清華人才典故(求有關(guān)清華四導(dǎo)師的故事)
1.求有關(guān)清華四導(dǎo)師的故事
梁啟超（1873~1929）近代思想家，戊戌維新運動（見戊戌變法領(lǐng)袖之一。
字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。
梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。
回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下。
1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。 1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。
維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上?！稌r務(wù)報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
1897年，任長沙時務(wù)學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年回京，積極參加“百日維新”。
7月3日（五月十五），受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務(wù)。9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。
在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
1905~1907年，改良派與革命派的論戰(zhàn)達到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。 1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，梁啟超立即表示支持。
1907年10月，在東京建立“政聞社”，期望推動清政府實行君主立憲。由于清政府并不真心實行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。
武昌起義爆發(fā)后，他一度宣揚“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年又支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權(quán)力。
1913年，進步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，1915年8月，發(fā)表《異哉所謂國體問題者》一文進行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發(fā)展做出了重要貢獻。
袁世凱死后，梁啟超依附段祺瑞。他拉攏一些政客，組建憲政研究會，與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。
1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁啟超擁段有功，出任財政總長兼鹽務(wù)總署督辦。
9月，孫中山發(fā)動護法戰(zhàn)爭。11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒?，即宣揚西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
梁啟超也是一位著名學者。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。
1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發(fā)動“史學革命”。歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學術(shù)研究活動，寫下了《清代學術(shù)概論》、《中國近三百年學術(shù)史》、《先秦政治思想史》、《中國歷史研究法》、《中國文化史》等具有很高的學術(shù)價值的著作。
他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。 王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。
他中過秀才，早年學習英、日文，研究哲學、文學受到德國資產(chǎn)階級唯心主義哲學和文藝思想的影響，其成果在我國近代文化學術(shù)事業(yè)上作出了一定的貢獻。1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。
1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創(chuàng)了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命后以清室遺老自居。1913年起轉(zhuǎn)治經(jīng)史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先后致力于歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經(jīng)、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的校勘注疏工作。
他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發(fā)前人所未發(fā)，對史學界有開一代學風的影響，1925年任清華研究院教授，與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導(dǎo)師“教授的教授”。1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也留下了難解之謎。
王國維的學術(shù)著作，以史學為最多，文學為最深，文字學為最基本，并涉及其他許多方面。換言之，其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學等方面的成就，都是空前而超過了同時代學者的。
陳寅恪（1890—1969），義寧（今修水縣）人。清朝著名詩人陳三立的第三個兒子。
夫人唐筲，是臺灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位女教師，在清華園相識，兩人志同道合，1928年在上海結(jié)婚。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環(huán)境的熏陶下，從小就能背誦十三經(jīng)，廣泛閱讀經(jīng)、史、哲學典籍。
光緒二十八年（1902），陳寅恪隨兄衡恪東渡日本，入日本巢鴨弘文學院。1905。
2.清華大學校名的由來
中外聞名的清華大學為什么以“清華”來命名呢？那是因為該大學所在地原為清代的皇家園——“清華園”。所以就以園名作為大學名了。
“清華園”之名乃清代咸豐皇帝所賜。清華園原址為康熙年間所修的熙春園的一部分。在道光年間，原來的熙春園被分成東西兩個部分，西邊的園子被起名“迎春園”，東邊的園子仍名為“熙春園”。咸豐皇帝登基之后，就將東邊的熙春園改名華園了。
現(xiàn)在清華園的工字廳后面的匾額為“水木清華”四字，兩旁有一副對聯(lián)：檻外山光歷春夏秋冬萬千變幻都非凡境；窗中云影任東西南北去來澹蕩洵是仙居。這“水木清華”四字典出晉代謝叔源的《游西池》詩：景昃鳴禽集，水木湛清華?！罢俊睘槌吻逯?。因此廳后面有水池，所以就用了上面的詩句題匾為“水木清華”。
到了1910年，在清華園內(nèi)用庚子賠款建造了“清華學堂”，于1911年正式開課，這就是清華大學的前身。
3.清華大學的歷史
清華大學（Tsinghua University）是中國著名高等學府，坐落于北京西北郊風景秀麗的清華園。是中國高層次人才培養(yǎng)和科學技術(shù)研究的重要基地之一。
清華大學的前身是清華學堂，成立于1911年，當初是清政府建立的留美預(yù)備學校。1912 年更名為清華學校，為嘗試人才的本地培養(yǎng)，1925 年設(shè)立大學部，同年開辦研究院（國學門），1928年更名為“國立清華大學”，并于1929年秋開辦研究院，各系設(shè)研究所。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南遷長沙，與北京大學、南開大學聯(lián)合辦學，組建國立長沙臨時大學，1938年遷至昆明，改名為國立西南聯(lián)合大學。1946年，清華大學遷回清華園原址復(fù)校，設(shè)有文、法、理、工、農(nóng)等5 個學院，26 個系。
1952年，全國高校院系調(diào)整后，清華大學成為一所多科性工業(yè)大學，重點為國家培養(yǎng)工程技術(shù)人才，被譽為“工程師的搖籃”。1978年以來，清華大學進入了一個蓬勃發(fā)展的新時期，逐步恢復(fù)了理科、經(jīng)濟、管理和文科類學科，并成立了研究生院和繼續(xù)教育學院。1999 年，原中央工藝美術(shù)學院并入，成立清華大學美術(shù)學院。在國家和教育部的大力支持下，經(jīng)過“211工程”建設(shè)和“985計劃”的實施，清華大學在學科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊伍、科學研究以及整體辦學條件等方面均躍上了一個新的臺階。目前，清華大學設(shè)有13 個學院，54個系，已成為一所具有理學、工學、文學、藝術(shù)學、歷史學、哲學、經(jīng)濟學、管理學、法學、教育學和醫(yī)學等學科的綜合性、研究型大學。
清芬挺秀，華夏增輝。今天的清華大學面臨前所未有的歷史機遇，清華人繼承“愛國、奉獻”的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承“自強不息、厚德載物”的校訓(xùn)、“行勝于言”的校風以及“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的學風，為使清華大學躋身世界一流大學行列，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
1911年 建立“清華學堂”后更名為“清華學?！保裘李A(yù)備學校）
1925年 設(shè)立大學部，同年開辦研究院（國學門）
1928年 更名為國立清華大學，有文、法、理、工4個學院，16個系
1937年 南遷長沙與北京大學、南開大學聯(lián)合組成國立長沙臨時大學
1938年 長沙臨時大學遷到昆明，更名國立西南聯(lián)合大學
1946年 遷回北京清華園復(fù)校，有文、法、理、工、農(nóng)5個學院，26個系
1952年 經(jīng)全國高校院系調(diào)整，成為多科性工業(yè)大學
1978年 恢復(fù)全國高等教育招生考試
1984年 設(shè)立國內(nèi)高校中第一個研究生院
在管理工程系基礎(chǔ)上建立經(jīng)濟管理學院
在已有理學科系基礎(chǔ)上恢復(fù)理學院
1985年 建立國內(nèi)第一個繼續(xù)教育學院
1988年 在建筑系基礎(chǔ)上建立建筑學院
1993年 在已有人文社會科學學科系、所基礎(chǔ)上建立人文社會科學學院
1994年 在已有信息學科系、所基礎(chǔ)上建立信息科學技術(shù)學院
1996年 在已有機械類學科系、所基礎(chǔ)上建立機械工程學院
1999年 恢復(fù)建立法學院
原中央工藝美術(shù)學院并入，成為清華大學美術(shù)學院
2000年 在已有土木水利類學科系、所基礎(chǔ)上建立土木水利學院在公共管理系的基礎(chǔ)上建立公共管理學院
2001年 建立醫(yī)學院
2002年 在傳播系基礎(chǔ)上建立新聞與傳播學院
2003年 原隸屬信息產(chǎn)業(yè)部的華信醫(yī)院（原酒仙橋醫(yī)院）和玉泉醫(yī)院正式并入
2004年4月正式掛牌，分別成為清華大學第一附屬醫(yī)院和第二附屬醫(yī)院
2004年 在工程力學系、宇航技術(shù)研究中心等基礎(chǔ)上建立航天航空學院
4.三寸之舌的典故
公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請求援兵，同時締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個文武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個人。后來。一個名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺得平時對他毫無印象，考問了他一番后，勉強同意他一起去。
貌不驚人的毛遂，其實是個能言善辯的人。到楚國后，他和同行的19個人談?wù)撈鹛煜麓笫?，頭頭是道，大家對他的學問和辯才都佩服不已。
平原君與楚平王會談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結(jié)果。19個門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。毛遂按著劍從容不迫地走上了臺階。”楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當著我主人的面對我如此無禮，不過是倚仗楚軍人多勢眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚軍再多也沒有用：接著：毛遂義正詞嚴地從歷史到現(xiàn)實分析了楚、趙兩國的關(guān)系…說明趙國派使臣來締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是為了趙國自己。
楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿辦成。
平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬分他說：“我今后再也不敢談?wù)撟R別人才的事了。我識別過的人才，多達上千人，少說也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不過我的眼睛，但卻偏偏沒有識別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話，勝過了百萬雄師！”
從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。
5.桃李來源典故
據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載：“魏文侯之時，子質(zhì)仕而獲罪焉，去而北游。簡主曰：‘……夫春樹桃李，夏得
桃李
蔭其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不得采其葉，秋得刺焉。由此觀之，在所樹也。今子所樹非其人也，故君子先擇而后種也’?！?這段話的大意是：春秋時，魏國有個叫子質(zhì)的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在他危難時不肯幫助他。簡子聽后笑著對子質(zhì)說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺反倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人。所以君子培養(yǎng)人才，就像種樹一樣，應(yīng)先選好對象，然后再培植??！
簡子用比喻批評子質(zhì)培養(yǎng)人才不當，故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”，把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。因老師培養(yǎng)出來的學生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。
為了把學生教育成有用人才，子質(zhì)認真教學。在他的嚴格管教下，學生們都發(fā)奮讀書，學到了不少真本領(lǐng)。后來，這些學生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。
子質(zhì)到各國游歷時，碰到了在各國當官的學生，并看到了學生栽的這兩種樹，便自豪地說：“我的學生真是桃李滿天下啊！一個個都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代指學生，并把學生多稱作“桃李滿天下”了。
《資治通鑒.唐則天皇后久視元年》就載：狄仁杰先后薦舉的張柬之、姚元崇、桓彥范、敬暉等數(shù)十人，都成為當代名臣，有人恭維狄仁杰道：“天下桃李，悉在公門矣！”狄仁杰說：“薦賢為國，非為私也?！?/p>
6.歷史上有關(guān)人才的典故
管仲相桓公 管仲的祖先曾經(jīng)是名門望族，其父管莊曾作過齊國集團的高管，后來家道中落，到管仲這一代時已經(jīng)很貧窮。
為了謀生，管仲到過許多地方，接觸過各式各樣的人，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗。他幾次想進入齊國的管理層，但都沒有成功。
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。
而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此，人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼。
鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢。他這樣做，是由于他家貧困。
多分給他錢，是我情愿的。 管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。
因此，人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑后，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以，他不得不那樣做。
管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認為管仲沒有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看。
他認為事情之所以沒有辦成，只是由于機會沒有成熟罷了。在長期交往中，兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
公元前674年，齊國CEO齊僖公駕崩，留下三個兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長子繼位的傳統(tǒng)，太子諸兒成為齊國集團新CEO，是為齊襄公。
太子諸兒雖然居長即位，但品質(zhì)卑劣，齊國前途令國中老臣深為憂慮。 當時，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。
一雙好友，給兩個公子當師傅，實為美談。 幾年后，齊國集團內(nèi)亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。
經(jīng)過激烈的斗爭，鮑叔牙說服了齊國高管同意護立公子小白為新CEO，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴大齊國集團的實力，因此準備請鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。
鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點比我強。寬以從政，惠以愛民；治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風化天下；整治軍隊，勇敢善戰(zhàn)?！?/p>
齊桓公聽從了鮑叔牙的建議。 齊桓公問管仲，“我想使國家富強、社稷安定，要從什么地方做起呢？” 管仲回答說：“必須先得民心?！?/p>
“怎樣才能得民心呢？”齊桓公接著問。 管仲回答說：“要得民心，應(yīng)當先從愛惜百姓做起；國君能夠愛惜百姓，百姓就自然愿意為國家出力。
而愛惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國家常富，混亂的國家常貧，就是這個道理。”
這時齊桓公又問：“百姓已經(jīng)富足安樂，兵甲不足又該怎么辦呢？” 管仲說：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊還怕訓(xùn)練不好嗎？” 齊桓公又問：“士兵訓(xùn)練好了，如果財力不足，又怎么辦呢？” 管仲回答說：“要開發(fā)山林、開發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財源。
發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財力自然就增多了。
軍隊的開支難道不就可以解決了嗎？” 經(jīng)過這番討論，齊桓公心情興奮，就問管仲：“兵強、民足、國富，就可以爭霸天下了吧？” 但管仲嚴肅地回答說：“不要急，還不可以。爭霸天下是件大事，切不可輕舉妄動。
當前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國家富強，社會安定，不然很難實現(xiàn)稱霸目的?！?由于管仲系統(tǒng)地論述了治國稱霸之道，使齊桓公的全部問題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對管仲的尊崇，稱管仲為“仲父”。
經(jīng)過近30年的苦心經(jīng)營，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹慎。
公元前645年管仲病逝。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠。 評 述 反觀管仲的一生，令我們不由得想起一句老話“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。
如果沒有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結(jié)派保護自己的小利益，朋友應(yīng)該是幫助對方更好地發(fā)展。
所以孔子說：“友直、友諒、友多聞，益友也”。 應(yīng)該說，管仲是最早的法家理論的實踐者。
他主張法治：全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要依法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。
管仲重視發(fā)展經(jīng)濟，他認為“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币簿褪菄业陌捕ㄅc不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系十分密切。
管仲認為，國家富強的基礎(chǔ)首先是得民心，人民愿意擁護和服從領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛惜百姓，讓百姓感覺到領(lǐng)導(dǎo)者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來對待領(lǐng)導(dǎo)者。
而愛惜百姓的基礎(chǔ)就是大家跟著領(lǐng)導(dǎo)者一起行動，只要聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好。
7.了哪幾個求賢若渴,敬重人才的歷史典故
1、彭越歸漢
經(jīng)過酈食其的勸說，彭越歸降漢朝?？墒?，第一次拜見劉邦時，劉邦洗著腳接見了他。彭越哭著走回家，說：“漢王為什么不尊重我？酈食其勸說我降漢的時候，說的好聽，其實——唉！”到了自己的家又哭了，原來自己家的擺設(shè)和漢王家是一模一樣的。突然蕭何在后面說：“漢王對待你是很好的，如果他不尊重你，他會花很多時間穿戴的很好，能看出他迫切見你之心、惜才之心。大王就是這樣的人?！?/p>
2、三顧茅廬
故事發(fā)生在東漢末年，劉備聽謀士徐庶和司馬徽說諸葛亮學才兼?zhèn)?，于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮。恰巧諸葛亮那天出門在外，劉備失望地回去了 。 不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風雪第二次去請。沒想到諸葛亮又是出外閑游。劉備只得留下一封信，說明自己的來意，然后就回去了。 雖然，劉備回去了，可是他請諸葛亮的心并沒有改變。為了表示自己的誠心他吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛很魯?shù)恼f："讓我一個人去，如果他不來，就用繩子把地捆來。"劉備很生氣的把張飛責備了一頓。 劉備第三次去的時候，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站在那里直到諸葛亮醒來，才坐下來談話，懇請他替國家做事。助他一臂之力。諸葛亮被他的誠心打動了，答應(yīng)了劉備的請求。
3、周公吐脯
武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。"
4、禮賢下士
齊桓公聽說小臣稷是個賢士，渴望見他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷托故不見，跟隨桓公的人就說：“主公，您貴為萬乘之主，他是個布衣百姓，一天中您來了三次，既然未見他，也就算了吧。”齊桓公卻頗有耐心他說：“不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會輕視賢士?？v有賢土傲視爵祿，我哪里又敢傲視霸主呢？”這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。
5、其它
曹操光腳迎接許攸，最終蕩平天下
齊桓公不記追殺之仇，拜管仲為相，爭霸中原
李世民不拘一格，用人之長，避人之短，成就偉業(yè)
