道:“有件事請教:我想寫(xiě)副對聯(lián),誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián),下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn):“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說(shuō):“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥,幾乎不假思索地說(shuō):“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完,佯裝驚嘆道:“高才,高才!”原一你專(zhuān)罄(慶)里有魚(yú)(余)呀!快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟,知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看,一條清蒸的西湖鮮魚(yú),身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō):“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō):“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了,不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后,人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”,而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大,一直流傳到今天。
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載,秦昭襄王時(shí)(公元前282一公元前280年),秦國三次發(fā)兵攻趙,趙國失利而不屈服。秦為征服趙,又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年,秦昭襄王派人告訴趙惠文王,為使兩國和好,雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí),脅迫趙王鼓瑟,并令史官記入秦史,使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí),藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶,亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服,脅令趙國割15城給秦王祝壽,藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對,舌槍唇劍,直到宴會(huì )終了,秦王也未能撈到絲毫便宜,只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓,停止戰爭,雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好,遂成會(huì )盟高臺。
稗官野史
聯(lián)合式成語(yǔ),本義指舊時(shí)的小說(shuō)和私人編撰的史書(shū),泛稱(chēng)記載軼聞瑣事的文字。語(yǔ)出東漢·班固《漢書(shū)·藝文志》。
稗官:古代的一種小官,專(zhuān)給帝王搜集街談巷語(yǔ),道聽(tīng)途說(shuō),以供省覽,后稱(chēng)小說(shuō)或小說(shuō)家為稗官。
稗官野史:指舊時(shí)的小說(shuō)和私人編撰的史書(shū)。泛稱(chēng)記載軼聞瑣事的文字。[1]
成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)正音:稗,不能讀作“bēi”。
成語(yǔ)辨形:史,不能寫(xiě)作“吏”。
成語(yǔ)結構:聯(lián)合式
語(yǔ)法用法:作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);舊時(shí)小說(shuō)、雜史的統稱(chēng)
近義詞:稗官小說(shuō)、奇文軼事
反義詞:官修正史[2]
成語(yǔ)典故
小說(shuō)家者流,蓋出于稗官。街談巷語(yǔ),道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也。孔子曰:“雖小道,必有可觀(guān)者焉,致遠恐泥,是以君子弗為也。”然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也
——東漢·班固《漢書(shū)·藝文志》[3]
詞語(yǔ)辨析
《兒女英雄傳》第十六回:“這稗官野史,雖說(shuō)是個(gè)頑意兒,其為法則,則如文章家一也;必先分出個(gè)正傳附傳,主位賓位,伏筆應筆,虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě),然后才得有個(gè)間架結構。”
清·李汝珍《鏡花緣》第七十回:“如今我要將這碑記付給文人墨士,做為稗官野史,流傳海內。”
鑿壁偷光:西漢時(shí)期,宰相匡衡從小因為家貧,沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂,他白天幫人干活,晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞,借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū),甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本,他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結:這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件,勤奮的讀書(shū)的精神;為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟:秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國,趙王派人向楚王求援,楚王 讓宋義掛帥,項羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時(shí)機,項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生死決戰,終于擊敗秦軍。
總結: 三遷之教:戰國時(shí)期,孟子小時(shí)候非常聰明,經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里,剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng),孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近,從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結:環(huán)境的重要性,良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足:楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員,春祭以后倒一杯酒給手下人,因人多酒少不夠分,就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法,有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了,見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完,就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳,讓人啼笑皆非總結:這篇寓言告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標,要以清醒堅定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽,而招致失敗 一鳴驚人:相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè ),不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo),三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國強兵,短短數年形成大治局面總結:不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事,平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題,蓄積力量,不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái),更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪: 戰國時(shí),趙國有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國,廉頗不服氣,認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家,對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已,便背著(zhù)荊條,到藺相如家門(mén)請罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情。總結:由此可見(jiàn),一個(gè)集體起內訌,容易讓敵人有機可趁;惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō),團結好了,才能一致對外,才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵:戰國時(shí),戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū),能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他,自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對,趙王堅持,趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結:空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰:美女西施因病而皺著(zhù)眉頭,鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美,就學(xué)西施也皺起眉頭,結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結:不要盲目地去仿照,只會(huì )適得其反 守株待兔:戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民,看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了,便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲!總結:不要存有僥幸心理,不要想著(zhù)不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外,結果只能是一事無(wú)成,不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數:齊宣王讓人吹竽,一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽,宣王對此感到很高興,拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位,他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏,南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結:弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗,終究會(huì )露出馬腳的,一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣,沒(méi)有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別人還不了解真相的時(shí)候,能夠蒙混一陣子,但是總有真相大白的一天。
陸績(jì)六歲,作客歸來(lái)。母性所愛(ài),懷橘三枚。
漢陸績(jì),字公紀,吳郡人。其父康,曾為廬江太守,與袁術(shù)交好。績(jì)六歲時(shí),于九江見(jiàn)術(shù),術(shù)出橘待之。績(jì)懷其三枚,及歸拜辭,橘墮地。術(shù)笑曰,陸郎作賓客而懷橘乎。績(jì)跪答曰,吾母性之所愛(ài),欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處,小節亦關(guān)至行,況六歲之兒,一橘不忘母乎,真千古美談也。今人席間懷果,欲娛其兒。夫一樣懷歸,盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒,識者賤之,懷物奉親,人皆敬之。奇哉陸郎,可以為法矣。
【白話(huà)解釋】
漢朝末年間時(shí)候,有個(gè)姓陸名績(jì)的,表字公紀,是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康,曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府,和袁術(shù)很要好。
陸績(jì)年紀還只有六歲的時(shí)候,便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái),給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里,等到告別的時(shí)候,就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子,撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō),陸郎呀,你來(lái)做了小客人,竟暗地里藏了主人的橘子,不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jì)便雙膝跪在地上,回答道,我母親的性子,很喜歡吃這因為這個(gè)緣故,所以想起帶幾只回去,給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà),覺(jué)得大大的希奇。些東西。
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