油水(有關(guān)水的典故)
1.有關(guān)水的典故
水的典故
典 故
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
2.有關(guān)珍惜水的成語典故
滴水不漏
積水成淵
一尺水十丈波
魚大水小
滴水穿石
水貴如油
惜水如金
水激則旱
魚大水小
滴水穿石
滴水貴如油
飲水思源
杯水車薪
覆水難收
遠(yuǎn)水不救近火
蛟龍失水
吃水不忘打井人
細(xì)水長(zhǎng)流
萬涓成水
惜水如金
飲水思源
細(xì)水長(zhǎng)流
萬涓成水
山窮水盡
流年似水
覆水難收
3.渾水摸魚的成語故事
一位漁夫在河里捕魚時(shí)，先攔河張網(wǎng)，然后用繩子拴上石塊，面向魚網(wǎng)擊打水底，魚嚇得到處亂游，有些撞進(jìn)網(wǎng)里。當(dāng)?shù)赜腥艘姖O夫這樣做，責(zé)怪他把水?dāng)嚋喠?，使人不能喝到清水。漁夫說：“若不是把水?dāng)嚋?，我就捕不到魚，捕不到魚，我就得餓死。”
有人把它作為“渾水摸魚”的來源。
后來逐漸被移植到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域，以至被兵家和軍事指揮員們用來作為表述軍事謀略的軍事術(shù)語。原意是，把水弄混濁了，魚兒會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，此時(shí)乘機(jī)捕捉，往往易于得手。比喻乘混亂之機(jī)謀取某種意外的利益。在軍事上指有意給對(duì)方制造混亂，或乘敵方混亂之機(jī)，消滅敵人，奪取勝利。在戰(zhàn)場(chǎng)上，冒充敵人而蒙混過關(guān)是此計(jì)常用的手法。
【拼音】渾水摸魚húnshuǐmōyú
【釋義】比喻趁混亂的時(shí)候從中撈取不正當(dāng)?shù)睦妗?/p>
【出處】老舍《四世同堂·惶惑·十》：“假若事情已定，他大可以馬上去渾水摸魚，管什么上海開仗不開仗?！?/p>
【近義詞】混水摸魚、趁火打劫、乘虛而入
【反義詞】夜不閉戶、路不拾遺
4.山高流水的典故是什么
高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
5.高山流水的典故是什么
高山流水的典故
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，彈奏琴曲。“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨聆聽多時(shí)，發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山??！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外。鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”
伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣。伯牙驚喜嘆息：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴?？墒堑诙瓴纴頃?huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
擴(kuò)展資料
“高山流水”現(xiàn)常用來比喻知音或知己。
其他有關(guān)知己的典故
1、陸羽與皎然
陸羽與皎然的“緇素忘年之交”，就達(dá)到了的這個(gè)高度。在安史之亂后，陸羽避難途徑湖州，借宿于妙喜寺，有緣結(jié)識(shí)皎然，兩人相見恨晚。
當(dāng)時(shí)皎然已四十多歲，茶道頂尖高手，他以佛道如茶道，提出“飲茶之道，飲茶修道，飲茶即道”，他將年輕的陸羽引見給江南名士，帶他實(shí)地考察各地茶葉，后來還幫助他完成了巨著《茶經(jīng)》。
大歷四年，皎然為陸羽建成苕溪草堂，親自遠(yuǎn)赴蘇南把他請(qǐng)回湖州；建中年間，陸羽遠(yuǎn)赴江西上饒開山種茶，皎然不顧自己已七十高齡，親自到上饒邀請(qǐng)他重回湖州。不久，皎然就在妙喜寺圓寂了，后來陸羽病逝后也葬于此，其坆塋與皎然的磚塔隔山相望，長(zhǎng)敘友情。
2、管仲和鮑叔牙
齊國(guó)人管仲和鮑叔牙是一對(duì)交情很好的朋友。管仲年輕時(shí)日子過得很艱苦，還要照顧他的老母親，鮑叔牙知道后為了幫助他就找他一起做生意。
由于管仲?zèng)]錢，所以做生意的本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來的?？墒?，當(dāng)賺了錢以后，管仲分到的錢卻比鮑叔牙多很多。鮑叔牙的仆人看后為主人抱不平：“這個(gè)管仲做人怎么這樣，做生意不愿意出本錢，分錢的時(shí)候卻比我們主人拿得多。”鮑叔牙知道后對(duì)仆人說：“以后別再這么說了！管仲家境不好，還要贍養(yǎng)他的老母親，多分一點(diǎn)錢是應(yīng)該的。”
后來，管仲和鮑叔牙一起參兵，去戰(zhàn)場(chǎng)上打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都不往前沖，而是躲在最后面，其他士兵們就譴責(zé)管仲說：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！縮頭烏龜！”每當(dāng)這時(shí)鮑叔牙就會(huì)維護(hù)管仲：“管仲不是這樣的人，他并不是怕死，而是要留著命去照顧他的老母親啊?！惫苤僦乐笫指屑?，說：“生我的人是我的父母親，但是了解我的人卻是鮑叔牙??！”
一段時(shí)間后，齊國(guó)的國(guó)王死了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天沉迷于吃喝玩樂不問政事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)不久將面臨內(nèi)亂，于是帶著小王子白隱藏到了莒國(guó)，而管仲則帶著小王子糾隱藏到魯國(guó)。事情果然不出鮑叔牙所料，大王子諸被人殺死，齊國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。管仲為了讓就能夠順利坐上王位想殺死白，但是他在暗算白的時(shí)候把箭射偏了，白并沒死。后來鮑叔牙和白先于管仲和糾回到齊國(guó)，白當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。
白開始管理國(guó)事以后想要封鮑叔牙為宰相。鮑叔牙卻再三推脫說：“管仲在各方面都比我出色，他更有資格當(dāng)宰相。”白一聽有些不樂意：“管仲想要?dú)⑽?，他是我的仇人才?duì)，怎么能讓他來當(dāng)宰相呢？”“這怎么能怪他呢？糾是管仲的主人，他自然會(huì)效忠于糾，若是他的主人變成了您，他也一定會(huì)效忠于你的?！卑撞杉{了鮑叔牙的建議，請(qǐng)管仲回齊國(guó)當(dāng)宰相，而管仲在當(dāng)上了宰相之后幫白將齊國(guó)治理的井井有序。
管仲和鮑叔牙的故事廣于流傳之后，大家在稱贊朋友間有很好的交情時(shí)，就會(huì)說他們是“管鮑之交”。
參考資料來源：搜狗百科--高山流水
6.問津的來源典故
根據(jù)《史記·孔子世家》記載，公元前489年，吳伐陳，楚救陳，駐軍城父（今安徽亳州市譙城區(qū)城父鎮(zhèn)）。當(dāng)時(shí)楚昭王因?yàn)榫汝愓诔歉?，而不在郢。楚?guó)大夫葉公沈諸梁等駐守在負(fù)函，孔子及其弟子于是自東向北，經(jīng)今平橋區(qū)五里店鎮(zhèn)來到負(fù)函，拜見葉公沈諸梁。
春秋晚期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，積極傳播儒家學(xué)說，爭(zhēng)取當(dāng)權(quán)者的支持，以實(shí)踐自己“仁愛”和“德政”的治國(guó)思想，誰知沒有一個(gè)國(guó)家能夠重用他。公元前489年（魯哀公六年），孔子一行在赴楚國(guó)負(fù)函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一條河流擋住了去路。
那條河不是太寬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河道蜿蜒曲折，水如銀帶，近看河水清澈見底，與另一條河流在此匯合。這天傍晚，孔子師徒走到這里，就是找不到渡口。沒有渡口怎么過河呢？
正當(dāng)孔子和他的弟子為過河犯愁之際，他們看到不遠(yuǎn)處田野里有兩位老人正在低頭鋤地。這兩位老人正是當(dāng)時(shí)隱居在這里的高士長(zhǎng)沮和桀溺。于是，孔子派大弟子子路前去向兩位隱士請(qǐng)教渡口的位置。
兩位隱士看到子路走過來，又看到不遠(yuǎn)處坐在車上的孔子。還沒等子路說明來意，長(zhǎng)沮手也不停地問子路：“那位坐在車上的人是誰？”“他是我的老師孔丘?！遍L(zhǎng)沮抬起頭，用嘲笑的口吻問：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”“是的?！薄芭?，他不是生而知之嗎？他應(yīng)該知道渡口在哪里呀，還來問我們這些種地的人干嗎？”
子路討個(gè)沒趣，又轉(zhuǎn)身去問另一位隱士桀溺。桀溺停下鋤頭，問：“你是誰？”“我是仲由。”“你是魯國(guó)孔丘的弟子吧？”“是的。”“告訴你，當(dāng)今天下大亂，猶如滔滔洪水，誰能改變這樣的世道呢？
你與其跟著那個(gè)總是躲避壞人的人到處游歷，還不如跟著我們這些避開亂世的人，做個(gè)隱士吧?！辫钅缯f完話，又忙著鋤地，再也不理會(huì)子路了。
子路沒有打聽到渡口，只好把長(zhǎng)沮和桀溺兩位隱士的話轉(zhuǎn)述給老師。孔子聽后，心里相當(dāng)難受。過了好一會(huì)兒，孔子若有所失地告訴他的弟子：“人是不能同飛鳥走獸為伍的。鳥是飛的，在天空中可以自由飛翔；獸是山林中的，可以無憂無慮地行走。
人各有志，只有各走各的路好了。可是，我們不同世上的人打交道，還同誰打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也沒有必要這么辛苦周游列國(guó)力圖改變這個(gè)亂世了！”后來，在一位農(nóng)夫的指點(diǎn)下，孔子和他的弟子在太陽(yáng)快要落山的時(shí)候終于找到了渡口，過了河，并順利到達(dá)負(fù)函。
后人為了紀(jì)念孔子及其弟子路過這里，便把子路“問津”的河流叫子路河，“問津”處所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫子路鎮(zhèn)，還有一個(gè)村子命名子路村，一條街道命名子路街。子路鎮(zhèn)、子路村、子路街、子路河都是因“子路問津”這個(gè)典故而得名。
明清時(shí)期，曾有人在子路“問津”處立過三塊石碑，以示紀(jì)念孔子師徒在這里留下的軼聞。這三塊石碑，遺憾的是丟失了一塊，現(xiàn)存兩塊。一塊是明朝的，存于羅山縣青山鎮(zhèn)五里村；另一塊是清朝的，存于羅山縣青山鎮(zhèn)洪河村。
擴(kuò)展資料：
公元前497年（魯定公十三年），五十五歲的孔子離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)。到公元前484年（魯哀公十一年），孔子六十八歲時(shí)返回魯國(guó)，致力于教育和文獻(xiàn)整理工作?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)歷時(shí)十四載，先后到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚、齊、周等諸侯國(guó)。
期間，孔子及其弟子經(jīng)歷了很多耐人尋味的事情，影響深遠(yuǎn)的便是公元前489年（魯哀公六年）孔子六十三歲時(shí)，在陳蔡絕糧被困七日之后前往楚國(guó)負(fù)函（今平橋區(qū)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)鄉(xiāng)城陽(yáng)城一帶）途中產(chǎn)生的歷史典故“子路問津”、“指點(diǎn)迷津”。
參考資料來源：百度百科-問津
參考資料來源：百度百科-子路問津
7.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個(gè)成語來形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤保睦锵耄喊滋旆N莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
8.開水白菜的典故來源
關(guān)于四川飯店那道“開水白菜”的傳說很多，最著名的一個(gè)是周恩來總理宴請(qǐng)日本貴賓時(shí)，因那位女客看上來的菜只有一道清水，里面浮著幾棵白菜，認(rèn)為肯定寡淡無味，遲遲 不愿動(dòng)筷。在周總理幾次三番的盛邀之下，女客才勉強(qiáng)用小勺舀了些湯，誰知一嘗之下立即目瞪口呆，狼吞虎咽之余不忘詢問總理：為何白水煮白菜竟然可以這般美味呢？
開水白菜是四川傳統(tǒng)名菜，原系于川菜名廚黃敬臨在清宮御膳房時(shí)創(chuàng)制。后來黃敬臨將此菜制法帶回四川，廣為流傳。30多年前，川菜大師羅國(guó)榮調(diào)來北京飯店掌廚，又將“開水白菜”的烹調(diào)技術(shù)帶回北京，從而成為北京飯店高檔筵席上的一味佳肴，“開水白菜”烹制不易，其關(guān)鍵在于吊湯，湯要味濃而清，清如開水一般，成菜乍看如清水泡著幾棵白菜心，一星油花也不見，但吃在嘴里，卻清香爽口。
千萬別以為“開水”就是“白開水”，這里的“開水”是最高檔的上湯，用母雞、母鴨、火腿、干貝、肘子等上料吊制，鮮美無比。只是因?yàn)榈醯煤?，湯清亮如水，才叫這么個(gè)不起眼的名字。不叫“上湯白菜”也是反其意用之，人不可貌相，菜也不能望文生義。過去在川菜里，這是與山珍海味在價(jià)格和口味都有一拼的頭等好湯菜。
9.“拍馬屁”、“吹牛皮”和“揩油”這3個(gè)詞的由來典故是什么
拍馬屁：
從前，塞外有個(gè)財(cái)主，買到了一匹好嗎，心中非常高興。于是就請(qǐng)自己三個(gè)女婿來喝酒。酒過三巡，財(cái)主從馬廄里牽出寶馬，讓三個(gè)女婿作詩(shī)來贊美這匹駿馬。
三個(gè)女婿為了討好老丈人的歡心，紛紛搜腸刮肚，尋覓佳句。
不一會(huì)，大女婿走上前來朗聲道：“水面置金針，丈人騎馬到陰山。來去數(shù)白里，金針尚未沉?！必?cái)主聽了連連稱好。
二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鵝毛，丈人騎馬到余姚，來去數(shù)千里，鵝毛未被燎?！必?cái)主聽罷大喜。
這時(shí)候論到三女婿了，可三女婿天智愚鈍，急得不知說什么才好，雙手在寶馬的屁股上只拍，寶馬被拍得不耐煩了，放了個(gè)屁。三女婿靈機(jī)一動(dòng)：“馬兒放個(gè)屁，丈人騎馬去會(huì)稽，來去數(shù)萬里，屁門還未閉?！崩县?cái)主聽了哭笑不得。
