梁?jiǎn)⒊?873~1929)近代思想家,戊戌維新運(yùn)動(dòng)(見戊戌變法領(lǐng)袖之一。
字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。
梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育,1889年中舉。1890年赴京會(huì)試,不中。
回粵路經(jīng)上海,看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書,眼界大開。同年結(jié)識(shí)康有為,投其門下。
1891年就讀于萬(wàn)木草堂,接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路,時(shí)人合稱“康梁”。 1895年春再次赴京會(huì)試,協(xié)助康有為,發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮嚿蠒薄?/p>
維新運(yùn)動(dòng)期間,梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍,曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》(后改名《中外紀(jì)聞》)和上海《時(shí)務(wù)報(bào)》筆政,又赴澳門籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。
1897年,任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí),在湖南宣傳變法思想。1898年回京,積極參加“百日維新”。
7月3日(五月十五),受光緒帝召見,奉命進(jìn)呈所著《變法通議》,賞六品銜,負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。9月,政變發(fā)生,梁?jiǎn)⒊油鋈毡?,一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。
在日期間,先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》,鼓吹改良,反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō),在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。
1905~1907年,改良派與革命派的論戰(zhàn)達(dá)到高潮,梁?jiǎn)⒊鳛楦牧寂傻闹鲗ⅲ獾礁锩傻姆磳?duì)。 1906年,清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”,梁?jiǎn)⒊⒓幢硎局С帧?/p>
1907年10月,在東京建立“政聞社”,期望推動(dòng)清政府實(shí)行君主立憲。由于清政府并不真心實(shí)行憲政,政聞社也因受到查禁而宣告解散。
武昌起義爆發(fā)后,他一度宣揚(yáng)“虛君共和”,企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年又支持袁世凱,并承袁意,將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并,改建進(jìn)步黨,與國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。
1913年,進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立,梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱帝制自為的野心日益暴露,梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱帝,1915年8月,發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文進(jìn)行猛烈抨擊,旋與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底,護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年,梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū),積極參加反袁斗爭(zhēng),為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
袁世凱死后,梁?jiǎn)⒊栏蕉戊魅?。他拉攏一些政客,組建憲政研究會(huì),與支持黎元洪的憲政商榷會(huì)對(duì)抗。
1917年7月,段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁?jiǎn)⒊瑩矶斡泄Γ鋈呜?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。
9月,孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月,段內(nèi)閣被迫下臺(tái),梁?jiǎn)⒊搽S之辭職,從此退出政壇。
1918年底,梁?jiǎn)⒊皻W,親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端?;貒?guó)之后,即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn),主張光大傳統(tǒng)文化,用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。
梁?jiǎn)⒊彩且晃恢麑W(xué)者。他興趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域,都有較深的造詣。
1901至1902年,先后撰寫了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》,批判封建史學(xué),發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。歐游歸來(lái)之后,以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng),寫下了《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《先秦政治思想史》、《中國(guó)歷史研究法》、《中國(guó)文化史》等具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。
他一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1000余萬(wàn)字。 王國(guó)維(1877—1927),字靜安,號(hào)觀堂,浙江海寧人,是我國(guó)近代享有國(guó)際盛譽(yù)的著名學(xué)者。
他中過(guò)秀才,早年學(xué)習(xí)英、日文,研究哲學(xué)、文學(xué)受到德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義哲學(xué)和文藝思想的影響,其成果在我國(guó)近代文化學(xué)術(shù)事業(yè)上作出了一定的貢獻(xiàn)。1903年起,任通州、蘇州等地師范學(xué)堂教習(xí),講授哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué),著有《靜安文集》。
1907年起,任學(xué)部圖書局編輯,從事中國(guó)戲曲史和詞曲的研究,著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等,重視小說(shuō)戲曲在文學(xué)上的地位,開創(chuàng)了研究戲曲史的風(fēng)氣,對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界頗有影響,辛亥革命后以清室遺老自居。1913年起轉(zhuǎn)治經(jīng)史之學(xué),專攻古文字學(xué)、古器物學(xué)、古史地學(xué),先后致力于歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡(jiǎn)牘、敦煌唐寫經(jīng)、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究,還做了很多古籍的??弊⑹韫ぷ?。
他治史嚴(yán)謹(jǐn),考證精湛,信而有征,不囿成見,主張以地下史料參訂文獻(xiàn)史料,多能發(fā)前人所未發(fā),對(duì)史學(xué)界有開一代學(xué)風(fēng)的影響,1925年任清華研究院教授,與梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導(dǎo)師“教授的教授”。1927年在北京頤和園投水自盡,給中國(guó)知識(shí)界留下了深深的顫栗和遺憾,也留下了難解之謎。
王國(guó)維的學(xué)術(shù)著作,以史學(xué)為最多,文學(xué)為最深,文字學(xué)為最基本,并涉及其他許多方面。換言之,其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學(xué)等方面的成就,都是空前而超過(guò)了同時(shí)代學(xué)者的。
陳寅?。?890—1969),義寧(今修水縣)人。清朝著名詩(shī)人陳三立的第三個(gè)兒子。
夫人唐筲,是臺(tái)灣巡撫唐景崧的孫女,也是一位女教師,在清華園相識(shí),兩人志同道合,1928年在上海結(jié)婚。陳寅恪少時(shí)在南京家塾就讀,在家庭環(huán)境的熏陶下,從小就能背誦十三經(jīng),廣泛閱讀經(jīng)、史、哲學(xué)典籍。
光緒二十八年(1902),陳寅恪隨兄衡恪東渡日本,入日本巢鴨弘文學(xué)院。1905。
中外聞名的清華大學(xué)為什么以“清華”來(lái)命名呢?那是因?yàn)樵摯髮W(xué)所在地原為清代的皇家園——“清華園”。所以就以園名作為大學(xué)名了。
“清華園”之名乃清代咸豐皇帝所賜。清華園原址為康熙年間所修的熙春園的一部分。在道光年間,原來(lái)的熙春園被分成東西兩個(gè)部分,西邊的園子被起名“迎春園”,東邊的園子仍名為“熙春園”。咸豐皇帝登基之后,就將東邊的熙春園改名華園了。
現(xiàn)在清華園的工字廳后面的匾額為“水木清華”四字,兩旁有一副對(duì)聯(lián):檻外山光歷春夏秋冬萬(wàn)千變幻都非凡境;窗中云影任東西南北去來(lái)澹蕩洵是仙居。這“水木清華”四字典出晉代謝叔源的《游西池》詩(shī):景昃鳴禽集,水木湛清華?!罢俊睘槌吻逯?。因此廳后面有水池,所以就用了上面的詩(shī)句題匾為“水木清華”。
到了1910年,在清華園內(nèi)用庚子賠款建造了“清華學(xué)堂”,于1911年正式開課,這就是清華大學(xué)的前身。
清華大學(xué)(Tsinghua University)是中國(guó)著名高等學(xué)府,坐落于北京西北郊風(fēng)景秀麗的清華園。是中國(guó)高層次人才培養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)研究的重要基地之一。
清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂,成立于1911年,當(dāng)初是清政府建立的留美預(yù)備學(xué)校。1912 年更名為清華學(xué)校,為嘗試人才的本地培養(yǎng),1925 年設(shè)立大學(xué)部,同年開辦研究院(國(guó)學(xué)門),1928年更名為“國(guó)立清華大學(xué)”,并于1929年秋開辦研究院,各系設(shè)研究所。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,南遷長(zhǎng)沙,與北京大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合辦學(xué),組建國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué),1938年遷至昆明,改名為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年,清華大學(xué)遷回清華園原址復(fù)校,設(shè)有文、法、理、工、農(nóng)等5 個(gè)學(xué)院,26 個(gè)系。
1952年,全國(guó)高校院系調(diào)整后,清華大學(xué)成為一所多科性工業(yè)大學(xué),重點(diǎn)為國(guó)家培養(yǎng)工程技術(shù)人才,被譽(yù)為“工程師的搖籃”。1978年以來(lái),清華大學(xué)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期,逐步恢復(fù)了理科、經(jīng)濟(jì)、管理和文科類學(xué)科,并成立了研究生院和繼續(xù)教育學(xué)院。1999 年,原中央工藝美術(shù)學(xué)院并入,成立清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。在國(guó)家和教育部的大力支持下,經(jīng)過(guò)“211工程”建設(shè)和“985計(jì)劃”的實(shí)施,清華大學(xué)在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍、科學(xué)研究以及整體辦學(xué)條件等方面均躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。目前,清華大學(xué)設(shè)有13 個(gè)學(xué)院,54個(gè)系,已成為一所具有理學(xué)、工學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的綜合性、研究型大學(xué)。
清芬挺秀,華夏增輝。今天的清華大學(xué)面臨前所未有的歷史機(jī)遇,清華人繼承“愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng),秉承“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)、“行勝于言”的校風(fēng)以及“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng),為使清華大學(xué)躋身世界一流大學(xué)行列,為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
1911年 建立“清華學(xué)堂”后更名為“清華學(xué)?!保裘李A(yù)備學(xué)校)
1925年 設(shè)立大學(xué)部,同年開辦研究院(國(guó)學(xué)門)
1928年 更名為國(guó)立清華大學(xué),有文、法、理、工4個(gè)學(xué)院,16個(gè)系
1937年 南遷長(zhǎng)沙與北京大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)
1938年 長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)遷到昆明,更名國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)
1946年 遷回北京清華園復(fù)校,有文、法、理、工、農(nóng)5個(gè)學(xué)院,26個(gè)系
1952年 經(jīng)全國(guó)高校院系調(diào)整,成為多科性工業(yè)大學(xué)
1978年 恢復(fù)全國(guó)高等教育招生考試
1984年 設(shè)立國(guó)內(nèi)高校中第一個(gè)研究生院
在管理工程系基礎(chǔ)上建立經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
在已有理學(xué)科系基礎(chǔ)上恢復(fù)理學(xué)院
1985年 建立國(guó)內(nèi)第一個(gè)繼續(xù)教育學(xué)院
1988年 在建筑系基礎(chǔ)上建立建筑學(xué)院
1993年 在已有人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院
1994年 在已有信息學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院
1996年 在已有機(jī)械類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立機(jī)械工程學(xué)院
1999年 恢復(fù)建立法學(xué)院
原中央工藝美術(shù)學(xué)院并入,成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院
2000年 在已有土木水利類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立土木水利學(xué)院在公共管理系的基礎(chǔ)上建立公共管理學(xué)院
2001年 建立醫(yī)學(xué)院
2002年 在傳播系基礎(chǔ)上建立新聞與傳播學(xué)院
2003年 原隸屬信息產(chǎn)業(yè)部的華信醫(yī)院(原酒仙橋醫(yī)院)和玉泉醫(yī)院正式并入
2004年4月正式掛牌,分別成為清華大學(xué)第一附屬醫(yī)院和第二附屬醫(yī)院
2004年 在工程力學(xué)系、宇航技術(shù)研究中心等基礎(chǔ)上建立航天航空學(xué)院
公元前257年,秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲趙王派平原君到楚國(guó)去請(qǐng)求援兵,同時(shí)締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個(gè)文武雙全的勇士同去,但挑來(lái)挑去,還缺一個(gè)人。后來(lái)。一個(gè)名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺(jué)得平時(shí)對(duì)他毫無(wú)印象,考問(wèn)了他一番后,勉強(qiáng)同意他一起去。
貌不驚人的毛遂,其實(shí)是個(gè)能言善辯的人。到楚國(guó)后,他和同行的19個(gè)人談?wù)撈鹛煜麓笫拢^頭是道,大家對(duì)他的學(xué)問(wèn)和辯才都佩服不已。
平原君與楚平王會(huì)談那天,兩人從早晨一直談到中午,還未談出結(jié)果。19個(gè)門客十分焦急,毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。毛遂按著劍從容不迫地走上了臺(tái)階。”楚王瞧不起他,要他退下去,他卻紫握劍柄,大步走到楚王面前說(shuō):“大王敢當(dāng)著我主人的面對(duì)我如此無(wú)禮,不過(guò)是倚仗楚軍人多勢(shì)眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步,大王的性命掌握在我手里,楚軍再多也沒(méi)有用:接著:毛遂義正詞嚴(yán)地從歷史到現(xiàn)實(shí)分析了楚、趙兩國(guó)的關(guān)系…說(shuō)明趙國(guó)派使臣來(lái)締約聯(lián)合抗秦,乃是為了救助楚國(guó),而不只是為了趙國(guó)自己。
楚王覺(jué)得毛遂說(shuō)得有理,就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣,聯(lián)合抗秦的大事圓滿辦成。
平原君帶一行人回到趙國(guó)后,和人談起毛遂這次的功勞,感慨萬(wàn)分他說(shuō):“我今后再也不敢談?wù)撟R(shí)別人才的事了。我識(shí)別過(guò)的人才,多達(dá)上千人,少說(shuō)也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不過(guò)我的眼睛,但卻偏偏沒(méi)有識(shí)別出毛遂先生的才干,毛先生一到楚國(guó),就使趙國(guó)的地位重于九鼎等國(guó)寶。毛先生對(duì)楚國(guó)的那一席話,勝過(guò)了百萬(wàn)雄師!”
從此,毛遂受到了平原君的重用,被奉為上賓。
據(jù)漢朝《韓詩(shī)外傳》記載:“魏文侯之時(shí),子質(zhì)仕而獲罪焉,去而北游。簡(jiǎn)主曰:‘……夫春樹桃李,夏得
桃李
蔭其下,秋得食其實(shí);春樹蒺藜,夏不得采其葉,秋得刺焉。由此觀之,在所樹也。今子所樹非其人也,故君子先擇而后種也’。” 這段話的大意是:春秋時(shí),魏國(guó)有個(gè)叫子質(zhì)的大臣,他得勢(shì)時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。后丟官只身跑到北京,見到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人,向他發(fā)牢騷,埋怨自己過(guò)去培養(yǎng)的人在他危難時(shí)不肯幫助他。簡(jiǎn)子聽后笑著對(duì)子質(zhì)說(shuō):春天種了桃樹和李樹,到夏天可在樹下納涼休息,秋天還可吃到可口的果實(shí)??墒?,如果你春天種的是蒺藜,到夏天就不能利用它的葉子,而秋天它長(zhǎng)出來(lái)的刺反倒要扎傷人。你過(guò)去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人。所以君子培養(yǎng)人才,就像種樹一樣,應(yīng)先選好對(duì)象,然后再培植??!
簡(jiǎn)子用比喻批評(píng)子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng),故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”,把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。因老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很多,就被譽(yù)為:“桃李滿天下”了。
為了把學(xué)生教育成有用人才,子質(zhì)認(rèn)真教學(xué)。在他的嚴(yán)格管教下,學(xué)生們都發(fā)奮讀書,學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái),這些學(xué)生先后成才,成了國(guó)家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨,都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。
子質(zhì)到各國(guó)游歷時(shí),碰到了在各國(guó)當(dāng)官的學(xué)生,并看到了學(xué)生栽的這兩種樹,便自豪地說(shuō):“我的學(xué)生真是桃李滿天下?。∫粋€(gè)個(gè)都很有作為!”從此,當(dāng)先生(老師)的就以“桃李”代指學(xué)生,并把學(xué)生多稱作“桃李滿天下”了。
《資治通鑒.唐則天皇后久視元年》就載:狄仁杰先后薦舉的張柬之、姚元崇、桓彥范、敬暉等數(shù)十人,都成為當(dāng)代名臣,有人恭維狄仁杰道:“天下桃李,悉在公門矣!”狄仁杰說(shuō):“薦賢為國(guó),非為私也?!?/p>
管仲相桓公 管仲的祖先曾經(jīng)是名門望族,其父管莊曾作過(guò)齊國(guó)集團(tuán)的高管,后來(lái)家道中落,到管仲這一代時(shí)已經(jīng)很貧窮。
為了謀生,管仲到過(guò)許多地方,接觸過(guò)各式各樣的人,從而積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他幾次想進(jìn)入齊國(guó)的管理層,但都沒(méi)有成功。
管仲有位好朋友鮑叔牙,兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商,賺了錢管仲總是多分給自己,少分給鮑叔牙。
而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此,人們背地議論說(shuō),管仲貪財(cái),不講友誼。
鮑叔牙知道后就替管仲解釋,說(shuō)管仲不是不講友誼,只貪圖金錢。他這樣做,是由于他家貧困。
多分給他錢,是我情愿的。 管仲三次參加戰(zhàn)斗,但三次都從陣上逃跑回來(lái)。
因此,人們譏笑他,說(shuō)管仲貪生怕死,沒(méi)有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑后,就向人們解釋說(shuō),管仲不怕死,因?yàn)樗矣心赀~的母親,全靠他一人供養(yǎng),所以,他不得不那樣做。
管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事,不過(guò)都沒(méi)有辦成;不但沒(méi)有辦成,反給鮑叔牙造成很多新困難,還不如不辦好。因此,人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng),鮑叔牙卻不這樣看。
他認(rèn)為事情之所以沒(méi)有辦成,只是由于機(jī)會(huì)沒(méi)有成熟罷了。在長(zhǎng)期交往中,兩人結(jié)下了深情厚誼,管仲多次對(duì)人講過(guò):生我的是父母,知我的是鮑叔牙。
公元前674年,齊國(guó)CEO齊僖公駕崩,留下三個(gè)兒子,太子諸兒、公子糾和小白。按照長(zhǎng)子繼位的傳統(tǒng),太子諸兒成為齊國(guó)集團(tuán)新CEO,是為齊襄公。
太子諸兒雖然居長(zhǎng)即位,但品質(zhì)卑劣,齊國(guó)前途令國(guó)中老臣深為憂慮。 當(dāng)時(shí),管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。
一雙好友,給兩個(gè)公子當(dāng)師傅,實(shí)為美談。 幾年后,齊國(guó)集團(tuán)內(nèi)亂終于爆發(fā),齊襄公被殺死。
經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng),鮑叔牙說(shuō)服了齊國(guó)高管同意護(hù)立公子小白為新CEO,這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后,急于擴(kuò)大齊國(guó)集團(tuán)的實(shí)力,因此準(zhǔn)備請(qǐng)鮑叔牙出任總經(jīng)理(齊相)。
鮑叔牙卻向他推薦管仲:“管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)。寬以從政,惠以愛(ài)民;治理江山,權(quán)術(shù)安穩(wěn);取信于民,深得民心;制訂禮儀,風(fēng)化天下;整治軍隊(duì),勇敢善戰(zhàn)。”
齊桓公聽從了鮑叔牙的建議。 齊桓公問(wèn)管仲,“我想使國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定,要從什么地方做起呢?” 管仲回答說(shuō):“必須先得民心。”
“怎樣才能得民心呢?”齊桓公接著問(wèn)。 管仲回答說(shuō):“要得民心,應(yīng)當(dāng)先從愛(ài)惜百姓做起;國(guó)君能夠愛(ài)惜百姓,百姓就自然愿意為國(guó)家出力。
而愛(ài)惜百姓就得先使百姓富足,百姓富足而后國(guó)家得到治理,那是不言而喻的道理。通常講安定的國(guó)家常富,混亂的國(guó)家常貧,就是這個(gè)道理?!?/p>
這時(shí)齊桓公又問(wèn):“百姓已經(jīng)富足安樂(lè),兵甲不足又該怎么辦呢?” 管仲說(shuō):“兵在精不在多,兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng),士氣必須旺盛。士氣旺盛,這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎?” 齊桓公又問(wèn):“士兵訓(xùn)練好了,如果財(cái)力不足,又怎么辦呢?” 管仲回答說(shuō):“要開發(fā)山林、開發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè),以此增加財(cái)源。
發(fā)展商業(yè),取天下物產(chǎn),互相交易,從中收稅。這樣財(cái)力自然就增多了。
軍隊(duì)的開支難道不就可以解決了嗎?” 經(jīng)過(guò)這番討論,齊桓公心情興奮,就問(wèn)管仲:“兵強(qiáng)、民足、國(guó)富,就可以爭(zhēng)霸天下了吧?” 但管仲嚴(yán)肅地回答說(shuō):“不要急,還不可以。爭(zhēng)霸天下是件大事,切不可輕舉妄動(dòng)。
當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息,讓國(guó)家富強(qiáng),社會(huì)安定,不然很難實(shí)現(xiàn)稱霸目的?!?由于管仲系統(tǒng)地論述了治國(guó)稱霸之道,使齊桓公的全部問(wèn)題都迎刃而解,不久就正式任命管仲為總經(jīng)理(相),主持政事,為表示對(duì)管仲的尊崇,稱管仲為“仲父”。
經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng),齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認(rèn)的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛,但他仍然謙虛謹(jǐn)慎。
公元前645年管仲病逝。 管仲的一生,不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛,還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
書中記錄了他的治國(guó)思想,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 評(píng) 述 反觀管仲的一生,令我們不由得想起一句老話“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”。
如果沒(méi)有鮑叔牙的理解和推薦,也就沒(méi)有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時(shí)的幫助和理解,到向齊桓公推薦為相,再到后來(lái)一直默默輔佐管仲,我們能夠看到真正的朋友交往之深之真,朋友不是拉幫結(jié)派保護(hù)自己的小利益,朋友應(yīng)該是幫助對(duì)方更好地發(fā)展。
所以孔子說(shuō):“友直、友諒、友多聞,益友也”。 應(yīng)該說(shuō),管仲是最早的法家理論的實(shí)踐者。
他主張法治:全國(guó)上下貴賤都要守法,賞罰功過(guò)都要依法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞,根本在于能否以法治國(guó)。
管仲重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”也就是國(guó)家的安定與不安定,人民的守法與不守法,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。
管仲認(rèn)為,國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)首先是得民心,人民愿意擁護(hù)和服從領(lǐng)導(dǎo)者,領(lǐng)導(dǎo)者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛(ài)惜百姓,讓百姓感覺(jué)到領(lǐng)導(dǎo)者的寬容大度,感受到尊重和理解,他們自然就愿意用同樣的方式來(lái)對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)者。
而愛(ài)惜百姓的基礎(chǔ)就是大家跟著領(lǐng)導(dǎo)者一起行動(dòng),只要聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮,就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房,就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好。
1、彭越歸漢
經(jīng)過(guò)酈食其的勸說(shuō),彭越歸降漢朝??墒?,第一次拜見劉邦時(shí),劉邦洗著腳接見了他。彭越哭著走回家,說(shuō):“漢王為什么不尊重我?酈食其勸說(shuō)我降漢的時(shí)候,說(shuō)的好聽,其實(shí)——唉!”到了自己的家又哭了,原來(lái)自己家的擺設(shè)和漢王家是一模一樣的。突然蕭何在后面說(shuō):“漢王對(duì)待你是很好的,如果他不尊重你,他會(huì)花很多時(shí)間穿戴的很好,能看出他迫切見你之心、惜才之心。大王就是這樣的人?!?/p>
2、三顧茅廬
故事發(fā)生在東漢末年,劉備聽謀士徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮學(xué)才兼?zhèn)?,于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮。恰巧諸葛亮那天出門在外,劉備失望地回去了 。 不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。沒(méi)想到諸葛亮又是出外閑游。劉備只得留下一封信,說(shuō)明自己的來(lái)意,然后就回去了。 雖然,劉備回去了,可是他請(qǐng)諸葛亮的心并沒(méi)有改變。為了表示自己的誠(chéng)心他吃了三天素,準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名,未必有真此才實(shí)學(xué),不用去了。張飛很魯?shù)恼f(shuō):"讓我一個(gè)人去,如果他不來(lái),就用繩子把地捆來(lái)。"劉備很生氣的把張飛責(zé)備了一頓。 劉備第三次去的時(shí)候,諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他,一直站在那里直到諸葛亮醒來(lái),才坐下來(lái)談話,懇請(qǐng)他替國(guó)家做事。助他一臂之力。諸葛亮被他的誠(chéng)心打動(dòng)了,答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。
3、周公吐脯
武王去世,成王幼小,尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說(shuō)武王死而背叛朝廷,就登位替成王代為處理政務(wù),主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國(guó)中散布流言說(shuō):"周公將對(duì)成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭(shì,式)說(shuō):"我之所以不避嫌疑代理國(guó)政,是怕天下人背叛周室,沒(méi)法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久,現(xiàn)在才剛成功。武王早逝,成王年幼,只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè),我才這樣做。"于是終究輔佐成王,而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō):"我是文王之子、武王之弟,成王之叔父,在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā),吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物,起來(lái)接待賢士,這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后,千萬(wàn)不要因有國(guó)土而驕慢于人。"
4、禮賢下士
齊桓公聽說(shuō)小臣稷是個(gè)賢士,渴望見他一面,與他交談一番。一天,齊桓公連著三次去見他,小臣稷托故不見,跟隨桓公的人就說(shuō):“主公,您貴為萬(wàn)乘之主,他是個(gè)布衣百姓,一天中您來(lái)了三次,既然未見他,也就算了吧?!饼R桓公卻頗有耐心他說(shuō):“不能這樣,賢士傲視爵祿富貴,才能輕視君主,如果其君主傲視霸主也就會(huì)輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿,我哪里又敢傲視霸主呢?”這一天,齊桓公接連五次前去拜見,才得以見到小臣稷。
5、其它
曹操光腳迎接許攸,最終蕩平天下
齊桓公不記追殺之仇,拜管仲為相,爭(zhēng)霸中原
李世民不拘一格,用人之長(zhǎng),避人之短,成就偉業(yè)
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